北京女人
坦率、直白和傳統(tǒng)是北京女人的特點(diǎn)。北京女人的愛(ài)比較真實(shí)，愛(ài)與不愛(ài)不會(huì)牽強(qiáng)，另一方面對(duì)愛(ài)人也很直白，怎么想就怎么說(shuō)，怎么做。北京人優(yōu)越感強(qiáng)，自然包括北京女人，有優(yōu)越感的女人氣質(zhì)魅力高雅，就如藍(lán)領(lǐng)向往白領(lǐng)，白領(lǐng)奢望富翁，領(lǐng)先一層生活水平的群體對(duì)其次一層永遠(yuǎn)具有不可抵擋的吸引力，因此，北京女人為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)是肯付出一切的。
個(gè)高、腿長(zhǎng)，身材不錯(cuò)，化淡妝
優(yōu)點(diǎn)：風(fēng)度氣質(zhì)、談吐……遠(yuǎn)勝于中國(guó)其他地區(qū)女子，比較有品味，大方，活潑開(kāi)朗，精明，輕易。
上海女人
上海女人很精致很現(xiàn)實(shí)，卻又很飄渺很浪漫。她們也許不是中國(guó)最天生麗質(zhì)的女人，但她們一定是中國(guó)最善于妝扮自己，最善于發(fā)掘自己美的女人。上海女人有著清高的情緒，時(shí)尚而帶有國(guó)際化的眼光。卻有多變無(wú)常，也許有天你遇到一個(gè)上海女人對(duì)你很冷漠，但下一個(gè)對(duì)你或許就很曖昧。
她們的愛(ài)情，感覺(jué)很深遠(yuǎn)，像是一部電視劇。她們?cè)谥v述自己的故事時(shí)，又想把自己從故事中跳出來(lái)，好像在說(shuō)別人的故事。她們是城市的風(fēng)景，又喜歡在遠(yuǎn)處看自己的風(fēng)景。
見(jiàn)識(shí)廣，會(huì)穿衣打扮（上海畢竟是大都市），生活上也很精明，輕易不會(huì)上當(dāng)受騙
東北女子
東北女子（黑龍江、吉林、遼寧）
性格 ，豪爽大得大氣，性格開(kāi)朗，處世果斷，實(shí)實(shí)在在待人，但不能容忍被人欺騙……在豪爽中帶有潑辣，在樸實(shí)中帶有機(jī)智，在保持傳統(tǒng)習(xí)慣的同時(shí)又相當(dāng)開(kāi)放……大方，沒(méi)什么壞心眼（不象浙江女子那么有心計(jì)），勤儉持家，能吃苦耐勞，不亂花錢，活潑開(kāi)朗，對(duì)男人溫柔體貼，會(huì)穿衣打扮
注：東北地區(qū)哈爾濱、大連出美女。
河北女人
自古河北屬燕趙之地，燕趙多慷慨悲歌之士。當(dāng)然，這種說(shuō)法多指男人，但也不乏慷慨悲壯之女士。所以說(shuō)，河北女人有極其剛烈執(zhí)著的一面；另外河北女人還有其質(zhì)樸端莊的溫柔美。這種既剛且柔的特點(diǎn)，是呈極端化顯現(xiàn)出來(lái)的。剛，則豪放潑辣；柔，則多情如水。
剛烈豪放的河北女人，人多生在燕山山脈，太行山和張家口壩上。燕山腳下，渤海岸邊的灤縣，也曾產(chǎn)生名劇《楊三姐告狀》。當(dāng)年，河北籍的著名表演藝術(shù)家趙麗蓉在這部戲里擔(dān)當(dāng)重要角色。小小村女楊三姐為姐姐申冤告狀，那份執(zhí)著，那份剛烈那份膽識(shí)，就很有燕趙女人的特點(diǎn)，更具唐山女人的特點(diǎn)。趙麗蓉是全國(guó)觀眾喜愛(ài)的演員，她本人性格就具有燕趙女人的優(yōu)點(diǎn)，她將唐山人質(zhì)樸靈動(dòng)的方言推向全國(guó)。按我們通常的看法，有些男人不喜歡女人性格剛烈，喜歡溫柔賢惠。我看這是片面的。成大氣的女人，大多是剛?cè)岵?jì)的，甚至是剛大于柔。這種性格的女人是可愛(ài)的，是因?yàn)樗齻兘咏烊?，代表四季循環(huán)，土地，山巒，飲食繁殖。河北的這類女人往往能成大事。她們的大事業(yè)就在腳下。比如說(shuō)，關(guān)外東北女人，往外闖蕩的人很多，還有南方四川，湖南，安徽等省的女人，也習(xí)慣走出家園闖世界。但河北女人闖蕩外地的就很少。這里有觀念上的原因，更有環(huán)境影響。
唐山，秦皇島，保定等距天津，北京較近，交通信息發(fā)達(dá)地區(qū)的女人，對(duì)于剛烈的表現(xiàn)又不一樣。她們的穿著不比北京土，愛(ài)打扮，愛(ài)化妝，大膽的欣賞自己的容貌，也欣賞自己的才華，而且相當(dāng)頻繁的調(diào)整自己的姿態(tài)和思維，在自己的位置上干的歡快而自信。在唐山拍戲時(shí)，天津籍女演員劉佳就發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)。她在電視劇《福鎮(zhèn)》劇組扮演冀東平原福鎮(zhèn)女鎮(zhèn)長(zhǎng)陳鳳珍。陳鳳珍既美麗又能干，而且不斷使用女人手腕，在與男人角逐中取勝。劉佳說(shuō)，這個(gè)女人不簡(jiǎn)單，大膽的欣賞自己，自信，并且把這種欣賞和自信化為行動(dòng)。
河北女人不僅剛烈，也有溫柔多情的一面。她們最大最平和的快樂(lè)，就是在勞動(dòng)中，慢慢品味自身的美與和諧。比如著名作家孫犁先生的名作《荷花淀》里面有個(gè)女人叫水生嫂，她在溫柔的夜光下織席，為前方將士做鞋，是多么美麗，端莊和多情。這個(gè)藝術(shù)形象打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)讀者的心靈。孫犁先生寫的是河北保定白洋淀女人。這一類河北女人將真誠(chéng)，美好和慈愛(ài)掛在靈秀的手指上，刻在博大的心田里，就能獲得生存的智慧
當(dāng)然，今日的河北女人不能靠織席做鞋來(lái)展示溫柔和美麗，但她們對(duì)男人和生活的愛(ài)不會(huì)改變。就這一類女人而言，每個(gè)地區(qū)也不盡相同。先從省會(huì)石家莊說(shuō)起，石家莊這幾年發(fā)展很快，但由于它成為大城市的歷史短，原先就是個(gè)莊，所以女人身上帶著說(shuō)不清的土氣，溫柔的女人說(shuō)話也是大嗓門，衣服搭配不是那么和諧。相比之下，邯鄲是古城，有著悠久的文化，滋養(yǎng)這里的女人多少有些品味。還有保定，也是文化古城，這里的女人就有一種內(nèi)涵和氣質(zhì)。與這兩個(gè)城市比，唐山是以鋼鐵煤炭陶瓷著稱的工業(yè)城市，唐山女人艷麗，但較之缺少文化，即便是溫柔女人一類，也是明快有余而嫻熟不足。但是唐山女人往往人緣好，使人沒(méi)有距離感，親切自然。比如，唐山玉田籍女歌手于文華以一曲‘妹妹做船頭。。。’響遍全國(guó)。她在舞臺(tái)上很受觀眾喜愛(ài)，人緣藝緣皆佳，讓人感到的是喜氣，純潔和友愛(ài)之心。
山西女子
山西女子是一種溫婉的、與自然最相近的文化。請(qǐng)不要懷疑我所用的文化一詞，如果你靠近她們，你會(huì)感受到這種難以用語(yǔ)言來(lái)形容的潛在的文化美！
山西女子有一種嬌媚，貂蟬便是其中的典范！但是她并不是憑這一點(diǎn)而名留青史，她有犧牲的精神，她有男子一樣的氣概和魄力，更有英雄所具有的膽量和策略，所以她才成了所有千嬌百媚中最瑰麗的奇葩。
山西女子有一種力量，她們與生俱來(lái)一種內(nèi)在的力量！如果沒(méi)有變故，她們安心做一個(gè)居家的女子，洗衣做飯相夫教子，做一個(gè)平凡的女子，與世無(wú)爭(zhēng)，只是偶爾會(huì)發(fā)發(fā)脾氣，但是確是很認(rèn)命的，與天無(wú)爭(zhēng)，與人無(wú)爭(zhēng)。如果命運(yùn)選擇了她們，她們會(huì)將自身力量發(fā)揮到極致，大方行事，無(wú)畏行進(jìn)，但是做得是極好的，是獨(dú)一無(wú)二的！
將力量與撫媚集于一身的女子該是怎么女子啊！而每個(gè)山西女子都是這樣的一種文化代表，所以在外看來(lái)她們是溫婉的，是很自然的女子。她們身上有南方女子那種嬌羞的可愛(ài)，總是低頭不語(yǔ)，微微而笑，但是少了南方女子那種愁眉緊鎖的黯淡，所以她們身上永遠(yuǎn)都是散發(fā)著一種希望的氣息，沒(méi)有壓力。她們也有北方草原上游牧女子的大方灑脫，給她們一個(gè)舞臺(tái)，就會(huì)創(chuàng)作一臺(tái)精美絕艷的演出，無(wú)所謂成功與失敗，重要的是機(jī)遇和過(guò)程。
眾所周知，山西文化中面食一個(gè)特色，那么你知道為什么嗎？面食哪兒都有，為什么偏只有山西是中文化呢?我想這也是因?yàn)樯轿髋?。面，看起?lái)是柔順滑膩的，可是骨子里卻是精到非凡的，這是多么的符合山西女子的個(gè)性??！她們挽起袖子，用心的將自己的感受，將自己的個(gè)性，將山西的文化都揉進(jìn)了面里邊，這才有了山西的面食文化??！
那么山西文化里更加突出的是什么呢？晉商文化！是的，晉商里沒(méi)有女子，沒(méi)有女子如武則天一樣力主群雄，可是晉商文化里卻有無(wú)數(shù)的山西女子！《走西口》的民謠流傳了很多年，山西女子以自己特有的包容心，特有的堅(jiān)韌性，成就了一個(gè)又一個(gè)晉商名人，她們甘于奉獻(xiàn)，勇于接受，正是山晉文化中的精髓所在??！
山西女子就是這樣的一種集三晉文化精髓與一體的一種文化！
安徽女人
對(duì)許多南方人來(lái)說(shuō)，安徽是北方，對(duì)許多北方人而言，它又是南方，其實(shí)和江蘇一樣，安徽地分南北，所以安徽人身兼南北的特點(diǎn)，豪爽而細(xì)膩。
和其他省份的女人相比，安徽女人就像是一種水，置于方則方，置于圓則圓。她的性格、思想有相當(dāng)一部分是隨著環(huán)境的變化而變化的。安徽女人是一個(gè)容易滿足的生活型女人。她對(duì)生活的要求并不太高，喜歡輕松、愉快地活著，不太愿意接受壓力和波瀾。安于現(xiàn)狀和樂(lè)觀的天性使她顯得單純而敏感，有較好的人緣。
安徽女人性格善良樸實(shí)，交朋友時(shí)講究真誠(chéng)實(shí)在。她們是很好的聽(tīng)眾，哪怕幫不了朋友什么忙，或者提不出哪怕是有點(diǎn)建設(shè)性的意見(jiàn)，也會(huì)不厭其煩地聽(tīng)你的嘮叨和抱怨，當(dāng)然不僅僅是一遍。
大家在一起吃飯?jiān)缫蚜?xí)慣了 AA 制，但安徽女人卻要搶著買單。安徽女人在經(jīng)濟(jì)上并不是那么熱心，看起來(lái)超凡脫俗，實(shí)際上卻很實(shí)在。安徽女人比較溫和，她們不僅可以成為好妻子、好母親，而且可以成為好朋友。她們沒(méi)什么心眼，想壞也壞不到哪里去。
安徽女人大多有著中國(guó)傳統(tǒng)的平民婚姻觀，在那段膾炙人口的黃梅戲“你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園”中已然體現(xiàn)。安徽女人結(jié)婚的心得是：踏實(shí)。不用再為感情分心，于是在該結(jié)婚的時(shí)候結(jié)婚了，在該生孩子的時(shí)候生孩子，結(jié)婚、生孩子在她們看來(lái)是一生中的頭等大事，是終點(diǎn)站，脫了一班車就趕不上趟了。在這一點(diǎn)上，安徽女人真是中庸得可以。
安徽女人希望擁有平凡而快樂(lè)的生活。她們不羨慕身邊的人都有了車開(kāi)、有出手闊綽的零用錢，她們只想要一個(gè)容易把握的人生，如果生活中充滿不易察覺(jué)的小情調(diào)、貌似聰明的小手段、感覺(jué)良好的小幸福，那就不錯(cuò)了。如果不幸成為了女強(qiáng)人，也不會(huì)摒棄傳統(tǒng)的古典和婉約，回家照樣洗衣做飯帶小孩。
安徽盛產(chǎn)綠茶，安徽女人就像一杯綠茶，既沒(méi)有紅茶的釅，也沒(méi)有清水的淡，她是平和的、不傷人的，也是最好接近的。
山東女人
一提山東女人人們立即會(huì)在腦海里出現(xiàn)一個(gè)賢惠的字眼和女人形象。
山東女人賢惠、善良、忠厚、淳樸，幾乎在她們身上集中了所有中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
山東女人體格高大，高大的身軀使她們說(shuō)話甕聲甕氣的，但這并不影響她們嫵媚的女人氣質(zhì)。
山東女人溫柔體貼和愛(ài)護(hù)在實(shí)際行動(dòng)上，很少用虛假的感情去蒙蔽誰(shuí)。
率直是山東女人的突出性格。
“你甭管了”。含義是你不用操心了，事情我包了。這是山東女人的一句大氣的話。山東女人的勤勞能干是任何地方的女子比不上的。
山東女人維護(hù)家庭的能力極其強(qiáng)，家庭觀念十分強(qiáng)烈。山東離婚率低也與山東
女人對(duì)家庭的責(zé)任心強(qiáng)有關(guān)系。
山東女人粗獷的性格并不影響她們作為女人的美德形象。
山東女人美在內(nèi)涵，一個(gè)賢淑就是最好的榮譽(yù)。
山東女人用內(nèi)在的東西展示美麗，你很少看見(jiàn)化妝的山東女人，她們比較尊重現(xiàn)實(shí)的真實(shí)。她們的性格里就難以容下虛偽。
山東女人在是與不是的選折上從來(lái)不猶豫，果斷的象個(gè)男人。
山東女人的質(zhì)樸不是裝的，因?yàn)閹浊甑墓爬系奈幕炀土怂齻冑t惠、善良、忠誠(chéng)、質(zhì)樸、孝順的素養(yǎng)。
天下最孝敬的女人群體在山東，她們傳承著美德和道德。
山東文化使她們時(shí)至今天還有人們認(rèn)為的封建思想殘余。實(shí)際上不是這樣的，山東女人的現(xiàn)實(shí)心理讓她們對(duì)生活有著很真實(shí)看法和認(rèn)識(shí)。
山東女人的實(shí)際是任何地方的人比不了的，她們不追求不現(xiàn)實(shí)的生活，甚至連想法都沒(méi)有。
山東女人因?yàn)樯眢w高大，氣質(zhì)很美，那種美中含有樸實(shí)的風(fēng)格甚至是土氣，土氣并不俗氣。
山東女人不追求潮流，但對(duì)時(shí)尚的生活也是不落伍的。
在山東女人表面你看不到溫柔，她們的溫柔被自己掩藏了。
內(nèi)斂也是山東女人的一個(gè)特征。不張狂，不虛張，不做作，更不張揚(yáng)。
天不怕地不怕就怕山東女孩發(fā)溫柔，讓你感覺(jué)身體發(fā)麻，頭皮發(fā)緊。她們好象不會(huì)撒嬌，她們的愛(ài)是附注在實(shí)際的生活和關(guān)愛(ài)中的。
找個(gè)山東女人做老婆是你一生的福分。
江浙女人
江蘇浙江,美人如玉，女人個(gè)個(gè)素面朝天不施粉黛，說(shuō)話珠圓玉潤(rùn)，如夜鶯百靈，令人腸回氣蕩，別有一種楚楚動(dòng)人的風(fēng)致。傾城傾國(guó)的絕代佳人西施出自蘇州，桃花島秀外慧中的黃蓉出自蘇州，大觀園寶玉公子眼中“美玉無(wú)瑕”的黛玉是蘇州人，令大理段譽(yù)公子神魂顛倒的“神仙妹妹”王語(yǔ)嫣也是蘇州人。
江蘇女人的審美意識(shí)既前衛(wèi)又傳統(tǒng)。她們愛(ài)美，但決不會(huì)刻意去模仿“新潮 ”，她們一襲青衫一頭秀發(fā)，洋溢著出眾的品位和內(nèi)涵，遠(yuǎn)離了浮華、外露、粗放和喧囂，就像一尊精美的瓷器，值得人細(xì)細(xì)玩味，不忍釋手。
江蘇浙江女人溫柔善良、自然清純，又聰穎美麗的!心靈、外容、氣質(zhì)與智慧四者兼?zhèn)?
如煙般縈繞的密葉中，婀娜婷立于叢綠之上，微風(fēng)拂過(guò)處，綠裳翻飛，新荷輕綻。千種風(fēng)情，萬(wàn)分的嫵媚。
江蘇浙江女人如蓮般清艷絕世,不染風(fēng)塵，如牡丹,霓裳羽衣,富貴傾城如菊般飄逸脫俗
四川女人
四川女孩并不喜歡濃妝艷抹，你在蓉城街上走走瞧瞧，那些上班族基本都是輕描淡寫，不過(guò)天生麗質(zhì)，就算不著炫目的服飾，也一樣驚艷。以前美女養(yǎng)在深閨人未識(shí)，這年頭是要表現(xiàn)自我、展示自我風(fēng)采的。在街頭，在巷尾，美眉的身影無(wú)處不在，不僅提高了四川男人的審美水平，也豐富了四川男人眼睛的業(yè)余生活。
四川女孩都有一點(diǎn)慵懶。四川是天府之國(guó)，從古到今，戰(zhàn)事不如外地頻繁，況且成都平原土肥沃。所以解釋四川女孩慵懶的原因，大家自是明白不過(guò)。這種慵懶，本來(lái)就是一種美，所以不要以為四川女孩都是辣妹子，持這種觀點(diǎn)的人是不是妒忌心特強(qiáng)？四川女孩很溫柔，你別管這溫柔對(duì)你如何如何有害，溫柔不是錯(cuò)。如果你是失戀者，你不要說(shuō)起那場(chǎng)和四川女孩的戀愛(ài)是溫柔的陷阱。溫柔可以讓人愛(ài)得深痛得深恨得深記得深，但是誰(shuí)說(shuō)那是溫柔的錯(cuò)呢？
四川女孩的話特別多，情話、廢話、悄悄話沒(méi)完沒(méi)了，吵架也是滔滔雄辯，男人們都成了聽(tīng)筒，甚至成了喋喋不休的女人們的下水道。拍拖的一對(duì)經(jīng)常是在“麻辣燙”小攤前擺龍門陣，說(shuō)話的溫度比爐火還旺，外地人看不明白，還以為是在吵架呢。
四川女孩喜歡占便宜，“買相因”是她們的嗜好，很多名牌服裝就是花幾十元淘出來(lái)的，男人們樂(lè)得裝大款買單——效果不是一樣迷人嘛。
在成都的街頭一走，看得人眼花繚亂，有些人形容某地是花的海洋，我看再美的花，哪里比得上這生動(dòng)的女孩時(shí)裝秀呢？有了好的身材，大部分的衣服，四川女孩穿起來(lái)都比較合體。更何況，有了好的身材，女孩子們更注意穿著了。
廣東女人
廣州的美食天下聞名，關(guān)鍵是煎炒烹炸極為講究。對(duì)廚房，廣州女人的偏愛(ài)表現(xiàn)在煲湯上。你瞧著，辛勞一天的男人回到家，不管多晚，女人都會(huì)迎上去，端出煲好的靚湯讓老公品嘗。在廣州有這么一句話：男人在家里呆不住，肯定是媳婦煲不出湯來(lái)。有點(diǎn)意思吧。
廣州女人愛(ài)玩是出了名的。最火的是健身休閑，保齡球、旱冰、射箭、健美應(yīng)有盡有。旅游現(xiàn)在是廣州女人熱衷的項(xiàng)目。但別以為她們只知道傻玩，感情之道廣州女人見(jiàn)多識(shí)廣，因?yàn)樗齻冊(cè)谥袊?guó)是最早經(jīng)歷感情波瀾的女人了
河南女人
中原女人一是大氣。舉個(gè)例子吧，你是個(gè)花心的丈夫，偷情被老婆發(fā)現(xiàn)了，你以為中原女人會(huì)一哭二鬧三上掉嗎？暈死了，那都是江南小女人的把戲。中原女人會(huì)給你洗去偷情的胭脂，說(shuō)，別累壞了身子，明天還要上班呢？如果你和情人已經(jīng)水深火熱了，中原女人會(huì)說(shuō)，你們過(guò)吧，我走！
中原女人二是美麗。中原女人不象西北女子那樣粗燥，也不象南方女人那樣?jì)尚。性似つw不太黑，也算不上白，而是恰恰好。
而河南女人，你不可能把她當(dāng)作工具的，龍門的廬舍那是武則天的化身，她的美麗足可以母儀天下；還有花木蘭，豈是柳如是、陳遠(yuǎn)遠(yuǎn)、李香君之流可以相提并論的；任長(zhǎng)霞，多美麗的河南女子啊，河南女子的美麗是大氣的，讓人望峰息心的。
中原女人三是時(shí)尚。不老土，也不領(lǐng)朝，就那么和著潮流的節(jié)拍，恰恰好。穿的比廣東人嚴(yán)謹(jǐn)，但比西北人露，不顯山不漏水，在上海的大公司里，河南女人最受歡迎，就是因?yàn)楹幽吓硕弥杏怪溃∷院幽吓顺纱笫碌木投?，鄧亞平、陳沖、、、、、、
西藏女人
西藏女人，有著為西方男人所崇尚的深褐色的皮膚，光滑而細(xì)膩；有著令內(nèi)陸男人所敬畏的健康結(jié)實(shí)，彈性十足的身體；有著令所有男人神往的一雙明亮、清澈、碧波盈盈的眼睛，她們很少有戴眼鏡的。
西藏女人，心胸寬廣，坦然面對(duì)人生的不幸和歡樂(lè)，決不會(huì)因家中失火被盜而哇哇大哭，更不會(huì)把針頭線腦的瑣事放在心上。她們爽朗的笑聲，燦爛的笑容，豐富的表情，其他地方難以見(jiàn)到。她們心地善良，極富同情心，這種慈悲心腸有時(shí)使她們立場(chǎng)不堅(jiān)定，她們的原則是同情弱者。即使遇到一個(gè)遍體鱗傷的惡棍逃犯，她們也會(huì)發(fā)出憐憫的“呵嘖嘖”的輕嘆，為他輕擦傷口，送上熱茶熱飯。她們天性自由奔放，坦然面對(duì)愛(ài)情，很少有羈絆和精神枷鎖。面對(duì)情人，她們也常常掩面羞澀，臉兒緋紅，但這決不是內(nèi)心沖突的心理障礙，而是保留了外面現(xiàn)代女性逐漸喪失的一種魅力。她們從不讀《如何贏得男人心》之類的雕蟲小技的實(shí)用工具書，一旦愛(ài)上意中人，便以歐洲軍團(tuán)的方式，大張旗鼓地正面進(jìn)攻，其大膽和執(zhí)拗，常令學(xué)問(wèn)過(guò)多的迂腐的書呆子落荒而逃。你再回頭看看勇于進(jìn)攻的西藏女人，她眼中閃著一絲困惑的神情，望著獵物逃之夭夭的背影，再次發(fā)出憐憫的輕嘆：“呵嘖嘖”！
拉薩少女的服飾體現(xiàn)的是個(gè)性化與自由化，富有前衛(wèi)性，她們往往趨于男性化的服飾，看起來(lái)更加透出青春的朝氣。拉薩少女愛(ài)跳節(jié)奏和動(dòng)感強(qiáng)烈的舞蹈，她們的舞姿令人嘆為觀止，可用“火爆”和“酷”來(lái)形容。她們隨心所欲給別人起綽號(hào)，生動(dòng)而形象。即使面對(duì)一個(gè)素昧平生的陌生男人，女孩也張口就稱“哥哥”，那叫聲甜美又動(dòng)聽(tīng)。
西藏女人的酒量無(wú)比，她們最開(kāi)心的事莫過(guò)于把男人灌翻，采取密集轟炸的方式。通常男人們醉得東倒西歪，不省人事，女人們卻面若桃花，談笑風(fēng)聲。她們的醉態(tài)十分可愛(ài)，舉止大膽而親昵，格格地笑個(gè)不停，從不在這種場(chǎng)合傷心哭泣。
西藏的母親從不打罵孩子，也不以理性方式約束和管教孩子，任孩子自由成長(zhǎng)，調(diào)皮的孩子哪怕把家里折騰得一片狼籍，母親也只是并無(wú)怒氣地提高聲調(diào)嚷一聲。她們并不看重孩子在學(xué)校中的分?jǐn)?shù)，她們看重的是，孩子們健康結(jié)實(shí)，活潑可愛(ài)。
陜西女人
昭君出塞，肩負(fù)的是國(guó)家的使命，需要的是大胸懷大智慧；衛(wèi)子夫風(fēng)吹擺柳，撩騷的大漢天子春夢(mèng)無(wú)曉。楊貴迷倒了大唐兩代皇帝老兒，憑借的絕不僅僅是三分姿色。這些在陜西生活過(guò)的女人有著陜西女人的溫柔與大氣。柔和大氣的組合，是女性最為難得的。卻恰恰是陜西女人與生俱在的。陜西人的手藝有一項(xiàng)是蒸"花饃"，陜西的女人正如陜西的花饃；膚白如雪，體柔如綿，容貌花哨；又似關(guān)中盛產(chǎn)的水蜜桃，水靈的一觸一摸就流汁。西安人愛(ài)你時(shí)風(fēng)情萬(wàn)種，可在心底里面是真正的獨(dú)立不依的。夫字是出頭的天，是家庭中的天子，這是儒家禮儀之綱常。可這些在陜西女人的血脈里壓根兒沒(méi)有多少份量，因?yàn)樗齻兊木蚺c眾不同。周秦漢唐，中國(guó)的十三朝國(guó)都建立于斯，陜西的女人經(jīng)歷過(guò)大場(chǎng)面，見(jiàn)過(guò)大世面。說(shuō)到底，這是文化，這中大氣，這是骨頭里面的精髓，是內(nèi)涵中、氣質(zhì)上的文化大氣。陜西的女人天生就蘊(yùn)含了文化大氣。
云南姑娘
走進(jìn)云南，就像走進(jìn)了山之國(guó)，幾乎找不到很開(kāi)闊的平地，但卻風(fēng)光無(wú)限，像是進(jìn)了一個(gè)大公園。這里有舒緩的紅色高原、河流、湖泊、巍峨的群山，這里有陽(yáng)光、花朵、世界上最美麗的植物。
在這片春天永駐的土地上，女人們的神情舒暢自然，四季的風(fēng)撩撥著她們剛剛洗凈的發(fā)絲，臉上干干凈凈，連口紅都不涂，嘴唇紅得本色而純真?；蛟S是才干完活的緣故，她們鼻 尖上滲出的細(xì)密汗珠在日光下熠熠閃爍。五色裙下，小巧的鞋上俏皮地?cái)[著兩只光潔的纖塵不染的腳，大拇趾還一翹一翹地像在哄自己玩兒。這是怎樣的一種悠閑自在的生活狀態(tài)呵。
云南女子就像修長(zhǎng)美麗的植物，像天空中的白云一樣，總是附著在大地上、藍(lán)天下，柔軟、多情，清新而單純。她們的一頭長(zhǎng)發(fā)就像一根根打水的繩子，能深深地扎進(jìn)男人的心底。只要她們?cè)敢?，男人深藏的真情之水，就?huì)被她們的長(zhǎng)發(fā)一桶桶地吊出來(lái)。這些柔弱美麗的植物能死死地拴住男人的心，男人的激情最容易被她們撩起并轉(zhuǎn)變成熊熊燃燒的烈焰。
每年的春游，是云南女子最重要的傳統(tǒng)活動(dòng)，她們成群結(jié)隊(duì)地游走在青山碧水之間，走在永恒的藍(lán)天之下。云南女子對(duì)男人少有敵意，非常友好。一個(gè)美少女走過(guò)來(lái)，你看她一眼，她也看你一眼，或者她竟然先瞟你一眼，你不好意思看她，面紅耳赤，她卻微笑著，露出了白白的牙，或是低頭撫弄著自己的裙子。她們含笑的眼晴算不上大，但卻顯得清亮而深遠(yuǎn)，眼中的光澤給人一種神秘感與親和力。
外地的男人非常喜歡探索云南女子的這種眼神。尤其是傣族或是景頗族的女孩，她們的眼睛更是具有誘惑力。一般和這些自然而率真的女子相遇，外地人大都不敢與她們對(duì)望，只敢偷看。在云南，不管是哪個(gè)民族的女子，都是嬌滴滴、軟綿綿的。她們情深意長(zhǎng)、害羞怕生、在快樂(lè)而美麗地膚淺著的；她們像蝴蝶一樣，環(huán)繞在青山綠水之間。
如今在衣著上，云南男人早已“漢”化，從服裝上已很難再看出他們的族別；可是云南的各族女子卻仍然喜歡穿著她們的傳統(tǒng)服裝。她們外表看起來(lái)很溫柔，但是卻有著內(nèi)在的堅(jiān)韌性，外部世界的各種潮流似乎對(duì)她們的影響總是很小。
最后說(shuō)說(shuō)蘇州女人
蘇州人世代居住在深深的小巷，長(zhǎng)此以往，終于養(yǎng)成了與小巷一樣極有彈性藏拙內(nèi)斂的習(xí)性。小巷彎彎曲曲，就像一掛纏繞著、理不清的肚腸。蘇州人心眼多，在小巷里討生活，韜晦久了，便不大關(guān)心左鄰右舍家長(zhǎng)里短的事，老輩人將這種心理叫做江西人釘碗——“自顧自”，雖然是各人自掃門前雪，鄰里間相幫不夠，但不嚼舌頭，不打聽(tīng)別人家的隱私，不存害人之心，街坊鄰居能夠相安無(wú)事和平共處，不也十分難得？
蘇州人往往被女性化，什么優(yōu)美、柔和、文靜、高雅；姑娘們則被譽(yù)為小家碧玉、大家閨秀，還有那夠不上“碧玉”的也被呼之為“阿姐”。
蘇州的一山一水一草一木，無(wú)不透著女人味，無(wú)不是精品，細(xì)致而且精巧。像蘇州人的個(gè)性，細(xì)處著眼，處處是景。
可是，現(xiàn)在較年輕的蘇州女人性格是千變?nèi)f化的，遇上什么樣的蘇州女人就是什么性格的，沒(méi)有定式的，有的是小家碧玉型的，性格也是很文雅；有的則是很潑辣，讓人吃不消；有的則是胡絞蠻纏型的，搞得你頭大；大多數(shù)都是很現(xiàn)實(shí)的，你有錢，你比她能力強(qiáng)，她就聽(tīng)你的，你沒(méi)錢，或是你能力、收入還不如她，一種她根本不會(huì)正眼看你的，不可能會(huì)與你平等的交流與對(duì)待你的，后者最好是不要交往，否則婚后也是不會(huì)有好日子過(guò)的，我同事的老婆就比我同事能力強(qiáng)，年收入二十W，不過(guò)三天二頭要離婚。要么就是要拿刀殺我同事，殺不了就要自殺。同事被她弄得要發(fā)瘋了，同意和她離婚，她開(kāi)口說(shuō)先拿200W來(lái)再談，否則免談?；旧隙旄阄彝乱幌?，不搞就不爽。他們有個(gè)女兒十幾歲吧，現(xiàn)在她媽的樣子看在眼里，以后哪個(gè)男的和她結(jié)婚，估計(jì)也是這樣的結(jié)果。哈哈！不過(guò)這只是個(gè)案。蘇州女人可不要生氣喲
