八字讀象論命體系，是馬福林老師在結(jié)合傳統(tǒng)八字和盲人八字預(yù)測的基礎(chǔ)上，經(jīng)多年實踐總結(jié)而成的一種新的論命體系。與以往傳統(tǒng)的論命方法和旺衰斷命方法有很大的不同，無須分析八字格局，不以傳統(tǒng)和新派之法取用神、忌神。
    取象論命，簡捷直觀，且符合人生常理與社會百態(tài)。單憑八字命局的組合信息之象，就可以直觀的斷解人一生的吉兇命運、六親狀態(tài)，不繞彎子，不分旺衰，直接讀象斷事，簡捷明了。
    傳統(tǒng)和新派八字中的旺衰平衡理論，對應(yīng)到我們現(xiàn)實的社會中，實際上是一種中庸之道而已，但世間紛繁之事，并不能全部以中庸平衡法則來衡量或解決。 
    依日干旺衰找用神、忌神的斷命方法，實際上是后人的一種主觀思想，而在最初古人的八字預(yù)測體系中，并沒有這些內(nèi)容。很多人后學(xué)之人只所以久學(xué)不進，并不是因為自己太笨，而是被后人強加的這些條條框框無形中給束縛住了而已。
    八字中的用神、忌神，對應(yīng)到我們的現(xiàn)實生活中，只不過是代表對我們有利的人事或不利的人事，而在我們現(xiàn)實的生活中，有很多事情和人，并不能單純的用有利、不利或好壞二字來衡量區(qū)分的。 
    比如父母兄妹等親人的身體、壽命，本人與親人、親人與親人之間的感情，以及一個人的官運、財運、學(xué)業(yè)，婚姻的狀態(tài)（諸如二婚、多婚、喪偶、外遇等）等等，是不能單純的用旺衰和用忌神理論去分析判定的。 
    八字是表述人生的，所以八字預(yù)測也要以映射人生為主，八字命局所反映的一切，也一定是符合社會常理與人生百態(tài)的，我們只不過是把這些豐富的人生百態(tài)信息，從八字中提取出來而已，這個提取的過程，我們就稱之為取象、或者讀象。 
    八字讀象，簡捷直觀，單憑命局組合，即可斷解人的一生命運吉兇，大道至簡，更為符合人生常理，吻合人生百態(tài)。
    比如我們看到一個八字配偶星空亡又被壞，我們可以鐵口直觀，此人必二婚甚至多婚，如果配偶星再沒有什么可依附之物，可以直斷為喪偶之命，如此之類，簡單明了。
    八字取象，大致包括以下內(nèi)容：
    天干地支相生、相克、相沖、相合的信息之象；隔沖、遙沖的信息之象；三合、六合、半合、暗合、自合、近合、遠合的信息之象；地支三刑的信息之象；六害的信息之象；合局、會局、拱局的信息之象；地支藏干、地支透干的信息之象；十神的信息之象；宮位的信息之象；墓庫的信息之象(比如何時論墓？何時論庫？何時逢墓庫應(yīng)吉，何時逢墓庫應(yīng)兇？均有詳細嚴格的定論) ；空亡的信息之象；六親的信息之象；五行旺弱多寡的信息之象；寒暖燥濕的信息之象；命局中每一個字代表的事物之象、代表的人事之象，天干地支特定的信息之象等等，這一切的一切，無不蘊含著大量豐富的信息之象。 
    比如結(jié)婚：實際就是一種夫妻相合之象，而絕對和用神、忌神以及大運流年的作用好壞沒有任何關(guān)系，用神、忌神只能代表本人與配偶的感情好壞，而與結(jié)婚的應(yīng)期，是毫無關(guān)系的。 
    比如父母身體的好壞、壽命的長短，與偏財、正印為用神還是為忌神是沒有任何關(guān)系的，用忌神只能代表本人與父母的感情如何，有沒有共同語言，能不能得父母之益還是受父母之累，而與父母的身體壽命，是沒有任何關(guān)系的。 
    比如關(guān)于空亡，就有幾十種特定的信息之象，舉例來說：倘若傷食坐祿空亡又被壞，子女定早亡；男命正財、女命正官空亡再被壞，不分用神忌神，必會二婚，嚴重者死亡。此種情況，無需考慮格局、旺衰和用忌神，八字擺開，遇到此種組合，即可鐵口直斷。 
    以上原因何故？因為空亡即為沒有、消失之意也，倘若再被壞，意為枯樹再遭砍伐也。 
    在八字讀象斷命體系中，對于古人所留傳的一些論命中精華，以及一些古書斷語的使用方法，也均作了新的披露。比如關(guān)于婚姻之象，我們把婚姻不吉的情況進行了極其嚴格的劃分： 
    一、關(guān)于婚姻中外遇的各種詳細看法；
    二、婚姻的應(yīng)期與婚姻早晚；
    三、何種類型的八字為二婚命，何種類型的八字為多婚命；
    四、何種類型的八字為配偶早亡的命；
    五、如何擇吉婚配。 
    以上內(nèi)容，從而解決了一些在傳統(tǒng)和新派論命體系中似是而非和模糊不清的問題。
    在判定命主的親人與個人事物方面，采取了兩種完全不同人事分斷的取象方式，比如： 
    印星代表母親，也代表學(xué)業(yè)之類，然而為何一些人母親早亡，本人卻有很高的學(xué)歷？ 
    依常理而論，一個人如果是母親早亡，定然是印上不吉，倘若又能有很高的學(xué)歷，那么定然又會是印上大吉，這里似乎就會出現(xiàn)相互矛盾的地方。 
    再如：偏財、正財星代表父親、妻子，代表錢財，為何一些人父親早逝，婚姻多敗或妻子早亡，但財運卻十分的好？ 
    倘若一個人父親早逝、或是曾經(jīng)喪妻，那么也定然是財上不吉，但如果本人又十分的富有，那么定然又是財上大吉，此類現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中比比皆是，又屬何因？
    其實，在掌握了六親與事物的分類測算方法后，就會明白此中道理原來是如此的簡單。 
    以旺衰之法所分析出來的從財格、從官格、從印格，而在實際情況中不當(dāng)官、不發(fā)財、無文憑之人，比比皆是，這又屬何因？以八字讀象體系分析，這些卻十分的簡單，其實無論是從財格還是從官格，只要你八字中得不到這個財或者官，無論這個八字是什么樣的格局，你都不可能發(fā)財或者當(dāng)官。
    如此種種，均貫穿于八字讀象斷命體系中。 
    命理風(fēng)水和形勢派風(fēng)水的有機結(jié)合，可以從八字中直接取象判斷陽宅的先天風(fēng)水、后天風(fēng)水，以及判斷陰宅的環(huán)境風(fēng)水，并且可以利用八字配合調(diào)整陰宅和陽宅風(fēng)水。以上兩項內(nèi)容，也是決定一個人格局層次高低和吉兇大小的一個重要因素。 
    此外，馬福林老師還把八字與梅花易數(shù)、八卦、六神作了相應(yīng)的結(jié)合，可以運用梅花易和八卦的方法來斷解八字，如此，又大大豐富增加了八字取象的內(nèi)容。