（一）教師的一般能力

1、良好的語言表達(dá)能力

表達(dá)能力可以分為語言表達(dá)和非語言表達(dá)能力兩大類，兩者都是教師用來進(jìn)行人性陶冶和知識傳授的重要工具。語言表達(dá)特別是口頭語言表達(dá)能力的強弱，直接影響著教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，也直接影響著學(xué)生語言和思維的發(fā)展。非語言表達(dá)主要包括除語言表達(dá)之外的其它方式的表達(dá)，諸如身體姿勢，眼神等。

2、組織管理能力

現(xiàn)代教育視域中的教師管理能力，不應(yīng)把學(xué)生僅僅作為一個抽象的、被動的管理對象把他們管死，而是要把學(xué)生組織起來，積極為他們創(chuàng)設(shè)各種有利條件，充分發(fā)揮他們每個人的個性潛能或特長，為形成一個有利于每一個學(xué)生都能得到生動活潑發(fā)展的集體，為人人能在集體中有自己的平等地位，能為集體做出自己的奉獻(xiàn)，又能從集體中汲取力量、感受溫暖、學(xué)會協(xié)作而共同努力。教師的管理能力主要體現(xiàn)在能夠確立符合實際的活動的預(yù)期目標(biāo)，擬訂周密的教育教學(xué)工作計劃，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性與創(chuàng)造性，從而保證良好效果的產(chǎn)生。

3、處理教材的能力

處理教材的能力主要是指教師具有全面掌握并正確處理教材的能力，教師全面地了解教材體系，弄清教材的重點、難點和關(guān)鍵，對教材內(nèi)容的理解和掌握達(dá)到懂、透、化的程度，分析教材內(nèi)涵，并從實際出發(fā)，對教材內(nèi)容進(jìn)行增刪、選擇操作等。在理清教材知識的基礎(chǔ)上，要根據(jù)學(xué)生的思維特點和接受能力，學(xué)生的知識水平和年齡特點對教材進(jìn)行科學(xué)的組織加工，選擇和運用最佳的教學(xué)方法，采用學(xué)生易理解和感興趣的形式來進(jìn)行知識的傳授，在此基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)能力。

4、課程開發(fā)的能力

現(xiàn)代教師不但要有現(xiàn)代課程意識，而且必須具備課程開發(fā)的能力，只有教師充分了解學(xué)生的知識、能力、興趣和特點，并按學(xué)生的需要設(shè)計教學(xué)活動。課程開發(fā)的能力主要是指課程資源的開發(fā)和利用的能力，對課程的解讀和對教材的變通能力，課程評價和研究能力。

5、了解學(xué)生的能力

了解學(xué)生的能力是指教師對教育對象的個性特征，心理素質(zhì)，道德行為，學(xué)習(xí)能力及身體狀況等方面具有把握的能力。在多元化社會條件下學(xué)生的道德、精神等已發(fā)生了一定的變化，因而，教師充分地了解學(xué)生的能力在時下顯得更為重要。同時，科技的發(fā)展也對教育沖擊，復(fù)雜的社會環(huán)境、生活背景等主客觀條件，使學(xué)生內(nèi)心意念、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方式方法等千差萬別，所以了解學(xué)生也是教師的必修課，能否有效地了解學(xué)生也是教育教學(xué)能否最優(yōu)化的重要前提?，F(xiàn)代教育要求弘揚學(xué)生的主體精神，開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，促使學(xué)生在不同方面不同程度地得到發(fā)展。多元智能理論給我們的一個重要啟示是：人才是多樣化的，所以要有多元的評價標(biāo)準(zhǔn)和多元的成才觀。美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授加德納（Howard gander）提出的“多元智能理論”（Theory of Multiple Intelligence）認(rèn)為每個人至少有7種智能，即語言、數(shù)理邏輯、音樂、空間、人際交往、身體運動、自我認(rèn)識等，不同的人形成了不同的優(yōu)勢智能和弱勢智能的組合，從而在不同的學(xué)習(xí)環(huán)境中表現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)效益。所以，重要的是怎樣構(gòu)建一種較為理想的教育，讓學(xué)生有充分展示自己長處的時空，使其能充分發(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運。

6、理解他人以及與他人交往的能力。[4]現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：教學(xué)過程是師生交往，積極互動，共同發(fā)展的過程。沒有交往，沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無實質(zhì)性的交往發(fā)生的教學(xué)是“假”教學(xué)，是一種抽象的工具性存在，而沒有其應(yīng)有的生命活力與創(chuàng)造性意蘊，是一種本真人的缺失或空場，而沒有對人性的尊重與張揚。

良好的交往能力是教師適應(yīng)環(huán)境、做好工作、實現(xiàn)自我價值的需要。教師不僅必須具有理解學(xué)生并與學(xué)生進(jìn)行有效地交往與溝通的能力，而且還需要能夠建立與家長合作和相互支持的關(guān)系，與社區(qū)有關(guān)機構(gòu)人員的關(guān)系。

7、自我監(jiān)控能力。是指為保證教育教學(xué)的成功，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，教師在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動作為意識的對象，不斷地對其進(jìn)行積極主動地計劃、檢查、評價、反饋和調(diào)節(jié)的能力。其表現(xiàn)有三：一是教師對自己教學(xué)行動上的事先計劃與安排；二是對自己進(jìn)行的教學(xué)活動進(jìn)行有意識地監(jiān)察、評價和反饋；三是對自己的未完活動進(jìn)行調(diào)節(jié)，校正和有意識地自我控制。教師自我監(jiān)控能力的生成，就可面對變化的環(huán)境，靈活自如地處理教學(xué)過程中可能遇到的問題，從而保證教育教學(xué)的正常進(jìn)行。

（二）教師的教學(xué)能力

一般認(rèn)為，教學(xué)實踐中的種種病理現(xiàn)象的產(chǎn)生原因主要在于教師教學(xué)能力的不足，但對教師教學(xué)能力具體內(nèi)涵的探討并不多見。教師的教學(xué)能力究竟由哪些要素構(gòu)成的呢？有專家提到，教學(xué)能力不僅指教學(xué)技術(shù)側(cè)面，而且要加進(jìn)人的素質(zhì)側(cè)面?？傮w來看，到目前為止，對教學(xué)能力的內(nèi)涵的把握或探討很難說已形成了系統(tǒng)的研究結(jié)論。目前有關(guān)教學(xué)能力的論述大多依然是從主觀經(jīng)驗論和精神論角度闡發(fā)的居多，而科學(xué)的實證性的論證尚不多見。在這里，我們借鑒日本學(xué)者小山悅司關(guān)于教師能力的研究結(jié)果來分析教師的教學(xué)能力。他認(rèn)為，考察教師的教學(xué)能力應(yīng)從兩個層面來進(jìn)行，即技術(shù)層面與人格側(cè)面進(jìn)行分析。[5]

從表中可以看出，教學(xué)能力的技術(shù)側(cè)面由專業(yè)技能、智謀技能與交際技能組成。專業(yè)技能是看得見的實踐性技術(shù)，而智謀技能與交際技能則意味著牽涉人的內(nèi)部思考方式的概念性技術(shù)與交際能力。

1、  技術(shù)側(cè)面

（1）專業(yè)性技能

專業(yè)技能中專業(yè)性知識是關(guān)于教育內(nèi)容、教育方法的知識，其核心是學(xué)科的知識。隨著年級的遞升，學(xué)科的專業(yè)性知識愈顯重要。在高中階段，對于教師的學(xué)科能力非常敏感，正確而深刻地理解所授學(xué)科的知識本質(zhì)與其基本結(jié)構(gòu)，是獲得學(xué)生信賴的前提條件。專業(yè)性技術(shù)指的是教育內(nèi)容的編制技術(shù)與教材研究的能力。教師不僅要熟悉學(xué)科，而且要綜合地把握班級集體管理及學(xué)生的技術(shù)。

科際性知識技術(shù)。近代科學(xué)所涵蓋的研究內(nèi)容和對象，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一門學(xué)科的范圍，它們已經(jīng)成為一種帶有世界觀性質(zhì)的更普遍的理論和思維方式。教師應(yīng)擁有一些必要的科技性知識，也必須有相關(guān)學(xué)科的科際領(lǐng)域的廣泛豐富的教養(yǎng)。這樣的話，他才可能對教育的思考更高一些、更遠(yuǎn)一些，才能在適應(yīng)中求真，從而生成正確的教育觀念和思維方式。如一百年前在經(jīng)典物理學(xué)城堡發(fā)生的“量子爆破”，就給人類帶來了一場科學(xué)和思想的革命，尤對人類思維方式影響至深至甚。在牛頓——笛卡爾世界觀里，人基本上是被動的，有著根本上的宿命性，只能聽命于適應(yīng)自然界的規(guī)律，但是在信息化的時代，按照量子理論，你的操作等就在改變著結(jié)果?？齐H性思維方式對現(xiàn)代教育的啟發(fā)是根本性的，量子爆破給了我們諸多的啟示：人的潛力和可能性上具有多樣性，即在正確的引導(dǎo)下，人會表現(xiàn)出引導(dǎo)教育所期待的特性；我們不可能把孩子完全弄清楚，不可能完全了解人的思維與心理的秘密；對人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和方向的判斷應(yīng)該更適合于采取“幾率模型”或“趨勢模型”，而非“定量模型”與“確定模型”；教育，有自己的限度，人所受的影響是無處不在的，人的發(fā)展所涉及的因果關(guān)系復(fù)雜到無法調(diào)控，教育對每一個人的發(fā)展永遠(yuǎn)是不完全的，同時，人并非完全可以被教育的，總有教育以外的因素在起作用。

表達(dá)能力。在人際關(guān)系中也受到重視的項目，教師是不可能回避傳遞教育內(nèi)容的職責(zé)的。正確地表達(dá)、傳遞教學(xué)內(nèi)容的技術(shù)是不可或缺的重要素質(zhì)，在此意義上，表達(dá)能力的藝術(shù)化、高超化和創(chuàng)造性，正確而巧妙的遣詞和寫作的能力變得愈益重要，有效而藝術(shù)地溝通和交往的能力同樣不可忽視。

（2）智謀技能

教師能力中的智謀技能，“教學(xué)某種意義上就是一種創(chuàng)造。”因而，創(chuàng)造力是教育活動中不可缺的因素，這種創(chuàng)造力是以思維方向變化多端的擴(kuò)散性思維為基礎(chǔ)的，具備自主性、專一性、積極性、好奇心等個性的教師，一般認(rèn)為是創(chuàng)造力較強的。教學(xué)中充滿創(chuàng)造的生命氣息，課堂才不會沉默，教師的價值才能放大，學(xué)生的發(fā)展才能動起來。

視野廣闊。全球教育發(fā)展的整體趨勢與變革觀念要求教師必須具有共時性的全球性視野與縱向性的歷時性視野。唯有視野廣闊，才能納天下之先進(jìn)教育教學(xué)理念與新的思潮，才能與國際新思維在一個平臺上對話，才能有一個研究、思考問題的更好的視角方式與理論高度，才能對教育領(lǐng)域里發(fā)生的一切根本性的變化予以更多的關(guān)注，從而使教育在一個科學(xué)的思維方式中得到生存。

先見性。教育過程的復(fù)雜性、教育事件的偶然性和不可預(yù)測性等要求教師必須具有一定的先見性。教育理論告訴我們，教育事業(yè)是一項未完成的、動態(tài)的、非平衡性發(fā)展的事業(yè)，教育發(fā)展教育的成果是難以確鑿、客觀地把握的。因此，作為教育教學(xué)工作者，應(yīng)該具有展望未來的豐富想象力和深刻洞察力，具有對教育事件和過程的判斷、分析、預(yù)測能力。

應(yīng)用實踐能力。它是指教師根據(jù)大綱、教學(xué)目標(biāo)等組織教學(xué)內(nèi)容、組織學(xué)習(xí)的能力，是教師汲取新知識技術(shù)并加以運用的能力。這是教師能力結(jié)構(gòu)中的一個重要成分。

綜合研究能力。主要指以教學(xué)研究與教材研究等為中心的綜合性研究能力，是教師能力發(fā)展的重要評價指標(biāo)和最具挑戰(zhàn)性的一個課題。這種能力更加關(guān)注對教育事件中的一些問題進(jìn)行思考和研究。

人際關(guān)系能力。教育教學(xué)的最終效果取決于多種教育力量的共同作用。這客觀上要求教師具備溝通、協(xié)調(diào)多方面人際關(guān)系的能力，這種能力具體地體現(xiàn)在教師與學(xué)生、家長、同事以及學(xué)校管理者等的相處上，要培養(yǎng)教師的這種能力，教師職前培養(yǎng)和在職培訓(xùn)都要幫助他們樹立現(xiàn)代師生觀，強調(diào)師生關(guān)系的融洽、健康、民主、平等；強調(diào)教師的合作精神和團(tuán)隊意識。

集體指導(dǎo)力。主要指領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生集體的能力，對其他教職員進(jìn)行指導(dǎo)的能力。

2、人格側(cè)面

教育活動是以同學(xué)生的人格接觸為基礎(chǔ)的，與其他職業(yè)相比較，它格外強調(diào)從業(yè)者的人格力量在勞動中的價值?，F(xiàn)代科學(xué)中的“能量場”的概念與“量子爆破”理論啟示我們：教育應(yīng)該用“場”的視角來理解教育，教育的影響本身就是一種能量場的作用，在教育能量場中，學(xué)生通過潛意識得到的往往比意識更多更有效。從人格側(cè)面來看，教師的教學(xué)能力包括以下幾個方面。

感受性。教師唯有掌握了豐富的感受性，才可能培養(yǎng)學(xué)生的感受性。教師具備了感受性就會以藝術(shù)的眼光看待人的本性；就會承認(rèn)人的身心發(fā)展、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)結(jié)果充滿了無法直接控制的不確定性；就會有合理的教育態(tài)度；就會多付出幾份對學(xué)生的愛心、多給學(xué)生一點贊賞和肯定性評價。

決斷力。在教學(xué)活動中，教師與學(xué)生、教師與教材、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教材之間會產(chǎn)生緊密的交互作用，有時也它們之間也會引起各種沖突和糾葛。這就要求教師具有隨機應(yīng)變的能力，這就是所謂的教育機智或智慧。教育是一項智慧性事業(yè)，教育是一門科學(xué)更是一門藝術(shù)。因而，教師應(yīng)該以反思的態(tài)度對待一切教育教學(xué)活動，而不能以經(jīng)驗直覺的方式去簡單地對待一切。

協(xié)同性。是師生之間或教師之間維系思想的人際關(guān)系所不可缺少的力量，諸多教育行為的錯位與偏差往往是因為教師與學(xué)生之間缺乏互相關(guān)懷、難于培育協(xié)同性有關(guān)。協(xié)同性是教育合力生成的保障。師生、生生之間的合作、信任維系和發(fā)展著集體，創(chuàng)造著一種團(tuán)結(jié)。

動機。是指向某種活動或目標(biāo)的動因，有內(nèi)在的與外在的成分，根據(jù)其大小的不同，力量形成的方式的不同，可將其分為教育觀、信念、朝氣、熱忱等。

教育觀、信念是教師進(jìn)取精神和行為產(chǎn)生的主要動因；自我教育力是教師專業(yè)發(fā)展的力量源泉。

（四）學(xué)術(shù)研究和教學(xué)研究能力

教育是一個需要創(chuàng)造和充滿創(chuàng)造可能的職業(yè)，對學(xué)生的研究、對知識的重組和活化的加工、對學(xué)習(xí)過程和教育工作的事先策劃、對課堂教學(xué)過程的動態(tài)生成性的把握以及對自己教育、教學(xué)行為的反思都離不開教育科研能力。教育研究意識與能力的培養(yǎng)也是教師專業(yè)化的必然要求。在終身教育、全民教育等教育思潮影響下及科技革命的沖擊下，研究性學(xué)習(xí)等應(yīng)運而生。它對于教師而言，提高自身的教育研究能力已成為其生存與發(fā)展的必備素質(zhì)。未來教師更應(yīng)是一個學(xué)習(xí)者，一個研究者?，F(xiàn)行教育理論與實踐的脫離，也迫切需要一種批判性、反思性的科學(xué)精神來檢討今天教育的缺失，并需就實踐中引發(fā)的教育問題進(jìn)行理論的探討，這是教育進(jìn)一步發(fā)展的前提條件。唯有如此，教育理論才能充滿活力，教育實踐才能獲得更先進(jìn)的理念的指導(dǎo)。

隨著科研興教、科研興校等戰(zhàn)略的提出，科研已走入學(xué)校，走近了每一位教師，整個科研呈現(xiàn)出一種繁榮的景觀?，F(xiàn)代教育的發(fā)展也要求教師必須具有科研的意識、知識與能力。這是時代發(fā)展的客觀使然，也是教師職業(yè)專業(yè)化發(fā)展的必然選擇。教師也必須從以往傳遞知識等傳統(tǒng)角色下解放出來，在真正意義上重新審視、反思教師勞動的特點，重新給教師自己定位，必須擁有學(xué)術(shù)研究能力。只有這樣，才能永久地保持對學(xué)問的興趣，保持對教學(xué)的熱情，克服對教學(xué)的倦怠感。一個不爭的事實是，以往我們忽視了教師工作的創(chuàng)造性特征，對教師的諸方面認(rèn)識缺乏科學(xué)的求證。21世紀(jì)的教師必須具有科研能力，科研能力在此主要是指研究學(xué)生及教育實踐的能力。教師的研究大量是結(jié)合自己的實踐工作與對象展開的。因此，科研能力也是高質(zhì)量教育和教師自身專業(yè)能力不斷發(fā)展的必要條件，教師的研究能力，首先表現(xiàn)為對自己的教育實踐和周圍發(fā)生的教育現(xiàn)象的反思能力，善于從中發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)新世界現(xiàn)象的意義，對日常工作保持一份敏感和探索的習(xí)慣，不斷地改進(jìn)自己的工作并形成理性的認(rèn)識。在此意義上，教師科研能力已成為教師專業(yè)發(fā)展中一種生存方式，是其在專業(yè)工作中自主性和自主發(fā)展的最高表現(xiàn)形式。教師科研能力的發(fā)展主要體現(xiàn)為對教育中存在的實際問題、教育思想、教育方法等方面的探索和創(chuàng)造能力，運用自己已積累的經(jīng)驗與對教育的思索，綜合地創(chuàng)造性地形成解決新問題的能力，這不僅使教師的工作更富有創(chuàng)造性，而且也利于教師的創(chuàng)造意識和科研能力的形成，對教育問題尤其是教育實踐中問題的不斷思索會使教師有一個相對科學(xué)的教育理念，有一個對教育的新認(rèn)識。