寫在前邊：康震主講的北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修，可謂精彩。不單給我們細(xì)心地分析了醉翁背后的思想，也為我們展現(xiàn)了當(dāng)時文壇上的群星璀璨的獨(dú)特景觀。尤其是他怎么在文學(xué)的破舊除新上的態(tài)度和對待文人的那種平等民主意識，更是為我們今人提供了榜樣的作用。我把我的筆記的一部分記錄下來，供參考。

歐陽修08：科舉文章怎么寫－康震.2010.09.21

歐陽修在宋代排名之首，我們要了解他文學(xué)上的成就，對社會的影響。科舉考試來影響一代文風(fēng)詩風(fēng)。宋仁宗1057年，擔(dān)禮部知貢舉，負(fù)責(zé)高考。他就能確定科舉的方向。歐陽修倡導(dǎo)的是什么呢？先得從他成長來說。

歐陽修自己科舉考試也不順，兩次沒上。小時讀的文章韓愈的文集，他喜歡，比當(dāng)時的文章好得多。他喜歡韓愈的文章及道理，但不合于現(xiàn)在人的標(biāo)準(zhǔn)。韓愈當(dāng)時就因?yàn)檫@個文風(fēng)四次考不上。韓愈都說這種駢文也學(xué)不來。現(xiàn)在歐陽修會變通，他覺得不成，就放下來，寫駢文。韓愈歐陽修都反對駢文，但歐陽修知道這不合時宜，就改變自己，過了第一關(guān)，第二關(guān)，都是第一。參加禮部考試，相當(dāng)于現(xiàn)代高考了。主考官是晏殊，出題《司空掌輿地圖賦》意思是司空這種職責(zé)怎么掌握地圖的職責(zé)。漢代司空是掌握地圖的。歐陽修拿到題就質(zhì)疑，是寫漢代呢還是周代。晏殊感嘆于只有這人問問題問到了點(diǎn)子上，所以又考了第一。下邊是殿試，考第十四。

一路順利的他對駢文都討厭至極。他跟范仲淹都討厭。范仲淹回到朝中，就想叫他回來。歐陽修不愿意，我愿意同退不愿意同進(jìn)。另一方面也是討厭駢文。歐陽修不想寫這個。對駢文態(tài)度如此。當(dāng)時駢文風(fēng)氣壞，只注意外表不注重內(nèi)在內(nèi)容。司馬光也是討厭。宋神宗請他來，司馬光堅(jiān)決不干。形式主義的文風(fēng)都討厭。歐陽修決心利用權(quán)力來刷新文風(fēng)。

當(dāng)時特別重視寫詩，不重視策論。歐陽修主持科舉后大力倡導(dǎo)策論，重視真才實(shí)學(xué)，但博通經(jīng)典。要用散體文來寫策論，得熟悉儒家經(jīng)典著作。范仲淹等人開辦太學(xué)，邀請石介來做老師。可是，石介重視儒家經(jīng)典學(xué)習(xí)，方向與歐陽修卻不同。他重在講述上古三代的偉大功德與道理。遙遠(yuǎn)而崇高，卻不實(shí)用。寫文的時候也寫散體，文就也怪了。歐陽修說過，如果一個人只是老實(shí)做事，做得普通平常，可是想與眾不同做事就得不一樣了。道德得是不同流俗了。歐陽修的方向是切于事實(shí)，實(shí)事求是。要落實(shí)到具體的措施中，年輕人寫文章在于要干預(yù)社會，要讓人了解寫文的目的，及社會影響。這種觀念都是實(shí)用的實(shí)際的，切于事實(shí)的。但是石介的卻不同，太學(xué)體，取法于高，為文提倡與眾不同。這還不如駢文了。成了古文運(yùn)動的新障礙了。

石介提倡的文章現(xiàn)在流傳太少了，因?yàn)樗贿m用。當(dāng)時有學(xué)生叫劉幾。劉幾被公認(rèn)為考狀元的人。歐陽修看到幾句，天地軋，他知道是劉幾。他續(xù)了一段，秀才剌，試官刷。歐陽修刷掉。大紕繆。劉幾等幾位學(xué)生，本在別人看來會高中的，卻在歐陽修的主考下沒中。還有幾例都是如此，略。故意跟別人不同的，歐陽修非常反感。不糾偏會影響一代甚至幾代人的發(fā)展方向。

科舉方向變了，人們用功就廢了。讀書就開始鬧了。有人寫《祭歐陽修文》，扔他家了。有人跟他爭辯。有人傳謠言。當(dāng)時這場風(fēng)波極大了。歐陽修早有思想準(zhǔn)備。他說我不動。只要一放松就會前功盡棄。他力挺改革。當(dāng)時四年一次科考，有許多人一次不中就與功名無關(guān)了。這也給朝廷教訓(xùn)。改為二年一次，加大策論的力度。不能再寫成劉幾這樣的太學(xué)體。要求寫成散體的策論，要結(jié)合實(shí)際解決現(xiàn)實(shí)問題。

幾年后，歐陽修主持的科舉考試看卷子，又看到了太學(xué)體的文章。知道劉幾又來了，不客氣地刷掉，發(fā)現(xiàn)是別人的。看了許多，有一份寫得特別好，跟歐陽修的文風(fēng)相近，言之有物，有文采，標(biāo)高分，一看，是劉煇，有知道的是劉幾。改名了。這個來時不知道名字呀。經(jīng)過整頓，劉幾這樣的都改弦更張了。經(jīng)過體制性的改變，歐陽修不單是自己推動，也推動了整個北宋的文風(fēng)改變。他被稱為宗師，不單是自己變，也要引導(dǎo)時代風(fēng)氣要變，不止是自己的道，還要用行動影響社會，這就要勢。道與勢結(jié)合還要有術(shù)，才能達(dá)到目的。

歐陽修09：后浪如何推前浪－康震.2010.09.22

1057年，歐陽修51歲負(fù)責(zé)高考，這次命題關(guān)注國計(jì)民生，選擇一批國之棟梁。誰脫穎而出呢？

歐陽修排斥石介的太學(xué)體，石介是改革派支持者，是儒家擁護(hù)者，但文章怪。那么什么樣的文章是歐陽修欣賞的好文章呢？這一年的題目是《刑賞忠厚之至論》，要實(shí)行刑罰時，盡可能地寬容一點(diǎn)。賞賜時，盡可能大方一點(diǎn)。這就是仁愛的人。請論述這個問題。一個君王怎么做到這一點(diǎn)？有兩大難度。這不是新題目，論仁政，這是老題目。難出新，是老問題。這是考試，時間少。一個老命題要在規(guī)定時間里寫出新意，是難題目。

梅堯臣是助理考官。他看到一篇不錯的文章。開頭就說堯舜禹周文武王以來的都是熱愛百姓，對待獎勵與懲罰。做了好事，拼命地表揚(yáng)，目的只有一個，難的是一輩子做好事，他鼓勵的是做好事。懲罰的前提是同情與理解，要理解他為什么這樣犯錯誤。訓(xùn)斥的出發(fā)點(diǎn)是你錯了，為什么這樣？懲罰不是手段，理解與溝通是手段。這里隱含了許多，其中愛是一點(diǎn)。仁義的人，基本的出發(fā)點(diǎn)是愛人，是溝通與理解。然后引用了一句，罪疑惟輕……當(dāng)一人犯錯誤時，就輕；與其錯殺不如冒著瀆職罪的危險去放了他。宋代也是法制社會，這個試卷回合了這個問題。鑒于這點(diǎn)，獎勵不獎勵的情況下獎勵叫仁慈；懲罰不懲罰時懲罰是殘酷。實(shí)際上是在探討人性。怎么樣看待人性。這是文章厲害所在。結(jié)論是仁可過也義不可過也。濫用刑罰就發(fā)生了本質(zhì)變化，過乎義則流入于忍人。就是人道的敵人。這個基本立足點(diǎn)是忠厚仁義。也許一切矛盾就會理解。目的是培育鼓勵一個人走向完美。梅堯臣看出這是關(guān)于人性的文章。梅堯臣請歐陽修一起查看時，發(fā)現(xiàn)一個失誤，因此沒拿到第一。

梅堯臣找歐陽修，歐陽修看過，不錯，有個問題。用了一個典故，“當(dāng)堯之時……堯曰，宥之三，故天下畏皋陶執(zhí)法之堅(jiān)，而樂堯用刑之寬”。堯帝時有司法官皋陶報(bào)，堯要求寬恕三次。天下人都怕皋陶，喜歡堯帝寬容。歐陽修這時五十歲，一代文宗，這哪兒來的典故？問梅堯臣，梅說何須出處？考官們討論時，一致認(rèn)為是好文章，但歐陽修心中犯嘀咕，這好像曾鞏。想如果把曾鞏弄成第一，有嫌疑；如果沒典故，不好。思之再三，弄成第三。是蘇軾。水平肯定是第一。一出來，歐陽說必有典故，是我們沒記住。蘇軾去致謝時，歐陽問他典故。蘇東坡說看孔融傳的注，歐陽去看，翻，沒有。蘇軾說，沒有就對了，我是想當(dāng)然。曹操滅了袁紹，兒媳被賜了曹丕?？兹诼犝f這事，氣急找曹操，沒聽說周武王伐紂時，把妲己賞賜給周公，曹操說沒聽說過這個呀，孔融說依今日之事觀之，意其如此。你們發(fā)屬于一個邏輯的人。堯是寬于用刑的人，想當(dāng)然爾。不是歐陽修不記得，的確是蘇軾在編造，他出現(xiàn)一個錯誤，皋陶是舜的手下，三殺三不殺不在這時，《禮記》里記，周公三次饒了，那人處理了。那人先斬了。顯然蘇東坡張冠李戴了。把周公的事安排在堯身上。當(dāng)歐陽修問他時，他不知道是什么心態(tài)。如果材料混亂不影響思想的清晰，這正常，不影響他天才的地位。

歐陽修對蘇東坡，會保持什么態(tài)度呢？歐陽修“退而大驚曰，此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨(dú)步天下”。歐陽修說，這人不一般，此人必獨(dú)步天下。這是天才，不會受任何框架制約的。這是宗師級別的人。歐陽修這種特殊的心情，“讀軾書，不覺汗出，快哉快哉，老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也，可喜可喜”。“汝記吾言，三十年后世上人，更不道著我也。”這一年蘇東坡不過二十一歲，而歐陽修是朝中重臣，這樣的贊揚(yáng)，推舉蘇東坡，真不是尋常事。能有幾個年輕人能獲得這樣大力的推舉？歐陽修為什么如此欣賞？就這篇文章就夠了。跟歐陽修的思想完全契合的。蘇軾的核心是倡導(dǎo)仁政，能獎不獎要獎，能罰不罰時不罰。歐陽修小時孤，父親作派卻留下深刻的影響。歐陽修曾寫過，歐陽觀在四川時，一晚上鄭氏，看到他批閱公文，舉之再三，不能下筆。問他，這是怎么了？歐陽觀說，這樁公文是死罪案，我非常想找活路，沒找到。夫人就問有嗎？他說接到時就應(yīng)該想找到希望。如果實(shí)在找不到，我和死者都不會有遺憾。有時真能找到，重新判決，不想法努力找生路的話，死者死了也會懷著怨恨去的。歐陽觀是小官，他的事給歐陽修巨大的影響。

歐陽修對蘇軾的推舉不單是因?yàn)樘K軾的原因，還有他自己的個性。兩人在文章風(fēng)格等方面有哪些契合呢？歐陽修反對雕琢，提倡簡易自然。像蘇軾的文章平易，后人評價兩人的文章時說蘇文如海歐文如瀾。聲氣相通。蘇軾時回憶錄取時深有感慨。蘇軾對梅堯臣說，小時就聽說過歐陽，作派是韓愈等。很想見沒資歷。來到京城，也沒拜訪，才知道梅與歐陽公錄為第二名。“歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。非左右為之先容，非親舊為之請屬，而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。”沒有任何人為我請托，我聽說十來年，一朝得見視為知己。文章氣息絕不是一般氣息。“退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤，有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民，聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂也。”