4.人總是要追求歡樂的，而要?dú)g樂，就要有精氣神

【原文】凡道，必周必密，必寬必舒，必堅(jiān)必固。守善勿舍，逐淫澤薄，既知其極，反于道德。全心在中，不可蔽匿，知于形容，見于膚色。善氣迎人，親于弟兄；惡氣迎人，害于戎兵。不言之聲，疾于雷鼓。心氣之形，明于日月，察于父母。賞不足以勸善，刑不足以懲過，氣意得而天下服，心意定而天下聽。

搏氣如神，萬物備存。能搏乎？能一乎？能無卜筮而知吉兇手？能止乎？能已乎？能勿求諸人而得之己乎？思之，思之，又重思之。思之而不通，鬼神將通之。非鬼神之力也，精氣之極也。

四體既正，血?dú)饧褥o，一意搏心，耳目不淫，雖遠(yuǎn)若近。思索生知，慢易生憂，暴傲生怨，憂郁生疾，疾困乃死。思之而不舍，內(nèi)困外薄，不早為圖，生將巽⁶舍。食莫若無飽，思莫若勿致，節(jié)適之齊，彼將自至。

凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以為人。和乃生，不和不生。察和之道，其精不見，其征不丑。平正擅匈，論治在心，此以長壽。忿怒之失度，乃為之圖。節(jié)其五欲，去其二兇，不喜不怒，平正擅匈。

凡人之生也，必以平正。所以失之，必以喜怒憂患。是故止怒莫若詩，去憂莫若樂，節(jié)樂莫若禮，守禮莫若敬，守敬莫若靜。內(nèi)靜外敬，能反其性，性將大定。

凡食大道：大充，傷而形不臧；大攝，骨枯而血沍。充攝之間，此謂和成。精之所舍，而知之所生。饑飽之失度，乃為之圖。飽則疾動(dòng)，饑則廣思，老則忘慮。飽不疾動(dòng)，氣不通于四末；饑不廣思，飽而不廢；老不忘慮，困乃速竭。大心而敞，寬氣而廣，其形安而不移，能守一而棄萬苛，見利不誘，見害不懼，寬舒而仁，獨(dú)樂其身，是謂云氣，意行似天。

凡人之生也，必以其歡。憂則失紀(jì)，怒則失端。憂悲喜怒，道乃無處。愛欲靜之，遇亂正之，勿引勿推，福將自歸。彼道自來，可藉與謀，靜則得之，躁則失之。靈氣在心，一來一逝，其細(xì)無內(nèi)，其大無外。所以失之，以躁為害。心能執(zhí)靜，道將自定。得道之人，理丞而屯泄，匈中無敗。節(jié)欲之道，萬物不害。

【譯文】凡是道路，必然周全必須精密，必定寬松必定舒暢，必定堅(jiān)強(qiáng)必定牢固。守住善心不舍棄，驅(qū)逐淫邪釋去依附，知道了善的極點(diǎn)，就返回道路和規(guī)律。完整的心在胸中，不可以遮蔽藏匿，知曉于形態(tài)容貌，出現(xiàn)于皮膚顏色。善氣迎人，人們就會(huì)親如兄弟；惡氣迎人，人們就會(huì)相害動(dòng)刀兵。沒有說出的話，比得上雷霆鼓聲。心氣的形體，比得上日月的光明，比父母了解子女更清楚。賞賜不足以勉勵(lì)善，刑罰不足以懲罰過錯(cuò)，氣意得到而天下就會(huì)服從，心意安定而天下就會(huì)聽從。

廣博的氣有如神，萬物都可以具備儲(chǔ)存。能廣博嗎？能專一嗎？能不用卜筮而知曉吉兇嗎？能停留嗎？能停止嗎？能不求人而靠自己得到嗎？思考，思考，又重新思考。思考而想不通，鬼神將使你忽然貫通。其實(shí)并不是鬼神的力量，是精氣的極妙作用。

四肢既然端正，血?dú)饧热话察o，就專意于心，耳目不遨游，雖有遠(yuǎn)處的聲音也就像近在耳旁。思索就會(huì)生出智慧，怠慢就會(huì)生出憂患，急暴就會(huì)生出怨氣，憂郁就會(huì)生出疾病，疾病困頓就會(huì)使人死亡。思考而不舍棄，內(nèi)心就會(huì)受困而外面就想依附他人，不早為之圖謀，生氣將會(huì)消散舍棄。飲食不如吃飽，思慮不如到達(dá)，做到節(jié)制適宜敏捷，生氣自然就會(huì)來到。

凡是人的出生，天提供精神，地提供形體，合起來就是人。所有器官和諧就能生長，不和諧就不能生長?？疾旌椭C的道路，它的精氣神不會(huì)出現(xiàn)，它的征兆不會(huì)眾多。平和端正專權(quán)于胸中，評(píng)論治理在心中，這樣就可以長壽。忿怒過度，就要及時(shí)圖謀。節(jié)制五種欲望，去掉兩種兇氣，達(dá)到不喜不怒的境界，平和端正就專權(quán)于胸中。

凡是人的出生，必然是以平和端正。所以失去，必然是因?yàn)橄才瓚n患。因此制止怒氣不如用詩歌，去掉憂慮不如用音樂，節(jié)制快樂不如用社會(huì)行為規(guī)范，遵守社會(huì)行為規(guī)范不如用恭敬，守敬不如講究靜。內(nèi)心寧靜外貌恭敬，就能返回本性，本性就會(huì)大大安定。

凡是飲食的道路：大的充滿，就會(huì)傷害形體而不美好；大的保養(yǎng)，就會(huì)使骨骼枯竭血液凝固。充滿與保養(yǎng)之間，就稱之為平和成就。精氣能進(jìn)入，而智慧就能生長。饑飽失度，就要及時(shí)圖謀。過飽那么就要趕快運(yùn)動(dòng)，過饑那么就不要思考，衰老了就要忘掉顧慮。過飽后不趕快運(yùn)動(dòng)，氣血就不能通達(dá)到四肢末端；過饑后不去掉思慮，饑餓就會(huì)更加嚴(yán)重；衰老后不忘掉顧慮，困頓之軀就會(huì)很快枯竭。心胸浩大而敞亮，意氣寬和又廣泛，形體安靜而不游移，能堅(jiān)持專一而棄掉煩瑣的事務(wù)，見到利益不被誘惑，見到禍害不畏懼，寬裕舒暢而仁慈，能自得其樂，就稱之為飄逸似云的氣，氣意暢行如在天。

凡是人的出生，必然要追求歡樂。憂慮就會(huì)失去人生的綱紀(jì)，憤怒就會(huì)失去人生的端緒。心中有了憂慮悲哀喜悅憤怒，道路就無法處置。有了愛的欲望就要安靜內(nèi)心，遇見混亂就要端正，不要引導(dǎo)不要推動(dòng)，福氣就會(huì)自然歸來。福氣的道路自然來到，就可以依靠它來謀劃，安靜就能得道，浮躁就會(huì)失去道路。靈氣在心中，一來一往，其細(xì)小無內(nèi)，其巨大無邊際。之所以會(huì)失去靈氣，是因?yàn)楦≡隇楹?。心能夠?jiān)持安靜，道路也就會(huì)自然安定。得到道路的人，道理會(huì)得到秉承聚集而不動(dòng)搖，胸有成竹而無敗。堅(jiān)持節(jié)制欲望之道，萬物就不能侵害。

【說明】在本節(jié)，管子總結(jié)得很好，人總是要追求歡樂的，而要?dú)g樂，就要有精氣神。沒有精氣神的人，就是一個(gè)萎靡不振、渙然無神，茫然無措，神思恍惚，迷蒙不明，憂心忡忡，氣餒氣虛，無神無主之人。沒有一個(gè)正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的人經(jīng)常陷入這種境地。那么，怎樣獲得精氣神呢？這就要走上正確的人生道路。憂慮就會(huì)失去人生的綱紀(jì)，憤怒就會(huì)失去人生的端緒。心中有了憂慮悲哀喜悅憤怒，道路就無法處置。得到道路的人，道理會(huì)得到秉承聚集而不動(dòng)搖，胸有成竹而無敗。堅(jiān)持節(jié)制欲望之道，萬物就不能侵害。這就是要樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，才能走上正確的人生道路。

本篇《內(nèi)業(yè)》，講的是內(nèi)在的事業(yè)。本篇亦是現(xiàn)代人的必讀之書之一，所謂內(nèi)在的事業(yè)，即是人心中的精氣神。人要有精氣神，才能活得歡樂，活得幸福，活得瀟灑。而要想活得歡樂，活得幸福，活得瀟灑，就必須要有一個(gè)正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，就必須要走上正確的人生道路。我們?nèi)巳硕家?jīng)營這個(gè)事業(yè)，才是我們正確的人生的目標(biāo)。我們終生經(jīng)營這個(gè)事業(yè)，才能活得歡樂，活得幸福，活得瀟灑。