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重大改革 梭倫改革1．材料一 黑土，將是最好的證人，因?yàn)檎俏?，為她拔掉了樹立著的許多界標(biāo)亦即抵押 地產(chǎn)的標(biāo)識(shí)。許多被出賣的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典，其中有的無(wú)辜被售，也有的是因故出賣；有的為了可怕的貧窮所迫，逃亡異地，也有的慘遭奴隸的卑賤境遇，甚至 就在家鄉(xiāng)，也面臨著主人的怪脾氣發(fā)抖，我都使他們解放。-——梭倫
材料二 梭倫改革對(duì)雅典公民的財(cái)產(chǎn)等級(jí)劃分和政治權(quán)利分配
材料三 梭倫揭開了一系列所謂政治革命，而且是以侵犯所有制來(lái)揭開的，……迄今的一切革命，都是為了保護(hù)一種所有制以反對(duì)另一種所有制的革命。它們?nèi)绻磺址噶硪环N所有制，便不能保護(hù)這一種所有制。——恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》
解析·(1)解負(fù)令(或廢除債務(wù)奴隸制)；(1分)人身自由。(1分)(2)措施：確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)翩度(1分)；特點(diǎn)：財(cái)產(chǎn)與政治權(quán)利相結(jié)合。(1分) 作用；打破了貴族壟斷政權(quán)的局面；為工商業(yè)奴隸主井辟了參政的途徑；促進(jìn)了工商業(yè)發(fā)展。(3分) (3)所有制變革(或保護(hù)一種所有制以反對(duì)另一種所有制)。(1分) 原因：貴族專權(quán)(或舊體制)阻礙雅典城邦的發(fā)展；社會(huì)矛盾尖銳，威脅奴隸主統(tǒng)治。 2．改革是古今中外歷史發(fā)展的鮮明主題。從某種意義上說(shuō)，數(shù)千年的世界文明發(fā)展歷程，也是自上而下的改革和自下而上的革命相更替、互為作用的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。閱讀下列材料，回答問(wèn)題： 材料一 (1)不再以出身而是以財(cái)產(chǎn)的數(shù)量來(lái)劃分公民的等級(jí)。……不同等級(jí)的人則待遇不同。 (2)包括第四等級(jí)的所有公民都有權(quán)參加公民大會(huì)…·--公民大會(huì)選舉或罷免公職人員…… (3)獎(jiǎng)勵(lì)外國(guó)技工遷居雅典，對(duì)攜眷移民給與公民權(quán)；……鼓勵(lì)橄欖油出口。 材料二 (1)設(shè)立20個(gè)等級(jí)的軍功爵制度……沒有軍功的國(guó)君親屬不再擁有世襲的爵位，立有軍功的平民，按其功勞的大小授予官爵，、 (2)……全國(guó)劃為41縣，縣級(jí)官吏通由國(guó)君任免，領(lǐng)取國(guó)家的俸祿，可以隨時(shí)任免調(diào)職。 (3)……凡從事“本業(yè)”者……免除本身的徭役；而追逐“末業(yè)”者……入官府為奴。 (1)根據(jù)材料一、二概括梭倫改革和商鞅變法共同涉及了哪些方面的問(wèn)題?(3分) (2)根據(jù)材料一、二指出這二次改革對(duì)這些問(wèn)題的處理方式有何不同?(6分) 答(1)等級(jí)的劃分；官吏的任免；對(duì)工商業(yè)的態(tài)度。(3分) (2)梭倫改革按財(cái)產(chǎn)的多少劃分等級(jí)，商鞅變法用軍功大小劃分等級(jí)；(2分) 梭倫改革由公民大會(huì)選舉或罷免公職人員，商鞅變法官吏由國(guó)君任免（或以軍功爵選官）；(2分) 梭倫改革鼓勵(lì)工商業(yè)的發(fā)展，商鞅變法實(shí)行“重農(nóng)抑商”的政策。(2分) 3.材料
一……這以后發(fā)生了貴族與大眾之間的沖突。從各方面來(lái)看，他們的政治體制都掌握在少數(shù)人手中，尤其是窮人，他們的妻子和兒女都為富人所奴役，他們被稱作附庸和“六一漢”。因?yàn)樗麄冋前凑者@樣的地租耕種富人的土地。所有的土地都控制在少數(shù)人手中；如果他們無(wú)力支付地租，他們自己和他們的孩子都將失去自由?！獊喞锸慷嗟隆堆诺湔啤?/span> 材料二 梭倫改革的第一個(gè)重大措施是頒布“解負(fù)令”。平民所欠公私債務(wù)一律廢除，雅典公民淪為債奴者一律解放，……那些因負(fù)債而押出土地變?yōu)?#8220;六一漢”的人，……重新成為自己土地的主人。……然而“解負(fù)令”并不是平分土地，所以貴族階級(jí)祖?zhèn)鞯耐恋匾嗉捶且蚋呃J收進(jìn)的抵押土地仍歸貴族所有，貴族階級(jí)的優(yōu)勢(shì)經(jīng)濟(jì)地位并沒有受到摧毀性的打擊。第二項(xiàng)重大改革措施是按土地收入的財(cái)產(chǎn)資格劃分公民等級(jí)，取消以前的貴族、農(nóng)民、手工業(yè)者三級(jí)之分。……第一等級(jí)可任執(zhí)政、司庫(kù)及其他一切官職；第二等級(jí)與第一等級(jí)同，惟不得任司庫(kù)；第三等級(jí)可任低級(jí)官職；第四等級(jí)則依舊不得擔(dān)任一切官職，但可以和其他等級(jí)一樣陪審法庭的陪審員。 材料三我給予了一般人民以足夠的權(quán)力，也不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；即使那些既有勢(shì)力又有財(cái)富的人們，我也設(shè)法不使他們受到損害?！f斯特《梭倫：殘篇36》 材料四如亞里士多德所言：“最為公正的政體，應(yīng)該不偏于少數(shù)，不偏于多數(shù)，而以全邦公民利益為依歸。”……古典時(shí)期的雅典城邦正是以立法和制度來(lái)調(diào)適貧富差距，防止極貧極富，從而有效保障了公民集體的穩(wěn)定與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治民主，文化繁榮，形成古典盛世的歷史局面。 《古典時(shí)期雅典城邦對(duì)貧富差距的制度調(diào)適》 （1）據(jù)材料一，指出“貴族與大眾之間的沖突”產(chǎn)生的原因。（2分）（2）據(jù)材料二，概括梭倫采取消除“貴族與大眾之間的沖突”的主要措施（4分）（3）據(jù)材料二、三，梭倫對(duì)于貴族與大眾之間的矛盾采取了怎樣的處理原則?（1分）（4）據(jù)材料四，指出梭倫改革調(diào)節(jié)“貴族與大眾”利益的方式。綜合上述材料，指出梭倫改革有何借鑒意義?（3分） 4. 材料一 我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力，不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；而那些有錢有勢(shì)的豪富的人們，我也沒法不使他們受到損害；我手執(zhí)一只大盾，不讓任何一方不公平地占著優(yōu)勢(shì)。——梭倫
（1）梭倫調(diào)解社會(huì)矛盾的主要指導(dǎo)思想是什么？材料二是梭倫改革的哪一項(xiàng)具體措施？（2分）
（2）綜合材料一、二分析說(shuō)明，“公平”的實(shí)質(zhì)是什么？并據(jù)此分析說(shuō)明梭倫改革的主要目。（4分） （3）根據(jù)材料二，說(shuō)明梭倫改革對(duì)雅典民主政治的奠基作用。（4分） 答（10分）（1）指導(dǎo)思想：公平、中庸。（1分）措施：財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度。（1分）（2）實(shí)質(zhì)：公民享有的權(quán)利由財(cái)產(chǎn)的多寡決定。（2分）目的：緩和貴族、平民矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固奴隸主統(tǒng)治。（2分）（3）以財(cái)產(chǎn)資格取代血緣門第，打破貴族專權(quán)局面；為工商業(yè)奴隸主階層開辟了參政、議政的途徑；使下層平民獲得一定的公民權(quán)利；為后來(lái)雅典民主政治發(fā)展開辟了道路。（每點(diǎn)1分，共4分） 材料
一 我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力，也不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；而那些有錢有勢(shì)的豪富的人們，我也設(shè)法不使他們受到損害；我手執(zhí)一只大盾，不讓任何一方不公平的占著優(yōu)勢(shì)。 ——梭倫 材料上圖（1）梭倫調(diào)解社會(huì)矛盾的指導(dǎo)思想是什么？材料二是梭倫改革的哪一項(xiàng)具體措施？（2）綜合材料一、二，分析說(shuō)明“公平”的實(shí)質(zhì)是什么？由此分析說(shuō)明梭倫改革的主要目的是什么？（3）根據(jù)材料二說(shuō)明梭倫改革對(duì)雅典民主政治的奠基作用。 5.材料一 在我團(tuán)結(jié)人民去謀求的一切目的中，有什么我還沒有做到？在時(shí)間的裁判席面前，那奧林匹斯諸神的偉大母親——黑色的土地，將是最好的證人，因?yàn)檎俏遥瑸樗蔚袅吮姸嗟膫鶛?quán)標(biāo)：以前她備受奴役，而今已重獲自由。許多被出賣的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典，其中有的無(wú)辜被害，有的因故賣身；……我都使他們解放！——梭倫 材料二 （梭倫）創(chuàng)立了一個(gè)新的憲法，制定了一些新的法律。……法律寫在牌子上，牌子立在巴西勒斯柱廊里，所有的人都要發(fā)誓遵守法律。九執(zhí)政官員通常……宣誓，如果他們違反了任何一條法律，就得奉獻(xiàn)一個(gè)黃金人像。……這些法律要實(shí)行百年不變——亞里士多德《雅典政制》
（1）材料一反映了梭倫改革的具體內(nèi)容有哪些？這對(duì)雅典的民主政治有何積極影響？
（2）材料二說(shuō)明梭倫改革具有哪些法治特征？ 1．（1）公平思想 ；財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度。
（2）實(shí)質(zhì)：公民享有權(quán)利的多少由其財(cái)產(chǎn)資格來(lái)決定。主要目的：緩和貴族與平民的矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固奴隸主統(tǒng)治。 （3）A、以財(cái)產(chǎn)資格取代血緣門第，根本上瓦解了貴族世襲政治特權(quán)基礎(chǔ)，打破了貴族政治專權(quán)的局面；B、為非貴族出身的工商業(yè)奴隸主開辟了參政議政的途徑，使其逐漸躋身于統(tǒng)治階層行列；C、使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利。總之為后來(lái)雅典民主政治的發(fā)展開辟了道路。 2．（1）內(nèi)容：頒布“解負(fù)令”，廢除債務(wù)奴隸制。（廢除“六一漢”制度，廢除了奴隸的債務(wù)；）影響：動(dòng)搖了貴族專制統(tǒng)治，擴(kuò)大了民主政治的基礎(chǔ)；打破了貴族政治專權(quán)的局面，擴(kuò)大了各階層的政治權(quán)力。
（2）梭倫改革中制定的法律具有普遍性、穩(wěn)定性，法律面前人人平等，都要遵守。 北魏孝文帝改革6.材料一 孝文帝改革的思想和內(nèi)容是恢復(fù)禮樂，是“迂腐的儒化”，“消極的漢化”，學(xué)來(lái)的主要是漢文化的糟粕，漢人的繁縟腐朽。……孝文帝推行的不加揚(yáng)棄的全盤漢化，尤其是大定族姓，移植門閥士族制度，這使得尚無(wú)文化積淀的鮮卑拓跋貴族迅速腐化，這嚴(yán)重消蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會(huì)矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡。孝文帝的漢化改革不適合北魏國(guó)家的國(guó)情和族情，是北魏政治危機(jī)的開端，北方的革命性完全被南方的虛腐性所取代，其教訓(xùn)是極其深刻的。——郝松枝《全盤漢化與北魏王朝的速亡──北魏孝文帝改革的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)》 材料二 日本新領(lǐng)導(dǎo)人（注：指明治維新的領(lǐng)導(dǎo)者）不贊成這種不加區(qū)別地奉承所有西方東西的做法，他們并不對(duì)西方文明本身感興趣，而僅僅對(duì)其中增強(qiáng)了民族力量的那些組成部分感興趣。……他們現(xiàn)在提出了一個(gè)非凡的改革方案，宗旨在于建立一個(gè)強(qiáng)大的日本，而不是完全模仿西方國(guó)家。……講究實(shí)際的日本領(lǐng)導(dǎo)人得出了這一明確結(jié)論：每個(gè)民族必須為自己去掠奪，軟弱和膽小將一無(wú)所獲。
（1依據(jù)材料一，指出作者是如何認(rèn)識(shí)孝文帝改革對(duì)北魏的影響的？結(jié)合所學(xué)談?wù)務(wù)J識(shí)。（4分）
（2）依據(jù)材料二指出，在學(xué)習(xí)先進(jìn)文明方面，日本明治維新與孝文帝改革相比有何主要不同？試從政治和文化兩方面加以說(shuō)明。（4分）3）綜合上述料你認(rèn)為應(yīng)該如何對(duì)待外來(lái)文明？（2分） 解析：本題通過(guò)對(duì)北魏孝文帝改革和日本明治維新內(nèi)容的比較，分析北魏和日本對(duì)待外來(lái)文明的不同態(tài)度，正確認(rèn)識(shí)改革對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。本題在評(píng)講時(shí)要站在文明史的高度引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文明史觀。
答案：（1）作者認(rèn)為孝文帝改革加深了北魏統(tǒng)治危機(jī)，導(dǎo)致北魏政權(quán)的滅亡和鮮卑民族的消失。（2分）認(rèn)識(shí)：孝文帝改革促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族的大融合，加速了北魏封建化進(jìn)程，北魏政權(quán)的滅亡是孝文帝改革后統(tǒng)治腐敗的結(jié)果，鮮卑民族的消失正是民族融合的產(chǎn)物。（2分
（2）不同：有選擇地學(xué)習(xí)外來(lái)先進(jìn)文明。（2分）說(shuō)明：政治：學(xué)習(xí)西方民主政體，但保留了天皇制度。文化：學(xué)習(xí)西方資本主義文明，但保留了軍國(guó)主義傳統(tǒng)。（2分） （3）要善于學(xué)習(xí)外來(lái)先進(jìn)文明；學(xué)習(xí)外來(lái)文明應(yīng)與實(shí)際相結(jié)合。（2分） 7.材料一 《春秋》之義，內(nèi)諸夏而外夷狄。……夫關(guān)中土沃物豐……帝王之都每以為居，未聞戎狄宜在此土也。非我族類，其心必異，戎狄志態(tài)，不與華同……戎晉不雜，并得其所，上合往古既敘之義，下為盛世永久之規(guī)?？v有猾夏之心，風(fēng)塵之警，則絕遠(yuǎn)中國(guó)，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣。——摘自(西晉)江統(tǒng)《徙戎論》 材料二 自晉宋以來(lái)，視洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜—洛陽(yáng)伽藍(lán)記 材料三 北朝的強(qiáng)盛來(lái)自體制的力量……交替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口 (1)據(jù)材料一，指出作者關(guān)于民族問(wèn)題的主張，概括其理由。
(2)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北魏孝文帝改革的進(jìn)步作用。談?wù)勀銓?duì)當(dāng)時(shí)民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
答案：(1)主張：夷夏有別，少數(shù)民族應(yīng)遠(yuǎn)離中原。理由：儒家的傳統(tǒng)觀念；夷夏風(fēng)俗習(xí)性不同；可以減輕對(duì)中原的危害。
認(rèn)識(shí)：少數(shù)民族及其文化給中原文明帶來(lái)了鮮活的元素；漢族與少數(shù)民族之間的交融、互補(bǔ)，豐富了中華文明的內(nèi)涵；避免民族對(duì)立，消除民族隔閡，是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要保證。 明治維新8.材料一 李鴻章問(wèn)：“閣下對(duì)貴國(guó)舍舊服而仿歐俗，拋棄本國(guó)獨(dú)立精神而甘受歐洲支配，難道一點(diǎn)不感到羞恥？”森有禮回答：“相反，我們對(duì)這些變革感到驕傲：這些變革絕對(duì)不是受外力強(qiáng)迫，完全是我國(guó)自己決定的，……只要發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)處就要取之用于我國(guó)。”-----1875年李鴻章與日本外交公使 森有禮談日本的服裝。 材料二 （明治維新時(shí)）改革的動(dòng)力是西化……英國(guó)模式自然作為鐵路、電信、公共建筑和市政工程、紡織工業(yè)以及許多商業(yè)方法方面的模范；法國(guó)模式用來(lái)改革法制，改革軍事（后來(lái)采用普魯士模式），海軍當(dāng)然還是學(xué)習(xí)英國(guó)；大學(xué)則歸功于美國(guó)?！ㄓⅲ顿Y本的年代》 材料三 在明治維新期間，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇特的現(xiàn)象。……明治政府在改革過(guò)程中出現(xiàn)了許多看起來(lái)非常矛盾和不符合西方現(xiàn)代化模式的改革措施，其改革過(guò)程中融入了大量日本本身的傳統(tǒng)和文化的因素。 ——?jiǎng)稄?#8220;萬(wàn)世一系”的宗教神話看日本的崛起》 問(wèn)？1依據(jù)材料一二，概括日本向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn)2根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明治維新在經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域采取了哪些“看起來(lái)非常矛盾和不符合西方現(xiàn)代化模式的改革措施”？3綜合上述材料指出明治維新成功的經(jīng)驗(yàn)給我們哪些啟示？答：1主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)領(lǐng)域廣。選擇西方各國(guó)最先進(jìn)的領(lǐng)域?qū)W習(xí)2經(jīng)濟(jì)：國(guó)家大力扶植和發(fā)展國(guó)營(yíng)企業(yè)。私人企業(yè)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。政治：頒布《大日本帝國(guó)憲法》，加強(qiáng)天皇制。3啟示：要主動(dòng)開放，學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)：學(xué)習(xí)外來(lái)文明應(yīng)與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合；開放和自主創(chuàng)新相結(jié)合。 9.材料一 日本有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征。在國(guó)弱時(shí)，他們卑謙地對(duì)外點(diǎn)頭哈腰，默默拿來(lái)先進(jìn)才智，然后悄悄在作坊里加班加點(diǎn)地消化，乃至超越，一旦確信自己超越了別國(guó)，便會(huì)出其不意地“創(chuàng)造神話”——陳冰《作坊里的日本》材料二 康有為等人想以日本明治維新的要義為藍(lán)圖，在中國(guó)推行變法。但是沒有認(rèn)識(shí)到日本與中國(guó)的國(guó)情不同，所處的國(guó)際環(huán)境不同等許多特點(diǎn)，而是機(jī)械地照搬日本的經(jīng)驗(yàn)，只是從形式上學(xué)習(xí)，并沒有掌握明治維新真正“要義”。 ——《成敗得失—戊戌維新與明治維新的比較》 （1）指出材料一中明治維新時(shí)期日本“心靈緊閉”而保留的民族傳統(tǒng)是什么？這一時(shí)期日本“在作坊里加班加點(diǎn)地消化”了什么而超越了別國(guó)？據(jù)此指出日本“眼觀八方”的特點(diǎn)。（7分） （2）材料二康有為認(rèn)為“所處的國(guó)際環(huán)境不同”，你認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)與日本所處的國(guó)際環(huán)境最大不同是什么？日本明治維新成功的真正“要義”是什么？（3分） (1) 傳統(tǒng)：：天皇制度（專制主義）、武士道精神。（2分）消化： 殖產(chǎn)興業(yè)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)；文明開化，提倡資本主義文明；仿照歐美國(guó)家建立常備軍，建立新軍隊(duì)。頒布《大日本帝國(guó)憲法》，實(shí)行君主立憲制（4分）特點(diǎn)：學(xué)習(xí)西方不是照搬照抄，而是結(jié)合日本國(guó)情，有選擇地、有側(cè)重地學(xué)習(xí)、借鑒。（1分）
（2）不同：19世紀(jì)中期，日本明治維新時(shí)期，西方處于自由資本主義階段；19世紀(jì)末，中國(guó)維新變法時(shí)期，西方處于帝國(guó)主義階段，正加緊侵略中國(guó)，中國(guó)面臨的國(guó)際環(huán)境更為險(xiǎn)惡。（1分）
19世紀(jì)中期，日本明治維新成功；19世紀(jì)晚期，中國(guó)的戊戌變法失敗。 10.材料一 所奉行的主義，惟在脫亞二字。我日本之國(guó)土雖居于亞細(xì)亞之東部，然其國(guó)民精神卻已脫離亞細(xì)亞之固陋，而轉(zhuǎn)向西洋文明。……與其猶豫不決，待鄰國(guó)開明以共興亞洲，不如脫離其伍，與西洋文明國(guó)家共進(jìn)退。于兩國(guó)之態(tài)度，不必因鄰國(guó)之故而予以特別理喻，且以西洋之道，待之可也。親惡友者共其惡名，務(wù)必矢志謝絕亞細(xì)亞之東方惡友。 ——福澤諭吉《脫亞論》(1885年) 材料二 惟泰西國(guó)數(shù)極多，情勢(shì)各異，文字政俗，與我迥殊。雖欲采法之，譯書既難，事勢(shì)不合，且其富強(qiáng)精巧，皆逾我百倍，驟欲致之，下手實(shí)難。惟日本文字、政俗，皆與我同，取泰西五百年《新法，以三十年追摹之，始則亦步亦趨，繼則出新振奇，一切新法，惟妙惟肖，遂以南滅琉球，北開北海，左撫高麗，右取臺(tái)灣，治效之速，蓋地球諸國(guó)所未有一也。吾地大人眾，皆十倍日本，若能采鑒變法，三年之內(nèi)，治具畢張，十年之內(nèi)，治化大成矣。—康有為《進(jìn)呈{日本變政考)等書乞采鑒變法以御侮圖存折》 (!)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)方面概括中國(guó)戊戌變法和日本明治維新發(fā)生的相似原因。(3分)
(2)依據(jù)材料一指出，福澤諭吉主張“脫亞人歐”的主要理由和消極影響。 材料一 李鴻章問(wèn)：“閣下對(duì)貴國(guó)舍舊服而仿歐俗，拋棄本國(guó)獨(dú)立精神而甘受歐洲支配，難道一點(diǎn)都不感到羞恥? ”森有禮回答：“相反，我們對(duì)這些變革感到驕傲：這些變革絕對(duì)不是受外力強(qiáng)迫，完全是我國(guó)自己決定的，……只要發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)處就要取之用于我國(guó)。” ——1875年李鴻章與日本外交公使森有禮談日本的服裝材料二 （明治維新時(shí)）改革的動(dòng)力是西化……英國(guó)模式自然作為鐵路、電信、公共建筑和市政工程、紡織工業(yè)以及許多商業(yè)方法方面的模范；法國(guó)模式用來(lái)改革法制，改革軍事（后來(lái)采用普魯士模式），海軍當(dāng)然還是學(xué)習(xí)英國(guó)；大學(xué)則歸功于美國(guó)。 ——（英）艾瑞克•霍布斯鮑姆《資本的年代》材料三 在明治維新期間，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇特的現(xiàn)象。……明治政府在改革過(guò)程中出現(xiàn)了許多看起來(lái)非常矛盾和不符合西方現(xiàn)代化模式的改革措施，其改革過(guò)程中融入了大量日本本身的傳統(tǒng)和文化的因素。 ——?jiǎng)稄?#8220;萬(wàn)世一系”的宗教神話看日本的崛起》（1）依據(jù)材料一、二，概括日本向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。3分）
（2）根據(jù)材料三和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明治維新在經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域采取了哪些“看起來(lái)非常矛盾和不符合西方現(xiàn)代化模式的改革措施”（4分） 3）綜合上述材料指出明治維新成功的經(jīng)驗(yàn)給我們哪些啟示？（3分24. A（1）特點(diǎn)：主動(dòng)學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)領(lǐng)域廣；選擇西方各國(guó)最先進(jìn)的領(lǐng)域?qū)W習(xí)。3分（2）經(jīng)濟(jì)：國(guó)家扶植和發(fā)展國(guó)營(yíng)企業(yè)、私人企業(yè)。(2分)政治：頒布《大日本帝國(guó)憲法》，加強(qiáng)天皇制。2分（3）啟示：要主動(dòng)開放，學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；學(xué)習(xí)外來(lái)文明應(yīng)與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合；開放與自主創(chuàng)新相結(jié)合。3分） 商鞅變法11.【材料一】周室微，諸侯力政，爭(zhēng)相并。秦僻在雍州，不與中國(guó)諸侯之會(huì)盟，夷狄遇之?！抉R遷【材料二】有軍功者，各以率受上爵，……宗室非有軍功論，不得為屬籍。——司馬遷《史記·商君列傳》【材料三】 檢索傳世文獻(xiàn)，對(duì)秦國(guó)最恰如其分的評(píng)價(jià)是“虎狼之國(guó)”…秦朝速亡，則又與其“虎狼之國(guó)”的特性有關(guān)。秦是從兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的。但是，“虎狼之國(guó)”的傳統(tǒng)并沒有因秦的統(tǒng)一而有所改變?！痘⒗侵畤?guó)——秦國(guó)》（1）據(jù)材料一，秦國(guó)在西部崛起時(shí)面臨怎樣的形勢(shì)，當(dāng)時(shí)秦國(guó)的政治處境如何？（3分）
（2）材料二所指的是商鞅變法的哪一項(xiàng)內(nèi)容？這一措施對(duì)秦國(guó)舊制度的沖擊突出表現(xiàn)在哪一方面？（3分） （3）據(jù)材料三，秦形成“虎狼之國(guó)”的特性與材料二的改革措施有何關(guān)系？秦統(tǒng)一后繼續(xù)保持“虎狼之國(guó)”的傳統(tǒng)，產(chǎn)生了怎樣的嚴(yán)重后果？（4分） 答（1）王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸。（1分）偏遠(yuǎn)落后，不被中原各國(guó)看重（政治、外交地位卑微）。（2分）
（2）軍功爵制。（1分）廢除世卿世祿制度；軍功地主勢(shì)力上升。（2分） （3）獎(jiǎng)勵(lì)軍功增強(qiáng)了秦軍的戰(zhàn)斗力，養(yǎng)成了秦軍好勇斗狠的特性。（2分）實(shí)行暴政，二世而亡。（2分） 12.材料一 刑生力，力生強(qiáng)，強(qiáng)生威，威生德，德生于刑。 ——《商君書·說(shuō)民》 材料二 令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰 ……令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅日：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黔其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。秦民初言令不便者有來(lái)言令便者，衛(wèi)鞅日“此皆亂化之民也”，盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。 ——《史記·商君列傳》材料三 秦孝公任商鞅，……(商鞅)于是誘三晉之人，利其田宅，復(fù)三代無(wú)知兵事，而務(wù)本于內(nèi)，而使秦人應(yīng)敵于外。故廢井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。孝公十二年之制。數(shù)年之間，國(guó)富民強(qiáng)，天下無(wú)敵?！锻ǖ渚硪?#183;食貨》材料四 棄道而用權(quán)，廢德而任力，峭法盛刑，以虐戾為俗，欺舊交以為功，刑公族以立威，無(wú)恩于百姓，無(wú)信于諸侯。人與之為怨，家與之為仇。故孝公卒之日，舉國(guó)而攻之，東西南北莫可走，仰天而嘆：“嗟乎!為政之弊至于斯極也!”卒車裂族夷，為天下笑。斯人自殺，非人殺之也。 ——《鹽鐵論·非鞅篇》（1）據(jù)材料一指出商鞅的思想主張。(1分)
（3）據(jù)材料二和材料四，指出商鞅變法和商鞅個(gè)人的結(jié)局。這種結(jié)局分別說(shuō)明了什么?(5分) 1用嚴(yán)刑峻法治理國(guó)家或法治2實(shí)踐：嚴(yán)格（什伍）戶籍制度；實(shí)行連坐法；刑公族以立威；用流放邊境的刑罰來(lái)壓制輿論。4分3變法使秦國(guó)富強(qiáng)；但商鞅本人身敗名裂。2分改革必須符合歷史發(fā)展的潮流；必須要有強(qiáng)有力的措施做保證；但改革者要法德并用，不能施行嚴(yán)刑峻法。3分 材料一 宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華。 ──《史記》卷六十八《商君列傳》 材料二 民本，法也。故善治者，塞民以法……不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯。故無(wú)刑也。而民莫敢為非。是一國(guó)皆善也…… ——《商君書·畫策第十八》 材料三：商鞅變法則是戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)中的最輝煌篇章。作為戰(zhàn)國(guó)各國(guó)變法中最為全面、最為徹底的一次變法，商鞅變法規(guī)模大、措施全、歷時(shí)久、推行力度大，從而收到大的成效，取得大的成功，不但幫助秦國(guó)走上了富國(guó)強(qiáng)兵的正確道路，為秦國(guó)日后統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)，而且也在很大程度上改變了中國(guó)歷史發(fā)展的面貌。 ——《中國(guó)古代史資料》（1）有人說(shuō)，商鞅變法通過(guò)限制特權(quán)，來(lái)追求社會(huì)的公平與公正。材料一中是如何體現(xiàn)的？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出保障這一思想實(shí)現(xiàn)的方式。（4分）
2）材料二中反映了商鞅治國(guó)思想是什么？其出發(fā)點(diǎn)是什么？你如何評(píng)價(jià)？（4分） 】（1）體現(xiàn)：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，廢除世卿世祿制。（2分）方式：立法和建立制度。 （2分） （2）思想：以法治國(guó)（1分） 出發(fā)點(diǎn)： 維護(hù) 13.材料一 我給予了一般人民以足夠的權(quán)力，也不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；即使那些既有勢(shì)力又有財(cái)富的人們，我也設(shè)法不使他們受到損害。 ——《梭倫：殘篇36》 材料二 刑生力，力生強(qiáng)，強(qiáng)生威，威生德，德生于刑—《商君書·說(shuō)民》 材料三 梭倫改革在摧毀貴族勢(shì)力與氏族制度方面還不是很徹底，廣大下層公民仍被排斥在國(guó)家權(quán)力之外。在氏族貴族和廣大農(nóng)民對(duì)他表示不滿，的情況下，梭倫借口到國(guó)外考察，乘船出國(guó)游歷—人民版《歷史上重大改革回眸》教師教學(xué)用書材料四 孝公已死，惠王代后，蒞政有頃，商君告歸。人說(shuō)惠王曰：“大臣太重者匿危，左右太親者身危。今秦婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反為主，大王更為臣也。且夫商君，固大王仇讎也，愿大王匿之。”商君歸還，惠王車裂之，而秦人不憐。——《戰(zhàn)國(guó)策新校注》
（1）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明梭倫和商鞅在打擊貴族特權(quán)上采取的不同策略及其不同目的。4分）
（2）影響：梭倫改革奠定雅典民主政治的基礎(chǔ)，促進(jìn)了雅典國(guó)家的形成。（2分）商鞅變法奠定專制主義中央集權(quán)制的基礎(chǔ)，增強(qiáng)了秦國(guó)的綜合國(guó)力，促使秦國(guó)完成了國(guó)家統(tǒng)一。（2分） 認(rèn)識(shí)：改革家的個(gè)人命運(yùn)不能作為衡量改革成敗的標(biāo)準(zhǔn)；改革會(huì)遇到各種阻力和艱難；改革只有順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。（2分）（答兩點(diǎn)即可） 14.材料一 秦孝公任商鞅。鞅以三晉地狹人貧，秦地廣人寡，故草不盡墾，地利不盡出。于是誘三晉之人，利其田宅……(使其)務(wù)本于內(nèi)，而使秦人應(yīng)敵于外。故廢井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。數(shù)年之間，國(guó)富兵強(qiáng)，天下無(wú)敵。——《通典·食貨》 材料二 齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士。——《荀子·議兵》(1)根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析商鞅為什么要“誘”三晉之人，三晉之人為什么會(huì)受商鞅之“誘”，結(jié)果如何？(2)根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料二說(shuō)法的原因。(1)有三個(gè)問(wèn)題，解答過(guò)程中注意“原因”和“結(jié)果”的統(tǒng)一
(2)要結(jié)合商鞅變法在軍事方面的改革措施進(jìn)行回答。
戊戌變法后，15.康有為 “八年于外，列國(guó)周游„„熟考中外之故，明辨歐華之風(fēng)，鑒觀得失之由，講求變革之事”。錄得其心得如下材料一 吾昔視歐美過(guò)高，以為可漸至大同，而今按之，則升平尚未至也。„„若吾中國(guó)，自黃帝時(shí)即已征服而統(tǒng)一之，泱泱大國(guó)，比于全歐，假令立民主乎，則中國(guó)反不能強(qiáng)，不能安，而為人所弱，或分亂久矣。„„各國(guó)各自有教化、風(fēng)俗、歷史，萬(wàn)無(wú)以他國(guó)之政化可驟移用之理。英國(guó)之政，是自然積化，非仿效而得。病癥不同，不能用一方材料二 凡萬(wàn)國(guó)政俗之初更，志士學(xué)人閱歷必淺，既寡書傳，又未親游，但憤于積弊，恥于國(guó)弱，發(fā)憤太過(guò)，張脈怒興，故未及深思，輕為舉發(fā)。故皆先行破壞而后徐圖建設(shè)之功。„„憂慮強(qiáng)鄰四逼，不能容我從容圖治也„„破壞甚易，建設(shè)甚難，大火隨風(fēng)不知所底，其不至亡國(guó)者幸耳材料三 歐美新世界，固非一人之功，然華忒（瓦特）之力，實(shí)可謂八九分也。電尤 物質(zhì)之至精新者，精于電者尤強(qiáng)?？茖W(xué)實(shí)為救國(guó)之第一事，寧百事不辦，此必不可缺者也。„„今為物質(zhì)之世界，精于物質(zhì)者強(qiáng)。„„方今新世界之爭(zhēng)勝，非以其哲學(xué)也，以其物質(zhì)也。物質(zhì)大盛者強(qiáng)，物質(zhì)不強(qiáng)者弱，故我國(guó)之專門工學(xué)尤要矣。 材料四 物質(zhì)學(xué)者在理財(cái)，理財(cái)之本，又在官制，官制之本，在人民自治。„„此為今日救中國(guó)第一政—上述材料均選自《康有為遺稿》
（1）根據(jù)材料一、二，概括康有為認(rèn)為戊戌變法失敗的原因。（4分）
（2）根據(jù)材料三、四，康有為反思后提出了哪些救國(guó)的新主張?（6分） 答（1）不顧國(guó)情照搬西方政體；低估改革的困難，盲目樂觀{缺乏穩(wěn)定的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境；急功近利，急乎求成.每點(diǎn)1分
（2）發(fā)展科學(xué)技術(shù)：發(fā)展經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)綜合國(guó)力；實(shí)行公民自治。每點(diǎn)2分 16.材料一 戊戌政變大事記 材料二 關(guān)于戊戌變法的研究，所依據(jù)的材料主要是運(yùn)動(dòng)過(guò)后不久出現(xiàn)的梁?jiǎn)⒊摹段煨缯冇洝?，和康有為后?lái)的陳述如《康南海自編年譜》。由于作者就是當(dāng)事者，所以很難作為信史。但這些作品都不同程度強(qiáng)化了康梁系話語(yǔ)，而來(lái)自清政府方面的解釋幾乎一直沒有看到。——《回顧戊戌、重溫歷史》《光明日?qǐng)?bào)》（1）從材料一看，你認(rèn)為引發(fā)戊戌政變發(fā)生的因素有哪些？你如何看待戊戌政變發(fā)生的原因？4分
（2）關(guān)于袁世凱告密與戊戌政變的關(guān)系，過(guò)去認(rèn)為袁世凱告密直接導(dǎo)致政變發(fā)生，是促發(fā)政變的決定性因素。請(qǐng)依據(jù)材料一判斷，這一觀點(diǎn)是否成立？袁世凱告密與戊戌政變的進(jìn)程有何關(guān)系？3分（ 3）據(jù)材料三，說(shuō)明文中提到的兩部文獻(xiàn)在研究戊戌變法運(yùn)動(dòng)史中的缺陷。由此，你認(rèn)為史學(xué)研究應(yīng)注意什么？3分 （1）因素：楊崇伊向慈禧太后上奏折；光緒帝接見日本前首相伊藤博文，引起守舊勢(shì)力的恐慌；慈禧太后為首的守舊勢(shì)力反對(duì)變法。3分戊戌政變的發(fā)生是維新與守舊、統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力之爭(zhēng)等多種因素綜合作用的結(jié)果。1分（2）不成立。從材料可見，袁世凱告密是在戊戌政變發(fā)生后。 2）關(guān)系：袁世凱的告密對(duì)政變的進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響，加劇了政變的激烈程度。（1）（3）是當(dāng)事人的陳述，容易加進(jìn)主觀色彩（或偏見），影響歷史真實(shí)。1分應(yīng)重視史料的甄別、辨?zhèn)巍⒒プC；關(guān)注、收集正反兩方面的史料。2分 17.材料一 19世紀(jì)中葉，俄國(guó)知識(shí)分子對(duì)克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)前夕俄國(guó)時(shí)局這樣預(yù)測(cè)：“自反擊拿破侖的那場(chǎng)光榮之戰(zhàn)以來(lái)，歐洲一直在進(jìn)步的道路上穩(wěn)步前行，我們卻停滯不前。我們不是走向勝利，而是走向失敗。”材料二 列寧指出：“1861年以后，俄國(guó)資本主義的發(fā)展是這樣的迅速，只用數(shù)十年的功夫就完成了歐洲某些國(guó)家整整幾個(gè)世紀(jì)才能完成的轉(zhuǎn)變。”(1)如何理解材料一中的“停滯不前”？俄國(guó)是怎樣改變這一局面的？(2)材料二中“轉(zhuǎn)變”的實(shí)質(zhì)是什么？俄國(guó)的“轉(zhuǎn)變”有何局限？解析：本題考查俄國(guó)農(nóng)奴制改革的內(nèi)容和評(píng)價(jià)。第(1)問(wèn)，俄國(guó)所以止步不前，落后于西歐國(guó)家，關(guān)鍵因素是農(nóng)奴制的阻礙，為此俄國(guó)實(shí)行了1861年改革，廢除了農(nóng)奴制，以追趕西方工業(yè)化的步伐；第(2)問(wèn)，1861年改革使俄國(guó)走上了近代化道路，但由于改革不徹底，俄國(guó)依然落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家。答案：(1)理解：農(nóng)奴制盛行，工業(yè)發(fā)展落后。改變：頒布“二一九”法令，廢除農(nóng)奴制。(2)實(shí)質(zhì)：走上近代化(資本主義)道路。局限：改革不徹底，保留了大量的封建殘余。 18.材料一 嘉永年間美國(guó)人跨海而來(lái)，仿佛在我國(guó)人民的心頭燃起了一把烈火，這把烈火一經(jīng)燃燒起來(lái)便永不熄滅。——(日本)福澤諭吉《文明論概略》 材料二 日本新領(lǐng)導(dǎo)人不贊成這種不加區(qū)別的奉承所有西方東西的做法，他們并不對(duì)西方文明本身感興趣，而僅僅對(duì)其中增強(qiáng)了民族力量的那些組成部分感興趣……他們現(xiàn)在提出了一個(gè)非凡的改革方案，宗旨在于建立一個(gè)強(qiáng)大的日本，而不是完全模仿西方國(guó)家……講究實(shí)際的日本領(lǐng)導(dǎo)人得出了這一明確結(jié)論：每個(gè)民族必須為自己去掠奪，軟弱和膽小將一無(wú)所獲。 材料三 文明開化過(guò)程中的過(guò)火行為，使得日本的傳統(tǒng)文化面臨崩潰，甚至有人提出日本人應(yīng)該改說(shuō)英語(yǔ)，與西洋人通婚，以改良日本人種。——《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞 (1)材料一中“美國(guó)人跨海而來(lái)”指什么事件？“這把烈火”的含意是什么？
(2)椐材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“日本新領(lǐng)導(dǎo)人”是如何“建立一個(gè)強(qiáng)大的日本”的？ (3)據(jù)材料三，指出日本在文明開化中存在的問(wèn)題。你認(rèn)為應(yīng)如何對(duì)待外來(lái)文化？
解析：本題考查對(duì)明治維新的分析理解能力 。答案：(1)美國(guó)通過(guò)黑船事件打開日本門戶。日本民族強(qiáng)烈要求學(xué)習(xí)西方文明，擺脫落后境況；強(qiáng)烈反對(duì)外來(lái)侵略，維護(hù)民族獨(dú)立。 (2)“奉還版籍”“廢藩置縣”，結(jié)束了日本長(zhǎng)期以來(lái)的封建割據(jù)局面，為建立中央集權(quán)國(guó)家和發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)奠定了基礎(chǔ)，殖產(chǎn)興業(yè)，發(fā)展資本主義；文明開化，提倡資本主義文明；建立新式軍隊(duì)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。
(3)拋棄民族傳統(tǒng)，盲目西化。必須取其精華，去其糟粕；必須結(jié)合國(guó)情有選擇地學(xué)習(xí)，不能盲目照搬。 19.材料一若夫美、法民政，英、德憲法，地遠(yuǎn)俗殊，變久跡絕，臣故請(qǐng)皇上以俄大彼得之心為心法，以日本明治之政為政法也。然求其時(shí)地不遠(yuǎn)，教俗略同，成效已彰，推移即是，若名書佳畫，墨跡尚存，而易于臨摹，如宮室衣裳，裁量恰符，而立可鋪設(shè)，則莫如取鑒于日本之維新矣。…考其維新之始，百度甚多，惟要義有三：一曰大誓群臣以定國(guó)是，二曰立對(duì)策所以征賢才，三曰開制度局而定憲法。…日本之強(qiáng)，效原于此。—康有為 材料二 在制定憲法的過(guò)程中發(fā)揮了很大作用的井上毅說(shuō)，英國(guó)的政治制度只符合英國(guó)的需要，普魯士的政治制度卻比較接近日本的國(guó)情……日本在制憲工作中定下的基調(diào)是：“按普魯士方式組成一個(gè)不向國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)的內(nèi)閣”。——錢乘旦《論明治維新的失誤》 (1)據(jù)材料一說(shuō)明康有為建議光緒帝“取鑒于日本之維新”的理由(不得照抄原文)，指出這份奏折在戊戌變法中的地位。
(2)結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，指出康有為主張效法日本“開制度局而定憲法”的實(shí)質(zhì)及其局限性。 答案：(1)理由：歐美各國(guó)距中國(guó)較遠(yuǎn)，習(xí)俗與中國(guó)不同，變革的時(shí)間相隔太久，不易效仿；日本距中國(guó)較近，文化習(xí)俗相似，維新時(shí)間較近，成效顯著，便于直接效法。地 位：成為維新派的施政綱領(lǐng)。 (2)實(shí)質(zhì)：變革政治體制，建立君主立憲制。局限性：該主張不適合當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情；所效法的日本政治體制帶有濃厚的專制主義和軍國(guó)主義色彩。 關(guān)于改革成敗原因的分析及認(rèn)識(shí) (1)改革成敗的原因 ①是否順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，因時(shí)改革，是改革成功的根本原因。②看力量對(duì)比是否有利于改革，要從改革的阻力和支持改革的力量?jī)煞矫嫒シ治?，改革的阻力可以從?nèi)外兩方面，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多角度去分析。 ③改革必然會(huì)損害部分人的利益，必然會(huì)遇到阻力，不會(huì)一帆風(fēng)順，這就要求改革者要有遠(yuǎn)見卓識(shí)和堅(jiān)定的政治魄力。 ④改革的措施是否符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際，是否行之有效。 ⑤當(dāng)時(shí)的內(nèi)外環(huán)境是否有利于改革的開展和執(zhí)行。 （2）從改革成敗中得到的規(guī)律性認(rèn)識(shí)或啟示①改革是革除弊政、促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)的重要手段，每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)民族要發(fā)展進(jìn)步，必須與時(shí)俱進(jìn)，敢于改革。②改革必然會(huì)因損害某些人或集團(tuán)的利益而遭到其反對(duì)，因而具有艱巨性和復(fù)習(xí)性，不會(huì)一帆風(fēng)順，這就需要在勇于改革的同時(shí)，要具備堅(jiān)決的斗爭(zhēng)精神。要堅(jiān)信新事物一定能夠戰(zhàn)勝舊事物。③改革的措施必須行之有效，改革過(guò)程中要用人得當(dāng)，改革家要有遠(yuǎn)見卓識(shí)和堅(jiān)定的政治魄力。④改革沒有固定的模式，必須具體問(wèn)題具體分析，走有自己特色的改革之路。 2,4,6 19世紀(jì)日本明治維新與俄國(guó)農(nóng)奴制改革對(duì)比表
0.19世紀(jì)80年代初，日本明治政府認(rèn)識(shí)到“好事貪功，反而挫折人民自主獨(dú)立之氣勢(shì)，養(yǎng)成百事依賴政府之風(fēng)習(xí)”，“其弊害大不可測(cè)”，進(jìn)而采取的措施A.廢除了封建領(lǐng)主土地所有制B.整頓財(cái)政金融以改善私人投資環(huán)境C．建立“樣板”企業(yè)供私人企業(yè)效仿D將大量的國(guó)營(yíng)企業(yè)轉(zhuǎn)讓給私人 選D。本題關(guān)鍵在于讀懂材料，本題主要考查明治維新殖產(chǎn)興業(yè)政策，國(guó)營(yíng)企業(yè)轉(zhuǎn)讓私人，發(fā)揮企業(yè)的自主獨(dú)立的積極性。A項(xiàng)是土地政策；B項(xiàng)屬于金融方面的舉措；C項(xiàng)是明治政府初期的政策。 2.(2010·湛江模擬)春秋時(shí)期，趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“……克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬(wàn)，庶人工商遂。”以下對(duì)這則材料解讀符合史實(shí)的是①縣的地位比郡高 ②在戰(zhàn)爭(zhēng)中所獲的新領(lǐng)土上設(shè)置縣、郡③縣的出現(xiàn)比郡早④商鞅變法獎(jiǎng)勵(lì)軍功有利于中央集權(quán) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案：A 解析：材料的意思是立了戰(zhàn)功的大夫可以得到一縣或一郡（ 杜注：“《周書作雒篇》：‘千里百縣，縣有四郡。’”），士可以得到大片土地，庶人工商之類的平民因戰(zhàn)功可以進(jìn)入仕途。12 3.（2010·廣東高考）北魏均田制實(shí)行后，文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“莊園”一詞，指被圈占的成片土地。唐代均田制實(shí)行后，“莊園”一詞的使用更普遍。這反映了均田制實(shí)施后A．井田制得以恢復(fù)B．不存在土地私有現(xiàn)象C．仍存在土地集中現(xiàn)象D．莊園由中央直接管理【解析】選C。題目中“莊園指被圈占的成片土地”，說(shuō)明在均田制實(shí)施后仍存在土地集中和土地兼并現(xiàn)象。 4.（2010·安徽高考）列寧說(shuō)：“如果總的看一看1861年俄國(guó)國(guó)家全部結(jié)構(gòu)的改變，那么就必然會(huì)承認(rèn)這種改變是 【解析】近代化包括經(jīng)濟(jì)工業(yè)化，政治民主化和思想科學(xué)化。材料從經(jīng)濟(jì)和政治兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明改革促進(jìn)了俄國(guó)的近代化，故C正確。A項(xiàng)不準(zhǔn)確，雖然改革使俄國(guó)走上資本主義道路，但保留了大量的封建殘余；B項(xiàng)是錯(cuò)的，當(dāng)時(shí)是封建沙皇專制，并沒有建立近代的資產(chǎn)階級(jí)代議制；D項(xiàng)不符合史實(shí)，1861年改革后爆發(fā)了1905年革命、1917年二月革命和十月革命。選C。 5.（2011·吉安模擬）19世紀(jì)后期，日本農(nóng)民高唱這樣一首歌：“長(zhǎng)州進(jìn)京，還不好嗎？長(zhǎng)州與薩摩， 還不好嗎？總算響起了黎明的鐘聲……”這首歌出現(xiàn)的背景應(yīng)當(dāng)是A、日本門戶打開了 B、改革時(shí)代到來(lái)了 C、民主政治建立了 D、擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)開始了.答案：B。解析：從引文“長(zhǎng)洲”“薩摩”這兩處地名可知所述是1868年日本倒幕派推翻幕府統(tǒng)治。倒幕派的力量主要集中在長(zhǎng)洲、薩摩、土佐、肥前等地。在倒幕成功后開始了明治維新。1853年美國(guó)打開日本門戶，不符合提干19世紀(jì)后期的時(shí)間。日本的民主政治制度是在1868年明治維新以后開始引進(jìn)、制定、改造的。引文中沒有反映日本對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)開始的線索。 材料一 《春秋》之義，內(nèi)諸夏而外夷狄。……夫關(guān)中土沃物豐……帝王之都每以為居，未聞戎狄宜在此土也。非我族類，其心必異，戎狄志態(tài)，不與華同……戎晉不雜，并得其所，上合往古既敘之義，下為盛世永久之規(guī)?？v有猾夏之心，風(fēng)塵之警，則絕遠(yuǎn)中國(guó)，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣。、材料二 自晉宋以來(lái)，視洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷阜?！裕郾蔽海輻钚f之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》、材料三 北朝的強(qiáng)盛來(lái)自體制的力量……交替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口?！詤亲趪?guó)主編《中國(guó)古代官僚政治制度研究》 1）據(jù)材料一，指出作者關(guān)于民族問(wèn)題的主張，概括其理由。（6分）（2）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北魏孝文帝改革的進(jìn)步作用。談?wù)勀銓?duì)當(dāng)時(shí)民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
（9答（1）主張：夷夏有別，少數(shù)民族應(yīng)遠(yuǎn)離中原。理由：儒家的傳統(tǒng)觀念；夷夏風(fēng)俗習(xí)性不同；可以減輕對(duì)中原的危害。 （2）作用：促進(jìn)洛陽(yáng)的繁盛；推動(dòng)北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；促進(jìn)民族融合；奠定隋唐國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。 認(rèn)識(shí)：少數(shù)民族及其文化給中原文明帶來(lái)了鮮活的元素；漢族與少數(shù)民族之間的交融、互補(bǔ)，豐富了中華文明的內(nèi)涵；避免民族對(duì)立，消除民族隔閡，是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要保證。 A材料一 貴族是奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中，因權(quán)力、財(cái)產(chǎn)高于其他階級(jí)而形成的上層階級(jí)，經(jīng)過(guò)演變，貴族制度在一些國(guó)家延續(xù)下來(lái)，形成了穩(wěn)定的貴族階級(jí)。與平民階級(jí)相比，貴族階級(jí)享有更多的特權(quán)，擁有更大的政治權(quán)利。材料二 什么力量迫使他們搞改革呢?這就是把俄國(guó)拖上資本主義道路的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量。地主、農(nóng)奴主不能阻撓俄國(guó)同歐洲商品交易的增長(zhǎng)，不能保持住舊的崩潰的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。如克里木(克里米亞)戰(zhàn)爭(zhēng)顯示出農(nóng)奴制俄國(guó)的腐敗和無(wú)能。解放以前，農(nóng)民的“叛亂”每十年都要高漲一次。這使頭號(hào)大地主亞歷山大二世不得不承認(rèn)，從上面解放比等待從下面推翻要好些 —列寧《“農(nóng)民改革”和無(wú)產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民革命》 材料三 過(guò)去的西洋文明是外國(guó)人引進(jìn)的，從今以后，我們?nèi)毡救艘米约旱氖謱⑽餮笪拿鲙雵?guó)內(nèi)。東西方人民風(fēng)俗不同，思想自相懸殊，各國(guó)相沿的習(xí)慣歷數(shù)千百年之久，縱使利害十分明白，也不該驟然強(qiáng)搬硬套?！度毡菊问贰?br>1）梭倫改革和商鞅變法在改革中對(duì)待奴隸主貴族的態(tài)度有何不同（2分），并從階級(jí)和時(shí)代的角度扼要分析其成因。(4分
（2）依據(jù)材料二、三，指出兩國(guó)解決社會(huì)危機(jī)的角度有何不同？（2分） （3）材料三中，日本沒有“驟然強(qiáng)搬硬套”，在改革中也保留了民族傳統(tǒng),請(qǐng)舉例說(shuō)明。（1分） 1）梭倫：限制奴隸主貴族特權(quán)。商鞅：廢除奴隸主貴族特權(quán)，嚴(yán)厲打擊奴隸主貴族。 成因：代表的階級(jí)利益不同：梭倫代表奴隸主階級(jí)利益；商鞅代表新興地主階級(jí)利益。所處時(shí)代不同：梭倫處于雅典奴隸制國(guó)家形成時(shí)期；商鞅處于中國(guó)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期。 （2）不同：俄國(guó)側(cè)重解決內(nèi)部機(jī)制，重點(diǎn)廢除農(nóng)奴制度。日本則側(cè)重向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方資本主義文明來(lái)改造日本社會(huì)。（3）保留了天皇制度和武士道精神 B材料一 方田均稅是王安石變法的內(nèi)容之…均稅，是對(duì)清丈完畢的土地重新定稅，做到：糾正無(wú)租之地，使良田稅重，瘠田稅輕（注：秋稅按畝征收糧食；夏稅以收錢為主或折納綢、絹、綿、布）；對(duì)無(wú)生產(chǎn)的田地，包括陂塘、道路、溝河、墳?zāi)埂⒒牡氐榷疾徽鞫?；一縣稅收總額不能超過(guò)配賦的總額，以求稅負(fù)的均衡——摘編自周澤民《北宋方田均稅》 材料二 1873年7月，政府發(fā)布“地稅改革法令”，規(guī)定：凡持有土地執(zhí)照者，均要向政府繳納地稅，地稅的稅率應(yīng)為土地價(jià)格的3％，地稅一律用現(xiàn)金繳納。土地價(jià)格很高，以致地稅也很高。政府還按地稅的l／3向土地所有者征收附加稅——村費(fèi)，一律用貨幣交納。1結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，分析北宋政府實(shí)行方田均稅法的目的2與材料一比，材料二在地稅征收上具有哪些特點(diǎn)?指出地稅改革對(duì)日本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的積極 影響1目的：增加政府收入；均衡稅負(fù)；減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，緩解階級(jí)矛盾。6分（2）特點(diǎn)類試題要材料分析。“地稅的稅率應(yīng)為土地價(jià)格的3％”、“土地價(jià)格很高，以致地稅也很高。”可以看出按比例納稅；還要注意繳納的載體，以及地稅的構(gòu)成等方面入手。 C材料一 他主張基督教貴族“應(yīng)該發(fā)號(hào)施令，從此不準(zhǔn)任何俸祿再落入羅馬手中，并且以后一切委任都不得從羅馬領(lǐng)受，所有教士職位都應(yīng)該脫離那暴虐的教皇。”……“上帝的道不是用什么行為，而是單用信才能領(lǐng)受愛慕的。因此，既然靈魂為它的生命與義需要的只是信，那么，靈魂稱義顯然單是因信，而不是因任何行為。”材料二 宗教改革的起因當(dāng)中有一個(gè)原因，即是圣經(jīng)只能由圣職人員閱讀。一般信徒無(wú)法閱讀到圣經(jīng)……在宗教改革的運(yùn)動(dòng)中，一項(xiàng)中國(guó)的科技發(fā)明，為這一運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)帶來(lái)了重大的影響。
(l)材料一中“他”提出這一主張的主要目的是什么？（2分）他闡述了怎樣的宗教改革理論？ (2分) (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答中國(guó)的這項(xiàng)科技發(fā)明是什么？（2分）為什么它會(huì)推動(dòng)宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展？（4分） 答案： (1)使德意志民族從政治上、經(jīng)濟(jì)上、思想上徹底擺脫羅馬教廷的控制。“因信稱義”。 (2)印刷術(shù)。圣經(jīng)的大量印刷，信徒皆可自主閱讀和獨(dú)立理解，有助于否定教皇和教會(huì)的特權(quán)地位；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的許多文藝作品被更廣泛傳播，推動(dòng)了思想解放 D材料一：作坊里的日本人有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征。他們?cè)跀?shù)百年不被外族征服的優(yōu)越中，在精神層面上向來(lái)蔑視一切外來(lái)文化。但出門便是深深的海洋而且資源貧乏的現(xiàn)實(shí)，又使他們充滿生存危機(jī)感，所以在技能層面非常注意乃至模仿先進(jìn)的東西。在國(guó)弱時(shí)，他們謙卑地對(duì)外點(diǎn)頭哈腰，默默拿來(lái)先進(jìn)才智，然后悄悄地在作坊里加班加點(diǎn)地消化，乃至超越。一旦確信自己在技能上超越了別國(guó)，便會(huì)出其不意地創(chuàng)造神話。材料二：對(duì)被侵略地區(qū)而言……它原有的文明難以抵御歐洲國(guó)家的入侵，要繼續(xù)生存，就必須進(jìn)行變革……在這些國(guó)家，由于“傳統(tǒng)”和“變革”之間力量對(duì)比配置不同，各自的社會(huì)、文化態(tài)度不同，因此現(xiàn)代化的道路不同，發(fā)展的速度也不同。1）結(jié)合日本19世紀(jì)下半期改革的相關(guān)史實(shí)，說(shuō)說(shuō)日本是如何“心靈緊閉”但“眼觀八方”的？他們創(chuàng)造了怎樣的“神話”？（9分）2）依據(jù)材料二指出19世紀(jì)下半期中、日兩國(guó)改革的共同原因，及其改革結(jié)果的不同原因。（6分）DA（1）“心靈緊閉”：保留天皇制度或武士道精神，專制和軍國(guó)主義色彩濃厚。“眼觀八方”：學(xué)習(xí)西方，殖產(chǎn)興業(yè)；文明開化，提倡資本主義文明；制定《大日本帝國(guó)憲法》，確定日本的政體形式是君主立憲制。精神：日本走上資本主義發(fā)展的道路，成為亞洲強(qiáng)國(guó)。共同原因：西方工業(yè)文明的沖擊和示范；民族危機(jī)嚴(yán)重。結(jié)果不同的原因：領(lǐng)導(dǎo)力量實(shí)力對(duì)比不同；民眾對(duì)改革支持的態(tài)度不同；文化傳統(tǒng)對(duì)變革的態(tài)度不同。（6分） E論者曰：中國(guó)之當(dāng)改革不待言矣，然此次之改革，得無(wú)操之過(guò)蹙，失于急激，以自貽蹉跌之憂乎? 辯（者）曰：中國(guó)之言改革，三十年于茲矣，然而不具改革之效，而徒增其弊何也？凡改革之事，必除舊布新，兩者之用力相等，然可有新也。茍不除舊而言布新，其勢(shì)將舊政之積弊，悉移而納與新政之中，而新政反增其害矣?！?jiǎn)⒊段煨缯冇洝?span lang=EN-US> （1）指出“論者”與“辯者”的基本觀點(diǎn)。（4分）
（2）材料中所言“中國(guó)之當(dāng)改革”“失于急激”“新政反增其害”各有何史實(shí)依據(jù)？（3分） （3）對(duì)于同一歷史事件，為什么“論者”與“辯者”的看法不同？（3分） DA（1）觀點(diǎn)：“論者”——變法操之過(guò)急。“辯者”——變法除舊力度不夠。
（2） 史實(shí)：“中國(guó)之當(dāng)改革”——民族危機(jī)嚴(yán)重；政府管理落后；維新思潮興起等。“失于急激”——裁撤冗員；取消旗人特權(quán)；廢除八股等。“新政反增其害”——新舊衙門重疊；慈溪更加提防光緒；官員極力反對(duì)等。 （3） 原因：每個(gè)人觀察歷史事件的角度不同；歷史事件本身具有復(fù)雜性；“論者”與“辯者”對(duì)變法所持的立場(chǎng)不同。 F材料一 中國(guó)歷史上比較大的改革有十幾次，大的改朝換代也有十幾次。改革幾乎失敗，暴力的改朝換代卻幾乎獲得成功。中國(guó)人普遍接受推翻而不接受改革，屈從暴力而拒絕改革。 材料二 唐代中期“二王八司馬”的改革，主角是王叔文，但是他不懂得妥協(xié)。反對(duì)改革的太子與王叔文多次溝通，改革派盡是不給臉面。支持改革的唐順宗身體不好要讓位給太子，王叔 材料三 林則徐主張抗英大部分人支待，當(dāng)他提出要學(xué)習(xí)外國(guó)的時(shí)候卻遭來(lái)朝野上下一片“漢奸”的罵名，此后的徐繼畬、魏源、曾國(guó)藩、李鴻章、康有為、梁?jiǎn)⒊急尺^(guò)“漢奸”的罵名。很難想象英法德美向別國(guó)學(xué)習(xí)，會(huì)被罵成“英奸”、“法奸”、“德奸”、“美奸”。 材料四 清朝有很多改革的機(jī)會(huì)，可是一延再延，錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。清義和團(tuán)亂后，慈禧想改革了，提出9年立憲，但是遲遲沒有動(dòng)作，到了辛亥革命爆發(fā)前5個(gè)月才搞出個(gè)“皇族內(nèi)閣”來(lái)，整個(gè)社會(huì)此時(shí)已經(jīng)失去改革的耐心。
（1）根據(jù)以上材料，概括指出造成中國(guó)歷史上改革失敗的主要原因。（8分） （2）康有為的改良運(yùn)動(dòng)和孫中山的革命運(yùn)動(dòng)幾乎是同時(shí)開展的，但是最后革命取代了改良。請(qǐng)聯(lián)系材料和所學(xué)知識(shí)，分折這兩者的消長(zhǎng)變化過(guò)程。（12分） 答：（1）中國(guó)改革失敗的主要原因：屈從暴力而拒絕改革；不善于妥協(xié)；抵觸向外國(guó)學(xué)習(xí)；沒有抓住有利時(shí)機(jī)。
（2）（12分）兩者的消長(zhǎng)變化過(guò)程：1894年孫中山創(chuàng)建興中會(huì)提出民主革命，1895年康有為發(fā)起“公車上書”展開改良運(yùn)動(dòng)；1898年的“百日維新”改良運(yùn)動(dòng)從高潮轉(zhuǎn)入低潮；1905年孫中山建立同盟會(huì)革命運(yùn)動(dòng)高漲；清朝新政和預(yù)備立憲的破產(chǎn)，改良運(yùn)動(dòng)失敗；1911年辛亥革命爆發(fā)推翻清政府，革命運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮。（只要圍繞改良運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展演變來(lái)表述，酌情給分。例如，革命黨人領(lǐng)導(dǎo)的諸多起義和各種形式的宣傳活動(dòng)，改良派的辦報(bào)結(jié)社等宣傳活動(dòng)等都可以給分） |
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