C “勞動倫理學”

沙拉在家里建立了一項新制度——有償生活制，家里所有東西都不再無償使用，包括餐食和服務。

在家里吃一頓飯，每個孩子都需要支付100新阿高洛(NewAgorot，以色列貨幣單位，100 New Agorot約人民幣2元)，請母親洗一次衣服，孩子需要支付50新阿高洛。

在收取費用的同時，沙拉也給孩子們提供賺錢的機會。比如有一次，她以每個30新阿高洛的價格批發(fā)給每個孩子20個春卷，讓他們自行出售，利潤可自行支配。

放學回來后，3個孩子賣春卷的方式截然不同：

以華在學校舉辦了一場“帶你走進中國”講座，他自己主講中國見聞，并把春卷分成小塊供聽眾品嘗，但是，每個人都需要支付10新阿高洛購買入場券。這場演講，他接待了200名聽眾，收入2000新阿高洛，除去上繳給學校的場地費和支付給母親的成本費，他賺了900新阿高洛。

輝輝選擇了批發(fā)出售。他以每個40新阿高洛的價格，將春卷全部賣給了學校餐廳。除去成本，他賺了200新阿高洛，還與餐廳達成了一個供貨協(xié)議：每天向餐廳提供100個春卷。

妹妹選擇了傳統(tǒng)的零售，她每個春卷賣50新阿高洛，賺了400新阿高洛。

沙拉沒有想到的是，孩子們都成了精明的猶太商人。

三個孩子曾經(jīng)分別給了沙拉一個許諾：車鑰匙、別墅鑰匙、首飾盒鑰匙?，F(xiàn)在，沙拉說，自己已經(jīng)收到了車鑰匙和別墅鑰匙。

“有人說，猶太人天生是商人，你的這種有償生活制度，是不是只能培養(yǎng)商人?”記者問。

“絕對不是。與父母共同奮斗、為家庭分擔責任的孩子，才是具有完全人格的孩子。他會成為一個人格健全的人，不管在哪里做什么，都能做好。有償生活的目的，不是催促孩子賺錢，而是讓他們懂得‘勞動倫理學’，調(diào)動他們的生存積極性，幫他們樹立生活理想，培養(yǎng)他們的責任感。”沙拉說。

D 子宮圖和篝火圖

在沙拉看來，不少中國家庭的教育走入了三大誤區(qū)：嬌寵溺愛，過多關注;偏重智育，以分數(shù)衡量孩子的成功;以智代德，忽視對獨生子女的道德培養(yǎng)。“不少中國家長，總是把孩子看做是自己的財產(chǎn)，而西方的家長，從孩子出生開始，就把他們看成是自由獨立的個人;不少中國家庭的家庭教育，都是學校教育的延伸，而西方的家庭，更強調(diào)培養(yǎng)孩子獨立生活能力。”

猶太人會要求孩子考高分嗎?

——不會，在中國，很多孩子考上大學就不會再努力學習了。在以色列，孩子們的中小學非常輕松，滿18歲后不是去上大學，而是去服兵役，培養(yǎng)社會責任感。

猶太人會給孩子最好的物質(zhì)條件嗎?

——不會。以色列絕大多數(shù)孩子不會去玩手機和電腦，他們玩跳繩，他們擁有童年的快樂。

猶太人會“兒子窮養(yǎng)女兒富養(yǎng)”嗎?

——中國不少家庭的“女兒富養(yǎng)”，是讓她從小吃好的、穿名牌，長大不會受騙。以色列人的“女兒富養(yǎng)”，其實是素質(zhì)教育的富養(yǎng)，培養(yǎng)她很好的手藝。猶太人的富家女一定會洗衣服、會做飯、會熨衣服、會帶孩子，很耐心，懂得孩子在場時不跟丈夫爭吵，兒女們不會看到父母吵架，只看到父母的擁抱。

沙拉用兩幅圖畫形容中國、以色列父母對孩子的愛：

中國父母愛孩子的畫面像一幅子宮圖，當孩子走過幼年，父母在內(nèi)心深處還設立“虛擬子宮”，這樣最大的可能是讓孩子產(chǎn)生依賴心理，形成一種虛假的“子宮安全感”，久而久之就被培養(yǎng)成平庸無能的人。以色列父母愛孩子的畫面則像一幅篝火圖，沒有固定的模式，也算不上錦囊妙計。畫面中，父母用篝火點燃孩子的人生和前程，遙望他們像一輪新的太陽從地平線升起。

“子宮圖與篝火圖不矛盾，沒有子宮般的愛，就沒有溫度，但是，不用篝火點燃這種愛，再多的溫度都是沒有理智的感情用事，都是缺乏智慧和藝術的愛。”沙拉說。