收藏古玩，最緊要的前提是鑒別新(今)舊(古)真?zhèn)?，也就是人們常說的要有對古玩認知的“眼力”。對于一般的收藏愛好者來說，無論是出土的還是傳世的古玩，目前的識別方法仍是靠“眼”來觀察。如同計算機信息庫儲存信息數(shù)據(jù)的多少將直接影響到分析的結(jié)論一樣，眼見過的古玩實物多少，也會存儲到你記憶的腦庫里，并形成你鑒定真?zhèn)?、辨別年代的經(jīng)驗。因此眼力高低與見識多寡也往往成為衡量古玩收藏家或愛好者“專業(yè)水平”等級的重要標準之一。所以說，見識見識，見到過才能認識、識別，少見就會多怪。
“見”的途徑很多，如翻閱各種彩印逼真的圖片、參觀博物館、上網(wǎng)，這些為間接之見。逛市場、考察窯址、藏友間相互觀賞藏品，這些為直接之見。前者猶似水中月，鏡中花，可望而不可及，對提高鑒別水平起輔助作用。后者為眼耳口鼻手的切膚之驗，對提高鑒別水平起主導(dǎo)作用。前者的印象與后者的體會是不能同日而語的，而我則更重視對后者的感悟。

如何鑒定古玩

俗話說：“亂世藏黃金，盛世興收藏。”近年來，隨著人們生活水平的不斷提高，古玩收藏引起了人們的濃厚興趣。然而，最令廣大收藏愛好者煩惱的是，市場上的古玩常常是真假難辯，有人甚至將多年積攢的巨資付之東流。

據(jù)省文物專家介紹，眼下在文物市場上流通的古玩相當一部分為贗品。古玩收藏愛好者如果缺乏必要的知識，難免上當受騙。那么，怎樣才能擺正心態(tài)，游刃于古玩市場而不上當受騙？日前，記者進行了一番探究——

“仿古”與“作偽”是兩碼事

3月初，記者走訪了數(shù)名省內(nèi)知名的文博專家。提起古玩造假，專家們一直認為，首先要分清仿古與作偽的異同。

所謂仿古，是指后代模仿前代的名品而仿制出來的品種。仿古的原因有二：一是為了學習前代和別家的長處，如宋代的定、汝、官、哥、鈞五大名窯，在當時便有其他的窯仿造，雖有精粗之分，但也能風行于世。二是慕古，即對古人的崇敬和欽佩。從古至今一直就有仿制古玩的風尚。

而偽作品一般出現(xiàn)在清末民初，即在原有古玩珍品基礎(chǔ)上進行重新加工，采取后加彩、后加年款、磨底、重組、作舊等方法，冒充真品。這種以追求純商業(yè)利潤為目的的偽造，早已脫離了仿古，就是作偽。

專家認為，仿古品與作偽品雖都不是真品，但在價值上相差很大。以一件明代萬歷年間仿制的宣德爐為例，其價值雖不如宣德爐真品，但仍有很大的收藏價值。而現(xiàn)代仿制的“宣德爐”，其價值當然大打折扣。

為了便于閱讀，記者特地將古玩收藏分為四大類，一一請專家加以評說，希望能給廣大收藏愛好者敲響警鐘。

揭秘之一：仿制瓷器真假難辨

瓷器作偽的手法多種多樣，讓廣大的收藏者防不勝防。一位已在收藏業(yè)內(nèi)浮沉十年的賈先生為記者詳細說了其中關(guān)節(jié)。為了收藏瓷器，他沒少“交學費”。根據(jù)老賈的經(jīng)歷以及省文物專家的分析，記者大體將瓷器作偽分了幾類。

1、新瓷老鋦老賈第一次上當，就是花高價買了這種贗品。當時經(jīng)驗尚少的老賈，在北市古玩市場上發(fā)現(xiàn)了一件青花瓷瓶，因確定瓶上的鋦子（用來連接器物的金屬兩腳釘）是元代的，便認為這個瓶子也是元代的。后來，找專家鑒定才知道是假的。

專家解析：把新制的瓷器打碎，用古代的鋦子將碎片連接在一起，這是一種比較常見的作偽手法。一般收藏者確定了鋦子的年代，就依此推斷瓷器的年代，上了仿制者的當。由于仿制容易，明代的鋦子現(xiàn)在市場上能賣到幾百元一個。

2、新瓷老底收藏瓷器的第四年，老賈與幾個朋友一起去農(nóng)村“搜寶”。當?shù)厝顺鍪玖艘患變荷嫌胸曈淇畹拇赏搿?#8220;我看落款和宋代建州窯的非常相似，覺得比較有收藏價值，就買了下來?；貋砗蠛团笥炎屑氀芯坎虐l(fā)現(xiàn)，碗底兒處有一圈膠，說明這個碗的底兒是粘上去的！”

專家解析：這種方法也比較常見，因為瓷器底上的印記落款很難仿制，所以一些仿制者從破損或者不具備很高經(jīng)濟價值的瓷器上將舊底切割下來，與仿制的瓷身拼接在一起，燒制成新的瓷器，再賣給經(jīng)驗不豐富者。

3、加彩“2003年，我從朋友手里買了一個清康熙時期的五彩人物紋瓶，因為清代人物圖案瓷器傳世量少，我硬是花了五位數(shù)的大價錢。去年，家里著急用錢拿到拍賣行，人家說是假的，人物是新畫的。”

專家解析：加彩這類手法中包括真胎假彩，即將無紋飾的古代素瓷加上彩繪，重新燒制而成；補損成新，即將古舊破碎的素瓷粘合成器，在裂合處填上硬彩花飾，以此掩蓋破損而成。但采用這種手法的并不太多，一是重新燒制時反而容易將瓷器燒壞，第二古舊的真品素瓷并不容易找到。

4、高仿真瓷

據(jù)專家介紹，高科技手段被運用到文物造假上，能使作偽登峰造極、自成體系。比如，運用三維掃描技術(shù)，做出的東西和原物一模一樣，而硅橡膠翻模技術(shù)的運用，使仿品上的花紋與原物沒有任何差別。面對這樣的高仿真瓷器，即使有一定的鑒別能力，也很難分出真?zhèn)巍?br>
揭秘之二：書畫市場魚龍混雜

古畫名作歷來是人們追捧的對象，也是進行藝術(shù)品投資的一個好項目，更是歷朝歷代造假作偽者的主要目標。魚龍混雜的書畫市場既是收藏愛好者淘寶的好地方，也是造假者的“天堂”。

張先生對古書畫有著濃厚的興趣，因為他走到哪兒都喜歡找找古書畫，一些愛好收藏的朋友給他取了個綽號“尋畫人”。據(jù)原故宮博物院院長支運亭介紹，張先生手里有上百幅比較珍貴的書畫，但其中有一部分就是假的。

書畫作偽的方法基本可歸結(jié)兩大類：其一是完全作假，即運用勾、填、臨、摹等手段，多依名家原本，按其筆法、構(gòu)圖特點進行“創(chuàng)作”。此類方法因經(jīng)常露出作偽者的筆意風格，破綻較為明顯。但有些完全憑空臆造者，只是假借名人之名，不管其書畫風格如何，因為無法對證，反而容易騙人。其二是利用原畫本身作假。多采取挖、刮、改、添款印，或以拆配、割裂等手段將原作改頭換面，冒充名家作品牟利。這類作假的技術(shù)處理一般由裝裱、修復(fù)的藝匠高手與畫商或作偽畫師合作完成。有時真假相摻，讓人不易分辨。例如將通景條屏拆成單幅，手卷割成數(shù)段；或以大改小，雜湊冊頁等。此外，也有一些利用高科技手段如掃描，制作的假畫，雖不易辨別，但在市場上非常少見。

揭秘之三：偽造古玉濫竽充數(shù)

玉文化的形成和發(fā)展是中華文明起源的主要特征之一，也是中華民族文化的基石之一。在中國人眼里，玉是與眾不同的，它已經(jīng)超越了單純分類學的范疇，而成為中華民族的精神寄托。造假者也正看中了這一點，打起了歪主意。

記者以打算入行學習經(jīng)驗為由，經(jīng)朋友介紹，來到了皇姑區(qū)的一個小院，見到了一位“造”古玉的高手。雖然他看起來也就三十多歲，可圈兒里人卻都叫他光叔。

據(jù)說光叔的“獨門秘笈”是作舊。在古董行里，作舊和做假是一回事，只是作舊的技術(shù)含量要大得多，光叔在這一行里之所以出名就是因為他專，活兒細。讓人走眼的概率大小是考察作舊能力高低的惟一標準。

“這是個是‘雛兒’，什么也不懂，您給說細點兒。”帶記者來的小樸向光叔解釋著。光叔拿器桌上的一個佛頭給記者看：“咋樣？”“雕工出眾，頗有神韻，但一看就是新作出來的。”記者乍著膽子，照小樸教的對光叔說。光叔看來挺得意：“哦，眼力不錯，你再看看這個。”

“唐的？”“五代的？”“宋的吧？”……看記者發(fā)蒙，光叔的眼睛都亮了。“小丫頭，和剛才的是一樣的，只是處理了一下。”接著，光叔講了“造”古玉的兩個主要方法，一個叫“包漿”，一個叫“沁”。

“包漿”可以用個通俗的例子來解釋。一把被常年累月使用的鋤頭木把，會形成一層光澤。這種光澤潤厚自然，和木柄渾然一體，溫滑如玉，這就是“包漿”。“包漿”短時間不可形成，也不是各種油漆、涂料能表現(xiàn)出來的。百十年的老桌子、老柜子、老椅子，凡是被經(jīng)常觸及、摩擦的部位，都會有不同程度的包漿。新玉想要有包漿就要用人手不停的摸，至少要兩個月才能達到效果。“不瞞你說，剛才你看的佛頭我晚上睡覺都摟著。”光叔詭秘地說。

“沁”比較好理解。一些出土的東西，會在埋藏地下的歲月中形成沁。即土中的物質(zhì)（包括土中水分所含的物質(zhì)）會逐漸沁滲到這些東西之中，而形成可辨認的痕跡。沁又分土沁、水沁、血沁（古墓中尸棺中或尸棺旁的器物特征）等。即便是沒有入土的器物，只要能夠上年代，也會出現(xiàn)自然環(huán)境留下的沁，這種沁不是高人是不能一眼看準的。仿造沁主要有烤舊和使用化學物質(zhì)兩種方法。例如把玉烤熟放入紅褐色的溶液中做假土沁，用火燒做假水沁等等。

據(jù)光叔說，識別玉的新舊一方面要看它制造時的刀工，另一方面就要看玉表面的受蝕情況，看玉色。近現(xiàn)代制造的玉器往往追求古玉效果，有時做得很像，但總是有區(qū)別。如果你得到了一件古玉，它的顏色同我們所知道的標準作品顏色不一樣，那就要認真分析這種顏色是我們所未知的古玉沁色，還是人工做舊，以此來判斷作品的新舊。

揭秘之四：假青銅器蔚為大觀

公元前21世紀，商周奴隸制社會，青銅禮器是貴族身份的象征。對于收藏界來說青銅器從來都是重中之重。收藏幾十件瓷器、木器、字畫的藏家并不少見，而收藏幾十件青銅器的人屈指可數(shù)。隨著人們對青銅器認知的深入，越來越多的人開始喜歡青銅器，有了市場，作假者便乘虛而入。

記者就這個問題采訪了青銅器收藏家黃德先生。黃先生根據(jù)自己多年的收藏經(jīng)歷，將青銅器作偽總結(jié)出四種方法：

鑲嵌法。將新做的青銅器用酸作舊，再用從老器物上刮下的老銹鑲嵌在銅器上，這種方式很能吸引那些光考慮老銹、不看器型的初級收藏者。鑲嵌老銹一般都選在口沿、紋飾、表皮等容易看到的部位。這種作舊的鑒別方法是，不要光看老銹，而要整體上去鑒別器物真?zhèn)?。而且，只要仔細把玩，就會發(fā)現(xiàn)銹會很不自然地脫落，所以比較好認別。

后刻花法。一件老的器物，上面沒有紋飾，后來刻上了花，雕刻細致入微。這種器物的鑒別方法是看凹槽里有沒有包漿和銹色，如果是新刻的，凹槽里的包漿肯定被破壞。另外，什么時期的紋飾應(yīng)該有什么時期的器型，如商代的鼎，刻上戰(zhàn)國時期的紋飾，肯定是張冠李戴。

殘器湊整器。在市場上，器型古怪的東西一定要注意，有可能就是一些殘器拼湊在一起的。比如，用下半部分做成一個鬲；把盆子改成爵等。這種作偽的方法在市場上見得最多，因此在碰到奇特器型的東西時，買家一定要小心。

新胎貼老皮。做成一個新器物，用老皮根據(jù)真正器物的花紋刻出來，刻出和老青銅器一樣的東西貼到新器上去，做的大部分是高浮雕作品。這種器物就要看胎里銹色和外皮銹色是否一樣。

專家建議：求寶應(yīng)有平常心

針對廣大收藏者應(yīng)如何面對紛繁復(fù)雜的古玩市場，省文物專家建議，收藏者本身不應(yīng)抱有僥幸心理，希望借收藏古玩一夜暴富，甚至總想揀個小便宜。收藏本是文雅之事，是為了養(yǎng)性，陶冶情操，而不能一味以贏利為目的，這樣也不符合收藏的規(guī)律。并且這種僥幸心理就是給作偽者提供可趁之機。

此外，書本上的理論鑒定知識，與實際還有很大差距。不要認為自己讀了一些有關(guān)鑒定知識方面的書籍，就基本可以辨別出真?zhèn)瘟?，首先所讀的書籍其準確度有多大無法確定，一些書籍上用的都是贗品的照片，這樣就會對閱讀者產(chǎn)生誤導(dǎo)。其次，一件古玩如果沒有親自拿到手上看幾遍，在感性認識上就永遠有差距，很容易根據(jù)片面的經(jīng)驗做出錯誤的判斷。