我的一天，你的千年類別：河山雅韻 作者：英小凡 日期：2011-7-20 8:01:23
編者按：文章對(duì)莫高窟的歷史做了說明，并指出了莫高窟的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)之處，同時(shí)作者也對(duì)莫高窟曾經(jīng)有過的悲劇進(jìn)行了寫作?？傮w來看，文章對(duì)莫高窟的寫作面面俱到，不足之處是這樣的寫作手法很有說明文的味道。
離開新疆，到達(dá)甘肅，我們前往坐落在河西走廊西端的敦煌，游覽世界著名的莫高窟。
莫高窟，俗稱千佛洞，位于甘肅敦煌市東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓斷崖上。被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)、“東方盧浮宮”，以精美的壁畫和塑像聞名于世。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代王朝一千多年的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。因?yàn)榻l(fā)現(xiàn)的藏經(jīng)洞，內(nèi)有5萬多件古代文物，由此衍生專門研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科——敦煌學(xué)。莫高窟也因此被世界發(fā)現(xiàn)和“掠奪”。 進(jìn)入莫高窟景區(qū)，導(dǎo)游把我們“移交”給敦煌研究院的專職講解員，這些講解員都是至少擁有大學(xué)本科以上學(xué)歷的專業(yè)人員，他們都精通兩國(guó)外語。這讓我們既欣慰國(guó)家對(duì)敦煌的保護(hù)，也同時(shí)享受了一次豐盛的文化大餐。 據(jù)講解員介紹，公元367年，有位叫樂尊的僧人云游到鳴沙山東麓腳下。那時(shí)，太陽(yáng)西下，夕陽(yáng)的光輝照射在對(duì)面的三危山上。樂尊舉目觀看，只見山頂上金光萬道，仿佛有千萬尊佛在金光中閃爍，又好像香音神在金光中飄舞。一心修行的樂尊被這夕陽(yáng)映照的沙漠奇景感動(dòng)得滿目溢淚，他老人家不知道這是礦物質(zhì)在太陽(yáng)照射下的光學(xué)反應(yīng)，認(rèn)為這就是佛光顯現(xiàn)，因此此地是佛祖的圣地。于是樂尊頂禮膜拜，決心在這里拜佛修行，便請(qǐng)來工匠，在懸崖峭壁上開鑿了第一個(gè)洞窟。以后佛門弟子、達(dá)官貴人、商賈百姓，善男信女都來這里捐資開窟，歷經(jīng)東晉、前秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、明、清等封建王朝，經(jīng)過十幾個(gè)世紀(jì)的陸續(xù)修建，先后開鑿了一千多個(gè)洞窟，最終形成了南北長(zhǎng)約1600多米，上下排列五層、高低錯(cuò)落有致、鱗次櫛比，形如蜂房鴿舍，壯觀異常的“莫高窟”。 關(guān)于莫高窟的名稱來歷，一種說法是“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用，便改稱為“莫高窟”。另有一說為：佛家有言，修建佛洞功德無量，莫者，不可能、沒有也，莫高窟的意思，就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。兩種說法中，我更愿意接受后者，盡管我覺得前者也很有道理。因?yàn)?，在我心中，我更愿意相信慈悲的佛?br> 莫高窟現(xiàn)存北魏至元的洞窟735個(gè)，分為南北兩區(qū)。南區(qū)是莫高窟的主體，為僧侶們從事宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，有487個(gè)洞窟，均有壁畫或塑像。北區(qū)有248個(gè)洞窟，其中只有5個(gè)存在壁畫或塑像，而其它的都是僧侶修行、居住和亡后掩埋場(chǎng)所，有土炕、灶炕、煙道、壁龕、臺(tái)燈等生活設(shè)施。游人現(xiàn)在參觀的都是位于北區(qū)的國(guó)家指定的對(duì)游客開放的8個(gè)洞窟。通過這8個(gè)洞窟，游客可以大致了解莫高窟的藝術(shù)特色。 莫高窟的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在建筑藝術(shù)、彩塑藝術(shù)和壁畫藝術(shù)上，而給我形成震撼印象的還是它的壁畫藝術(shù)。石窟壁畫富麗多彩，類別多樣，主要有：（一）經(jīng)變畫（佛經(jīng)故事），（二）本生故事（釋迦牟尼佛前生之故事），（三）尊像（佛、菩薩、阿羅漢、天人等），（四）供養(yǎng)人（施主及眾生相），（五）裝飾圖案（天花藻井、山水畫），（六）伎樂舞踴圖。這些畫有的雄渾寬廣，有的鮮艷瑰麗，有的端莊寧?kù)o，有的樸實(shí)厚重，體現(xiàn)了不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。其中蘊(yùn)藏有豐富的佛教、文學(xué)、歷史等珍貴的文獻(xiàn)史料，在中國(guó)學(xué)術(shù)文化上占有極重要的地位。它不僅可以補(bǔ)上自北魏下至北宋六百年間之文史缺遺部分，還可以校正諸多經(jīng)典謬誤之處。在大量的壁畫藝術(shù)中還可發(fā)現(xiàn)，古代藝術(shù)家們?cè)诶^承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收、融化了伊朗、印度、希臘等國(guó)古代藝術(shù)之長(zhǎng)，發(fā)展成為具有敦煌地方特色的中國(guó)民族風(fēng)俗的佛教藝術(shù)品，為研究中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、民族關(guān)系、中外友好往來等提供了大量珍貴的資料，是人類文化寶藏和精神財(cái)富。 莫高窟的壁畫上，處處可見漫天飛舞的美麗飛天。“飛天”圖案，被唐朝人贊譽(yù)為“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”，成為敦煌壁畫的象征，也因?yàn)榇耍鼗褪械某堑褚彩且粋€(gè)反彈琵琶的飛天仙女的形象。飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神，能歌善舞。墻壁之上，飛天在無邊無際的茫茫宇宙中飄舞，有的手捧蓮蕾，直沖云霄；有的從空中俯沖下來，勢(shì)若流星；有的穿過重樓高閣，宛如游龍；有的則隨風(fēng)漫卷，悠然自得。畫家用那特有的蜿蜒曲折的長(zhǎng)線、舒展和諧的意趣，呈獻(xiàn)給人們一個(gè)優(yōu)美而空靈的想象世界。艷麗的色彩，飛動(dòng)的線條，在這些西北的畫師對(duì)理想天國(guó)熱烈和動(dòng)情的描繪里，我似乎感受到了他們?cè)诖竽脑峡v騎狂奔的不竭激情，或許正是這種激情，才孕育出壁畫中那樣張揚(yáng)的想象力量吧！ 如此壯美的敦煌藝術(shù)，在元代以后已鮮為人知，幾百年里基本保存了原貌。但自1900年藏經(jīng)洞被道士王圓箓偶然發(fā)現(xiàn)后，隨即吸引來許多西方的考古學(xué)家和探險(xiǎn)者，他們以極低廉的價(jià)格從王圓箓那里獲得了大量珍貴典籍和壁畫，運(yùn)出中國(guó)或散落民間，嚴(yán)重破壞了莫高窟和敦煌藝術(shù)的完整性。 我想很多人對(duì)莫高窟的了解都是來自余秋雨那篇《道士塔》。其實(shí)，我到覺得王圓箓道士的功過是非不是簡(jiǎn)單一句可以說明的，而敦煌文物的流失也不應(yīng)該歸因于任何個(gè)人，那是歷史對(duì)整個(gè)中國(guó)的嘲諷。自王圓箓偶然發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞后，他其實(shí)盡了最大的努力，做了他應(yīng)該做的一切。只可惜羸弱的滿清政府自上而下不是腐敗無能就是無知無術(shù)，沒有一個(gè)人對(duì)他7年的守候做出回應(yīng)。那么，我們就完全可以理解作為一個(gè)平凡人王道士的最終選擇，是怎樣的無奈和悲哀。 從1907年開始，中外的許多著名文人墨客對(duì)莫高窟進(jìn)行了大量的掠奪和破壞，其中1907、1914年英國(guó)的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。1908年法國(guó)人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎，掠走約600件經(jīng)卷。1914年俄國(guó)人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫本，并進(jìn)行洞窟測(cè)繪，還盜走了第263窟的壁畫。1924年美國(guó)人華爾納用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。1940年至1942年，國(guó)畫家張大千兩次赴敦煌莫高窟臨摹壁畫，剝損的壁畫總共約有30余處。 官府私人、中外文人對(duì)莫高窟的掠奪和破壞，充分說明了那是時(shí)代的悲劇，又怎么能簡(jiǎn)單地加載在某個(gè)個(gè)人的身上呢？就如同即使在今天，依然有人麻木不仁一樣。此行與我們同時(shí)參觀的韓國(guó)游客肆意大膽地拍照，我們向保安提出質(zhì)疑，但保安竟然以游客聽不懂為由不予理睬。我們也就可以理解王道士的徒子徒孫們?yōu)槭裁唇⒘四呖弑姸嗨凶畲笞罡叩囊蛔S色的塔，以記錄了他的功德，將一個(gè)道士以及他的所有功過歸還給了大地。今天，那座塔無聲地佇立在莫高窟陳列館前，只可惜沒有幾個(gè)游客駐足仔細(xì)看碑文！ 關(guān)于王圓箓我說得有些多，我并不想說他好，我只是想通過他警示世人，同時(shí)也向我心中最大和最迷人的佛家文化致敬。 我用短暫的一天，穿越了莫高窟的千年，滄桑厚重中，我被它那美輪美奐的藝術(shù)震撼著，也為它的多難多劫悲傷著。離開莫高窟時(shí)，已經(jīng)是傍晚時(shí)分，耳邊依然回響著莫高窟千年滄桑的佛音，我隨著匆匆人流，對(duì)它投去最后的深情一瞥。 |
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