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故目系異物，宜實胃瀉肝而火自息。遂以參、術、歸、 、陳皮、神曲、茯苓、黃芩、麥門冬、荊芥，服月余而安。治一婦忍饑過勞發(fā)狂，公曰∶二陽之病發(fā)心脾。二陽者，胃與大腸也。忍饑過勞，胃傷而火動矣，延及心神，脾意擾亂，安得不狂？用獨參湯加竹瀝飲之愈。
程明佑
字良吉，號宕泉，歙人，梁忠公莊公之后。幼好讀玩理，后攻醫(yī)。嘗曰∶人皆知補之為補，而不知瀉之為補；知瀉之為瀉，而不知補之為瀉。陰陽迭用，剛柔互體，故補血以益榮，非順氣則血凝，補氣以助衛(wèi)，非活血則氣滯。蓋脾為中州，水火交濟，而后能生萬物，真妙論也。
陳景魁
字叔旦，號斗巖，句曲人，陳太丘之后。幼習舉業(yè)，授《易》于陸秋崖，拜湛甘泉講學。因父病習醫(yī)，善針灸，著《五診集》。授王府良醫(yī)，竟不赴任，每成詩文，以樂其志。治素無病，忽吐血半升，脈弦急，薄厥證也，得于大怒氣逆，陰陽奔并，服六郁湯而愈。治遍體生傀儡，歲久罔效，乃太陰風邪化為蟲也。
以百部、蛇床子、草烏、楝樹葉煎湯浴洗，越月遍身如白癜風狀而愈。治孕婦墮下，逾旬腹腫發(fā)熱，氣喘脈決，面赤舌青口臭。公曰∶胎未墮也。面赤，心火盛而血干也；舌青臭，肝氣竭而胎死矣。遂用蛇蛻煎湯，調(diào)平胃散加芒硝、歸尾一倍服之，須臾胎下痛亦獲安矣。
劉純
字宗濃，關中人。博學群書，尤精醫(yī)道。父叔淵，得丹溪之業(yè)，公繼之，纂《傷寒治例》、《醫(yī)經(jīng)國小》、《玉機微義》等書。
王綸
字汝言，號節(jié)齋，浙江慈溪人。弘治時，官致廣東布政。因父病精醫(yī)，著《明醫(yī)雜著》，發(fā)丹溪所未發(fā)，后世甚尊信之。方古庵重刻于《心法》之后，名曰《丹溪附余》。又著《本草集要》，盡皆大行于世。
兄經(jīng)舉進士第，亦知醫(yī)。
歷代醫(yī)學姓氏
醫(yī)極其明者也。
扁鵲
姓秦名越人，號扁鵲，秦之盧國渤?？む嵢恕５孟煽烷L桑君之傳，知俞跗之術，發(fā)明《素問》、《靈樞》之旨，設為問答，作《八十一難經(jīng)》，以釋疑義。不待切脈、望色、聽聲、寫形，言病之所在。聞病之陽，論得其陰；聞病之陰，論得其陽。不出千里，決者至眾。虢太子尸厥已死而治之復生，齊桓侯未病而知其后五日不起。名聞天下。過邯鄲聞貴婦人，則為帶下醫(yī)；過洛陽聞周人愛老人，即為耳目痹醫(yī)；入咸陽聞秦人愛小兒，即為小兒醫(yī)。嘗曰∶病有六不治∶驕恣不論于理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽臟氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。后世脈理由此而起，為醫(yī)之祖，后學當祀之，而配以張、劉、李，朱。
淳于意
臨淄人，西漢文帝時為太倉長。篤信扁鵲，精醫(yī)道及導引法。司馬遷備志之，封贈倉公。
郭玉
廣漢洛人，和帝時為太醫(yī)丞。帝奇之，試令嬖臣美手腕者，與女子雜處帷中，使玉各診一手，問所疾苦。玉曰∶左陰右陽，脈有男女，狀若異人，臣疑其故。帝嘆息稱善。
醫(yī)緩
春秋時秦人也，姓高名緩。晉景公疾，求緩治之。未至時，夢二豎子，相謂曰∶我居肓之上，汝居膏之下。緩至曰∶疾在膏肓，藥不可為。
醫(yī)和
春秋時秦人也，未詳其姓。晉平公疾，醫(yī)和視之，知其近女室，內(nèi)熱蠱疾，不可為也。
文摯
戰(zhàn)國時宋之良醫(yī)也。洞明醫(yī)道，亦兼異術，觀人之背，而能知人之心竅也。
華佗
字符化，漢末沛國樵人。舉辟不就。通五經(jīng)，養(yǎng)性術，精方脈，善導引。嘗體中不快，起作五禽戲，微汗而愈。年百歲有壯容，人以為仙。其療病合湯，不過數(shù)種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈。若當灸不過一兩處，每處七八壯，病亦應除。若當針亦不過一兩處，下針言當引某許，若至語人，病者言已到，即便拔針，病亦行瘥。若病結積在內(nèi)，針藥所不能，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便破腸洗浣，縫腹摩膏，四五日瘥，不痛，人亦不自寤，一月間即平復矣。《魏志》曰∶甘陵夫人有孕六個月，腹痛不安，召公診。曰∶胎已死矣。使人手摸所在，在右則女，在左則男。其人曰∶在左。于是為湯下之，果男形而愈。又治一郡守篤病，以為盛怒則瘥，乃多受其貨，無何棄去，留書罵之，郡守 恚，吐黑血數(shù)升而愈。治一人腹中攻痛十有余年，鬢發(fā)皆墮。公診曰∶是脾之半腐，可刳腹治之。使病者服藥穩(wěn)臥，以刀破腹，不覺痛，既視脾果半腐，以刀割去惡肉，然后以膏敷之，更以藥縫之，數(shù)日即愈。魏太祖聞而異之，召公常在左右。太祖一日苦頭風，每發(fā)作心亂目眩，針其膈，其疾應針而愈。后召不至，竟為所害。漢魏以來，名醫(yī)益眾，張機、華佗輩，始因古學，附以新說，編藥品三百六十五種，謂之《神農(nóng)本經(jīng)》、《華佗內(nèi)照》。門人吳普撰《寒溫五味本草》一卷，李當之修《神農(nóng)本經(jīng)》。
紀朋
觀人顏色談笑，知病淺深，不待診脈。玄宗聞之，召于掖庭中看一宮人，每日昃則笑歌啼號，若狂疾而足不能履地。朋視之曰∶此必因食飽而大促力頓仆于地而然。乃飲以云母湯，令熟寐，覺而失所苦。問之乃言∶因太華公主載筵宮中，大陳歌吹，某乃主謳，懼其聲不能清且長，吃 蹄羹，飽而當筵歌大曲，曲罷覺胸中甚熱，戲于砌臺上，高而墜下，久而方蘇，病在足不能步也。
范九思
業(yè)醫(yī)善針。昔人母患喉生蛾，只肯服藥不許針，無可奈何。九思云∶我有一藥，但用新筆點之，暗藏鈹針在筆頭內(nèi)刺之，蛾破血出即愈。醫(yī)者貴乎有機也，學人知之。
于法開
善醫(yī)。治產(chǎn)難，令食羊肉十余臠而針之，須臾兒從羊 裹下。
任度
不知何許人，老醫(yī)也。有患者嘗饑，吞食則下，至胸便即吐出。醫(yī)作噎疾膈氣，治之無驗。任視之曰∶非此疾，蓋因食蛇肉不消而致斯病，但揣心腹上有蛇形也。病者曰∶素有大風，嘗求蛇肉食，風稍愈，復患此疾矣。遂用硝、黃合而治之，微下利則愈。醫(yī)皆記其驗而知蛇瘕也。
莫君錫
大業(yè)中為醫(yī)丞。煬帝好色，服丹發(fā)躁，進劑治之。又置冰盤于前，俾朝夕觀望，亦治煩躁之一術也。
張苗
不知何郡人。雅好醫(yī)術，燒地鋪葉出汗其法也。
唐慎微
字審元，蜀之華陽人。貌陋言訥，中極明敏，治病百不失一。著《備用本草》及《經(jīng)史證類》。
王叔和
西晉高平人，為太醫(yī)令。性度沉靜，博通經(jīng)史，精研醫(yī)道，洞識修養(yǎng)，纂岐伯、華佗等書為《脈經(jīng)》、《脈訣》，次仲景《傷寒方論》，遂使其本書不行于世，后人不免有遺議焉。
馬嗣明
南齊河內(nèi)野王人。善診脈知一年前死生。針灸孔穴與明堂不同，藝術精妙，一時名醫(yī)皆為所輕。治背癰腫，煉石涂之便瘥。其法以粗黃色石如鵝鴨卵者，猛火燒令赤，入醇醋中，自有石屑落醋里，頻燒至石盡，取石屑曬干為末，醋調(diào)涂腫上，無不愈。
姚僧垣
字法衛(wèi)，后周吳興武康人。仕梁為太醫(yī)政，歷魏、周、隋進爵北絳郡公，年八十五乃卒，贈本官加荊湖三州刺史。先生醫(yī)術高妙，諸蕃外域，咸請托之。著《集驗方》十二卷，撰《行記》三卷。其長子察，《南史》有傳。
姚最
字士會，僧垣次子。博通經(jīng)史，官學士。天子敕習家業(yè)，十余年中，略盡其妙，效驗尤多。
李修
字思祖，本陽平館陶人。得沙門姚僧垣針灸術，撰《藥方》百卷。官太醫(yī)令，贈青州刺史。
巢元方
隋人，大業(yè)中為太醫(yī)令。撰《病源》五十卷，不為無見。但言風寒二氣而不及濕熱之文，后人不免遺議。治風逆坐起不得，用半年羔羊，殺而取腔，以和藥末，藥未盡而病愈。
韋訊
號慈藏，唐人。醫(yī)中之圣，人皆仰之，今醫(yī)家多圖其像以祀之。
元珠先生
王冰之師，洞明《素問》。
王冰
號啟玄子，唐寶應中為太仆令。注《素問》，作《玄珠密語》，其大要皆論五運六氣，《皇極經(jīng)世》注亦載其語。
張鼎
補孟詵《食療本草》。
張文仲
唐之洛州洛陽人。少與李虔、韋訊并以醫(yī)知名，則天初為侍御醫(yī)，特進蘇良嗣，方朝疾作仆廷中，公診曰∶憂憤而成，若脅痛者，殆未可救。頃告脅痛，又曰∶及心則殆。俄心痛而死。公論風與氣尤精，風狀百二十四，氣狀八十，治不以時，則死及之，惟頭風與足氣，藥可常御。病風之人，春秋末月可使洞利，乃不困劇，自余須發(fā)，則治以時消息。乃著四時輕重術凡十八種，《隨身備急方》三卷。
肖炳
唐之蘭陵處士，撰《四聲本草》。
楊損之
唐開元后人，潤州醫(yī)博士，兼節(jié)度隨軍，撰《刪繁本草》。
陳士良
偽唐陪戎副尉，劍南醫(yī)學助教。取諸家本草有關于飲食者類之，附以調(diào)養(yǎng)臟腑之術，名《食性本草》。
于志寧
字仲謐，京兆人。唐永徽間遷太傅，與李績修定本草，并圖合五十四篇，其書大行。
甘伯宗
撰歷代明醫(yī)姓氏，自伏羲至唐，凡一百二十人，出《輟親錄》。
孫兆
宋時官殿中丞，尚藥奉御太醫(yī)令用和之子，父子皆以醫(yī)知名。治平中間有顯官坐堂，忽耳鳴，公診曰∶心脈大盛，腎脈不能歸耳。以藥涼心，則腎脈復歸，耳鳴立愈。
王纂
宋海陵人。少習經(jīng)方，尤精針石。治一女子，每夜被獺精假作其夫迷惑，鬼穴一針，獺從被出。
龐時
字安常，宋蘄水人。世醫(yī)，不足父所授《脈訣》，獨取《素》、《難》，通其說，時出新意。注《難經(jīng)辨》數(shù)萬言；作《本草補遺》，補仲景論。嘗言華佗術，非人所能及，乃史氏之妄乎！治難產(chǎn)，以手隔腹捫兒手所在，針其虎口，既痛即縮手，產(chǎn)下。治富家子走仆刑尸，大驚發(fā)狂，時取絞囚繩燒灰，酒調(diào)服而愈。
朱肱
號無求子，宋吳興人。深于傷寒，著《活人書》。道君朝詣闕投進，授奉議郎醫(yī)學博士。在南陽時，太守疾作，用小柴胡為散，連進三服，胸滿。公曰∶小柴胡湯煎清汁服之，能入經(jīng)絡，攻病取快，今乃為散，滯在膈上，宜乎作滿。因煮二劑與之，頓安。
吳廷紹
為太醫(yī)令。烈祖食飴，喉中噎，醫(yī)莫能療，公進楮實湯而愈?；蜻抵?，答曰∶噎因甘起，故以楮實湯治之。
許希
開封人，以醫(yī)為業(yè)。宋景佑元年，仁宗不豫，公為針心胞絡之間而愈，命為翰林醫(yī)官。著《神應針經(jīng)要訣》。
趙自化
宋德州平原人。高祖嘗為景州刺史，后舉家陷于契丹，父知富脫身南歸，寓居洛陽，習經(jīng)方名藥之術，官翰林醫(yī)學。撰《四時養(yǎng)頤錄》及《名醫(yī)顯帙傳》三卷。
陳文中
字文秀，宋宿州人。為安和郎，判太醫(yī)局，兼翰林良醫(yī)。明大、小方脈，于小兒痘疹尤精其妙。
淳佑中，與保安翰林醫(yī)正鄭惠卿同編《幼幼新書》，又著《小兒病源方論》一卷。
宋道方
字毅叔，宋南京人。以醫(yī)名天下，不肯赴請，病者扶攜以就求脈。政和中，有太守母病在膏肓，能以良藥緩其旬日乃死。
僧智緣
隨州人。善《太素脈》，診父而能道其子之吉兇。王安石信之曰∶昔醫(yī)和診晉侯而知其良臣將死，視父知子，何足怪哉！
皇甫垣
蜀之夾江人。以善醫(yī)目疾，高宗、孝宗皆稱皇甫先生而不名。對高宗言∶心無為則身安，人主無為則天下治。又言∶長生之術，先禁諸欲，勿令放逸，丹經(jīng)萬卷，不如守一。
王克明
字彥昭，饒州樂平人，初生時，母乏乳，餌粥得脾疾。長益甚。醫(yī)以為不治，乃讀《素》、《難》，刻意處藥乃愈。針灸尤精。有難療者，必沉思得其要乃與藥，病雖數(shù)證，只用一藥以除本，亦有不藥期某日自安者。任內(nèi)翰醫(yī)官。
張銳
字子剛，宋鄭州人。官成州團練使，以醫(yī)知名。政和中，治傷寒已死一晝夜而面赤者，即用藥灌之，次早遺屎尿而蘇，更進平胃散一帖遂安。治一產(chǎn)婦大泄喉閉，用附子理中丸裹以紫雪，一服兩疾皆愈。
郝允
宋博陵人，授異人醫(yī)術，世稱神醫(yī)。有一婦夜間口噤而死，公曰∶血脈滯也，不用藥，聞雞鳴自愈。
一行 踔輒踣，公曰∶脈厥也，當治筋。以藥熨之，自快。一孕婦極壯健，公診曰∶母氣已死，壯健者恃兒氣耳。如期子生母死。
王貺
字子亨，本士人，乃宋道方之婿，盡傳其術，后以醫(yī)得幸，宣和中為朝請大夫。著《全生指迷論》。
有鹽商失驚，吐舌不能入，經(jīng)旬不食， 羸日甚，公為針舌之底，抽針之際，其人若委頓狀，頃刻舌縮如故。
楊介
字吉老，泗州人。以醫(yī)聞四方，著有《存真圖》。徽廟日食水，嘗苦脾疾。諸醫(yī)用理中湯不效。公以水煎與服，立愈。治廣州府判楊立之喉間生癰，膿血流注，寢食俱廢。公以生姜一片，試嘗甘香，服至半斤，痛處已寬，一斤始覺辛辣，膿血頓盡，飲食無滯，蓋因其居南方，多食鷓鴣、竹雞，此二禽好啖半夏，久而毒發(fā)，故以姜制。
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