《世說(shuō)新語(yǔ)》研究書(shū)目(2008-10-13 20:46:25)
一、《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》,余嘉錫箋疏,上海古籍出版社1996年8月1版3印布面精裝本。如果我只能保留一種《世說(shuō)》的話,這本是我不二的選擇。余先生費(fèi)十余年之精力,對(duì)《世說(shuō)》原作及劉孝標(biāo)所注一一遍檢史籍,考核異同;對(duì)原書(shū)不備的則略為增補(bǔ),以廣異聞;對(duì)事乖情理的,則有所評(píng)論,以明是非。周祖謨?cè)谇把灾姓f(shuō)余先生的評(píng)論“用意在于砥礪士節(jié),明辨是非,這又與史評(píng)相類。”余書(shū)一出即成經(jīng)典,嘉惠士林良多。楊勇曾評(píng)論此書(shū)說(shuō)余先生乃文獻(xiàn)專家,議論非其所長(zhǎng),凡讀此書(shū)者對(duì)此自有公論,不需贅言。不過(guò)余先生的議論時(shí)有迂腐之處,在《賢媛》一節(jié)很明顯,又不可不查。
二、《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》(上下),徐震堮校箋,中華書(shū)局2001年8月1版7印。比起余書(shū),這個(gè)版本印量大,也好找一些。余書(shū)重在考證史實(shí),徐書(shū)主要在于對(duì)《世說(shuō)》中一些難于理解的語(yǔ)詞進(jìn)行訓(xùn)釋疏解,書(shū)后附有《世說(shuō)新語(yǔ)詞語(yǔ)簡(jiǎn)釋》和人名索引,給讀此書(shū)者帶來(lái)不少便利。就學(xué)術(shù)價(jià)值而言,個(gè)人覺(jué)得很難與余書(shū)相提并論。 三、《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》(1-4),楊勇校箋,中華書(shū)局2006年6月1版1印。楊氏的這本校箋夢(mèng)寐以求了很多年,終于在大陸出版了。此書(shū)初版于1969年,遠(yuǎn)早于余書(shū)(1983年)和徐書(shū)(1984年),久負(fù)盛名,楊氏也很以此自豪。這次大陸版是修訂版,增補(bǔ)了3萬(wàn)余言,汲取了余書(shū)、徐書(shū)等研究成果,校箋極為詳細(xì)完備。但與余書(shū)相比,僅有校箋,幾乎沒(méi)有對(duì)原書(shū)的議論,讀之興味大減。
四、《世說(shuō)新語(yǔ)譯注》,張萬(wàn)起、劉尚慈譯注,中華書(shū)局1998年8月1版1印。張萬(wàn)起先生曾著《世說(shuō)新語(yǔ)詞典》,對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的語(yǔ)言有精深研究,此書(shū)注釋準(zhǔn)確、譯文平實(shí),便于初學(xué)。
六、《世說(shuō)新語(yǔ)辭典》,張永言主編,四川人民出版社1992年7月1版1印。
《世說(shuō)》一書(shū),涉及人名、官名、地名甚多,其間關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,往往一人數(shù)名,再加上語(yǔ)言的口語(yǔ)特色,確實(shí)需要詞典備查,兩種詞典。 九、《世說(shuō)新語(yǔ)研究》,王能憲著,江蘇古籍出版社2000年1月1版2印。“中國(guó)古文獻(xiàn)研究叢書(shū)”之一種。
十、《<世說(shuō)新語(yǔ)>研究》,范子燁著,黑龍江教育出版社1998年4月1版1印。“六朝文學(xué)叢書(shū)”之一種。 十一、《世說(shuō)新語(yǔ)研究》,蔣凡撰,學(xué)林出版社1998年4月1版1印。 十二、《<世說(shuō)>探幽》,蕭艾著,湖南出版社1992年11月1版1印。 ---------------------------------------------- 四種都是《世說(shuō)》研究專著,其中三種同名,王能憲和范子燁所著是他們的博士論文。王著注重從文獻(xiàn)和文學(xué)兩方面對(duì)《世說(shuō)》進(jìn)行系統(tǒng)研究,對(duì)《世說(shuō)》成書(shū)、卷佚、門(mén)類、版本、箋注、評(píng)點(diǎn)等問(wèn)題考辨厘清,又對(duì)《世說(shuō)》的文學(xué)特征及與魏晉風(fēng)流之關(guān)系詳加探究;范著采用考論結(jié)合,由考立論的方式對(duì)《世說(shuō)》的體例、古注、宋人刪節(jié)等問(wèn)題系統(tǒng)討論,對(duì)《世說(shuō)》故事原型、人物形象等也有獨(dú)特見(jiàn)解。不過(guò)這兩本書(shū)限于博士論文的體例,略顯得拘謹(jǐn),相比較而言,我更喜歡蔣著和蕭著。蔣著首列讀《世說(shuō)》四難,尤重結(jié)合時(shí)代整體把握《世說(shuō)》的精神實(shí)質(zhì),對(duì)《世說(shuō)》中不少重要問(wèn)題都有深入研究,行文也很流暢。蕭著更類似札記,對(duì)《世說(shuō)》的研究是全方位的,資料性很強(qiáng)。 《
十三、《世說(shuō)新語(yǔ)與中國(guó)文化》,寧稼雨著,河北教育出版社1994年11月1版1印。 十四、《魏晉士人人格精神——<世說(shuō)新語(yǔ)>的士人精神史研究》,寧稼雨著,南開(kāi)大學(xué)出版社2003年6月1版1印。 后書(shū)的研究是前書(shū)的延伸和拓展,前書(shū)分門(mén)別類,對(duì)《世說(shuō)》與中古文化的各方面關(guān)系進(jìn)行研究,后書(shū)更側(cè)重對(duì)魏晉士人人格精神的形成的研究,更加系統(tǒng)化,這雖是寧稼雨的博士論文,但確實(shí)是《世說(shuō)》研究的精品,很值得一讀。 十五、《世說(shuō)新語(yǔ)考釋》,吳金華著,安徽教育出版社1994年8月1版1印??坚尠ò姹拘??、語(yǔ)詞訓(xùn)釋、名物考辨,以《世說(shuō)》原文各門(mén)為序,每門(mén)下列出考釋的幾條內(nèi)容,雖不多但皆言之成理、持之有故,可為《世說(shuō)》各校箋版本補(bǔ)缺。
在楊勇、余嘉錫、徐震堮三人的校箋全本出來(lái)之前,不少學(xué)者已經(jīng)對(duì)《世說(shuō)》做了部分的校箋,其中比較著名的有劉盼遂的《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》、李詳?shù)摹妒勒f(shuō)新語(yǔ)箋釋》、程炎震的《世說(shuō)新語(yǔ)箋證》、沈劍知的《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》,這些重要的《世說(shuō)》研究成果當(dāng)時(shí)都是發(fā)表在雜志上,并未單獨(dú)成書(shū),歲月久遠(yuǎn),這些雜志很難看到了。好在有出版社給一些學(xué)者出了文集,《世說(shuō)》部分就收在文集里,這就是圖中出現(xiàn)的兩本書(shū)。 其實(shí)這三本書(shū)不應(yīng)該放在一起,《<世說(shuō)新語(yǔ)>與人生》,申家仁著,上海古籍出版社2004年3月1版1印?!?lt;世說(shuō)新語(yǔ)>發(fā)微》,王守華著,上海文藝出版社1998年5月1版1印。這兩本是真正的閑書(shū),文化散文一類,消磨時(shí)光而已。而《<世說(shuō)新語(yǔ)>整體研究》,張叔寧著,南京出版社1994年9月1版1印。這是一本認(rèn)真的學(xué)術(shù)著作,其對(duì)《世說(shuō)》中清談的研究還是很有深度。只是小開(kāi)本圖方便把三本書(shū)放在一起。 《世說(shuō)》一出,仰慕不已者不知凡幾,續(xù)作、仿作不絕如縷。然六朝人之雅調(diào)風(fēng)流,豈是后世人所能夢(mèng)見(jiàn),續(xù)仿之作雖常為人視為狗尾續(xù)貂,但讀之令人解頤之處在在皆是,不應(yīng)隨意貶斥之。所收不全,僅五種六冊(cè),其中《新世說(shuō)》有兩個(gè)版本。 轉(zhuǎn)自:http:///bbs/bbsshow.aspx?id=47539 |
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來(lái)自: TLB519 > 《古代文學(xué)作品解讀》