樁功探秘

——體內(nèi)撐筋拔骨

                                                      文/朱明

意拳功法體系由樁功和試力兩大部分組成。樁功是相對靜止的試力，試力包括六力、八法、十二形。六力從樁法中找，八法是力的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，十二形是（模仿動(dòng)物）力的運(yùn)動(dòng)形式。意拳入門的關(guān)鍵是，如何從樁功中找到六面力，找到六面力就找到了拳勁（樁勁），就明白了練拳和做操的區(qū)別。找拳勁的不傳之密是——體內(nèi)撐筋拔骨。

一、             體內(nèi)抻筋拔骨的內(nèi)涵

1、體內(nèi)、體外撐筋拔骨的區(qū)別

體內(nèi)撐筋拔骨區(qū)別于壓腿、劈叉、下橋等通過肢體大幅度、快節(jié)奏、機(jī)械性彎曲變形的拔筋，他是在相對靜止（蠕動(dòng)）的樁功狀態(tài)下，通過內(nèi)視和假借，氣血鼓蕩，使筋膨脹骨撐起。好比“半撐開”的雨傘，筋似龍骨，骨如傘把，肉象雨衣，骨拔筋撐，骨肉分離，也就是習(xí)武人夢寐以求的上乘武功——脫骨之法。

2、體內(nèi)撐筋拔骨的狀態(tài)

修煉體內(nèi)撐筋拔骨要求“松而不懈，緊而不僵”，“懈”和“僵”都未過，因?yàn)?#8220;懈了”只能前撐，“僵”了只能后收，它們只有單方面的運(yùn)動(dòng)空間，缺少變化，半撐狀態(tài)，留有充分的回旋余地，可收可撐，可進(jìn)可退，收發(fā)自如。

3.體內(nèi)撐筋拔骨狀態(tài)下骨骼、肌纖維和筋三者間的關(guān)系

體內(nèi)撐筋拔骨的修煉對象主要是骨骼和骨骼肌。骨骼肌主要由肌纖維和筋（肌腱和肌中結(jié)締組織）組成，在肌纖維和筋內(nèi)分布著豐富的神經(jīng)組織和血管網(wǎng)。肌纖維的功能是通過收縮產(chǎn)生張力，筋和骨起調(diào)節(jié)、支撐和彈性作用。肌纖維必須通過筋的支持和聯(lián)系，才能使肌肉附著于骨骼上，發(fā)揮其運(yùn)動(dòng)功能。

樁功中的“半撐傘”狀態(tài)，表現(xiàn)為骨骼合理支撐下的“筋緊肉松”；也就是拉長筋，拔開骨關(guān)節(jié)間縫隙（拉長骨關(guān)節(jié)肌腱），肌纖維相對放松。只有肌纖維相對放松，為自身收縮和氣血鼓蕩創(chuàng)造條件，才能蓄勢待發(fā)，才能炸力無斷續(xù)；所以放松肌纖維是修體內(nèi)煉撐筋拔骨的難點(diǎn)和核心。在技擊訓(xùn)練中，氣血鼓蕩，筋緊生膨勁，肉松產(chǎn)炸力。在養(yǎng)生時(shí)，王安平先生把站渾圓樁形象地比喻成在衣架（筋骨）上晾曬濕衣（肌纖維）。“濕衣”妙在合理加強(qiáng)重力，不重不輕，恰到好處；然后再假借，陽光燦爛，微風(fēng)習(xí)習(xí)，“衣”隨風(fēng)動(dòng)，心曠神怡。在肌纖維相對放松的條件下，體認(rèn)骨肉相爭、筋肉相爭、筋骨相爭。

二、             樁功中體內(nèi)撐筋拔骨的修煉方法

“六面整體渾圓力”是修煉意拳的核心，由上下爭力、前后爭力和左右爭力，三對矛盾力組成。樁功中如何調(diào)整自己的“意”，形成上述三對爭力，并使三對爭力協(xié)調(diào)一致形成統(tǒng)一系統(tǒng)是學(xué)習(xí)意拳入門的關(guān)鍵。

（一）   在樁功中體認(rèn)六面力形成系統(tǒng)

意拳前輩強(qiáng)調(diào)“局部加局部不等于整體”。所以多數(shù)意拳修煉者采用由“整體到局部”的修煉方法，也就是在樁架中加“一個(gè)意”，首先建立一個(gè)整體的三組爭利系統(tǒng)，然后仔細(xì)體認(rèn)三組爭利的有無、強(qiáng)弱和協(xié)調(diào)，再調(diào)整局部爭利過強(qiáng)或過弱肢體，逐步形成渾圓爭力狀態(tài)。

方法如下：以無極樁為例。

1、  技擊訓(xùn)練。意念：立定跳遠(yuǎn)口令“預(yù)備，跳”；意念集中在“預(yù)備和跳”之間，保持似跳非跳的狀態(tài)。在上訴意念的引領(lǐng)下，調(diào)整身體姿勢，調(diào)整到能跳最遠(yuǎn)狀態(tài)。長期訓(xùn)練，能做到一觸即發(fā)，立感激應(yīng)。

（1）       體認(rèn)身體姿勢。在上述意念引領(lǐng)下身體自然形成，五指抓地，雙足平行分開、與肩同寬，雙膝內(nèi)扣、前頂上提，胯根內(nèi)裹，臀部下坐上提，含胸拔背，虛靈頂勁，肩撐肘橫，十指微曲，目視前方等和力度間架支撐狀態(tài)；使復(fù)雜瑣碎的站樁要求一步到位。這是半蹲起跳的最佳狀態(tài)，也是身體最大負(fù)重狀態(tài)。

（2）       體認(rèn)六面爭力。

上下爭力：主要由臀部下坐上提，含胸拔背形成；前后爭力：主要由五趾抓地，雙膝前頂形成；左右爭利：主要由雙膝內(nèi)扣形成。

上肢橫撐豎抱，內(nèi)引外聯(lián)。橫撐產(chǎn)生前后力和左右力，豎抱形成上下力，是對六面力的加強(qiáng)。

身體是一個(gè)統(tǒng)一的整體，每一組爭力都是所有姿勢共同作用的結(jié)果，但是有主導(dǎo)和輔助之分，以上動(dòng)作拆分，能幫助修煉者抓住重點(diǎn)，學(xué)會(huì)調(diào)整六面爭力的平衡。

2、養(yǎng)生狀態(tài)：意念站在水中，水深至下顎，目平視水面。意念集中在水的輕微涌動(dòng)上。水的浮力和涌動(dòng)促使身體調(diào)整到最佳平和穩(wěn)定狀態(tài)（同技擊訓(xùn)練姿勢），六面力自然形成，不再贅述。養(yǎng)生和技擊沒有本質(zhì)區(qū)別，沒敵意頻率慢為養(yǎng)生，敵意大頻率快是技擊。

（二）在樁功中建構(gòu)體內(nèi)撐筋拔骨系統(tǒng)

第一步。上述意念不變，構(gòu)建縱向體內(nèi)撐筋拔骨系統(tǒng)，見圖1、圖2.

讀圖1，在樁功中首先建構(gòu)脊柱弓、手臂弓、腿弓三弓爭力系統(tǒng)。

箭頭1、2：含胸拔背、意在尾閭和百會(huì)，脊柱連通，形成脊柱弓；箭頭5、6：肩抽肘橫，十指微曲，意在指端、雙肩連通，形成手臂弓；箭頭3、4：雙膝（內(nèi)扣前頂）定位，胯根內(nèi)裹，臀部上提下坐，意在五趾抓地，雙腿連通，形成腿弓。

修煉注意事項(xiàng)：

1、意念在力端：每一弓的形成都是由雙相矛盾力組成，且意念都在力端（手指、腳趾、頭頂和尾閭的端點(diǎn)），意念的位置直接影響撐筋拔骨的效果。如臂弓，如果意念5、6在肘，手腕和手指關(guān)節(jié)就不能放松拉伸；意念在手腕，手指關(guān)節(jié)就失去作用；意念在力端，手臂手指逐漸延長，弓越來越長大，每個(gè)關(guān)節(jié)都得到充分的放松，同時(shí)避免體內(nèi)局部爭力傷害身體。

2、弓背意念不能過重：弓背好比細(xì)皮筋，易斷易折，若有若無，需要盡心呵護(hù)。意重則氣滯，不虛靈，傷害身體。不少修煉者被意念控制，意拳修煉的是功夫，是身體健康，不是“意念”，意念僅僅是過河的船，過了河要棄船，開始意念重些，越練越輕，意念沒有了，功夫也就練成了。

3、力端任意組合形成各種“弓”的渾圓系統(tǒng)：從基本的三弓入手，力端任意組合。如5和4、3、2、1、6，每一個(gè)端點(diǎn)都能和其它端點(diǎn)組成5張弓，形成渾圓爭力系統(tǒng)，一個(gè)端點(diǎn)動(dòng)，其它端點(diǎn)都要做相應(yīng)的調(diào)整，外三合完成。

4、脊柱弓是修煉的核心

修煉脊柱弓要改變脊柱原有的生理彎曲，讀圖二、人的生活習(xí)慣是昂頭、挺胸、翹臀，脊柱呈圖二中的原生態(tài)，在頭胸和腰臀形成兩大彎曲，它們是修煉脊柱弓的兩大障礙。根據(jù)圖中要求，圖中的練功態(tài)，1和2兩力端呈現(xiàn)對稱拉伸運(yùn)動(dòng)，使脊柱節(jié)節(jié)松開，形成脊柱弓，同時(shí)避免折腹、翻盆、憋氣的現(xiàn)象。每松一節(jié)脊柱都異常困難，也是各門派的不傳之秘，能節(jié)節(jié)松開的人，基本能做到，罕遇對手，健康長壽。

第二步、脊柱弓“搖旋”，形成橫向螺旋體內(nèi)撐筋拔骨。

上述三弓，只有縱向撐筋拔骨，缺少橫向運(yùn)動(dòng)，不能充分松活關(guān)節(jié)。練功強(qiáng)調(diào)“根本”，“根”指腿之根——胯和臂之根——肩，本指脊柱。在圖一種表現(xiàn)為A、C為根，是三弓的接觸點(diǎn)，AＢＣ組成本。松肩松胯是所有門派修煉勁力的切入點(diǎn)和難點(diǎn)，脊柱弓“搖旋”是松活“ＡＣ”兩處關(guān)節(jié)最有效方法之一。

具體方法是：１、３、４、５、６五力端相對固定，意念伸縮箭頭２，好比長出長尾巴（虛線），根據(jù)自身功力“尾巴”向斜下方左右旋轉(zhuǎn)。尾巴帶動(dòng)脊柱，脊柱弓通過ＡＣ帶動(dòng)帶動(dòng)手臂弓和腿弓，ＡＣ兩處的肌群明顯向內(nèi)收縮，形成肩窩和胯窩，全身筋骨橫向螺旋撐拔。

修煉注意事項(xiàng)：

１、“尾巴”搖旋帶動(dòng)三弓變形，形成各種樁法。意拳設(shè)有很多樁法，這些樁法從何而來，樁樁之間如何轉(zhuǎn)換，困擾不少初學(xué)者。“尾巴”搖旋，使手掌產(chǎn)生高低內(nèi)外之分，腳形成前后虛實(shí)之別，搖旋過程中的每一個(gè)停頓都是樁，它們是橫向螺旋撐筋拔骨的靜態(tài)體現(xiàn)。明白這一道理，修煉者可以根據(jù)自己的需求有選擇的站樁，并且可以造出適合自己的獨(dú)特樁法，用來彌補(bǔ)身體橫向螺旋撐筋拔骨的局部不足之處，使身體逐步進(jìn)入渾圓狀態(tài)。

2、三弓的意念差別、圖一中6個(gè)力端，只有3、4是實(shí)的（用力），其余4個(gè)力端沒有力的作用點(diǎn)（只有擊打物體時(shí)，個(gè)別力端才變成實(shí)的），在訓(xùn)練時(shí)，5、6兩力端，意念要輕，只需有輕微的指意（引領(lǐng)發(fā)力方向），不能加一絲力，始終保持虛靈狀態(tài)。上身虛靈，下盤才能穩(wěn)固，才利于氣血循環(huán)，強(qiáng)身健體；否則，氣血上浮，集聚胸腔，身如浮萍，嚴(yán)重傷害身體健康。上實(shí)下虛是許多勤奮的自學(xué)者練功出偏的主要原因。

保持虛靈的檢驗(yàn)方法。（1）保持身體在任何“樁態(tài)”下都能拔地欲飛（挑起）。（2）手的任何一個(gè)動(dòng)作都由“尾巴”的搖旋形成，搖旋使力端2和3或4合并（腰馬合一），身體重力在虛靈之意下松到腳下，引地面之反作用力上行，由腳到腰、脊、肩、肘、腕而行于手指，手是被動(dòng)的膨脹。

第三部、放大精神，鼓蕩氣血，體內(nèi)撐筋拔骨綜合訓(xùn)練。當(dāng)橫向螺旋撐筋拔骨具有一定基礎(chǔ)后，就可以進(jìn)入假借實(shí)戰(zhàn)搏擊訓(xùn)練。學(xué)習(xí)動(dòng)物的本能，放大精神，鼓蕩氣血。如學(xué)習(xí)熊的勇氣：力大無窮，勇往直前；虎的霸氣：俯視群雄，唯我獨(dú)尊；鶴的傲氣：振翅拔云，目空一切；猴的靈氣：驚恐怒急，閃展騰挪；蛇的驚氣：陰冷絕殺，抖彈驚炸。熊、虎、鶴、猴等形的具體修煉方法，筆者以前已在《武魂》上有所介紹，不再贅述。

三、體內(nèi)撐筋拔骨的養(yǎng)生意義

體內(nèi)撐筋拔骨是性命雙修的有效法門。

1、調(diào)身。生命由有形的物質(zhì)（皮膚、肌肉、骨骼內(nèi)臟等）和無形的氣組成。由于氣的存在才使有形的物質(zhì)具有新陳代謝的生命特征，氣催動(dòng)血液沿體內(nèi)管道給各組織細(xì)胞輸送營養(yǎng)，清理垃圾，延續(xù)生命。健康的嬰兒氣血充盈，好像氣沖的娃娃，因?yàn)閶雰簳r(shí)期，筋骨的柔韌性好，彈性大，能完全撐開身體內(nèi)輸送營養(yǎng)物質(zhì)的管道，氣血運(yùn)行通暢無阻。隨著年齡增加，骨骼、肌肉逐漸老化、僵硬、萎縮，擠壓輸送營養(yǎng)的管道、使管道變窄，個(gè)別管道甚至堵塞病變，等到大部分管道堵塞了，生命就結(jié)束了。修煉撐筋拔骨，通過“撐”和“拔”力的作用，逐步激活經(jīng)絡(luò)，疏通管道，使氣血暢行，滋養(yǎng)內(nèi)臟，進(jìn)而使生命充滿活力，延年益壽，是回歸“嬰兒態(tài)”的有效修煉方法之一。

2、調(diào)心。修煉體內(nèi)撐筋拔骨就是修道，貴在“道法自然”?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們的很多思想和行為是違反自然法則。爭名奪利、勾心斗角、吸煙酗酒、暴飲暴食、熬夜等行為加速身體的衰老和病變。在修煉過程中，要想功力進(jìn)展，修煉者必須克服身體的種種不適和異常痛苦的病灶反應(yīng)，需要超常的毅力、決心和恒心；這將迫使修煉者靜下心來，深入地思考社會(huì)和自身，反思以前的工作作風(fēng)和生活習(xí)慣，改變不自然的思想和行為，使身心逐漸走上健康發(fā)展的正軌。

目前學(xué)習(xí)意拳的人多，有收獲者少，站樁的人多，堅(jiān)持者少。原因是站樁的盲目性，不明白樁功的內(nèi)涵，感覺不到樁功的作用，更體味不出樁功造成人體身心變化的快樂。老前輩教導(dǎo)我們，樁是“悟”出來的不是“站”出來的。樁功是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，由于筆者修為有限，對樁功的體認(rèn)僅在初級(jí)階段，以上所述有很多錯(cuò)誤之處，希望借助《武魂》平臺(tái)，對樁功展開深入討論，促進(jìn)意拳發(fā)揚(yáng)光大。

            載自《武魂》2011年5月總275期