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《世說(shuō)新語(yǔ)》研究書(shū)目

 TLB519 2011-06-28

《世說(shuō)新語(yǔ)》研究書(shū)目

(2008-10-13 20:46:25)
 
一、《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》,余嘉錫箋疏,上海古籍出版社1996年8月1版3印布面精裝本。如果我只能保留一種《世說(shuō)》的話,這本是我不二的選擇。余先生費(fèi)十余年之精力,對(duì)《世說(shuō)》原作及劉孝標(biāo)所注一一遍檢史籍,考核異同;對(duì)原書(shū)不備的則略為增補(bǔ),以廣異聞;對(duì)事乖情理的,則有所評(píng)論,以明是非。周祖謨?cè)谇把灾姓f(shuō)余先生的評(píng)論“用意在于砥礪士節(jié),明辨是非,這又與史評(píng)相類。”余書(shū)一出即成經(jīng)典,嘉惠士林良多。楊勇曾評(píng)論此書(shū)說(shuō)余先生乃文獻(xiàn)專家,議論非其所長(zhǎng),凡讀此書(shū)者對(duì)此自有公論,不需贅言。不過(guò)余先生的議論時(shí)有迂腐之處,在《賢媛》一節(jié)很明顯,又不可不查。

二、《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》(上下),徐震堮校箋,中華書(shū)局2001年8月1版7印。比起余書(shū),這個(gè)版本印量大,也好找一些。余書(shū)重在考證史實(shí),徐書(shū)主要在于對(duì)《世說(shuō)》中一些難于理解的語(yǔ)詞進(jìn)行訓(xùn)釋疏解,書(shū)后附有《世說(shuō)新語(yǔ)詞語(yǔ)簡(jiǎn)釋》和人名索引,給讀此書(shū)者帶來(lái)不少便利。就學(xué)術(shù)價(jià)值而言,個(gè)人覺(jué)得很難與余書(shū)相提并論。
 
三、《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》(1-4),楊勇校箋,中華書(shū)局2006年6月1版1印。楊氏的這本校箋夢(mèng)寐以求了很多年,終于在大陸出版了。此書(shū)初版于1969年,遠(yuǎn)早于余書(shū)(1983年)和徐書(shū)(1984年),久負(fù)盛名,楊氏也很以此自豪。這次大陸版是修訂版,增補(bǔ)了3萬(wàn)余言,汲取了余書(shū)、徐書(shū)等研究成果,校箋極為詳細(xì)完備。但與余書(shū)相比,僅有校箋,幾乎沒(méi)有對(duì)原書(shū)的議論,讀之興味大減。

 

四、《世說(shuō)新語(yǔ)譯注》,張萬(wàn)起、劉尚慈譯注,中華書(shū)局1998年8月1版1印。張萬(wàn)起先生曾著《世說(shuō)新語(yǔ)詞典》,對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的語(yǔ)言有精深研究,此書(shū)注釋準(zhǔn)確、譯文平實(shí),便于初學(xué)。


五、《世說(shuō)新語(yǔ)譯注》(圖文本上下),張撝之譯注,上海古籍出版社2007年3月1版1印。其實(shí)此書(shū)早有出版,是上古“中華古籍譯注叢書(shū)”之一種,這個(gè)本子無(wú)非是重排了一下,開(kāi)本更大。一般來(lái)說(shuō),古籍的譯注本要選中華或上古,《世說(shuō)》的譯注本其他出版社也出了不少,沒(méi)有搜集,覺(jué)得無(wú)必要。上古的本子和中華的比起來(lái),有一大缺陷,就是沒(méi)有劉孝標(biāo)的注,這是個(gè)致命的缺陷。劉注與裴松之《三國(guó)志注》、酈道元《水經(jīng)注》合成三大名注,與原書(shū)不可分離。當(dāng)然上古本也有長(zhǎng)處,就是對(duì)書(shū)中的僻字都有注音,而中華本沒(méi)有。就譯文來(lái)說(shuō),個(gè)人覺(jué)得上古本的譯文稍勝一籌。

 

六、《世說(shuō)新語(yǔ)辭典》,張永言主編,四川人民出版社1992年7月1版1印。


七、《世說(shuō)新語(yǔ)詞典》,張萬(wàn)起編,商務(wù)印書(shū)館1998年2月1版2印。

這兩本詞典各具特色,《辭典》字詞注解詳明,檢索方便,各字都注有普通話語(yǔ)音、反切音、中古音,后面附有《世說(shuō)》原文、關(guān)系年表、三國(guó)晉宋世系等資料,非常完備。《詞典》則類似索引的功能,每個(gè)字詞都列出用例及出現(xiàn)次數(shù),分為正編、副編區(qū)分所收《世說(shuō)》正文和注文的字詞(《辭典》只收正文),而源于《世說(shuō)》形成的成語(yǔ)、典故都有注解。兩本詞典有互補(bǔ)之功效,可以說(shuō)是研讀《世說(shuō)》之利器。

《世說(shuō)》一書(shū),涉及人名、官名、地名甚多,其間關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,往往一人數(shù)名,再加上語(yǔ)言的口語(yǔ)特色,確實(shí)需要詞典備查,兩種詞典。

 

 八、《世說(shuō)新語(yǔ)會(huì)評(píng)》,劉強(qiáng)會(huì)評(píng)輯校,鳳凰出版社2007年12月1版1印。小說(shuō)評(píng)點(diǎn)是我國(guó)獨(dú)有之文藝批評(píng)形式,公認(rèn)為南宋劉辰翁開(kāi)其先河,而他評(píng)點(diǎn)的正是《世說(shuō)》,而后評(píng)點(diǎn)此書(shū)者代有其人。劉強(qiáng)新出的這本《會(huì)評(píng)》,收錄劉應(yīng)登、劉辰翁、楊慎、何良俊、王世貞、李贄、王世懋、黃輝、袁中道、王思任、鐘惺、凌濛初、張懋辰、馮夢(mèng)龍、方苞、嚴(yán)復(fù)、劉盼遂、余嘉錫及日人恩田仲任、秦士鉉等數(shù)十人對(duì)《世說(shuō)》的評(píng)點(diǎn),更附錄《世說(shuō)》舊序及舊跋多則,讀之令人大快朵頤,美不勝收。

 

九、《世說(shuō)新語(yǔ)研究》,王能憲著,江蘇古籍出版社2000年1月1版2印。“中國(guó)古文獻(xiàn)研究叢書(shū)”之一種。
十、《<世說(shuō)新語(yǔ)>研究》,范子燁著,黑龍江教育出版社1998年4月1版1印。“六朝文學(xué)叢書(shū)”之一種。
十一、《世說(shuō)新語(yǔ)研究》,蔣凡撰,學(xué)林出版社1998年4月1版1印。
十二、《<世說(shuō)>探幽》,蕭艾著,湖南出版社1992年11月1版1印。
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四種都是《世說(shuō)》研究專著,其中三種同名,王能憲和范子燁所著是他們的博士論文。王著注重從文獻(xiàn)和文學(xué)兩方面對(duì)《世說(shuō)》進(jìn)行系統(tǒng)研究,對(duì)《世說(shuō)》成書(shū)、卷佚、門(mén)類、版本、箋注、評(píng)點(diǎn)等問(wèn)題考辨厘清,又對(duì)《世說(shuō)》的文學(xué)特征及與魏晉風(fēng)流之關(guān)系詳加探究;范著采用考論結(jié)合,由考立論的方式對(duì)《世說(shuō)》的體例、古注、宋人刪節(jié)等問(wèn)題系統(tǒng)討論,對(duì)《世說(shuō)》故事原型、人物形象等也有獨(dú)特見(jiàn)解。不過(guò)這兩本書(shū)限于博士論文的體例,略顯得拘謹(jǐn),相比較而言,我更喜歡蔣著和蕭著。蔣著首列讀《世說(shuō)》四難,尤重結(jié)合時(shí)代整體把握《世說(shuō)》的精神實(shí)質(zhì),對(duì)《世說(shuō)》中不少重要問(wèn)題都有深入研究,行文也很流暢。蕭著更類似札記,對(duì)《世說(shuō)》的研究是全方位的,資料性很強(qiáng)。
 
世說(shuō)》可以說(shuō)是反映中古時(shí)代的百科全書(shū),舉凡涉及中古文史哲等各方面,無(wú)不應(yīng)深入研究《世說(shuō)》,但遺憾的是,據(jù)我搜集的《世說(shuō)》研究著作,幾乎都是文學(xué)專業(yè)人士所撰,而史學(xué)界和哲學(xué)界還沒(méi)有這方面的專著。寧稼雨教授也是南開(kāi)大學(xué)中文系的,他是由研究古小說(shuō)入手研究《世說(shuō)》的,以《世說(shuō)》為名的專著有上面所列的兩種。

十三、《世說(shuō)新語(yǔ)與中國(guó)文化》,寧稼雨著,河北教育出版社1994年11月1版1印。
十四、《魏晉士人人格精神——<世說(shuō)新語(yǔ)>的士人精神史研究》,寧稼雨著,南開(kāi)大學(xué)出版社2003年6月1版1印。
后書(shū)的研究是前書(shū)的延伸和拓展,前書(shū)分門(mén)別類,對(duì)《世說(shuō)》與中古文化的各方面關(guān)系進(jìn)行研究,后書(shū)更側(cè)重對(duì)魏晉士人人格精神的形成的研究,更加系統(tǒng)化,這雖是寧稼雨的博士論文,但確實(shí)是《世說(shuō)》研究的精品,很值得一讀。

 

十五、《世說(shuō)新語(yǔ)考釋》,吳金華著,安徽教育出版社1994年8月1版1印??坚尠ò姹拘??、語(yǔ)詞訓(xùn)釋、名物考辨,以《世說(shuō)》原文各門(mén)為序,每門(mén)下列出考釋的幾條內(nèi)容,雖不多但皆言之成理、持之有故,可為《世說(shuō)》各校箋版本補(bǔ)缺。


十六、《<世說(shuō)新語(yǔ)>語(yǔ)言研究》,張振德、宋子然主編,巴蜀書(shū)社1995年5月1版1印。顧名思義,專門(mén)的語(yǔ)言學(xué)研究專著,備查本,看得不多。

 

在楊勇、余嘉錫、徐震堮三人的校箋全本出來(lái)之前,不少學(xué)者已經(jīng)對(duì)《世說(shuō)》做了部分的校箋,其中比較著名的有劉盼遂的《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》、李詳?shù)摹妒勒f(shuō)新語(yǔ)箋釋》、程炎震的《世說(shuō)新語(yǔ)箋證》、沈劍知的《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》,這些重要的《世說(shuō)》研究成果當(dāng)時(shí)都是發(fā)表在雜志上,并未單獨(dú)成書(shū),歲月久遠(yuǎn),這些雜志很難看到了。好在有出版社給一些學(xué)者出了文集,《世說(shuō)》部分就收在文集里,這就是圖中出現(xiàn)的兩本書(shū)。
十七、《劉盼遂文集》,聶石樵輯校,北京師范大學(xué)出版社2002年4月1版1印,僅印1000冊(cè)。《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》就在該書(shū)的158-201頁(yè)。此書(shū)印刷極為精美,內(nèi)容也很豐富,不過(guò)時(shí)有錯(cuò)字,讓人遺憾。
十八、《李審言文集》(上下),江蘇古籍出版社1989年6月3版1印。
審言即李詳先生字?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)箋釋》在該書(shū)上冊(cè)181-213頁(yè)。
 

 

其實(shí)這三本書(shū)不應(yīng)該放在一起,《<世說(shuō)新語(yǔ)>與人生》,申家仁著,上海古籍出版社2004年3月1版1印?!?lt;世說(shuō)新語(yǔ)>發(fā)微》,王守華著,上海文藝出版社1998年5月1版1印。這兩本是真正的閑書(shū),文化散文一類,消磨時(shí)光而已。而《<世說(shuō)新語(yǔ)>整體研究》,張叔寧著,南京出版社1994年9月1版1印。這是一本認(rèn)真的學(xué)術(shù)著作,其對(duì)《世說(shuō)》中清談的研究還是很有深度。只是小開(kāi)本圖方便把三本書(shū)放在一起。

 

《世說(shuō)》一出,仰慕不已者不知凡幾,續(xù)作、仿作不絕如縷。然六朝人之雅調(diào)風(fēng)流,豈是后世人所能夢(mèng)見(jiàn),續(xù)仿之作雖常為人視為狗尾續(xù)貂,但讀之令人解頤之處在在皆是,不應(yīng)隨意貶斥之。所收不全,僅五種六冊(cè),其中《新世說(shuō)》有兩個(gè)版本。
1、東方出版中心所出“文白對(duì)照歷代世說(shuō)精華”四種
(1)《南北朝續(xù)世說(shuō)》,(唐)李垕著,鄭麥、黃明譯注,東方出版中心1996年1月1版1印。
(2)《續(xù)世說(shuō)》,(宋)孔平仲著,吳平譯注,東方出版中心1996年1月1版1印。
(3)《今世說(shuō)》,(清)王晫著,陳大康譯注,東方出版中心1996年1月1版1印。
(4)《新世說(shuō)》,(民國(guó))易宗夔著,李惠明譯注,東方出版中心1996年1月1版1印。
說(shuō)實(shí)話,這套書(shū)印得比較粗糙,聊勝于無(wú)。
2、《新世說(shuō)》,易宗夔著,山西古籍出版社1997年7月1版1印。“民國(guó)筆記小說(shuō)大觀”(第三輯)之一種,遠(yuǎn)勝東方出版中心的本子。
3、《南北朝新語(yǔ)》,(明)林茂桂撰,詹子忠評(píng),高洪鈞校注,天津古籍出版社2007年5月1版1印。

 

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