辨情砂 - 風(fēng)水堪輿 - 書林網(wǎng) - Powered by Discuz!

昵稱6891939 2011-06-16

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辨情砂
所謂砂，即穴之前后左右之山，地，泥，石等。砂之大要不外乎方圓尖正者為吉，破碎斜側(cè)者為兇；開面有情秀麗光彩者為吉，巉巖走竄丑惡無情者為兇。然也只近穴者為準，遠則勿泥。若以形像論之，則如御殿，錦帳，御傘，金爐，貴人，天馬，文筆，浩軸，金箱，玉印，殿閣，樓臺，展旗，擊鼓，玉帶，金魚，麗袍，皂笏之類砂為吉；如投算，擲槍，煙包，破衣，抱肩，獻花，探頭，側(cè)面，提羅，覆杓，斷頭，流尸之類砂為兇。廖氏也以富貴賤三科定之，謂肥員方正者為富，清奇秀麗者為貴，倚斜破碎者為賤。
　　
　　
　　青龍白虎
　　
　　
　　青龍白虎即穴左右兩山，左山為青龍，右山為白虎。龍虎以衛(wèi)穴得名，固不可無，然亦不可深泥，因為地也有無龍虎而吉者，也有龍虎具全而兇者。要之龍真穴的，若龍不真穴不的，縱有極美之龍虎，終屬虛花，葬乘生氣，而氣乘風(fēng)則散。若有龍虎二山以衛(wèi)之，則穴場周密，生氣融聚。但其山有自本身左右發(fā)出兩臂為龍虎者，有本身獨出而兩傍之山來抱我為龍虎者，又有一畔本身發(fā)出一畔是外山生來湊成龍虎者。以本身發(fā)出者為上，而他山假合者次之。龍虎之山無定形，但要護穴有情，勿使穴場孤露受風(fēng)為美。青龍白虎又須左右揖讓，高低相稱方吉。切忌兩相斗競及尖射、破碎、反逆、走竄，斜飛、直長、高壓、低陷、瘦弱、筋斷、腰折、臂昂、擺面、粗惡、短縮、迫狹、強硬、插落、順水、飛走，如刀，如槍，如退田筆，或生巉巖之石而成兇惡之狀，或東西竄射，或虎尸而嫉主，或龍虎齊到雄昂相斗，或左右凹空而風(fēng)射。有此為兇。
　　
　　
　　若龍虎降伏，即低降俯伏，彎抱有情；龍虎比和，即左右均勻，不強不弱；龍虎遜讓，即或前或后不相斗競。有此三格，則主一門和義，富貴平康，兄愛弟恭，妻賢主孝。若龍虎排牙，兩畔重疊如官貴升堂而役卒執(zhí)杖排衙，不使元辰直去，則富貴播京華。若龍虎帶印，即左右皆有墩埠，則不但文章四海傳，更有威權(quán)振人主。若龍虎帶牙刀，即兩畔拖尖利，則為將統(tǒng)千兵。若龍虎帶印笏，即一畔圓墩一畔直埠，則出才子英雄壓萬人。若龍虎仗劍，即兩畔有直而尖似劍之地，則出掌兵權(quán)之人。此五格皆主貴有威權(quán)，能文能武。若龍虎交會，即左右繞抱過宮，則錢財易發(fā)永豐隆，富貴悠久。若龍虎開，即兩畔開展落肩，落后抱掬彎曲，則主貴而立威，傲物輕人，有昂昂之態(tài)。
　　
　　
　　若龍虎相斗，即龍虎齊到不相讓，則主兄弟不和；若元辰水直流外面無關(guān)，又主因不和而退敗。若龍虎相爭，即龍虎二山中間適有墩埠，而龍虎兩山齊止于墩埠，左右有相爭之狀，主兄弟爭財失義，也主男女目疾及抱養(yǎng)墮胎等患。若龍虎相射，即左右尖利相對，主兄弟相殺，遭軍配徒刑。若龍虎分飛，即左右兩山不相彎抱而各分走向外，主父子夫妻生離。若龍虎推車，即左右兩臂直長如人以手推車，則主田地不留。若龍虎折臂，即左右斷如人兩臂斷折，則腰低受風(fēng)，主殘疾絕嗣。若龍虎反背，即左右兩臂逆向后去，無情抱穴，則主妻逆子拗，兄弟不和。若龍虎短縮，即護胎不過，也稱為漏胎，則主孤寡貧寒。若龍虎順水，即左右兩山隨水順飛，則主退盡田產(chǎn)。若龍虎交路主有自縊，枷鎖之患。
　　
　　
　　朝案二山
　　
　　
　　朝案皆穴前之山，近而小者稱案，遠而高者稱朝。凡地貴于近案遠朝兩備。有近案則穴前收拾周密，無元辰直長，明堂曠闊不融聚之患，以知其結(jié)作之真。有遠朝則配對有證，應(yīng)開豁光明，勢局宏大無逼窄促窒之虞，于以知其氣象之廣。遠朝近案俱全，則內(nèi)外堂局具備，三陽六建皆明，而為地之至美。但也有一等吉地，不見朝山卻又不可貪圖遠秀而失穴。古云：坐下若無真氣脈，面前空有萬重山。不過，朝山不必拘，但案山卻有講究。若無案山，也要左右龍虎砂，相交固關(guān)，聚內(nèi)氣。本質(zhì)地，此也有案。若無低小近案，砂又不交，面前空曠，堂氣不聚，必?zé)o融結(jié)。大抵案山宜近，朝山宜遠。龍子經(jīng)云：伸手摸著案，稅錢千萬貫。案山宜低，朝山宜高。范氏云：遠朝不怕沖天，近案尤嫌過腦。
　　
　　
　　案山若低小如玉幾，如橫琴，如弓眠，如帶橫，如倒笏，如按劍，如席帽，如峨眉，如三臺，如官擔(dān)，如天馬，如龜蛇，如旌節(jié)，如書臺，如金箱，如玉印，如筆架，如書筒等物，也不必拘其合于形像，但以端正圓巧，秀眉光彩，平正齊整，回抱有情為吉。若順水飛走，或向穴尖射，臃腫、粗大、破碎、巉巖、丑惡、走竄、反背無情為兇。案山可以是本身之山，也可以是他山之山。穴有近案為貴，但也不宜太近。太近而有逼窒之勢，主出人頑冥昏濁，不可訓(xùn)誘。也不可使之突兀當(dāng)前如窒胸塞心之狀，流尸停棺之形，丑石巉巖可畏之象。
　　
　　
　　朝山有特朝，橫朝，偽朝之別。以迢循遠來，兩水夾送，拜伏而至者，謂之特朝，此格為上。橫朝即橫開帳有情面穴，或兩邊如排衙唱之狀。朝山形象也不必拘。大抵欲其端正秀麗，或尖或圓，或方，或平，皆須光彩嫵媚。若其破碎巉巖，崚嶒丑惡，欹斜走竄，反背凸窟，尖射臃腫，粗雄崩來，枯瘦無情，則是偽朝。
　　
　　
　　平原無高山之朝案，可以微高者為朝案。
　　
　　
　　前后照應(yīng)
　　
　　
　　穴前案后之山謂之前應(yīng)，穴后玄武頂背之山謂之后照。謝氏謂之前親后倚，陳氏謂之龍樓寶殿，卜氏謂之前帳后屏。前應(yīng)之山要尖如筆卓如笏，方如誥軸，一重高一重如襯錦方吉。后照即福儲峰乃祖山在結(jié)頂之后或兩臂之外，尊貴高大，矗矗然托護于玄武如寶座，如御屏如幃帳廉方吉。
　　
　　
　　左輔右弼
　　
　　
　　在穴之左右特起兩山夾耳以對崎者稱為左輔右弼。要夾炤登對不相參差為美，又要高低大小遠近相等方為合格?；驁A聳如太陰太陽，謂之日月夾；或卓立如頓筆展旗，謂之文武侍衛(wèi)；或方平延褒謂之列幛列屏；或圍繞盤旋而包裹；或高峙秀拔而拱夾；或重重疊疊如禁衛(wèi)兩班；或濟濟森森如影從形卒。此皆左輔右弼侍衛(wèi)之砂至貴。若兩山挺立在后龍之左右者，謂之天乙太乙；若在過峽之左右者，謂之天角天?。蝗粼谇俺笥艺?，謂之金吾執(zhí)法；若在明堂之左右者，謂之天關(guān)地軸；若在水口之左右者，謂之華表捍門。若邊有邊無，邊多邊少，邊高邊低，邊大邊小，則不合上格，貴輕。
　　
　　
　　天門地戶
　　
　　
　　在穴之左右，不問青龍白虎，但水來一邊謂之天門，水去一邊謂之地戶。水來一邊要開闊寬暢，山明水秀；水去一邊要高帳緊密，閉塞重疊，不見水去。上為天門開，地戶閉。合此，則結(jié)作力量大，發(fā)福速。反之，若天門當(dāng)開反為閉，地門當(dāng)閉反為開，此是山水不交會，此處絕無真龍結(jié)作。
　　
　　
　　羅城垣局
　　
　　
　　穴的前朝后托連于周圍者，稱為羅城垣局。羅城垣局要重重疊疊，高聳周回，層層級級盤旋圍繞，補缺帳空，如城之有女墻垛者，故稱為羅城；又天垣三垣星象合有圍垣之星以衛(wèi)帝座，故又稱為垣局。
　　
　　
　　在穴后面之山稱為樂山。凡撞背來龍結(jié)穴及穴星起頂者，皆不論樂，惟橫龍穴及凹腦，側(cè)腦，沒骨等穴必要樂山貼身。然樂有三格：特樂，借樂，虛樂。特樂者，遠遠特來挺然貼穴；借樂者，雖非特來，而橫帳貼穴，不令空曠；虛樂者，既非特來，又不橫繞而低陷，躲閃，散亂，遠曠，枕穴不著。特樂為上，借樂次之，虛樂不可用。
　　
　　
　　下手砂
　　
　　
　　不問西南東北，但去水一邊謂之下手，或下臂，或下關(guān)。水若穴前流倒左，則左為下手，要左臂一山逆水長于右山，兜住右邊山。水若穴前流倒右，則右為下手，要右手臂一曲逆水長過左山，兜住左邊山水，如此謂之逆關(guān)，方為吉地。若反之，則為假穴不可下。凡下關(guān)砂，又須審其有力無力，若徒有下關(guān)砂，或低小或短縮，或順水不回，謂之無力；若其山高帳回，護顧穴有力，雖只一重或只十?dāng)?shù)步也能結(jié)作。
　　
　　
　　水口砂
　　
　　
　　明堂中水流去處兩岸之山稱水口砂。水口砂切不可空缺，乏水直出，必欲其山周密稠疊，交節(jié)關(guān)鎖，狹而塞高而拱，或兩邊相結(jié)如犬牙交錯，如群鵝相鉆，或峙立高峰，巖岸峭立，或水中異石挺然中立，如印如笏，如獸如禽，如龜如，或左右高山對峙如獅象旗鼓，或排列如布布陣屯兵，或橫幛如列倉貯園，或填塞如寶殿龍樓，或把截如武夫之千城，或簇集如將兵之拱衛(wèi)，或磊磊如車馬闐駢，或森森如劍戟豎立，重重疊疊不計其數(shù)。若水口砂如上至數(shù)十里，則為至美！若更有捍門、華表、羅星、北辰、游魚等砂，則尤為至貴。若其山不周密，或山勢走竄，或一節(jié)俱一節(jié)，一重遠一重，一山小一山，即是水口曠闊無關(guān)，此興旺氣便隨流水飄散，而龍神與之俱往，豈復(fù)能結(jié)富貴之地？縱有龍穴，也發(fā)福不久。此外，非陰地如此，陽基也如此，也即此方居民必貧困消條，多莊佃傭奴，而無名門右族，富貴之家，豪杰之土。水口間有大橋林木，佛祠神廟亦關(guān)禍福，或水沖損橋梁，或伐木毀廟，則兇福之來不可救助。若或水口羅星諸砂，被水沖破，或忽崩裂則此方兇敗立應(yīng)。如有奇石高洲，忽然露出，則此方富貴驟至皆應(yīng)。
　　
　　
　　華表山
　　
　　
　　在水口間有奇峰挺然卓立，或兩山對峙，水從中出，或橫攔高填。窒塞水中者稱為華表山。華表山要點在高聳天表。水口若有華表山內(nèi)必有大地。
　　
　　
　　捍門
　　
　　
　　捍門山即在水口之間兩山對峙如門戶之護捍者。有三格。其一穴前見之端居左右。如門戶，放入前砂，外洋遠秀朝揖。其二，江水陽朝先開捍門水由門戶中出，洋洋坦夷來，不見源去不見流。其三，則水口開設(shè)門戶，水山北逝。此皆大貴格。捍門之砂，最喜成形如日月、旗鼓，龜蛇，獅象等狀。捍門有九重十二重者，必結(jié)成禁穴。一重二重亦主王候、后妃、宰相、狀員之貴。若捍門之外又有羅星尤為奇特，此地應(yīng)作公候山水?dāng)唷?
　　
　　
　　北辰
　　
　　
　　北辰即水口間，巉巖石山，聳身數(shù)仞，形狀怪異，當(dāng)于中流，挺然朝入者。北辰也謂尊星。此格極貴。千不逢一，非王侯大地，未易有此。楊公云：一個北辰管萬兵，附馬公候招討名，高大崢嶸聳云漢，必是爭天奪國人。曾公云：山家最貴北辰星，水口高巖大石蹲，見此便知極貴地，必出爭雄逞猛人。吳公云：水口交羅生怪石，大小高低論重輕，高大名為北辰位，必產(chǎn)英雄不敢聞。百丈石山高聳起，此名大獸北辰星，水品若見北辰鎮(zhèn)，巨石涌起膽寒驚。此星若還關(guān)水品，必主皇王鎮(zhèn)國人。又云：水中石山侵上天，擁起嵯峨壓眾山，代代武文人過府，英雄猛烈萬人看。水中員墩有石印，若還低陷也昌榮。大山粗昂是北辰，定產(chǎn)男兒統(tǒng)萬兵。禁星論云：筠松禁星禁何星，余星不禁禁北辰。至尊之星所當(dāng)禁，恐君匯漏害君身。又云：大地龍神朝暮守，不許凡人亂開口，勸君遇著北辰星，禁品禁眼宜謹守。太華經(jīng)亦謂：北辰星居溪中水品或旁左右，皆為大貴，非若州郡邑鎮(zhèn)，即出英雄豪杰之士驚天動地之人。故凡水口羅城之間，如見有此，其中必有大貴之地，宜于其內(nèi)尋索龍穴。吳公口訣云，北辰是石山：嵯峨雄昂，高扦峭壁，巖崖突兀奇怪，生耳生角生嘴，如將軍，如判官，如小鬼，如臥龍，如麒麟，如獅象，如海螺，如飛鳳，如仙鶴，如猛虎，如展旗，如涼傘，如走旗，如鋸齒，如槍刀，如幡帶，如排符，如筆架，挺然拔聳萬仞，巍峨屹立堆疊于水口之間，望之而神驚，就之而心怖，崚嶒峻險，怪異巉巖。有上諸般古怪形狀方稱為北辰，否則不是北辰。北辰在水口為真，若在穴上見，反之不吉。
　　
　　
　　羅星
　　
　　
　　水口關(guān)攔之中有堆埠特起，或石或土，于平中突然當(dāng)于門戶之間，四面水繞者稱為羅星。石者為上，土者次之。大抵見有羅星又合法度，其內(nèi)必有大富貴地。
　　
　　
　　官星
　　
　　
　　穴之前朝山背后逆拖山稱為官星。官星是本穴山前更有山，此乃龍旺秀氣融結(jié)包會不盡，故又發(fā)為山星。龍之貴氣大者，官星也必大，龍之貴氣小者，官氣也小。
　　
　　
　　鬼星
　　
　　
　　鬼星是穴后拖撐之山枕樂穴場者。鬼不必于有為吉，亦不必于無為兇，特以偏斜之穴須用鬼證之。
　　
　　
　　禽星
　　
　　
　　禽星是水口中之石。禽星或如筍，如笏，如游魚，龜蛇，飛鳥、金印、玉印、蓮花、筆架，森森疊疊，磊磊落落，或高或低，或長或短，或尖或圓或方，或散或聚。如此禽曜極為貴秀，若見高昂二丈，三丈主為官入朝。州省城垣中多有之。若小石頭依山傍水，浮石無根者，謂之官不見祿，終是假官。
　　
　　
　　曜星
　　
　　
　　凡龍虎肘外龍身枝腳，穴前左右之砂，明堂下水口及龍身隨帶之間，但有尖利巨石皆為曜星。凡地貴，必有曜星。但曜星有吉有兇，穴真則吉，穴假則兇。
　　
　　
　　
　　
　　第二節(jié) 沈鎬的情砂標準
　　
　　
　　（一）沙水總論龍真穴的論沙水，沙為役兮水為使。龍真局會沙穴朝，穴的氣聚沙水止。
　　
　　
　　二重水夾一重沙，沙若彎環(huán)水不劍。水若彎環(huán)沙亦轉(zhuǎn)，沙水原來是一家。
　　
　　
　　貼穴兩抱為蟬翼，貼身兩抱龍虎是。青龍只是左臂名，白虎只是右臂字。
　　
　　
　　不管青龍與白虎，只要下水關(guān)住氣。龍虎之中號小堂，小堂即是我胸膛。
　　
　　
　　胸膛喜暖收緊線，又要寬坦能開陽。寬緊得中看有情，開面內(nèi)向情方真。
　　
　　
　　臂厚肘開掌指會，卻患擎拳相斗爭。所嫌洪軍皮毛破，又怕飛定為別方。
　　
　　
　　推車龍虎簸箕水。下了貧窮人變鬼。兩手原該出本身，卻有單提借外層。
　　
　　
　　外層亦從本帳落，先到先收后湊成。龍虎相抱為交鎖，紐會重重右復(fù)左。
　　
　　
　　大地護衛(wèi)八九重，開睜展翅都為我。龍虎之前乃出案，案要橫平達秀現(xiàn)。
　　
　　
　　案內(nèi)橫水名中堂，中堂水聚喜源長。案外宜有朝山起，好主賢賓相對峙。
　　
　　
　　或有丹鳳下青霄，是為朱雀真地位。從此環(huán)觀侍從山，都取人形列兩邊。
　　
　　
　　諸般擺列皆名器，或順左右或當(dāng)前。案外朝內(nèi)為大堂，大堂之水常汪洋。
　　
　　
　　或逆或順或橫過，水城只取平員方。內(nèi)堂水順外堂逆，陰陽交媾誠迪吉。
　　
　　
　　內(nèi)堂水逆外堂順，交媾也成不必問。若教三堂都順流，去生牽去令人愁。
　　
　　
　　亦也大地逆大江，朝山過去列外陽。外勢逆收內(nèi)水順，大交大媾大文章。
　　
　　
　　乾流濕流原與因，或是池塘或是泉。若是長流看妥曲，若是湖淀向澄淵。
　　
　　
　　水流最怕破天心，損財損祿還損丁。九曲湖來人大貴，之玄流去產(chǎn)奇關(guān)。
　　
　　
　　不如橫過如弓樣，一切平安久福人。所忌沖胸與射肋，又惡深城當(dāng)面跌。
　　
　　
　　斜飛亂關(guān)不成龍，交會停畜方成穴。真龍來處有屏帳，朝山屏帳龍一樣。
　　
　　
　　貴人宜依屏帳下，文筆宜出屏帳上。三堂共住一羅城，員凈羅城出本身。
　　
　　
　　亦有龍朝相湊合，中間有水過堂橫。城宜高老員如砌，卻防缺破賊風(fēng)至。
　　
　　
　　城中垣局開廳事，城上旗槍鼓角備。沙水團團總是圈，五星開面作城垣。
　　
　　
　　還有四余須檢點，官鬼禽曜相同旋。案山之余名為官，案前抽出雙或單。
　　
　　
　　或更發(fā)皇或觀面，收回官秀定為官。主星之余名為鬼，橫龍作穴拖其尾。
　　
　　
　　陰沉有力暗助人，收回鬼氣斯為美。城垣之余名為禽，不作他用專守門。
　　
　　
　　成禽成獸成人物，關(guān)鎖宮城定發(fā)人。臂股之余名為曜，星出光芒示俊俏。
　　
　　
　　光利奇怪消納好，仕途風(fēng)憲著威號。曜星須與刑殺辨，刑星尖利剌人面。
　　
　　
　　殺星直硬不可消，或似拖槍或殺刀。斷頭穿胸與吊頸，繩索柳杖不相饒。
　　
　　
　　無端還有諸般病，頭風(fēng)眼翳氣促悶。疽泡腫腳令人憎，斷股折肱還僥幸。
　　
　　
　　惡星照穴為劫殺，探頭側(cè)面常竊發(fā)。煙包火焰回祿沙，掀裙露體招邪狎。
　　
　　
　　仍有諸弊亦同圓，離鄉(xiāng)只為沙水竄?？屯龆ㄓ蟹?，貧賤只因沙水散。
　　
　　
　　沙中有秀水亦有，水殺來速沙殺久。沙作朝陽水亦朝，沙為護衛(wèi)水亦守。
　　
　　
　　貴賤雖然馮龍穴，征應(yīng)常從沙水得。千變?nèi)f化無數(shù)形，形家占驗各有物。
　　
　　
　　言之不盡憑慧心，轉(zhuǎn)移消納在山人。欲奪神功改大命，還觀世德可承禁。
　　
　　
　　（二）沙法青龍白虎
　　
　　
　　天上星辰，惟中垣建極，四旁有二十八宿，旋繞包裹。其左七宿曰青龍，右七宿曰白虎。地理家象之，故號左手為青龍，右手為白虎。即青龍白虎只是左手右手之異名。
　　
　　
　　青龍左抱，白虎右抱，則穴其中。近者同出星頭，遠者同出后帳。彎環(huán)回抱，謂之勻稱。龍虎或一邊出星頭，一邊出后帳，謂之單提。
　　
　　
　　或青龍回轉(zhuǎn)作案，或白虎回轉(zhuǎn)作案，謂之先弓。
　　
　　
　　或青龍白虎先后橫轉(zhuǎn)，謂之繞抱。
　　
　　
　　龍虎繞抱一重再重，以至數(shù)重，謂之交紐。
　　
　　
　　龍虎生曜，互相出入，謂之交牙。
　　
　　
　　龍虎放出，謂之開。龍虎飛舞謂之展翅。
　　
　　
　　凡此皆有強弱。有勝負有老嫩，或各成形象，皆論情性真假。
　　
　　
　　大約以面我為真，背我為假。本身運動龍虎為真，龍虎排齊本身為假。
　　
　　
　　其強弱勝負，不拘龍虎，只論上水下水。龍在下水要龍強勝，虎在下水即要虎強勝。雖有龍虎之勢，面無龍虎之情，其地必假。
　　
　　
　　一邊有情，一邊無情必假。
　　
　　
　　一邊有力，一邊無力，房分不均。
　　
　　
　　一邊員活，一邊死硬，亦假。
　　
　　
　　一邊開豁，一邊逼窄亦假。
　　
　　
　　凡龍虎喜緊抱。緊要緊得好，若緊要死相，不開眼目，必主出人頑昧，閉門吃飯，作守錢虜。若更緊迫，必主絕人。
　　
　　
　　凡龍虎必喜多重，多至十重更好。只怕飛去，飛去便假。
　　
　　
　　凡龍虎余氣拖長有半里一里以至數(shù)里者，只要真情向內(nèi)，旺氣向內(nèi)，此拖去愈長，愈證力量之大。只恐內(nèi)情不真，旺氣走散，則穴假。
　　
　　
　　凡龍虎有走去數(shù)里或十余里，而本穴仍貴者，必員身員頭，具已入穴。其走去者，皆偏行例走，雖遠何妨，況他到底關(guān)門塞水，作我用神，故不嫌分散。
　　
　　
　　亦有龍虎過去，仍成星體，仍有結(jié)局，自成貴穴，而內(nèi)穴亦貴者，必龍氣旺盛，一穴難收，故有分結(jié)，然須論正副。
　　
　　
　　亦有龍虎一邊層數(shù)多，一邊層數(shù)少者。
　　
　　
　　亦有龍虎分散變化，各有結(jié)作，都羅列朗秀，明朝暗拱，作伐用神者，此必大地。
　　
　　
　　龍虎須合論，亦有分論者。相停好，相斗不好。相讓好，相銜不好。
　　
　　
　　回轉(zhuǎn)作案好，拭淚不好。椎胸不好，懷不好。青龍嫉主不好，白虎銜不好。
　　
　　
　　青龍乘仙好，白虎乘仙亦好。青龍生角好，帶劍不好。白虎生牙，看安頓好不好。
　　
　　
　　白虎有威膽好，擎拳不好。青龍亦然。
　　
　　
　　青龍出曜好，出煞不好，白虎亦然。
　　
　　
　　不拘龍虎，石痕斑駁不好。石藤交纏不好。有惡石出相不好。有惡木不死不活不好。有惡相令人憎不好。有洪路不好。有人行路如繩纏頭不好。有痕斷頭不好。土死石死不好。斷絕不好，天氣絕氣不好。挖掘坑坎不好。作窯作爐不好。取石取土不好。自破自敗不好。狐兔為巢不好。起蛟起龍不好。立曜好，眠曜好。若是型殺甚不好。
　　
　　
　　潤澤好，沮如不好。干潔好，枯燥不好。草本木盛好，草枯木焦不好。有靈泉好，有惡水不好。鬧熱好，吵鬧不好。清靜好，冷靜不好。陽和好，陰悽不好。
　　
　　
　　青龍白虎當(dāng)穴處，要員滿豐厚。當(dāng)穴而凹，冷風(fēng)吹肋，必主絕祀大兇。
　　
　　
　　龍虎壓穴非穴。龍虎不顧穴非穴。穴高龍虎顧不著穴非穴。
　　
　　
　　龍虎同出星頭，同出帳頭，一理也。近出為開口，遠出為開手。左右對分，穴居中停，出人中正，房分均勻。
　　
　　
　　不拘何星，皆有單提，要提下水。十個單提九個真，以劫水一邊有力也。
　　
　　
　　龍虎繞抱尤為得力，富貴吉祥一切如意。
　　
　　
　　龍繞虎，虎繞龍，一重門戶一重封。封送重重龍力到，外陽更有尖員峰。自是福人居神地，富長貴遠永興隆。
　　
　　
　　龍虎紐會本富格，但須龍格清朝峰秀方貴。他格有假此無假。
　　
　　
　　龍虎開兩肩展翅作飛揚狀，最為力雄勢健，勿憂其不交會。此必龍長力大，急切收拾不住，故開拓自喜，其中堂必交其大堂。主出豪杰，大方大志，敢作敢為。但要認真，莫非側(cè)面送迎，無意拋閃處作開睜。凡此須串龍脈認頂氣。
　　
　　
　　案山
　　
　　
　　案者身之所憑，手之所據(jù)，貴人不憑虛而坐，必據(jù)案處分事務(wù)，無案是無憑據(jù)。順水局必逆水案，始有力。橫水局順案逆案皆可。逆水局必順水案，不然恐氣促難消。案頭欲稍稍收緊，若放開泄水即減福。案欲彎環(huán)，彎環(huán)必抱內(nèi)。如抱外穴必假。案有背面必面內(nèi)，如面外穴必假。案有生氣必向內(nèi)，如向外穴必假。案有一點靈光與穴對照，所謂東岸月西岸白，上方云起下方陰者。主星之靈光為形，案山之靈光為影。影必隨形。觀地下有片陰，知天上有點云。觀西岸之月光，知東方之月上。
　　
　　
　　凡案山必橫生，必特起，必有止，必身可憑，手可據(jù)，目下可視，謂之真案山。
　　
　　
　　其橫生特起，必有來歷?；虺鲎岳p護，或出自后帳，或來前朝。也有正巧穴余氣者，伏而復(fù)起，穴必騎龍。亦有四望皆無來歷，突然起自平中，起自水中，然亦必有伏氣。
　　
　　
　　案山有來歷者，亦過峽，但多側(cè)體，與真龍束氣不同。
　　
　　
　　案山有氣旺者，亦私有結(jié)作，但與正結(jié)懸別。
　　
　　
　　案山自龍虎轉(zhuǎn)來，或有帳纏卸下相連不跌斷，雖甚有清，甚有力，只可謂之橫攔。若橫過不見起，不見止，只可謂之橫障。
　　
　　
　　案高過目或過頂，目不能視案上物，只可謂之遮障。
　　
　　
　　案丘為腳所踩，非手所據(jù)，只可謂之遮攔。
　　
　　
　　別于朝則通謂之案，別于案則又分障與攔。不然名不正，言不順。
　　
　　
　　有條案有方案，有曲案，有中高案，有中凹案，有帶曜案，有短小案，有重重疊疊案，有微薄案，有低案，有離案，有散案。
　　
　　
　　條案又名一字案。玉尺案。地理惟一字案難得。為龍，為蓋星，鎮(zhèn)水口皆貴。若為正案，不傾不陂，平視之，登視之，皆視之，背視之，真如一字，則秀鐘本穴。未有不為文章第一人者。但恐似一非一，則各有短長。
　　
　　
　　一字微撓，名宦登朝。
　　
　　
　　一字微殺，將軍元帥。
　　
　　
　　一字橫擔(dān)，朝營暮干。
　　
　　
　　一字橫扛，賈勇行強。
　　
　　
　　一字長細，耕漁衣食。
　　
　　
　　方案有長形案，正方形案。方薄為屏，方厚為箱。
　　
　　
　　書案長方，科第文章。
　　
　　
　　席上置屏，富貴延賓。
　　
　　
　　金箱華碎，后妃之貴。
　　
　　
　　案若粗濁如肉案，屠宰生活。
　　
　　
　　案曲如玉帶玉幾，尊貴無比。
　　
　　
　　案曲如玉月娥眉，貴女賢妻。
　　
　　
　　中高案有必文必貴的三臺案，筆架案。
　　
　　
　　席帽當(dāng)前，畢竟為官。
　　
　　
　　令旗停當(dāng)，定出大將。
　　
　　
　　馬鞍對凹，常出英豪。
　　
　　
　　玉枕對凹，常出清高。
　　
　　
　　展誥當(dāng)前，沐思朝天。
　　
　　
　　仙橋當(dāng)戶，必登云路。
　　
　　
　　天馬行空，定產(chǎn)英雄。
　　
　　
　　仙橋天馬常生高壁，當(dāng)不為案?；蜃鞯诙匕竸t有之。仍附外陽擺列可也。
　　
　　
　　進田筆，退田筆響斯應(yīng)。
　　
　　
　　金槍殺重將軍可用。
　　
　　
　　案如幞頭拜相封侯。
　　
　　
　　案如攤書常出名儒。
　　
　　
　　案如玉印高官一定。
　　
　　
　　鋪筵疊疊，富貴好客。
　　
　　
　　玉價重重有拜有封。
　　
　　
　　朝山
　　
　　
　　案外有朝，朝者口也。坐山為主，前山為賓。賓山向我，例謂之朝。朝無他，貴人而已。有立朝，有坐朝，有拜朝，必在屏帳下方真。孤獨則不貴。
　　
　　
　　有單貴有雙貴，有三貴，有多至八九貴。單峰朝峰，雙峰朝空。其余多寡，皆論其偶。
　　
　　
　　朝空必見外陽開空，所以讓遠秀，不然何取。
　　
　　
　　貴人而處有丹鳳下翔，是為真朱雀，亦可謂之朝，其余但可謂之?dāng)[列。
　　
　　
　　外陽
　　
　　
　　朝后有外陽，違山出沒，依稀云表，與我有情。若特為我設(shè)者，皆用之。須看本山力量。若本身有百里來龍?zhí)亟Y(jié)，可收百里外陽。若本身有三百里來龍?zhí)亟Y(jié)，可收三百里外陽。更遠則不能見矣。若本身只是零頭鐵尺一鉤一搭，連已前案朝還是假借，遑問外陽。外陽也謂之遠朝。朝有三端，前有貴人朱雀是他朝我。若龍樓鳳閣帝座天門天關(guān)，是我朝尊。云表有至尊，臣子所當(dāng)朝拜。要之可望而不可親。
　　
　　
　　擺列
　　
　　
　　正親正朝正陽而外皆擺列：官室，屏帳，天倉，地庫，車馬，儀仗，文房之用，武備之用，華堂之用，閨閣之用，以至便身之用，便手之用。
　　
　　
　　侍衛(wèi)
　　
　　
　　侍衛(wèi)皆人形也，在前為朝，在旁為侍，在外為衛(wèi)。清文濁武，老者侍處，幼者侍中。金木居多，火水間有。土則凝肥遲重，不堪使命，置散投閑。或分童男童女者，出亦有陰陽，會意在人。大約近者宜嫩宜秀宜純美，遠而守堂門守垣門守城門者即不嫌惡相，有如信臣精卒，陳利兵而誰何？其主人之尊嚴可知也。但不可使惡相窺穴，縱有孟賁夏育亦必開面向主，和顏向主，恭敬向主，其嚴威猛厲，所以禁御非常，不容震驚主人耶。若惡相不改，穴中不能見，見到為劫山，非侍衛(wèi)矣。侍必脫離明白，不敢倚墻靠壁。侍必對出，所以尊主人。若案頭執(zhí)筆文吏賓客，得一可矣。若站威執(zhí)仗，無不成雙。若守門導(dǎo)城，雙則夾水而立，單則靠下水一邊。亦有多者如文吏排班，武士列隊，或文武分班，必中堂兩邊陳設(shè)次弟，仍開堂道，不令蔽塞紛紜。又于中堂外蜂屯蟻聚，執(zhí)兵執(zhí)仗，往來交織，則衛(wèi)矣。主人益尊矣。非王侯不設(shè)衛(wèi)卒。又如車兵多至無數(shù)，補空守缺，或天門地戶各設(shè)屯衛(wèi)，此必開府之尊，元戎之貴。天珍地秘見而稀矣。若金箱玉印天倉地庫行廚行灶，堆寶，堆錢只可謂之供給，日月星辰只謂之夾照，不得謂之侍衛(wèi)。
　　
　　
　　官沙
　　
　　
　　官在案外。案山關(guān)攔內(nèi)氣，案也不可無余氣，故案外有官，如案前有山，有外陽，有貴人朝拜，丹鳳來儀等出現(xiàn)。明官不必論官，如案從朝出不必論官。若一案之外，茫茫遍野，或遠水遙山不為穴用，必求案外之官。諺云，一重案外見青天，后代絕人煙。雖未必然，然發(fā)必不久，故有正官，有偏官，有雙官，有多官，有鳳翅官，有云頭官，有星月官，有重疊官，有無數(shù)官。有現(xiàn)面官，有假官。
　　
　　
　　接正案正出沙為正官。有此必出堂官，小也州縣。
　　
　　
　　案不正，案外出沙也不正為偏官。官偏左，長房作。官偏右幼房就。偏而順貧病，偏而逆恐非吉。傾而斜官敗家。
　　
　　
　　案正雙出二為雙官，兄弟同官。三四五六皆應(yīng)其數(shù)。
　　
　　
　　官如鳳翅，謂鳳翅官。鳳翅鳳尾，大封大拜。
　　
　　
　　官如云頭，謂之頭官，有此，奇禺奇謀。
　　
　　
　　官出蛾眉，貴至后妃。
　　
　　
　　官出流星，賢后名臣。
　　
　　
　　官星重疊，世官人杰。
　　
　　
　　官星無數(shù)，世官世祿。
　　
　　
　　官星者前沙之余氣。余氣盛則本穴之盛可知矣。明朝暗拱，立地倒地，其理略同，但要開面，步步為我，即不妨去五十里也。若朝外仍有外堂，則朝仍有后帳，與論官同法。
　　
　　
　　鬼沙
　　
　　
　　橫龍須用鬼。鬼者尾也，櫬見也，枕也，非是族也。鬼有單，有雙，或更多方。要之不離尾枕櫬見者。穴要收回鬼力，收回鬼勢，收回鬼意。若鬼后浮沙泄，冷泉成洞，壑自崩傾，為人發(fā)土取石，或起蛟龍，或作蛇狐窟穴，為惡鬼必敗人家。
　　
　　
　　鬼星若成橫一字，謂玉枕玉尺，為鬼星第一。
　　
　　
　　鬼星三臺分明，鬼應(yīng)臺衡。
　　
　　
　　獨櫬正直，收回鬼氣。雙櫬坐中，前必對空。此兩穴皆貴。
　　
　　
　　單鬼逆流，無缺金甌。單鬼順傾，縱貴亦貧。
　　
　　
　　鬼多漏氣，龍真也忌。
　　
　　
　　鬼形破碎，龍真不貴。
　　
　　
　　鬼有流泉，不是墓田。
　　
　　
　　鬼山窺穴，定出家賊。
　　
　　
　　鬼勢傾回，福自天來。
　　
　　
　　鬼勢扯去禍臨門戶。
　　
　　
　　凡鬼長天穴，生枝腳成星體，有結(jié)作，皆法之所惡，謂其指去穴氣也。卻有一等奇怪，鬼轉(zhuǎn)為護，為案，為朝，為外陽者。去雖長，但也有吉與不吉之分。
　　
　　
　　靠山（又名樂山，樂音敖）
　　
　　
　　無鬼論靠，凡側(cè)腦沒骨，一切橫軟之穴后必有靠。有正靠，有轉(zhuǎn)靠，有靠祖，靠宗，靠枝，特靠，借靠之異。有靠則立，無靠則廢。有生穴回頭即見靠者，有立小明堂見靠者。有立大明堂見靠者。又登壟察之，靠山之水，必轉(zhuǎn)穴前。
　　
　　
　　主脈穿心轉(zhuǎn)，其穴必真靠。
　　
　　
　　脈偏靠，正穴可準信。
　　
　　
　　鬼與樂一體也。有鬼用鬼，無鬼用樂。鬼也名尾樂，一名靠尾。靠是名，鬼樂是號，只是借此補空，憑此證穴，貴賤大小原不拘此，仍合龍局占之始知陰福何等耳。
　　
　　
　　禽沙
　　
　　
　　禽者水中物也，或守堂門，或守垣門，或守城門。常者不過一墩，或員，或方，或匾，或長，或參差不常，有石為貴，沙土次之，糞壤為下。禽沙術(shù)名羅星，亦有頭面，面宜向內(nèi)，與山脫離，不見來脈，一邊臨水，一邊連田，有此守門，內(nèi)必有地。羅之號，來自西域，謂之火余，其實五星余氣，皆有墩阜。火則飛，大落火。木則飛，花落片。金則落，星散星。水則隆，珠撒珠。土則拋，拋磚塊。其成形者，如飛鳥伏鳥，浮鷗沉鳧，乃名禽星。亦有如狗者，如馬者，如虎者，如獅，如象者，即是獸星，亦名禽。亦有蟲形，如蛇，如蝤，如蛙，如蝦。亦有介蟲形，為鱉，為龜，為蚌，為螺。亦有鱗蟲形，為游魚，大者為螭為蛟為龍。蟲形亦可謂之禽，以其總為人擒也。其特異者，則為華表，為華杠，為雙表，為倉，為柜，為巨筏樓船，或竟成大星體，如橫土立木，焰火高金帳水，日月三星七星。又多者為屯軍列星，其有真如人形者，必武相，如武夫介胄，武士持戈，把守門戶。此內(nèi)必有非常尊貴。不見主人，觀其門戶可知也。秘云，羅星是山巒所遺之矢，其一水即溺也。矢出于身，卻不粘身。此說似戲，然有至理。凡水口星辰，其脫離間斷處，必受風(fēng)吹水劫，不自成人。亦有不甚脫離，靠垣而立，靠城而立，倚門而立者，要之人役也。而世俗好于此中求穴，如云泥里鱉，上灘魚，水推羅磨之類。及葬而不發(fā)，葬而敗絕，則曰某處某人，因某故打斷。不知水口星辰，本自脫離斷絕，誰人打斷耶？凡此流言，小人倡之，士大夫亦和之，可怪也已。
　　
　　
　　諸禽鎮(zhèn)，皆以有石為貴，純石尤佳。
　　
　　
　　曾見有于羅星上作穴者，有石延丁，無石必絕。
　　
　　
　　曾見有于鎮(zhèn)水禽獸魚蟲等形上作穴者，有穴也發(fā)，終無大成，水推裙破，畢竟絕人。
　　
　　
　　曾見有于鎮(zhèn)水簰筏上作穴者，看在形穴大小，大者得穴，發(fā)丁發(fā)財，小者則否。百里洲之有陸法利也，其大百里，其地底皆石骨結(jié)成，是漢南之余秀也。
　　
　　
　　曾見有于鎮(zhèn)水樓船上作穴者，或遇大物，必有真脈穿來，還是自作自為，非沙體也。
　　
　　
　　曾見有于捍門華表腳下作穴者，此星既立，脈不卸下必絕。若眠地華表，可為書閣，下葬則非。
　　
　　
　　曾見有于捍門華表諸石峰頂上作穴者，殺氣所攢，必兇絕。
　　
　　
　　曾見于有于水口游魚上作穴者，有脈亦發(fā)水物，是龍是沙，體認不同。
　　
　　
　　凡水中有物鎮(zhèn)塞水口，不拘何形皆吉，但不宜置之目前。三堂貴平貴明，一切零碎，鎮(zhèn)塞三門。
　　
　　
　　曜沙
　　
　　
　　曜者星之光芒也。星氣盛旺，放出光芒，逼人刺人，不容輕視，斯謂之曜。仰觀天象，惟太陽光芒最盛，月即次之。經(jīng)星未嘗有芒，五星順軌，當(dāng)盛旺時則有芒，遲留孛逆即無之。其有芒者，也只火木金三星，土水未之見也。
　　
　　
　　地理象天文，故有星有曜。
　　
　　
　　火曜尖如筆，如針，如槍。
　　
　　
　　金曜利如刀。
　　
　　
　　木曜直如笏。
　　
　　
　　凡曜在口為牙，在手為爪，在中堂兩旁為交衙，在大堂為交仗，在唇下為策，在氈為針。
　　
　　
　　在星頭為龍角，在脊上為龍焰，在兩翅為鳳羽為鶴翎，在垣門為交紐，在城門為鎖，在空閑處為交織，在水中泥水為寶光奇炎，其眠伏水中者為金繩界地，鐵鎖沉江。
　　
　　
　　有立曜，有眠曜，有暗曜，有明曜。
　　
　　
　　曜必尖秀可愛，消納隨人任用如意。其破碎巉巖，急據(jù)莽撞，不可消納，不堪任用，令人憎惡者，則殺也，非曜也。曜雖盛不大于星，若身輕腳重，主輕客重，用之不可，驅(qū)之不能，避之又無法，皆是惡沙，非曜也。
　　
　　
　　曜是光芒，必尖必直，無甚委曲。即稍作彎環(huán)，如笏如瓜，死宛而已。其攫長者謂之拖曳，濁人者謂之衣裙，有扭捏娜者，謂之舞袖飄帶，不得為曜。
　　
　　
　　尋常人財，富貴平安之地，其龍宛渾員彎抱而已，無所謂曜也。惟大物乃有曜。夫仗節(jié)臨戎，揚威萬里，生殺由己，出入惟幄，呼吸風(fēng)雷，手握朝權(quán)，口銜天憲，此其鐘祥之地，必有明曜發(fā)露，交衙交仗，本分威儀也。然曜之與殺，相去幾希。曜中常帶殺，不能收用。曜變?yōu)樯?，收用失度，即曜即殺，或先兇而后吉，或主過而災(zāi)生，故地以出曜為大物，以用曜為大事，此沙法中至精之一著，至難之一步也。
　　
　　
　　曜必有石，或渾然石阜，或似土寶石，或焦沙成石。若土壤拖曳，止可謂之余氣。
　　
　　
　　山鄉(xiāng)出石，是平常事，必有威儀乃獲曜石。不然直是雜石亂石，何曜之有。惟土崗?fù)粮?。平鄉(xiāng)水鄉(xiāng)，忽出石曜，或立或眠，絕無而僅有，諒非大物，不足當(dāng)此也。
　　
　　
　　曜是穴征，曜不是穴，曜中作穴，一下便絕。
　　
　　
　　鑿傷曜氣，爪牙失利，言壞難醫(yī)，無殺亡師。
　　
　　
　　地愈大曜愈遠，甚者展翅百十里，光炎相映，氣勢自通，自非仙眼誰識個中。
　　
　　
　　
　　
　　第三節(jié) 葉九升的情砂標準
　　
　　
　　
　　
　　清葉九升的情砂標準載于《地理大成山法全書·砂法部》。
　　
　　
　　三神補論
　　
　　
　　九升氏曰，人子須知云，諸家砂法，殊無統(tǒng)紀，君子觀之，厭其俚鄙。誠哉是言也。余集砂法不得一篇，備論砂法之書。蓋先賢重在龍穴，而砂水在彼所輕，故也。余不得已，不揣鄙淺，序次砂法，先其重者，次其輕者，首上下二砂，以其關(guān)系龍穴結(jié)非之真假大小也。次用砂者，龍穴之所急也。次秀砂，則所以辨貴賤也，為三神補論，以作砂法之綱。而諸家砂法之可取者，以其所論之砂，列于其砂之下以為目。非曰后先賢也，先賢之說如錢，余論如串，故也。
　　
　　
　　上砂論
　　
　　
　　上砂有二，有隨龍順水蓋來之上砂，有隨穴轉(zhuǎn)面逆水之上砂。隨穴逆水之上砂者，龍至此轉(zhuǎn)面成穴，而此砂亦轉(zhuǎn)面輔穴。抱來左旋之龍，此砂也左旋。右旋之龍，此砂亦右旋。與龍順而不逆，故曰上砂。世人不知精細之理，指為下砂者。隨龍順水之上砂，即收氣之下砂也。凡龍穴動量大小貴賤，俱于此砂上辨。若見上砂蓋來得多，便知其大龍，而橈棹護從多也。單薄則龍寡，護從是小龍矣。若順砂蓋得過穴作案，則穴氣深厚。若砂短縮不來，則見客山客水，本穴拋頭路面，則穴氣淺薄矣。障風(fēng)之射，擋水之劫，俱在順砂。
　　
　　
　　廖金精曰，上砂重者，大地多有之也，左右皆然，惟用外山相應(yīng)是矣。上砂過前作案者，大地也多有之。下山長者，百中只一二也。至如單提，則有下山逆水，此只小巧地耳。
　　
　　
　　雜著云，語曰，有地?zé)o地，只看下臂。人皆語重下砂矣，然上砂攔水障風(fēng)，蓋送之力尤重。每見大地多上砂作案，以其氣盛力大也。上砂蓋送得多，其地始大，下砂兜收的密，其地方久?；啬嬷埖筋^，本身多不生下砂，以其結(jié)穴之意，或水抱身緊纏?；蛏仙绊槺Ф缔D(zhuǎn)于后，亦謂之下砂，不必送生向上，始謂之下砂也。
　　
　　
　　下砂論
　　
　　
　　下砂有兩，有收水之下砂，有收氣之下砂。收水之下砂，一水砂是也。收氣之下砂，則左旋之龍，必有右旋之砂應(yīng)之。右旋之龍，必有左旋之砂應(yīng)之。砂與龍逆，始能夾水上堂，與龍交會，所謂雌雄相食，牝牡交媾而融結(jié)也。然收氣之下砂，又有兩，有順水者，有逆水者，凡局有四，曰順，曰斜，曰橫，曰回。順水之局，收水逆來之，下砂便是逆龍。收氣之下砂，若斜橫回三局，則收氣之下砂，必順水蓋來，因為龍既旋來，而逆轉(zhuǎn)，則砂必順來逆龍，以收其氣也。惟有順水收氣之下砂，則內(nèi)水上堂，此下砂轉(zhuǎn)而水上堂也。若只有逆水收水之下砂，而無順水收氣之下砂，則水入堂而反跳，此下砂不轉(zhuǎn)，而水不上堂，無融結(jié)矣。故曰水不上堂休點穴，下砂不轉(zhuǎn)莫尋龍也。逆水收水下砂，人人共知，逆龍收氣之下砂，千萬無一知，抑知地之結(jié)與不結(jié)，不在收水之下砂，而在收氣之下砂。
　　
　　
　　斷一進田筆，如何是分明？要在明堂里，不拘左右面前生，只須看他如何指。逆水突來向穴前，招盡南莊北堡田。彎轉(zhuǎn)抱身牛角樣，進入錢財家大旺。若然順水不堪言，退盡資財賣盡田。筆直低頭臨水走，田地家財俱乏了。尖尖直去硬如槍，不出軍兮出少亡。筆頭若然人踏破，踏破財山便生禍。踏著財頭財便發(fā)，剪作財腰瘟禍作。
　　
　　
　　用砂秀砂總論
　　
　　
　　砂法有兩，有用砂，有秀砂。用砂者龍穴之用神，所以護龍衛(wèi)穴，布局收水者也。用砂不一，而大概俱欲彎環(huán)內(nèi)向，而掬抱有情。秀砂者乃龍穴之英華。外發(fā)秀砂不一，而大概俱欲其尖利，向外而飛揚。何謂護龍？從龍身分臂夾于龍之兩旁者，曰橈棹；兩山峙立，拱于龍之兩旁者，曰天乙太乙。何謂衛(wèi)龍？從主身分臂，夾于穴兩旁者，曰龍虎；兩峰侍立，拱于穴之左右者，曰夾耳。橫于穴前，以收堂氣者曰案。聳于穴后以擁穴星者曰樂。穴后有端嚴太星，為穴星之靠座者曰照星，亦曰蓋座。案外有秀麗如峰，為主星之賓對者曰應(yīng)星，也謂朝山。次數(shù)者或近穴，或當(dāng)穴之正中，為緊要用神也。若遠穴之用神，則四圍拱繞者謂羅城。以環(huán)抱周密，為吉水所去處謂水口砂，以關(guān)鎖緊固為奇，若水口有特起之星峰，一星曰華表，兩星曰捍門。水口有大員石謂羅星，亦謂螺星，即禽星之落于水口者。有兩山夾水口，如獅如象，如龜如蛇，曰獸星。至有高大嵯峨之石山，正塞水口者，曰北辰，此則唯禁地始有也。又有朝山外之遠峰，曰遠秀。案山左右之雜山，日雜砂。凡穴中見者，雖非本穴之用神，然皆有應(yīng)驗而不可忽者也。此種種等砂，非衛(wèi)穴護龍，則布局收水，所以謂之用神。秀砂則是龍穴之旺氣秀氣。發(fā)現(xiàn)于外者，尖銳而拖于案之背者，曰官星。聳起而穴中見者，曰現(xiàn)世官星。拖于龍虎之外者，曰曜。拖于穴星之后者曰鬼。官鬼曜星，雖曰尖銳，然也有方員，橫直之不同，又龍身向后，迎龍之橈棹亦曰鬼。亦以其在穴后也。此三者主官貴。其發(fā)于龍峽之旁，穴之前后左右。體員者為禽星，亦曰祿星。尖者即倉稟，單主富者也。此四者，有此主富貴，無則僅為人丁庸常之結(jié)，故曰秀砂也。秀砂之中，曜為尤貴，最宜長遠飛揚，則大貴，此乃庸師以為反背順水而不喜者。已上砂法，非局局俱要具備，或此無彼有或此無彼。但要龍真穴的，俱可扦作。
　　
　　
　　楊公千金砂訣：文官砂，描笏樣，金箱玉印兩邊起，樓臺筆架面前生，必定兒孫登甲第。武官砂頓旗勢，兜矛堆甲面前起，比為唱喏及排衙。弓箭牙刀出官貴。
　　
　　
　　橈棹論
　　
　　
　　橈棹者，龍身之左右砂也。要護衛(wèi)周密以庶風(fēng)，舒展開張以擋水。不必觀其細情，只要大勢得體，能遮風(fēng)擋水，不使風(fēng)吹水劫，便為美也。妙法有龍身一邊，毫無橈棹，陽風(fēng)鼓蕩而結(jié)大地者，因為龍穴所忌，在凹峽直射之陰風(fēng)，而陽風(fēng)不忌也。
　　
　　
　　枝棹說：隨龍之山枝腳橈棹，吉者成御屏展帳串珠覆釜頓鐘珂珮，劍戟旗鼓，箱印，關(guān)軸，獅象之類，森若排衙唱喏，擁若隊仗儀從，此皆吉氣發(fā)見也。有等無枝棹之龍，謂之奴。雖有枝棹，不勇躍卓撥者，謂之弱。散蕩委靡，無收拾者，謂之虛。反背無情，不顧本身者，謂之逆。兇惡尖利，反射本身者，謂之殺。施拽太重，奔走東西者，謂之劫。邊有邊無，邊長邊短，邊順邊逆，邊美邊惡者，謂之病。兩邊垂落，如拋槍扦竹，臥尸提藍，如繩如刀，如斬指斷頭，如茅葉死蛇，鵝頭鴨頸者，皆兇氣發(fā)見也，倘誤下之，主長病癆疾，枉死少丁，官事風(fēng)聲，各以類應(yīng)。
　　
　　
　　龍虎論
　　
　　
　　龍虎者，穴星之兩臂。左曰青龍，右曰白虎，乃穴星效用之奴砂也。有穴星自出兩臂者。有有虎無龍，或有龍無虎，以來龍之帳角，或他來之山湊成者。有穴星全無龍虎，或用龍身之帳角，或用兩邊之客山者?？傊葹辇埢?，則為奴砂。奴砂要得奴砂之體，但喜彎環(huán)軟抱，自穴后漸漸低至穴前，如牛角者為美。大忌昂頭而嫉主，接腰而向客，并臃腫破碎，反背斜飛。硬直角縮。大低近穴之砂，要看情意，遠穴之砂，要看秀麗。龍虎乃結(jié)穴最近之砂，極要環(huán)抱有情得用為吉。已上乃常道，妙法只看龍真穴的，有兩邊全無龍虎，一條孤龍，只用自己兩邊裀闊厚而結(jié)者，有一邊全無空曠陽風(fēng)而結(jié)者。
　　
　　
　　龍虎說：青龍宜起庫而蜿蜒，白虎宜俯伏而馴。無龍要水繞左邊，無虎要水居右畔。先到后到，彎環(huán)抱穴。遮蔽八風(fēng)，勿令吹散。吉兇各有十格。十吉格是，降伏比和，遜讓排衙，帶印帶笏，帶劍帶牙刀，交會開睜。十兇格是，相斗相吞，相射飛走，推車斬臂，反背短縮，順竄交路。更有高壓強硬，擺面斷腰，擎拳胸，拭淚下堂，鉆懷走竄，尖射逼狹，反走斜飛，低陷昂頭，疊指尸，嫉主破碎，巉巖粗惡，瘦弱露肋，插落投河，內(nèi)抱員墩，腋下夾尖砂等?；⑹钟瓤晌?。
　　
　　
　　案山論
　　
　　
　　案山者，穴前之砂，猶貴人所據(jù)之案也。案山內(nèi)以收龍穴之氣，外以擋沖射之水，最宜彎環(huán)向抱，如玉帶眠弓方美，或橫如琴，方如臺者次之，而飽面破斜則不吉。案山近則以眠體之星，寬遠則宜坐體之星，若高聳峙立，則欺主而失體矣。案之與穴，關(guān)系非輕。順局則宜下砂，逆水為案，逆局橫局則宜上砂，順水為案。妙法腰龍真穴的，即無案有朝亦吉，朝案俱無，堂有聚水亦結(jié)。
　　
　　
　　應(yīng)星論
　　
　　
　　應(yīng)星者，即朝山也。穴星為朝山之主，朝山為穴之賓。故干龍大結(jié)，則有特來之山作朝，若枝龍小結(jié)，止可借朝，無特朝矣?？傊徽撎爻璩?，俱系賓山，即有好主，必有賢賓，觀賓可以知主者。故朝山近，則宜開面有情，高低得體，而以飽面臃腫，破碎欺凌為忌也。朝山遠，則宜秀麗端巧，而以歪斜頑惡為忌也。朝山不吉，猶如惡賓來家，寧有利乎？雖然前砂以近案為緊，遠朝次之，但世人多貪遠朝尖秀，而舍近案，不知迎近是而貪遠非也。妙法龍真穴的，無朝也貴。
　　
　　
　　樂山論
　　
　　
　　樂山者，穴后之護托也。撞背來龍，及主星之起頂者，皆不論樂。若橫龍側(cè)結(jié)，及側(cè)腦沒骨，凹腦扳鞍之穴，俱要貼身之樂山，而主星凹腦不起者，要樂尤緊。因為主星之腦高則主壽，無腦則無壽也。托山之以樂名者，元為壽而言也。昌言之，樂山樂字，讀用仁者樂山之音，取任者壽之意。因為主星凹腦則無壽，有樂山湊起頂來則壽矣。故樂山之體要尊重高聳，緊貼穴星為真。若低矮闊遠，則其力微而無用也。妙法龍真穴的，有橫龍凹腦，無特樂而大貴，因為富貴出在龍身上?；佚埐徽撜招菢飞?。
　　
　　
　　照星論
　　
　　
　　照星者，主星后之蓋座也。穴后曰照星，前朝曰應(yīng)星，以照應(yīng)言者，言有吉穴，自然有吉星來照應(yīng)也。撞背來龍，即以龍星為照星。若橫側(cè)之結(jié)，則以他山為照星。向明堂山上望之，照星若尊嚴高大，壁立于后，必是大貴之地；若群峰散亂，雖穴前好看，終非尊貴之所也。照星以土屏為第一大，金星次之，橫水帳沖天木火亦好，若高大則俱吉，低小則無用。亦有貴穴無照星者，但未有有大照星而不貴者也。庸師但以朝山尖秀為貴，殊不知穴之富貴在龍，其尊貴在蓋座。
　　
　　
　　夾山論
　　
　　
　　夾山者，龍穴兩旁特起星峰拱夾之山也。以兩為俱有為真，一邊有者不取。龍身兩邊有兩峰拱夾曰天乙太乙。穴旁有兩峰夾拱日十道夾耳。惟貴地有之，尋常之地則無。
　　
　　
　　羅城論
　　
　　
　　羅城者，乃周圍遠山，羅列如城，環(huán)于龍虎幾案之外是也，宜圍繞周密，忌缺陷疏漏。地大則羅城之勢大，地小則羅城之局小。羅城周密重重，則發(fā)福深厚。然羅城要仔細辨認，大龍方能用大羅城分劈之，枝龍雖居大羅城之內(nèi)，乃借城傍主之結(jié)，借羅城以結(jié)局，而羅城實非其有也。
　　
　　
　　水口論
　　
　　
　　水口砂有五，曰捍門，曰華表，曰羅星，曰獸星，曰北辰。捍門者，兩峰峙立于水品，水流其中出是也。華表者，兩山峙立于水品是也。羅星者，方員之石，塞于水口者是也。獸星者，水口兩岸之山，生成獸形如獅如象把門，龜蛇把門是也。上之有一，大地以至于王侯之地方有。北辰者，高大石山，尊嚴挺立，獨高于眾，延當(dāng)水口者是，惟禁地方有此地。
　　
　　
　　論遠秀雜砂
　　
　　
　　遠秀者，朝案外天半之遠峰。雜砂者，案山內(nèi)外左右之雜山也。凡登穴見者俱有應(yīng)驗。火曰文筆，木曰貴人，土曰御屏，水曰錦帳，金曰鐘鼓，雙頂曰天馬。大約以方正尖員為吉，歪斜頑蠢為兇。
　　
　　
　　秀砂論
　　
　　
　　秀砂者，官鬼禽曜也。官者前案背后拖出之山也。若再起一星穴上見者，曰現(xiàn)面官。官星拖出雖貴尖秀，然也不可太長。太長亦能分氣不吉，故曰官要回頭鬼要就?；仡^者不長去也，就者抱本身也。鬼者穴后拖出之山，以作靠抱穴為吉。官鬼兩星，要相照應(yīng)。太華經(jīng)云，鬼星定用官星對，便是金牌榜上人。有鬼只是聰明子，有官無鬼祿難明。禽者小員墩也?；蚓訊{之兩邊，或帶在龍之橈棹上，或居穴的前后左右。大者曰倉庫星，此星單主發(fā)富。若居于水口之間，則曰羅星，亦是塞水主富，但不宜在龍虎明堂內(nèi)，有此則為抱養(yǎng)患眼之山。曜者龍虎肘外拖出之山，尖直者曰木曰火，方員者曰土曰金，又有從龍虎嘴頭出者曰明曜。明曜，則有木火，為曜之常法也。然四星之中，惟曜為最貴。亦惟曜星難識。何以言其為最貴？因為真正貴龍方能發(fā)曜。故楊公曰，龍真穴真若無曜，空有星峰重疊照，縱繞積玉與堆金，幾孫終主登科少。凡地有曜則貴，無曜則不貴也。何言其難識？凡砂貴逆水，惟曜宜順水。順水則出官。楊公云，或如刀或如劍，順水斜飛流冉冉，時師到此斷離鄉(xiāng)，不知內(nèi)有真龍占。又曰，官不離鄉(xiāng)任何所，順水斜飛人不識。更有難識者，曜宜長大，則貴遠大，若短小，不過簿尉之官。長大之曜，非木非火，非土非金，乃水星帶金星之體，從下手順水生出，委蛇頓跌，宛若一杖龍去，庸師見之，無不喜于中求穴者，此謂之大曜大貴，乃最難識者也。又有明曜尖利，與刑煞相似。楊公云，或如鉆，或如針，兩邊相指穴前尋，非惟子息多清貴，更須積玉與堆金。言尖利之明曜也。然曜與刑殺，雖相似而不同，自有辨法。凡尖頭斜出外而順水者乃明曜，若斜向內(nèi)而入堂射穴者，則刑殺也。又逆水之尖砂，曰進田筆，只富不貴。下手順曜到頭，反勾轉(zhuǎn)放手，人見皆喜，不知變貴砂，為富砂，不過外鄉(xiāng)發(fā)財而歸，無貴氣矣。此又人所不識者也。
　　
　　
　　太華論官曜
　　
　　
　　識盡真龍須識穴，方把星辰細分別。曜星重疊照墳前，子子孫孫朝帝闕。
　　
　　
　　龍真穴真若無曜，空有星辰重疊照?？v饒積谷與堆金，兒孫必定賢良少。
　　
　　
　　或如刀或如劍，隨水順流飛冉冉。時師只斷是離鄉(xiāng)，豈知內(nèi)有真龍占。
　　
　　
　　或如刃或如刀，雙雙尖射類鴻毛。兒孫代代登云露，房房位位總英豪。
　　
　　
　　或如鉆或如針，兩邊尖射穴前奔。非惟子息多清秀，更還積玉與堆金。
　　
　　
　　員峰連員峰缺，來到穴前尖更劣。父子兄弟慶同年，紫浩皇恩朝帝闕。
　　
　　
　　或臨田或蘸水，條條直射如鵝嘴。頭尾朝來卻入墳，定是奇才清旦美。
　　
　　
　　或如刃或如槍，三三五五盡成雙。肘師豈敢言禍福，狀員榜眼探花郎。
　　
　　
　　或閑峙或交峰，尖尖有石在其中。賢郎利運渾閑事。三臺八位及神童。
　　
　　
　　現(xiàn)世官現(xiàn)任官，主上生來里門寬。穴前若得曜星照，金階貴子萬人看。
　　
　　
　　官曜星真無價，出在穴前形丑也。公卿將相此中來，世俗庸流須害怕。
　　
　　
　　星可照穴可安，照是豪穴便出官。三王面前重疊照，兒孫代代坐朝班。
　　
　　
　　星不照官不來，王舉四解盡空回。青衫木笏卑官職，定知到任也包灰。
　　
　　
　　星若照石尖生，槍刀相射面前偏。湊合分明來拱穴，子孫代代御階前。
　　
　　
　　星若短只些兒，薄尉承參位品低。發(fā)舉縱繞高甲第，終須夭折少年時。
　　
　　
　　一雙曜星生兩腳，彎彎生轉(zhuǎn)如牛角。兒孫一舉便登科，年少鸞臺登鳳閣。
　　
　　
　　星若現(xiàn)石尖生，貼身橫過面前迎。伸手若將拈得著，子孫一舉便成名。
　　
　　
　　第四節(jié) 袁守定的情砂標準
　　
　　
　　龍虎
　　
　　
　　穴者，生氣之聚，無衛(wèi)則飄；水者，生氣之流，無關(guān)則散。龍虎者，所以收水，亦以蔽風(fēng)。
　　
　　
　　蔽風(fēng)則籍兩肩，收水則籍兩指。
　　
　　
　　所關(guān)極重，其體多端。一長一短，曰先弓；也單也雙，曰疊指。
　　
　　
　　左雙曰左疊指，右雙曰右疊指。
　　
　　
　　重左重右曰雙臂，邊有邊無曰單提?；蛱忑埗鴾愅馍綖辇垼驘o虎而湊外山為虎。
　　
　　
　　或有龍而無虎，須水自右來；或有虎而無龍，必水從左轉(zhuǎn)。
　　
　　
　　水從左轉(zhuǎn)虎必長而包龍，水自右來龍必長而包虎。逆關(guān)則吉，順關(guān)則兇。
　　
　　
　　龍虎貴員秀而相讓，取彎抱而有情。
　　
　　
　　若兄弟之比和，若奴仆之降伏。
　　
　　
　　交會則氣聚，而局固開睜，則勢展而堂寬。
　　
　　
　　內(nèi)生翅謂之排衙，外生爪謂之拖曜。
　　
　　
　　帶印帶笏則貴而且才，帶劍帶刀則文而兼武。
　　
　　
　　龍上峰起有子冠軍，虎上峰尖，有女傾國。
　　
　　
　　鉆懷拭淚俱屬惡形，擎拳胸總為兇狀。
　　
　　
　　或低薄而氣弱，或反背而他顧。
　　
　　
　　或頭昂如踏碓，或手直如推車。
　　
　　
　　或短縮而漏胎，或折凹而斷臂。
　　
　　
　　或其中有物如相爭之形，或兩勢相當(dāng)有欲斗之意。
　　
　　
　　或巉巖而帶煞，或破碎而傷魂。
　　
　　
　　或細繩之拖，或尖而刀之刺。
　　
　　
　　或路交而有剝膚之患，或水射而有劫氣之憂。
　　
　　
　　龍若踞而回觀，謂之主；虎若蹲而疾視，謂之屍。
　　
　　
　　倔面則強而無情，露筋則劣而不雅。逼則氣郁而不暢，張則氣渙而不收。
　　
　　
　　長則無人相之堂，直則有順牽之水。
　　
　　
　　如鵝頭者召亂，如鴨頸者生淫。
　　
　　
　　嫌并去而不回頭，妨分飛而若掉尾。
　　
　　
　　龍忌似蛇而潦倒，虎忌似葫而垛堆。（因風(fēng)流謠欲而貧）
　　
　　
　　龍忌竄而投河，虎忌陡如立壁。
　　
　　
　　龍忌開口而噬虎，虎忌開口龍。
　　
　　
　　嫌體具而星成，妨身輕而臂重。
　　
　　
　　是皆砂之不吉，以見穴之非真。
　　
　　
　　茍龍吉而虎兇，難同吉論；若龍兇而虎吉，亦作兇觀。
　　
　　
　　他如龍虎不生貴，四山之貼護左右直出，取外砂之橫攔。
　　
　　
　　多虎多龍則福澤愈厚，獨龍獨虎則子姓不蕃。
　　
　　
　　反檢直釵乃非常之格，飄帶舞袖皆至變之妙。
　　
　　
　　亦長拖余，亦另成體，但是真慎內(nèi)顧，雖遠走何嫌，如果旺氣外揚，雖帶結(jié)奚損。
　　
　　
　　內(nèi)舟外醇者勿録，內(nèi)醇外肆者可裁。內(nèi)嫩外老老可載，內(nèi)老外嫩者勿録。
　　
　　
　　兩隅既定，公位攸分。龍砂則應(yīng)長房，虎砂則應(yīng)幼子。龍不全則長敗，虎不全則幼傷。必得外砂之纏，以救偏枯之病。
　　
　　
　　
　　
　　案山朝山
　　
　　
　　案者，如幾案之形，勢嫌高立。朝者，有朝貢之義，理取遠來。故案取低，朝取高，朝低則隱而不見。案取近，而朝遠，案遠則曠而不收。
　　
　　
　　朝遠不畏巍峨，案近尤防逼促。
　　
　　
　　案多就身而去，以沂（yìn銀，河岸）流為優(yōu)。朝多同祖而來，以逆水為上。
　　
　　
　　無朝有案，則案外之天清；無案有朝，則朝山之腳露。
　　
　　
　　案之條者，如玉幾，橫琴，按劍之象；案之彎者，如玉帶眠弓，倒笏之形；案之異者，有席帽，三臺，筆架三名。次之貴者，有金箱，玉印，書簡之品。
　　
　　
　　然不論似物非物，只志有情無情。反背不顧者兇，開面來迎者聲，端正員秀者吉，斜仄粗惡者兇，破碎巉巖者兇，齊整溫潤者吉。
　　
　　
　　腳忌走竄，面貴中和。有喜容者可親，有怒色者勿犯。落頭腫腳惡相難堪，攤屍停棺兇狀可畏。順流無取所，貴逆砂之橫攔。折浪堪增，更畏尖形之直射。
　　
　　
　　高案有欺壓之患，惟向北則無嫌。無案有衣食之憂，而得水則勿泥。
　　
　　
　　若朝應(yīng)之多，必有美惡之分。寶殿龍樓，功在社稷。御屏帝座，績著旗常。
　　
　　
　　魚袋則主官尊，蛾眉則主女貴。旗鼓膺閫（kǔn，有軍事職責(zé)的人）外之寄，甲馬成塞上之動。
　　
　　
　　如倉之豐，則錢谷無算；如筆之銳，則文章有聲。
　　
　　
　　砂如堆禾，則家儲紅腐；砂如聚畜，則物產(chǎn)腯繁。
　　
　　
　　但見禽獸之形，多出武職；如是名器之類，則生文臣。案頭筆生，則政府秉軸；云端筆現(xiàn)，則禮院奪標。
　　
　　
　　一峰翠則一子高就，兩峰妍則兩子并舉。
　　
　　
　　固以峰多為貴，更以矯矯為奇。
　　
　　
　　然朝之奇者，欲其來。不來則雖奇何益。朝之多者欲其整，不整則雖多奚為。
　　
　　
　　茍雅列如賓筵，則紀綱不紊。如雜陳，如亂陳，終禮義有疏獻。秀雖交必有一峰正拱列；奇雖眾，不如一案彎眠。
　　
　　
　　上濁下清富無禮，頭清足濁貴而多淫。砂側(cè)人邪，砂正人端，如響斯應(yīng)。砂肥人富，砂清人貴，如類相求。
　　
　　
　　如葫蘆形則生衛(wèi)士，如香爐樣則生道流。
　　
　　
　　如癩則人患疙頭，如蛙則人患氣頸。
　　
　　
　　如枷之折，無所逃乎官刑，如杓之連，其何免乎家禍。
　　
　　
　　破頭則生不測之禍，刺面則犯莫免之刑。
　　
　　
　　合掌則為吮詛之媒，探頭則有穿竊之盜。
　　
　　
　　斷頭拋首兇何如之，瞠目皺眉憂方大矣。
　　
　　
　　惡峰斜瞰，則劫殺無成，大山正朝，則仇仇當(dāng)棄。
　　
　　
　　前山出刃，受創(chuàng)已深；后山擲槍，為禍更烈。
　　
　　
　　砂形不雅，固為主深殃，主體不尊亦忌。砂之太美，防陰陽之無別，嫌主客之不明。月情者勿扦，爭主者無穴。
　　
　　
　　官鬼禽曜
　　
　　
　　砂形粗具，為小穴之規(guī)模；余氣發(fā)揚，乃大龍之局段。
　　
　　
　　官鬼禽曜者，吉龍之余氣，妙穴之貴征，無此則力輕，有此則福厚。
　　
　　
　　在穴后者謂之鬼，在案后者為之官，在口間者謂之禽，在肘外者謂之曜。
　　
　　
　　總是一氣，特爭四靈。大抵直落逢官，橫結(jié)出鬼。
　　
　　
　　穴至貴則禽見，龍大盡則曜生。
　　
　　
　　鬼宜死，而官宜生，曜宜揚，而禽宜異。官不生則氣薄，鬼不死則氣分。
　　
　　
　　禽不怪異不尊，曜不飛揚不旺。官之稱名也眾，總在回頭有情。鬼之為質(zhì)也多，務(wù)宜貼身有力。
　　
　　
　　禽形異種惟取內(nèi)朝，曜體多端亦貴回顧。
　　
　　
　　謂之為鬼，有吉有兇，名之曰官，無兇有吉。
　　
　　
　　鬼何以吉，惟龍之醇；鬼何以兇，惟龍之弊。
　　
　　
　　故大地不必須鬼，可有可無，而真鬼決不多生，或三或二。
　　
　　
　　豐員光彩為鬼之良，散漫丑頑為鬼之劣。
　　
　　
　　貪狼入首，鬼肖貪狼之形。巨門到頭，鬼如巨門之狀。
　　
　　
　　木星結(jié)穴，遇金鬼則木伐。金星成胎，遇火鬼則爍。
　　
　　
　　惟鬼不可太薄，薄則氣衰。惟鬼不可太高，高則勢壓。
　　
　　
　　官之起者曰現(xiàn)世，官之伏者曰暗朝。
　　
　　
　　禽無根者為假禽，曜順水者亦真曜。
　　
　　
　　曜石體者難遇，曜土質(zhì)者可求；曜清者貴之征，曜濁者富之兆。
　　
　　
　　曜短則受職也末，曜長則得位也尊。
　　
　　
　　曜遠則收效也盡，曜近則發(fā)祥也速。
　　
　　
　　木火之曜易識，概是直形；金土之曜難知，另成巨體。
　　
　　
　　然，曜似異難辨，龍的確而可憑。茍龍貴而穴真，則為插笏飛帶之曜；若龍賤而穴假，則為退田離鄉(xiāng)之砂。毫厘之分，禍福之判。他如虎生曜則穴倚虎，龍生曜則穴倚龍。官星見則穴迎官，鬼星見則穴背鬼。
　　
　　
　　水口奇石而立，則中有潛龍，龍身石尖而飛，則前者蟄穴。
　　
　　
　　以此證穴其穴無差，以此卜藏其藏可發(fā)