【尼泊爾加德滿都滿愿大佛塔介紹】  

         

滿愿塔俯瞰圖，可以全盤了解滿愿塔的結(jié)構(gòu)。     

三層平臺(tái)上豎立著直徑314.66英尺覆缽式的圓頂，

從頂部觀看則為法界本初佛的曼達(dá)拉。

基座部份是由三層八角形平臺(tái)構(gòu)成，象征著人心的三毒煩惱(指貪欲、嗔恚、愚癡三種煩惱)，要走向佛塔必定要走過這三層平臺(tái)，表法對(duì)治三毒是成佛之道的基礎(chǔ)。

第二層平臺(tái)基座旁，左右兩方各有一尊以大象為座騎的國(guó)王和王后雕塑，右方的國(guó)王手中揮舞著劍和盾，有破除一切障礙的涵義；左方的王后手中握著代表音聲的海螺，引申有守護(hù)清凈語業(yè)的意義。白色圓形的塔身，鑲嵌了108座佛龕，佛龕內(nèi)的每一尊佛像，神態(tài)造形都不一樣，就像是為了接引不同根器的眾生所示現(xiàn)的各種樣貌。白色塔身的下方有淡黃色的半圓弧形環(huán)繞，代表一朵巨大的蓮花，表示善巧法門度眾的悲智圓融。

方形塔上描繪了四雙佛的眼睛，佛眼探照著人心，時(shí)時(shí)給予光明的警醒。雙眼下方的圖案看似問號(hào)，其實(shí)是尼泊爾數(shù)字的「一」，代表和諧一體，法性平等。塔頂13層階梯為四方形。最頂端幢幡飄動(dòng)、金光燦亮，是所有目光的匯集處，代表著圓滿究竟的佛性。

滿愿塔-哈米嘎（Harmika即塔尖）之上有十三階塔頂，彩色的幡幢環(huán)繞著尖塔懸掛著，尖塔頂上有蓮花及幡蓋，在里面有最高瑜珈密續(xù)（Tandra）黑魯加明王（Heruka）的曼達(dá)，頂端豎立著寶石塔尖。

      滿愿塔塔頂13層階梯為四方形。最頂端幢幡飄動(dòng)、金光燦亮，是所有目光的匯集處，代表著圓滿究竟的佛性。

滿愿塔-哈米嘎（Harmika即塔尖）之上有十三階塔頂，彩色的幡幢環(huán)繞著尖塔懸掛著，尖塔頂上有蓮花及幡蓋，在里面有最高瑜珈密續(xù)（Tandra）黑魯加明王（Heruka）的曼達(dá)，頂端豎立著寶石塔尖。

佛塔周圍圓形墻垣上，環(huán)列著147個(gè)壁龕，每一個(gè)壁龕里面設(shè)置四，五個(gè)祈禱輪，每當(dāng)信徒祈禱時(shí)，必須以順時(shí)鐘方向繞行佛塔，一邊撥數(shù)念珠或背誦經(jīng)文，一邊轉(zhuǎn)動(dòng)祈禱輪。前來膜拜滿愿塔的信徒多為身穿傳統(tǒng)服飾的西藏人，不丹人或來自印度錫金，拉達(dá)克的佛教徒或喇嘛，虔誠(chéng)地繞行佛塔誦經(jīng)祈禱。

      滿愿塔腹地廣大，許多人會(huì)來到塔下，手轉(zhuǎn)經(jīng)輪、口誦經(jīng)咒，誠(chéng)心繞塔、禮拜佛塔。滿愿塔的特殊之處在于除了在佛塔下繞行之外，也可以登上塔身繞塔，一覽無遺的遼闊視野，清新和緩的微風(fēng)，輕快飛揚(yáng)的天馬旗，令繞塔者開展心曠神怡的胸懷。

　《蓮花生大士本生傳》中記載，

          蓮師于陽火猴年猴月初十，在桑耶寺向赤松德贊和二十五弟子講述關(guān)于滿愿塔的故事：

　         　往昔無數(shù)劫前，觀世音大士，誓愿要令一切眾生解脫世間的苦惱。解救無數(shù)眾生脫離憂患后，便登上普陀落伽宮殿（Potala Palace）的頂部，心想已無余令一切眾生解脫。可是，當(dāng)他詳細(xì)視察六道的情況時(shí)，他看見還有許多眾生如蠅附糞池地在惡趣中。菩薩心想，勢(shì)無可能救度一切眾生脫離苦海，不禁哭泣起來，滴下了兩滴淚珠并祈愿，即使這兩滴淚，亦能幫助未來的眾生克服憂惱。這兩滴淚珠變化成為三十三天的因陀羅王（Indra，又譯作帝釋天）的兩個(gè)女兒，名叫“富婁那”天女（Purna）和“阿富婁那”天女（Apurna）。阿富婁那有次因偷竊花朵而觸犯天條。被懲罰到人間受生，成為尼泊爾的摩古達(dá)地區(qū)的一位養(yǎng)雞者的女兒。被稱為“養(yǎng)雞婦森弗那”，后來她生了四個(gè)兒子。
　　森弗那積蓄了足夠的財(cái)富，兒子們也長(zhǎng)大接受了教育，都已成家立業(yè)。她心想：“我從飼養(yǎng)殖業(yè)中賺得的錢，讓我兒子成為受人尊敬的人，我將要建造一個(gè)大塔，作為一切佛心，亦即我內(nèi)在圣性的外顯。祂將成為無數(shù)眾生朝拜之處，并成為諸如來金剛不壞靈骨的舍利塔。”
　　于是她去謁見國(guó)王。她向國(guó)王頂禮，繞行，下跪、合掌懇求：“請(qǐng)大王批準(zhǔn)我建造一個(gè)大塔，作為我內(nèi)在圣性的外顯，作為無數(shù)眾生朝拜之處，作為一切佛心的容器，并作為諸如來金剛不壞靈骨的舍利塔。我只需要一塊牛皮大小的地方就可以了。”
　　國(guó)王澄靜心思片刻，便批準(zhǔn)她建造佛塔。養(yǎng)雞婦森弗那將牛皮剪成細(xì)細(xì)的長(zhǎng)條，用那條牛皮繩圈了一大塊地。她和四個(gè)兒子，還有一只驢、一頭大象開始建筑大塔。他們把泥土運(yùn)到工地，建好了地基，還把墻壁建到第三層。這時(shí)，有一群對(duì)這低賤的養(yǎng)雞婦心生不滿的尼泊爾人聚集一起，覺得被這個(gè)女人的成就羞辱了，就對(duì)國(guó)王說“不能批準(zhǔn)她建造這座塔啊！”國(guó)王回答：“你們留心聽著！這個(gè)低賤的養(yǎng)雞婦賺了錢養(yǎng)大四個(gè)兒子，并且積集充足的財(cái)富建造這座塔。我認(rèn)為這確是件偉大的成就。我已經(jīng)同意她建塔。身為國(guó)王，一言既出，駟馬難追。”其它人亦曾試圖阻礙工程的進(jìn)行，但都失敗了。所以，這座大塔便被稱為夏絨卡秀（意謂話已出口，斷難反悔）。
　　建筑工程不停進(jìn)行，年過一年，大塔已建至頸部。這候，養(yǎng)雞婦發(fā)現(xiàn)自己將不久于人世，便召喚了四個(gè)兒子和他們的仆人來到她身邊。說：“把這座大塔完成！兒子，你們?nèi)绻駨奈业脑竿?，便?huì)完成此生及來生的利益。”說完她便去世了。
　　鐃鈸的聲音響起，天神降下花雨，天空出現(xiàn)了許多道虹光，而低賤的養(yǎng)雞婦森弗那，因?yàn)榻ㄖ笏墓Φ露C得佛位，名為參斯哈母潘沙（Chamsi Lhamo Pramsha）。 四個(gè)兒子遵從母親的遺愿，繼續(xù)完成大塔。四個(gè)兒子像以往一樣，帶著驢子和象搬運(yùn)磚頭繼續(xù)工作；之后三年才竣工，前后共用了七年的光陰。
　　大迦葉如來的金剛不壞舍利被封置于塔里的生命樹內(nèi)。在陳設(shè)豐盛供養(yǎng)，和遍撒供獻(xiàn)的香花后，大迦葉佛由眾多隨從菩薩圍繞出現(xiàn)，遍布在塔前的空際。十方一切佛、菩薩眾由無數(shù)阿羅漢圍繞，五部如來，三界諸天王與及無數(shù)寂靜忿怒尊，不可思議，像胡麻花怒放般顯現(xiàn)；他們?nèi)鱿禄ǘ?，而他們的吉祥蒞臨，令盛會(huì)增光不少。這時(shí)候，鐃鈸之聲大作，諸天撒下雨花，處處清香飄蕩。大地亦震動(dòng)三次。諸如來海會(huì)身中所發(fā)出的智慧光明，連續(xù)五天。廣大的佛、菩薩海會(huì)異口同聲向善信說：“你們這些有福和有好出身的人，這大塔是那跟三世一切佛心不離的法身的無上容器。由清凈心意出生了建造這個(gè)大塔的愿望，因?yàn)檫@功德，你們所作的任何祈禱都會(huì)圓滿實(shí)現(xiàn)。”
　　長(zhǎng)子祈禱：“由我以清凈心和愿力完成這個(gè)塔所獲的功德，愿我轉(zhuǎn)生在北方邊境冰封的蠻夷國(guó)度，成為一個(gè)偉大的國(guó)王和護(hù)法。在惡世(Kaliyuga)中，五毒——貪、瞋、癡、妒、慢增長(zhǎng)時(shí)，愿我弘揚(yáng)釋迦牟尼如來的教規(guī)，在那地方建立佛陀的教法而垂之永世。”
　　次子祈禱：“由我完成此大塔所獲的功德，當(dāng)我的兄長(zhǎng)在冰封的蠻夷國(guó)度轉(zhuǎn)生為王及護(hù)法，而佛陀的法寶正在建立，而且有需要傅入（introduce）教法的基礎(chǔ)——僧團(tuán)的時(shí)候，愿我轉(zhuǎn)生為一位比丘，成為一個(gè)大阿羅漢，剃度信眾為僧。”
　　第三子祈禱：“由我完成這個(gè)佛塔所獲的功德，當(dāng)我的兩位兄長(zhǎng)在冰封的蠻夷地域建立了佛陀的教法，而人民得以遵循佛法時(shí)，愿我神奇地在蓮花的花冠上出生，而不是生于母胎。愿我摧毀生死相續(xù)，與日月同壽。愿我轉(zhuǎn)生為密法瑜珈士、持密咒者，調(diào)伏天、魔、人，征服那蠻夷國(guó)土的所有惡毒、食人的土著，保護(hù)我兄長(zhǎng)所建立的佛法。”
　　接著，幼子祈禱：“由我完成佛塔所獲的功德，當(dāng)你們?nèi)晦D(zhuǎn)生到冰封的蠻夷地域，一個(gè)建立教法，一個(gè)令它鞏固，一個(gè)保護(hù)它，愿我轉(zhuǎn)生成為大臣，調(diào)協(xié)你們的事業(yè)。”
　　四個(gè)兒子祈禱后，所有佛、菩薩同聲道：“長(zhǎng)進(jìn)的兒子，具福者，你們的祈禱確是高尚而大公無私的，一切佛陀悉皆隨喜。你們由這祈禱所產(chǎn)生的無可比擬的功德山，三世諸佛亦難以相比。”那時(shí)，十方一切佛、菩薩融化成一道光，沒入大塔中。從此以后，這塔便以“諸佛一體”名聞?dòng)谑?。這時(shí)，有一只啜血的昆蟲停在長(zhǎng)子的頸項(xiàng)上，還咬了他一口，令他產(chǎn)生難以忍受的痛苦。他用手掃開昆蟲而把牠弄死了。但是，他以無量悲心祈禱：“當(dāng)我在冰封的蠻夷地域轉(zhuǎn)生為法-王時(shí)，愿這只昆蟲受生成為一個(gè)修行佛法的王子。”搬運(yùn)建筑材料到大塔的驢子碰巧聽到了這些祈禱，牠心想自己也要祈一個(gè)愿?？墒牵捎谌狈δ欠N能力，心里沒有想到甚么祈禱。牠便發(fā)起怒來，亦因而生起了惡念：“當(dāng)長(zhǎng)子轉(zhuǎn)生為法-王，在冰封的蠻夷地域建立佛法時(shí)，讓我生為一個(gè)惡口的大臣，令國(guó)王的所有功業(yè)唐捐。”四個(gè)兒子的仆人明白驢子的心意，便祈禱：“當(dāng)這只驢子受生為要阻礙佛法弘揚(yáng)的惡毒大臣，那時(shí)，讓我轉(zhuǎn)生為聰慧而虔誠(chéng)的大臣，使我得以克服和擊退他的欺詐陰謀。”
　　大象也希望祈禱，但卻發(fā)覺自己無能為力。牠變得很氣憤：“我搬運(yùn)了沉重的石頭和泥土來興建佛塔，但卻得不到報(bào)酬。當(dāng)這些兒子轉(zhuǎn)生在冰封的蠻夷地域建立佛法時(shí)，讓我受生為國(guó)王的曾孫去壓制和毀壞佛法。”棲息在旁的一只烏鴉，被這個(gè)愿望激起了嫌惡的情緒，因而作了一個(gè)完美的心念。牠祈禱：“當(dāng)這大象受生成為迫害佛法的國(guó)王，當(dāng)他試圖壓制佛法時(shí)，讓我轉(zhuǎn)生為一個(gè)大菩薩，把那個(gè)邪惡的國(guó)王刺殺掉。”有兩個(gè)配帶著神圣黃線的婆羅門青年，是佛塔的侍者。他們祈禱：“當(dāng)法寶在冰封的蠻夷地域建立的時(shí)候，讓我們二人轉(zhuǎn)生為譯師，翻譯所有的圣典。”另有兩個(gè)參加開光典禮的王族明慧少女這樣祈禱：“當(dāng)佛法在冰封的蠻夷國(guó)度建立時(shí)，讓我們二人轉(zhuǎn)生而具有高深的學(xué)問，使我們得以抄錄和書寫佛說的圣經(jīng)和其論典。”如此，當(dāng)時(shí)有無數(shù)饒益有情在祈禱，而所有這些無量的祈禱，皆獲賜予實(shí)現(xiàn)。
祈禱轉(zhuǎn)生為王的長(zhǎng)子，后來轉(zhuǎn)生為佛教的護(hù)持者，赤松德贊國(guó)王。
祈禱轉(zhuǎn)生為比丘的兒子，后來轉(zhuǎn)生為靜命堪布。
祈禱轉(zhuǎn)生為密法瑜伽士的就是我——鄔金方丈，蓮花生大士。
祈禱轉(zhuǎn)生為虔誠(chéng)的大臣，就是現(xiàn)今雅龍（Yarlung）的王。
被祈愿轉(zhuǎn)生為王子的蜜蜂，就是現(xiàn)在的公主貝瑪蕭梭（Padma Salso）。
祈禱受生為邪惡大臣的那只誤入歧途的驢子，已受生為邪惡的瑪觴樽巴（Mashang Khrom Pa）。
仆人祈禱轉(zhuǎn)生為信教的大臣去降伏外道的傾軋，他已轉(zhuǎn)生為貝瑪貢真（Padma Khung Btsan）。
那頭迷亂的大象希望受生為反宗教的國(guó)王去壓制佛法，它將受生為毀佛的朗達(dá)瑪（Glang Dar Ma）。
以慈悲心祈禱轉(zhuǎn)生去刺殺邪惡國(guó)王的那只烏鴉，己轉(zhuǎn)生為王子穆育遮波（Muruktsempo）。
將來大象的后身要壓制佛法時(shí)，他將轉(zhuǎn)生為哈龍巴支多杰（Lhalung Palgyidorje）菩薩，去殺死那個(gè)國(guó)王。
祈禱轉(zhuǎn)生為譯師的那兩個(gè)婆羅門青年已轉(zhuǎn)世為卡巴飄嗟（Ka Pa Dpal Rtsegs）和磋羅呂贊青（Pchog Ro Keui Rgyalmtsan）。
祈禱轉(zhuǎn)生為抄寫者的兩位公主已轉(zhuǎn)生為殿瑪車芒（Idan Ma Rtsemang）和蓮籍尼瑪（Legs Byin Nyi Ma）。