引用

耕心 的 西方三聖

 

 

阿彌陀佛，是西方極樂世界導(dǎo)師的名號。

          「阿」是「無」，「彌陀」是「量」，「佛」是「覺」。阿彌陀佛，即是「無量覺」的意思，同時也代表智慧、功德、相好、神通、壽命等一切皆是無量。

          阿彌陀佛修行時，以國王身份跟當時的「世間自在王如來」出家，法名為法藏比丘。發(fā)四十八願成就極樂世界。隨後在極樂世界主持教學(xué)工作。幫助往生西方的十方大眾，圓滿成佛，達到無量光（空間）、無量壽（時間），無量時空所包含的萬事萬物，皆能通達明了，圓成佛道。然後再應(yīng)化至其他有緣世界，教化眾生。

          極樂世界，好比一所特殊的進修大學(xué)，入學(xué)的條件，是「身心清淨，一心念佛」。到了那裡，有最優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境和師資，可以幫助我們個個一生圓滿成佛。

 

 

《淨土詩》

藕池?zé)o日不花開，四色光明映寶臺；

金臂搖伸垂念切，眾生何事不思來。

 

南無觀世音菩薩

 

 

「觀音--觀察世人苦難音聲，即垂手救援之意」。於佛陀教育中代表「慈悲」。

       慈悲就是「愛」。與世間所說的「愛」不同之處，慈悲是理性的愛，充滿智慧的愛，真誠平等、沒有任何條件幫助一切眾生的愛。這份真誠平等的愛心，是從孝親尊師的赤子之情，擴展至對盡虛空遍法界一切眾生的孝敬之心。

       實際上，「仁慈博愛」正是世界一切宗教神聖教學(xué)的共同宗旨。

       「慈悲」如何落實呢？「千手千眼觀世音菩薩」所代表的，就是《眼到手到》?？吹奖娚男枰?，立刻伸手去幫助。佛菩薩沒有一定的形像，佛經(jīng)上說：「應(yīng)以何身得度，即現(xiàn)何身而為說法」。

 

《淨土詩》

 

三界炎炎如火聚，道人未是安身處；

蓮池勝友待多時，收拾身心好歸去。

目想心存望聖儀，直須念念勿生疑；

他年淨土花開處，記取娑婆念佛時。

 

 

南無大勢至菩薩

 

 大勢至，意譯作「得大勢」、「大精進」。略稱勢志菩薩、勢至菩薩。此菩薩以智慧光普照一切，令眾生離三塗，得無上力；又彼行時，十方世界一切地皆震動，故稱大勢至。淨土宗供養(yǎng)西方三聖，阿彌陀佛代表本體，觀音菩薩大慈大悲，代表「行」，大勢至菩薩智慧第一，代表「解」。

       依《楞嚴經(jīng)》所載，大勢至菩薩因地所修的是念佛三昧，「以念佛心，入無生忍」。故今攝此娑婆世界之念佛眾生，歸入淨土。菩薩在楞嚴會中提出：「十方如來，憐念眾生，如母憶子。（中略）若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛。」因此，他開示的法門是︰「都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一?！钩蔀獒崾罍Q宗行者的重要準則。

 

《淨土詩》

西方極樂眾稱尊，普勸諸人入此門。

有口不須閒講論，單提佛號度晨昏。

西方弘誓廣流通，一句彌陀好用功。

歷歷分明無間斷，聲聲喚醒主人翁。

 

 

★仁慈博愛★  ★純淨純善★

◎祈福世界安定人民幸福安康◎

 

 

著境生滅起，如水有波浪，故名為此岸。

離境生滅息，如水常流通，故名為彼岸。

～惠能大師

 

愛欲榮華   不可常保  皆當別離   無可樂者
當勤精進   生安樂國  智慧明達   功德殊勝
勿得隨心所欲  虧負經(jīng)戒   在人後也

 

 ～摘錄自《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(jīng)》

 

 

諸苦盡從貪欲起  不知貪欲起於何
因忘自性彌陀佛  意念紛馳總是魔

人人分上   本有彌陀  箇箇心中   總為淨土
了則頭頭見佛  悟來步步西方

 

～ 摘錄自《中鋒三時繫念全集》

 

 

 

 

 真誠清凈平等正覺慈悲 看破放下自在隨緣念佛