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諸傷
金刃傷 金瘡失血 其人當(dāng)苦渴 然須忍之 常令乾食 可與肥脂之物 以止其渴 又不得多飮粥則血溢出殺人也 又忌嗔怒 及大言笑 動(dòng)作勞力 及食咸酸熱酒熱羹輩 皆使瘡?fù)礇_發(fā) 甚者卽死○凡金瘡及折傷 不可飮?yán)渌?血見(jiàn)寒則凝 入心卽死
金瘡脈候 金瘡出血太多 其脈虛細(xì)者生 數(shù)實(shí)者死
金瘡先宜調(diào)血 大凡金瘡 及折傷 墜墮內(nèi)損者 必有瘀血停積先 宜逐去瘀血 若亡血過(guò)多則調(diào)養(yǎng)氣血為主
攧?chuàng)鋲櫬鋲旱箓?凡墮壓死者 急安好處 以袖掩其口鼻上 一食頃候 眼開(kāi) 先與熱小便飮之 若初覺(jué)氣絶 急擘開(kāi)口 以熱小便灌之 利去瘀血○卒墮攧壓倒打死 心頭溫者皆可救○人為刀斧所傷 或墮落險(xiǎn)地 或撲身體損傷筋骨皮肉 皆出血不止 或瘀血停積 若去之不早則有入腹攻心之患○跌撲傷損 須用蘇木活血 黃連降火 白朮和中 以童便煎服妙 傷在上宜飮韭汁○凡攧打壓傷 或從高墮落 皆驚動(dòng)四肢五藏 必有惡血在內(nèi) 專怕惡心 先用通二便藥 和童便服之 立效 大小腸俱通利則 自無(wú)煩悶攻心之患矣○凡傷損專主血 論肝主血 不問(wèn)何經(jīng)所傷 惡血必歸于肝 流于脇 郁于腹而作脹痛 實(shí)者下之 虛者調(diào)之○凡出血已多而又嘔血不止者 難治
脈候及不治證 凡打撲損傷 內(nèi)有瘀血 其脈堅(jiān)強(qiáng)者生 小弱者死○打撲傷損 去血過(guò)多 脈當(dāng)虛細(xì) 若得急疾大數(shù)者死
杖傷 凡杖畢卽 用童便好酒各一鐘合而溫服 免血攻心 甚妙○有血瘀壅腫 先刺出惡血 然后乃貼膏藥○杖瘡 只是血熱作痛 用涼藥去瘀血為先○大槩通滯血 皆以酒化服 蓋血滯則氣壅淤 氣壅淤則經(jīng)絡(luò)滿急 經(jīng)絡(luò)滿急故腫且痛 凡打撲著肌肉 須腫痛者以經(jīng)絡(luò)傷 氣血不行 故如是○凡杖瘡 忽乾黑陷 毒氣攻心 恍惚煩悶嘔吐者死
犬傷 凡春夏初 交犬多發(fā)狂 但見(jiàn)其尾直下不捲 口中流涎 舌黑者 卽是狂犬 若被其傷 乃九死一生之患 急用鍼刺去血
狂犬毒入心 狂犬咬 眾治不差 毒攻心 煩亂喚已 作犬聲○犬咬人 久不差 口吐白沫者 為犬毒入心 叫喚似犬聲
解毒
蠱毒畜養(yǎng)家 凡有蠱之鄕 見(jiàn)人家門 限屋梁 無(wú)灰塵潔凈者 其家必畜蠱 當(dāng)用心防之○蠱者人取三蟲之類(蝦蟆 蜈蚣 蛇虺也) 以器皿盛之(蠱字從蟲從皿) 使其自相啖食 余一存者名為蠱而能變化 人有造作敬事 以酒肉祭之 取出放毒于飮食中 人中其毒 心悶腹痛 面目靑黃 或吐唾鮮血 或下膿血 病人所食之物 皆化為蟲 侵蝕藏府 蝕盡則死 急者十?dāng)?shù)日便死 緩者延引歲月死 后病氣流注 染著傍人 故謂之蠱疰○中蠱者 面色靑黃 是蛇蠱 面色赤黃 是?蜴蠱 面色靑白 若內(nèi)脹滿 吐出成科斗形者 是蝦蟆蠱 面色多靑 或吐出如蜣蜋形者 是蜣蜋蠱
救急
十件危病 華佗云 人有急病 疾如風(fēng)雨 命醫(yī)不及 須臾不救 視其橫夭 實(shí)可哀憐 子選十件危病 三十妙方 以救之 不可不知○一霍亂吐瀉○二纏喉風(fēng)閉塞○三吐血下血○四中砒礵毒○五尸厥○六中惡客忤○七脫陽(yáng)○八鬼魔鬼打○九孕婦橫逆產(chǎn)○十胎衣不下
中惡 凡中惡客忤鬼氣之證 凡人暮衣 或登厠 或出郊野 或游空冷屋室 或行人所不知之地 忽見(jiàn)眼見(jiàn)鬼物 口鼻吸著惡鬼氣 驀然倒地 四肢厥冷 兩手握拳 口鼻出淸血 性命逡巡 須臾不救 此證與尸厥同 但腹不鳴 心腹俱煖 切勿移動(dòng) 其尸卽令親戚 眾人圍 繞打鼓燒火
鬼?yè)艄泶蚬砼?nbsp; 此等病 皆得之無(wú)漸卒著人 如刀刺狀 胸腹病 痛不可按抑 或吐衄下血 治法同中惡
脈候 中惡之脈 緊細(xì)易治 浮大難痊○脈至如喘 名曰暴厥 暴厥者不知與人言○寸口脈沉大而滑 沉則為實(shí) 滑則為氣 實(shí)氣相搏 血?dú)馊氩貐u死 入府卽愈 此為卒厥不知人何謂也 師曰 脣靑身冷 為入藏卽死 身溫和汗自出 為入府卽愈
尸厥 尸厥者 脈動(dòng)而無(wú)氣 氣閉不通 故靜如死也○卒然不省人事 全如死尸 但氣不絶 脈動(dòng)如故 或脈無(wú)倫序 或乍大乍小 或微細(xì)不見(jiàn) 而心胸?zé)溦呤且病鹗收?卽中惡之類 凡吊死問(wèn)疾 或入墓登冢 卒中邪惡 與藏氣相忤 忽然手足逆冷 頭面靑黑 牙關(guān)緊急 頭旋暈倒 昏不知人 或錯(cuò)言妄語(yǔ)○血之與氣 幷走于上則為大厥 厥則暴死 氣復(fù)反則生 不反則死○邪客于手足少陰太陰足陽(yáng)明之絡(luò) 此五絡(luò)皆會(huì)于耳中 上絡(luò)左角 五絡(luò)俱竭 令人身脈皆動(dòng)而形無(wú)知也 其狀若尸 名曰尸厥 以竹管吹其兩耳卽甦○尸厥之證 卒死脈猶動(dòng) 四肢逆冷 腹中氣走 如雷鳴聽(tīng) 其耳中如微語(yǔ)聲者是也
鬼魘 人眠睡則魂魄外游 為鬼邪所魘屈 其精神弱者則久不得窹 乃至氣絶 所以須傍人助喚 幷以方術(shù)治之○鬼魘鬼打之證 人到客舍館驛 及久無(wú)人居冷房 睡中為鬼物所魘 但聞其人吃吃作聲 便令人叫喚如不醒 乃鬼魘也 不急救則死○人為鬼魘卒死 不得著燈火照 亦不得近前急喚多殺人 但痛咬其足跟 及大拇指甲邊幷多垂其面卽活 如不醒者移動(dòng)處 些子徐喚之 若元有燈卽存不可吹滅 如無(wú)燈切不可用燈照 仍用筆管吹兩耳 又取半夏末或皂角末 吹兩鼻中○夢(mèng)中被刺殺 或被打 諸般不祥 忽然吐衄下血 甚者九竅皆出血
郁冒 人平居無(wú)疾 忽如死 人身不動(dòng)搖 黙黙不知人 目閉不能開(kāi) 口啞不能言 或微知人惡聞人聲 但如眩冒 移時(shí)方窹 此由汗出過(guò)多 血少氣幷于血 陽(yáng)獨(dú)上而不下 氣壅塞而不行 故身如死 氣過(guò)血還 陰陽(yáng)復(fù)通 故移時(shí)方窹 亦名血厥 婦人多有之
客忤卒厥諸證 客忤者中惡之類也 多于道間門外得之 令人心腹絞痛 脹滿 氣沖心胸 不卽治亦殺人○厥 令人腹?jié)M 或令人暴不知人 或至半日遠(yuǎn)至一日乃知人者何也 曰 陰氣盛于上則下虛 下虛則腹脹滿 陽(yáng)氣盛于上則下氣重上而邪氣逆 逆則陽(yáng)氣亂 陽(yáng)氣亂則不知人○凡卒急之證 有氣厥 血厥 痰厥 食厥 中風(fēng) 中寒 中暑 中濕之類 皆詳見(jiàn)各門隨證治之
卒死 人有卒然暴死暴病者何也 曰 三虛者其死暴疾也 得三實(shí)者邪不能傷人也 所謂三虛者乘年之衰 逢月之空 失時(shí)之和 因?yàn)橘\風(fēng)所傷 是為三虛 逢年之盛 遇月之滿 得時(shí)之和 雖有賊風(fēng) 邪氣不能危之 是為三實(shí)○三虛相搏則為暴病卒死○人不病而卒死何以知之 曰 火氣入于藏府者不病而卒死矣○病少愈而卒死者何以知之 曰 赤色出兩觀 大如拇指者 病雖少愈必卒死 黑色出于額 大如拇指 必不病而卒死○人見(jiàn)五色 非常之鬼遂令暴亡者 皆自已精神不守 神光不聚故耳 非外所侮 乃元?dú)鈽O虛之候也○凡暴亡 不出一時(shí)可救之 雖氣閉絶四肢冷 若心腹溫 鼻微溫 目中神彩不轉(zhuǎn) 口中無(wú)涎 舌與陰卵不縮者皆可活也○凡卒死者 口張 目開(kāi) 手散 遺尿 為虛宜補(bǔ)氣 目閉 口噤 手?jǐn)H 為實(shí)宜發(fā)表
脫陽(yáng)證 凡人因大吐大瀉之后 元?dú)獠唤?四肢逆冷 面黑 氣喘 冷汗自出 外腎縮搐 不省人事 須臾不救 與傷寒陰陽(yáng)易同證
救自縊死 自縊死者 自旦至暮 雖已冷 必可活 自暮至旦則難治 心下若微溫者一日已上猶可活 當(dāng)徐徐抱下解之 不可截?cái)嗬K子 令安臥 被中急 須按定其心 卻捻正喉嚨 令一人 以手掌 掩其口鼻 勿令透氣 氣急卽活 又令一人 以腳踏 其兩肩 以手挽其髮 常令弦急 勿使縱緩 一人以手據(jù)按胸上 數(shù)摩動(dòng)之 一人摩捋臂脛屈伸之 若已強(qiáng)直 漸漸強(qiáng)屈之 如此一炊頃 雖得氣 從口出呼吸 眼開(kāi) 仍引按勿止○心頭溫者 雖一日 皆可活
救溺水死 凡溺水死者一宿尙可救 急急拯出 先以刀抌開(kāi)口放筯 一枚含之 使可出水 然后解去衣服 多灸臍中二三百壯 令兩人以筆管 吹其兩耳
救凍死 人遇寒凍死 四肢強(qiáng)直 口噤 只有微氣者 用大釜炒灰 令煖囊 盛熨心上 冷則易 口開(kāi)氣出 然后以溫粥淸 稍稍灌之 或溫酒或姜湯灌之卽甦 若不先溫其心 便將火灸則冷氣與火爭(zhēng) 必死矣
救餓死 兇荒之歲 人多餓死 若累日不得食 飢困將死者 頓喫飯及肉物則必死 宜先以稀粥淸 稍稍嚥下 令咽腸滋潤(rùn) 過(guò)一日 漸與稀粥頻啜之 過(guò)數(shù)日 乃與稠粥軟飯則自然生活
攪腸沙 此證心腹絞痛 冷汗出 脹悶欲絶 俗謂之?dāng)嚹c沙 與乾霍亂同 由山嵐瘴氣 或因飢飽失時(shí) 陰陽(yáng)暴亂而致也○所感如傷寒 頭痛 嘔惡 渾身壯熱 手足指末微厥 或腹痛悶亂 須臾能殺人 先濃煎艾湯試之 如吐卽是也○有陰陽(yáng)二證 陰沙 腹痛而手足冷 看其身上有小紅點(diǎn) 陽(yáng)沙 腹痛而手足煖○患痛之人 兩臂腕中有筋 必致黑色 用砂鍼 擊刺出紫黑血 痛卽止 神效
婦人
求嗣 生人之道始于求子 求子之法莫先調(diào)經(jīng) 每見(jiàn)婦人之無(wú)子者 其經(jīng)必或前或后 或多或少 或?qū)⑿凶魍?或行后作痛 或紫或黑 或淡或凝而不調(diào) 不調(diào)則血?dú)夤誀?zhēng) 不能成孕○求嗣之道 婦人要經(jīng)調(diào) 男子要神足 又寡慾淸心為上策 寡慾則不妄交合 積氣儲(chǔ)精 待時(shí)而動(dòng) 故能有子 是以慾寡則神完 不惟多子 抑亦多壽○男子陽(yáng)精微薄則 雖遇血海虛 靜流而不能直射子宮 多不成胎 蓋因平時(shí)嗜慾不節(jié) 施泄太多 宜補(bǔ)精元兼用靜工存養(yǎng) 無(wú)令火動(dòng)候 陽(yáng)精充實(shí) 依時(shí)而合 一擧而成矣○男子 脈微弱而澁 為無(wú)子 精氣淸冷也○婦人無(wú)子 多由血少 不能攝精 宜調(diào)養(yǎng)經(jīng)血○婦人陰血衰弱 雖投眞精 不能攝入子宮 雖交不孕 雖孕不育 是以男女配合 必當(dāng)其年○無(wú)子?jì)D人 瘦怯者乃子宮乾澁 宜滋陰養(yǎng)血 肥盛軀脂滿溢子宮 宜行濕燥痰○婦人無(wú)子 多因七情所傷 以致經(jīng)水不調(diào)不能受孕○婦人久冷無(wú)子 及數(shù)經(jīng)墮胎 皆因沖任虛損 胞內(nèi)宿挾疾病 經(jīng)候不調(diào) 或崩漏帶下三十六疾 皆令孕育不成 以至絶嗣○凡人無(wú)子 多是精血淸冷 或房勞過(guò)傷 以致腎水欠旺 不能直射子宮 故爾豈可專責(zé)于母血之不足虛寒也
相女法 未笄之婦陰氣未完 慾盛之婦所生多女 性行和者調(diào)經(jīng)易挾 性行妬者月水不勻 相貌惡者刑重 顏容美者福薄 太肥脂滿子宮 太瘦子宮無(wú)血 俱不宜子 不可不知
胎孕 凡欲求嗣 必先視其婦之經(jīng)脈調(diào)否 其或未調(diào)必以藥而調(diào)之 經(jīng)脈旣調(diào)宜以人事副之 按其法而行之 庶不失其候也○夫人之始生也 血海始凈 一日二日三日 精勝其血?jiǎng)t為男子 四日五日六日 血脈已旺 精不勝血?jiǎng)t為女子 乃二物相搏 常先身生謂之神 又謂之精 道與釋二門謂之本來(lái)面目是也
十月養(yǎng)胎 婦人懷胎 一月之時(shí) 足厥陰脈養(yǎng)○二月足少陽(yáng)脈養(yǎng)○三月手心主脈養(yǎng)○四月手少陽(yáng)脈養(yǎng)○五月足太陰脈養(yǎng)○六月足陽(yáng)明脈養(yǎng)○七月手太陰脈養(yǎng)○八月手陽(yáng)明脈養(yǎng)○九月足少陰脈養(yǎng)○十月足太陽(yáng)脈養(yǎng)○諸陰陽(yáng)各養(yǎng)三十日活兒 手太陽(yáng)少陰不養(yǎng)者 下主月水上為乳汁 活兒養(yǎng)母○四時(shí)之令始于春木 故胎養(yǎng)始于肝膽也○姙婦不可灸刺 其經(jīng)必墮胎
一月 足厥陰脈養(yǎng)胎 乃太極動(dòng)而生陽(yáng) 天一生水 謂之胚 此月經(jīng)閉無(wú)潮無(wú)痛 飮食稍異 平日不可觸犯 及輕率服藥
二月 足少陽(yáng)脈養(yǎng)胎 乃太極靜而生陰 地二生火 謂之腪 此月腹中或動(dòng)或不動(dòng) 猶可狐疑 若吐逆思酸 名曰惡阻 有孕明矣 或偏嗜一物 乃一藏之虛 如愛(ài)酸物 乃肝藏正能養(yǎng)血而虛也
三月 手心主心包絡(luò)脈養(yǎng)胎 又三九二十七日卽三月數(shù) 百日間變成男女 形影如淸鼻涕 中有白絨相似 以成人 形鼻與雌雄二器 先就分明 其諸全體隱然可悉 斯謂之胎 乃太極之乾道成男坤道成女也 此時(shí)胎最易動(dòng)
四月 手少陽(yáng)三焦脈養(yǎng)胎 是月男女已分 始受水精 以成血脈形像 具六府順成
五月 足太陰脾脈養(yǎng)胎 始受火精 以成陰陽(yáng)之氣 筋骨四肢已成 毛髮始生
六月 足陽(yáng)明胃脈養(yǎng)胎 始受金精 以成筋 口目皆成
七月 手太陰肺脈養(yǎng)胎 始受木精 以成骨 皮毛已成 游其魂 能動(dòng)左手
八月 手陽(yáng)明大腸脈養(yǎng)胎 始受土精 以成皮膚 形骸漸長(zhǎng) 九竅皆成 游其魄 能動(dòng)右手
九月 足少陰腎脈養(yǎng)胎 始受石精 以成皮毛 百節(jié)畢備 三轉(zhuǎn)其身
十月 足太陽(yáng)膀胱脈養(yǎng)胎 受氣足 五藏六府齊通 納天地氣于丹田 使關(guān)節(jié)人神皆備 待時(shí)而生○惟手少陰手太陽(yáng) 無(wú)所專主者 以君主之官無(wú)為而已○其有延月而生者富貴而壽 有月不足者貧賤而夭
姙娠脈 細(xì)勻易產(chǎn) 大浮緩氣散難產(chǎn)
辨男女法 夫從后急呼之 左回首者是男 右回首者是女 蓋男胎在左則左重 故回首時(shí) 愼護(hù)重處而就左也 女胎在右則右重 故回首時(shí) 愼護(hù)重處而就右也 推之于脈其義亦然 胎在左則血?dú)庾o(hù)胎而盛于左 故脈亦從之而左疾為男 左大為男也 胎在右則血?dú)庾o(hù)胎而盛于右 故脈亦從之而右疾為女 右大為女也 陰陽(yáng)之理自然如是○婦人有娠 左乳房有核是男 右乳房有核是女也
雙胎品胎 成胎以精血之后 先分男女者褚澄之論也 愚竊惑焉 東垣曰 經(jīng)斷后 一二日精勝血者成男 四五日血?jiǎng)倬叱膳?此亦未瑩 易曰乾道成男坤道成女 夫乾坤陰陽(yáng)之性情也 左右陰陽(yáng)之道路也 男女陰陽(yáng)之儀象也 父精母血因感而會(huì) 精之泄陽(yáng)之施也 血能攝之陰之化也 精成其子 此萬(wàn)物之資始于乾元也 血成其胞 此萬(wàn)物資生于坤元也 陰陽(yáng)交媾胎孕乃凝 胎之所居名曰子宮 一系在下上有兩岐 一達(dá)于左一達(dá)于右 精勝其血 及剛?cè)贞?yáng)時(shí)感者則陽(yáng)為之主 受氣于左子宮而男形成 精不勝血 及柔日陰時(shí)感者則陰為之主 受氣于右子宮而女形成矣 或曰 分男分女吾知之矣 其有雙胎者何也 對(duì)曰 精氣有余 岐而分之 血因分而攝之故也 若夫男女同孕者 剛?cè)贞?yáng)時(shí) 柔日陰時(shí) 感則陰陽(yáng)混雜 不屬左不屬右 受氣于兩岐之間者也 亦有三胎四胎五胎六胎者猶是而已 或曰 其有男不可為父 女不可為母 與男女之兼形者又若何而分之耶 對(duì)曰 男不可為父 得陽(yáng)氣之虧者也 女不可為母 得陰氣之塞者也 兼形者由陰為駁氣所乘而為狀不一 以女兼男形者有二 一則遇男為妻遇女為夫 一則可妻而不可夫 又有下為女體上具男之全形 此又駁之甚者也 或曰駁氣所乘 獨(dú)見(jiàn)于陰而所成之形 又若是之不同耶 予曰 陰體虛駁氣易于乘也 駁氣所乘 陰陽(yáng)相混 無(wú)所為主 不可屬左不可屬右 受氣于兩岐之間 隨所得駁氣之輕重而成形 故所兼之形 有不可得而同也○又法 左右尺脈俱沉實(shí)為生二男 不爾女作男生 左右尺脈俱浮大為生二女 不爾男作女生也 此乃男女兼形之說(shuō)也
轉(zhuǎn)女為男法 懷娠三月 名曰始胎 血脈不流 象形而變 是時(shí)男女未定 故服藥方術(shù) 轉(zhuǎn)令生男也
惡阻 惡阻 謂惡心 嘔吐 頭眩 惡食 擇食是也○姙娠稟受怯弱 便有阻病 其狀 顏色如故 脈息和順 但覺(jué)肢體沉重 頭目昏眩 擇食 惡聞食氣 好食咸酸 甚者或作寒熱 心中潰悶 嘔吐痰水 恍惚不能支持 巢氏謂之惡阻○惡阻者 由子宮經(jīng)絡(luò) 絡(luò)于胃口 故逢食氣 引動(dòng)精氣沖上必食吐 盡而后精氣乃安 亦有誤交合而子宮穢盛者 遇百日卽愈○姙娠之初 經(jīng)脈內(nèi)閉 育養(yǎng)胎息 腸胃沮洳 散入焦膈 若素有痰飮則飮與血搏 食飮輒吐 頭目旋暈 憎聞食氣 喜啖酸咸 四肢倦怠 多臥少起 厭厭困懶 名曰惡阻 已產(chǎn)之后 胞外余血 敗瘀流利 名曰惡露 蓋惡者不善不凈之義 阻者阻節(jié)之阻 血搏痰飮 當(dāng)漸消之 露者露水之露 當(dāng)急逐之 由是而知 胎前曰惡阻 產(chǎn)后曰惡露 古人命名之意 深有以也○惡阻 謂有孕而惡心阻其飮食者是也 多從痰治 肥者有痰 瘦者有熱○懷孕 愛(ài)喫一物 乃一藏之虛 如血?dú)馊醪荒軜s肝 肝虛故愛(ài)喫酸物○姙婦惡食 但以所思之物 任意與之 必愈○大全方論半夏動(dòng)胎而不用 仲景方皆用半夏 豈不知此而用乎 予治阻病 累用半夏 姜制炒黃用之 未嘗動(dòng)胎 經(jīng)云有故無(wú)殞是也
姙娠禁忌 受孕之后 大忌男女交合○姙婦切忌飮酒 及以酒調(diào)藥服 酒散百脈 致成諸疾 止用水煎服為好○受孕之后 切宜避忌胎殺所游 如隣家繕修亦宜避之 經(jīng)云刀犯者形必傷 泥犯者竅必塞 打擊者色靑黯 繫縛者相拘攣 甚至母殞 驗(yàn)若反掌
姙娠將理法 衣毋太溫○食無(wú)太飽○飮無(wú)大醉○勿妄服湯藥○勿妄用鍼灸○勿擧重登高涉險(xiǎn)○勿勞力過(guò)傷○勿多睡臥 須時(shí)時(shí)行步○心有大驚 子必癲癎○臨月不可洗頭○勿登高厠
胎漏胎動(dòng) 胎漏 謂有胎而血漏下也 屬氣虛有熱○犯房下血者 眞漏胎也○胎漏胎動(dòng) 皆下血而 胎動(dòng)有腹痛 胎漏無(wú)腹痛 此為異耳 胎漏宜淸熱 胎動(dòng)宜行氣○胎動(dòng)不安者 有沖任經(jīng)虛 受胎不實(shí)故也 亦有飮酒房室而傷者 有觸犯而傷者 有喜怒而傷者 有服熱藥而傷者 因母病而胎動(dòng)者 但治母病其胎自安 有胎不堅(jiān)固 動(dòng)致母疾者 但當(dāng)安胎 其母自愈○孕婦 內(nèi)傷勞役 以致小腹常墮 甚則子宮墮出者 氣陷也○胎漏胎動(dòng) 皆令墮胎
半產(chǎn) 墮胎 乃血?dú)馓摀p 不能榮養(yǎng)而自墮 猶枝枯則果落 藤萎則花墜 有因勞怒傷情 內(nèi)火便動(dòng) 亦能墮胎 猶風(fēng)撼其木 人折其枝也 火能消物 造化自然 病源乃謂 風(fēng)冷傷于子藏 此未得病情者也 大抵屬虛屬熱 當(dāng)視其輕重而治之○正產(chǎn)一證 正如果中栗熟 其殼自開(kāi) 兩無(wú)所損 半產(chǎn)則比之採(cǎi)斫新栗 碎其膚殼 損其皮膜 然后取得其實(shí) 以其胎藏傷損 胞系斷去而后胎墜下 大抵半產(chǎn) 須加十倍調(diào)治○復(fù)有市井 村落之間 恣情妄作 偸生不正 或多男女厭于養(yǎng)育 往往以草藥毒之 驚見(jiàn)敗血不下 沖心悶亂 喘汗交作 死者罔記 須以解毒行血藥亟救之○婦人受孕 遇三五七陽(yáng)月必墮 宜淸其熱○半產(chǎn) 多在三五七月內(nèi) 若前次三箇月而墮則 其后必如期復(fù)然 凡半產(chǎn)后 須多服養(yǎng)氣血固胎元之藥 以補(bǔ)其虛 厥后有胎 先于兩箇月半后卽 服淸熱安胎藥數(shù)貼 以防三月之墮 至四箇半月 后再服八九貼防過(guò)五月 又至六箇半月 后再服五七貼以防七月 及至九箇月可保無(wú)虞○懷孕四五月常墮不安者內(nèi)熱甚故也◎婦人有孕則礙脾 運(yùn)化遲而生濕 濕而生熱 古人用白朮黃芩為安胎之圣藥 蓋白朮補(bǔ)脾燥濕 黃芩淸熱故也 況姙娠賴血培養(yǎng) 此方有當(dāng)歸川芎芍藥以補(bǔ)血 尤為備也 服此藥則易產(chǎn) 所生男女兼無(wú)胎毒則痘疹亦稀 無(wú)病易育而聰明智慧 不假言矣 累試?yán)垓?yàn)
脈法 半產(chǎn)漏下革脈主之 弱則血耗 立見(jiàn)傾?！鹕訇幟}浮而緊 緊則疝瘕 腹中痛 半產(chǎn)而墮傷
卒墮胎 孕婦六月七月 暴下斗余水 其胎必倚而墮 此非時(shí)孤漿預(yù)下故也○胎漏者徐徐下水 今暴下而多 故知墮胎也
察色驗(yàn)胎生死 胎動(dòng)不安甚者當(dāng)以母形色察之 母面赤舌靑者母活子死 面靑舌赤口中沫出者母死子活 脣舌俱靑兩邊沫出者母子俱死○孕婦腹痛 胎不動(dòng) 欲知生死 以手摸之冷在何 面冷者為死 溫者為生○胎死腹中 則產(chǎn)母面靑 指甲靑 脣舌靑 口臭 如兩瞼微紅 則母活子死○孕婦舌黑者子已死矣 全以舌為證驗(yàn)
欲產(chǎn)候 孕婦臍腹俱痛 連腰引痛 眼中生火 此是兒轉(zhuǎn) 蓋腎繫于腰 胞繫于腎故也○孕婦八月腹痛 或作或止 名曰弄痛 非正產(chǎn)之候 或腹雖痛而腰不甚痛 非正產(chǎn)之候 胎高未陷下者非正產(chǎn)之候 谷道未挺迸者非正產(chǎn)之候 水漿未破血未出者非正產(chǎn)之候 漿血雖出而腹不痛 非正產(chǎn)之候 且令扶行熟忍 不可坐草○凡孕婦直待 胎氣陷下 子逼陰戶 腰重痛極 眼中生火 谷道挺迸 此正欲產(chǎn)之候 方上草用力
脈法尺脈轉(zhuǎn)急 如切繩轉(zhuǎn)珠者 卽產(chǎn)也○離經(jīng) 六至 沉細(xì)而滑 陣痛連腰胎 卽時(shí)脫
保產(chǎn) 難產(chǎn)之婦 皆是八九箇月內(nèi) 不能謹(jǐn)慾 以致氣血虛故也○大凡生產(chǎn) 自有時(shí)候 切不可強(qiáng)服催生滑胎等藥 又不可坐草早 及令坐婆亂用手法○世之難產(chǎn)者多見(jiàn)于富貴安逸之人 其貧賤辛苦者無(wú)有也 古方有瘦胎飮 本為湖陽(yáng)公主作也 以其奉養(yǎng)厚而氣盛 故制此方以耗其氣實(shí) 非極至之論也 ○懷孕之婦不曾行動(dòng) 舒伸忍痛 曲身側(cè)臥 故子在腹中不能轉(zhuǎn)動(dòng) 以致有橫生逆產(chǎn) 甚則子死腹中 愼之○凡月數(shù)滿足 方覺(jué)腹痛 不可驚動(dòng)大早 令產(chǎn)母恐怖 蓋恐則氣怯 怯則上焦閉下焦脹 氣乃不行 以到難產(chǎn)○子在母腹中 全賴漿水滋養(yǎng) 十月數(shù)足 血?dú)馔耆?形神俱備 忽如夢(mèng)覺(jué) 自能折胞 求路而出 夫胞漿者本胞內(nèi)養(yǎng)兒之水也 若胎元壯健者 胞旣折破卽隨漿而下 故易產(chǎn)也 其困弱者 轉(zhuǎn)頭遲慢 胞漿旣乾 汚血閉塞道路 是以難產(chǎn)○臨產(chǎn)不可喧鬧 且進(jìn)粥飯 令人扶策 徐徐而行 若不得則憑物而立痛 陣轉(zhuǎn)密產(chǎn)候?qū)⒅?然后坐草 且進(jìn)催生藥 直待兒逼產(chǎn)門 用力一下 自然易產(chǎn)
瘦胎令易產(chǎn) 孕婦氣血虛弱者 九十月之際不謹(jǐn)守養(yǎng)者 及婦人過(guò)于安逸或肥盛 以致氣血凝滯而不能轉(zhuǎn)運(yùn)者
十產(chǎn)候
正產(chǎn) 謂月數(shù)已滿 忽然臍腹陣痛 胎孕陷下 漿水淋下 用力一努 其兒遂生
坐產(chǎn) 謂臨產(chǎn)孕婦疲倦 久坐掎蓐 兒抵生路 不能下生 當(dāng)于高處懸吊手巾 令產(chǎn)婦攀引 輕輕屈足 兒卽順生
臥產(chǎn) 謂產(chǎn)母臥定 背平著席 體不偃曲 卽兒不失其道 自然易產(chǎn)
橫產(chǎn) 謂兒先露手或臂者
逆產(chǎn) 逆產(chǎn)者先露足 橫產(chǎn)者先露手 坐產(chǎn)者先露臂 皆用力太早之過(guò)也
偏產(chǎn) 謂兒頭偏拄一傍 雖逼近產(chǎn)門 初非露正頂 止露額角者
礙產(chǎn) 謂兒頭雖正 產(chǎn)門已露 其頂而不能生下者 此因兒轉(zhuǎn)之時(shí) 臍帶攀掛兒肩 致不能生
盤腸產(chǎn) 謂孕婦臥產(chǎn)時(shí) 子腸先出 兒卽隨產(chǎn)
熱產(chǎn) 臨產(chǎn)時(shí) 當(dāng)盛暑 宜居深幽靜室 日色遠(yuǎn)處 開(kāi)啟窓戶 多貯淸水照氷 以防發(fā)熱之患
凍產(chǎn) 謂嚴(yán)冬解產(chǎn) 宜密閉房戶 內(nèi)外生火 常令煖氣 如春仍厚覆下體 常使溫和 免致難產(chǎn)
傷產(chǎn) 過(guò)月而產(chǎn) 有經(jīng)一二年 至三四五年而產(chǎn)者 或蒼皇 用力太早 漿水先下 敗血裹住
催產(chǎn) 臨產(chǎn)日久 產(chǎn)母困倦 宜服催生藥 以助血?dú)?令兒速生
交骨不開(kāi)難產(chǎn) 凡產(chǎn)時(shí)交骨不開(kāi)者 陰氣虛也○難產(chǎn)垂死 及矮石女子 交骨不開(kāi)
催生宜用滑利藥 凡催生 多用滑利迅速之藥
下死胎 胎死則母舌必黑 外證 指甲靑黑 心腹脹悶 口中極臭○婦人宿有癥病而孕胎 及三月而漏血不止 胎動(dòng)在臍上者 為癥害姙娠 凡胎動(dòng)多在當(dāng)臍 今動(dòng)在臍上 故知是癥也 當(dāng)下其癥
胞衣不下 凡產(chǎn)后胞衣不下 稍久則血流入胞中 胞為血所脹 上沖心胸 喘急疼痛 必致危篤 宜急斷臍 滯以小物 繫帶牢固 然后切斷 使惡血不潮 入胞中則 胞衣自當(dāng)痿縮而下縱淹 延數(shù)日亦不害人 只要產(chǎn)母心懷安泰 勉進(jìn)粥飯 終自下矣 累試有驗(yàn)○胞衣不下 切不可令坐婆妄用手法探取 或因此而殂 或損破尿胞 為終身之害 可不謹(jǐn)歟
產(chǎn)前諸證
子癎 姙婦中風(fēng) 項(xiàng)背強(qiáng)直 筋脈攣急 口噤語(yǔ)澁 痰盛昏迷 時(shí)作時(shí)止 或發(fā)搐 不省人事 名曰子癎 亦曰兒暈 甚則角弓反張
子煩 姙婦心煩躁悶 謂之子煩 多于受胎后四五月間 相火用事 或値天令君火大行暑熱之時(shí) 俱能發(fā)煩躁 或胎動(dòng)不安
子腫 孕婦因胎中有水 多于五六箇月 以致遍身浮腫 腹脹喘急 或腹大異常高過(guò) 心胸氣逆不安 若不治必?fù)p其胎○或頭面不腫 兩腳微浮 甚則自腳面腫 至膝腿足指間 有黃水出者 謂之子氣 亦曰脆腳
子淋 姙婦熱積膀胱 或胎氣壅滿 小便淋澁作痛 又謂之子滿○轉(zhuǎn)胞一證 胎婦稟受弱者 憂悶多者 性急躁者 食味厚者 大率有之 因思 胞為胎所壓 轉(zhuǎn)在一邊 胞系了戾不通耳 胎若擧起 懸在中央 胞系得疎則水道自行
子嗽 姙娠外感風(fēng)寒 久嗽不止
子痢 姙娠下痢赤白 腹中痛 里急后重
子瘧 姙婦患瘧 寒熱往來(lái)
子懸 姙婦胎氣不和 逆上心胸 脹滿疼痛
感寒 孕婦傷寒 產(chǎn)前安胎 產(chǎn)后補(bǔ)血為主 治法無(wú)犯胃氣及上二焦 為三禁 謂不可汗不可下不可利小便也 但當(dāng)和解
孕婦不語(yǔ) 人有重身九月而瘖 此為何病 曰 胞之絡(luò)脈絶也 胞絡(luò)者 繫于腎少陰之脈 貫?zāi)I 繫舌本 故不能言 無(wú)治也當(dāng)十月復(fù) 註曰 分娩則自能言 勿藥可也
兒在腹中哭 兒在腹中哭者 母臍帶上疙瘩乃兒口中含者 因姙?zāi)傅歉呷∥?脫出兒口 以此作聲也 令?yuàn)災(zāi)盖虻厥拔?使兒復(fù)得含入口中則其聲卽止
孕婦腹中鐘鳴
產(chǎn)后諸證
兒枕痛 胎側(cè)有成形塊 為兒枕 子欲生時(shí) 枕破血下 若敗血不下則成塊作痛 不可忍 乃血瘕也
血暈 產(chǎn)后血暈 由氣血暴虛 血隨氣上 迷亂心神 故眼前生花 甚者悶絶 口噤 神昏 氣冷○產(chǎn)后血暈有二 有下血多而暈者 但昏悶煩亂而已 當(dāng)補(bǔ)血 有下血少而暈者 乃惡露上搶于心 心下滿急 神昏口噤 絶不知人 當(dāng)破血行血
血崩 產(chǎn)后血崩不止 是謂重傷 若小腹?jié)M痛 是肝藏已壞 為難治○產(chǎn)時(shí)下血過(guò)多 危急○產(chǎn)后下血過(guò)多 虛極生風(fēng) 脣靑肉冷 汗出目瞑 命在須臾 切不可用正風(fēng)藥
衄血 產(chǎn)后氣血散亂 入于諸經(jīng) 不得還元 故口鼻黑色起及變鼻衄 名曰胃絶肺敗 此證不可治
喘嗽 產(chǎn)后喘極 危多死也○產(chǎn)后喉中氣急喘促者 因所下過(guò)多 榮血暴竭 衛(wèi)氣無(wú)主 獨(dú)聚肺中 故令喘 此名孫陽(yáng)絶陰 為難治○產(chǎn)后咳嗽多 是瘀血入肺
咳逆 產(chǎn)后咳逆不止欲死
產(chǎn)后不語(yǔ) 由敗血于心 心氣閉塞 故舌強(qiáng)不語(yǔ)○痰熱迷心 不語(yǔ)
產(chǎn)后見(jiàn)鬼譫妄 產(chǎn)后見(jiàn)鬼 言語(yǔ)顚倒 此由敗血干心也○產(chǎn)后昏冒不省 暝目無(wú)所知 蓋因血暴亡 心神無(wú)所養(yǎng)故也 甚則循衣摸空 錯(cuò)語(yǔ)失神
產(chǎn)后發(fā)熱 產(chǎn)后血虛 熱入血室 以致發(fā)熱煩躁 晝輕夜重 或譫語(yǔ)如見(jiàn)鬼 或往來(lái)寒熱○產(chǎn)后發(fā)熱有五○有去血過(guò)多者 脈必虛大無(wú)力 腹內(nèi)無(wú)痛○有惡露不盡者 必大小腹有塊 作痛○有傷飮食者 當(dāng)消導(dǎo)○有感風(fēng)寒者 當(dāng)發(fā)散○有蒸乳者 乳必脹痛 但揑去乳汁 自愈
下乳汁 產(chǎn)后乳汁不行有二 有氣血盛而壅閉不行者 有氣血弱而枯涸不行者
產(chǎn)后陰脫 產(chǎn)后陰門脫出 蓋努力大過(guò)所致 若脫肛狀 逼迫腫痛 淸水續(xù)續(xù) 小便淋露
陰脫治驗(yàn) 必氣血弱而下墜 肌肉破 尙可補(bǔ)完 若氣血充盛 必可生滿
郁冒 婦人經(jīng)水適下 而發(fā)其汗則郁冒不知人何也 曰 經(jīng)水下故為里虛 而發(fā)其汗則表亦虛 此為表里俱虛 故令郁冒也○產(chǎn)后亡血 昏冒不省 移時(shí)方悟 名曰郁冒 亦名血厥○婦人產(chǎn)后亡血 昏冒不省 暝目無(wú)所知 蓋因血暴亡 心神無(wú)所養(yǎng)故也 暝目合眼之病 悉屬于陰 亡血補(bǔ)血 又何疑焉
產(chǎn)后風(fēng)痓 凡產(chǎn)后發(fā)熱 若舌蹇脣急 手指微動(dòng) 便急作風(fēng)痓○產(chǎn)后中風(fēng)名曰蓐風(fēng) 口噤牙緊 手足瘈瘲 欲死 如口噤反張涎潮者為痓○產(chǎn)后痓 因虛遇風(fēng)挾痰而作○產(chǎn)后痓 血?dú)獯筇?不宜發(fā)表○產(chǎn)后中風(fēng) 必當(dāng)大補(bǔ)氣血 然后治痰 切不可作中風(fēng)治而用發(fā)表出汗之藥○產(chǎn)后汗多風(fēng)入成痓者難治
產(chǎn)后頭痛 凡產(chǎn)后發(fā)熱 身痛頭疼 不可便作感冒治之 此等多是血虛 或敗血作梗
產(chǎn)后心腹腰脇痛 產(chǎn)后心腹疼痛 全是瘀血○產(chǎn)后胸腹脇腰痛 此惡血為患
產(chǎn)后嘔逆 產(chǎn)后腹脹滿悶 嘔吐不定 此由敗血入脾胃 故不能飮食也
產(chǎn)后淋瀝遺尿 婦人產(chǎn)理不順 致傷 遺尿無(wú)時(shí)
產(chǎn)后泄痢
產(chǎn)后大便秘結(jié) 產(chǎn)后有三種疾 郁冒則多汗 汗多則大便難 蓋新產(chǎn)血虛多汗出 致胃燥亡津液 故大便秘結(jié)○產(chǎn)后大便不通 膨滿氣急 難以坐臥
產(chǎn)后浮腫 產(chǎn)后浮腫 此由敗血循經(jīng)流入四肢故也 血行腫消卽愈 或敗血停蓄 血化為水而浮腫○產(chǎn)后浮腫 必大補(bǔ)氣血為主
產(chǎn)后脈法 診婦人新產(chǎn)脈 沉小者生 實(shí)大強(qiáng)急者死
產(chǎn)后治法 產(chǎn)后當(dāng)大補(bǔ)氣血為先 雖有雜證 以未治之○胎前母滯 產(chǎn)后母虛 產(chǎn)后切不可發(fā)表 又不可用芍藥 以性味酸寒 能伐生發(fā)之氣故也○產(chǎn)后 必先逐瘀補(bǔ)虛為主 瘀消然后 方可行補(bǔ) 如不逐瘀 遽服參芪之屬 或致瘀血攻心卽?！甬a(chǎn)后用補(bǔ)虛湯 如發(fā)熱輕則加茯苓淡滲之 重則加乾姜 或問(wèn) 大熱用乾姜何也 曰 此非有余之邪 乃陰虛生內(nèi)熱耳 蓋乾姜能入肺分利肺氣 又能入肝經(jīng) 引眾藥生血 然必與補(bǔ)陰藥同用之 此造化之妙 非天下之至神 其能與于此哉
產(chǎn)后虛勞 產(chǎn)后未滿月 不宜多用七情 勞倦 行動(dòng) 或作鍼工 恣食生冷 粘硬之物 及犯觸風(fēng)寒 當(dāng)時(shí)未覺(jué) 厥后卽成蓐勞 凡產(chǎn)后滿百日乃可交合 不爾至死 虛羸百病滋長(zhǎng) 愼之○產(chǎn)后勞傷過(guò)度 名曰蓐勞 其證虛羸 乍起乍臥 飮食不消 時(shí)有咳嗽 頭目昏痛 發(fā)渴盜汗 寒熱如瘧
過(guò)月不產(chǎn) 姙娠之婦 有按月行經(jīng)而胎自長(zhǎng)者 有三五箇月間其血大下而胎不墮者 或及期而分娩 或逾月而始產(chǎn) 其理何歟 曰 其按月行經(jīng)而胎自長(zhǎng)者 名曰盛胎 蓋其婦氣血充盛 養(yǎng)胎之外 其血充有余故也 其有數(shù)月胎而血大下者 謂之漏胎 蓋因事觸 動(dòng)經(jīng)脈 故血下而未傷于子宮故也 雖然孕中失血 胎雖不墮 其氣亦虧 多致逾月不產(chǎn) 予曾見(jiàn) 有十二三月或十七八月或二十四五箇月生者往往有之 俱是氣血不足 胚胎難長(zhǎng)故爾 凡十月之后未產(chǎn)者 當(dāng)服大補(bǔ)氣血之藥 以培養(yǎng)之 庶分娩之無(wú)虞也
寡婦師尼之病異乎妻妾 宋褚澄 療師尼寡婦 別制方 蓋有謂也 此二種寡居 獨(dú)陰無(wú)陽(yáng) 慾心萌而多不遂 是以陰陽(yáng)交爭(zhēng) 乍寒乍熱 全類溫瘧 久則為勞○寡婦師尼 郁抑成病 其證惡風(fēng)體倦 乍寒乍熱 面赤心煩 或時(shí)自汗 肝脈弦長(zhǎng)而出寸口○一女病腰背痛寒熱 眾醫(yī)多以為寒熱 倉(cāng)公曰 病得之欲男子不可得也 何以知之 診得其脈 肝脈弦出寸口 是以知之 蓋男子以精為主 婦人以血為主 男子精盛以思室 婦人血盛以懷胎 如厥陰脈弦出寸口又上魚際則陰盛可知○每日上午 神思昏憒 怕見(jiàn)明處 惡聞人聲 至午后 方可頭昏腹痛 驚惕 稍涉勞動(dòng)與月經(jīng)來(lái)時(shí)其證尤劇 此不得遂志之故也 宜淸神養(yǎng)榮○或有與鬼交通者 由神不守舍 或時(shí)獨(dú)笑 或泣 脈遲伏或如雀啄 顏色不變者
藏燥證 婦人藏燥 悲傷欲哭 象如神靈所作 數(shù)欠伸○有自哭自笑者
婦人雜病 婦人者眾陰之所集 常與濕居 十五以上 陰氣浮溢 百想經(jīng)心 內(nèi)傷五藏 外損姿容 月水去留 前后交牙 瘀血停凝 中道斷絶 其中傷墮 不可具論 所以婦人別立方者 以其氣血不調(diào) 胎姙產(chǎn)生崩傷之異故也 婦人之病 與男子十倍難療 以其嗜慾多于丈夫 感病倍于男子 加以疾妬 憂恚 慈戀 愛(ài)憎 深著堅(jiān)牢 情不自抑 所以為病根深也○七癥八瘕 九種心痛 十二帶下 共三十六病 雖有名數(shù) 莫詳證狀 推原其理 無(wú)非血病○婦人氣盛于血 所以無(wú)子 且變生諸證 頭暈膈滿○婦人肌膚手足 俱有血線路 此怒氣傷肝 血失常經(jīng)故也
小兒
小兒病難治 古語(yǔ)曰 寧醫(yī)十丈夫 莫醫(yī)一婦人 寧醫(yī)十婦人 莫醫(yī)一小兒 蓋小兒難問(wèn)證 難察脈 治之尤難故也○為醫(yī)之道 大方脈為難活 幼為尤難 以其藏府脆嫩 皮骨軟弱 血?dú)馕词?經(jīng)絡(luò)如絲 脈息如毫 易虛易實(shí) 易冷易熱 兼之口不能言 手不能指 疾痛之莫知 惟以觀形察色聽(tīng)聲切脈 究其病源 詳其陰陽(yáng)表里虛實(shí)而能療之者 蓋亦寡矣
病機(jī)總要 凡兒病 太半胎毒 小半傷食 外感風(fēng)寒十分之一 大率 脾虛肝盛 腎水弱心火旺 肺金受制
初生洗浴法 世俗以為小兒體熱 或遇澡浴卽 與久坐湯水之中 風(fēng)冷外傷 水濕內(nèi)滲 變成風(fēng)搐 可不戒之
小兒乳哺法 人生十六歲以前血?dú)饩闶?如日方升 如月方圓 惟陰長(zhǎng)不足腸胃尙脆 而窄養(yǎng)之道不可不謹(jǐn)○乳后不與食 哺后不與乳 乳食相倂則難以剋化 結(jié)于腹中作痛 大抵成癖成積成疳 皆自此始○小兒血?dú)饩闶?食物易消 故食無(wú)時(shí) 然腸胃尙脆而窄 一切發(fā)熱難化之物 皆宜禁絶 只與乾柿熟菜白粥 非惟無(wú)病可以養(yǎng)德 此外生栗味咸 乾柿性涼 可為養(yǎng)陰之助 然栗大補(bǔ)柿大澁 亦宜少與
小兒保護(hù)法 凡嬰兒肌膚未實(shí) 若厚衣過(guò)煖則傷皮膚 損血脈 發(fā)瘡瘍 汗出 腠理不閉 風(fēng)邪易入 若天氣和暖 抱之使見(jiàn) 風(fēng)日則氣血堅(jiān)剛 可耐風(fēng)寒 不致疾病 今人懷抱小兒 不著地氣 致令筋骨緩弱 疾病易生 非愛(ài)護(hù)之道○天寒時(shí) 兒用父母常著舊衣作衣服 不可用新綿絹 只用舊者 若太溫?zé)渼t筋骨軟弱 易致疾病
養(yǎng)子十法 背煖○肚煖○足煖○頭涼○心胸涼○勿見(jiàn)怪物○脾胃常要溫○啼未定勿便飮乳○勿服輕粉朱砂○少洗浴
調(diào)護(hù)歌 養(yǎng)者須調(diào)護(hù) 看承莫縱弛○乳多終損胃 食壅則傷脾○被厚非為益 衣單正所宜○無(wú)風(fēng)頻見(jiàn)日 寒暑順天時(shí)
變蒸候 小兒變蒸 俗謂之牙生骨長(zhǎng) 比如蠶之有眠 龍之蛻骨 虎之轉(zhuǎn)爪 皆同此類 變生而長(zhǎng)也○小兒變蒸 是胎毒散也○變蒸者 陰陽(yáng)水火蒸于血?dú)舛剐误w成就 是五藏之變氣而七情之所由生也 蓋兒生之日 至三十二日一變 每變蒸畢卽覺(jué)性情有異于前 何者長(zhǎng)生藏府意智故也 何謂三十二日 長(zhǎng)骨脈 添精神 人有三百六十五骨 以象天數(shù) 以應(yīng)期歲 以分十二經(jīng)絡(luò) 故初生至三十二日 一變生腎 六十四日 二變一蒸生膀胱 九十六日 三變生心 一百二十八日 四變二蒸生小腸 一百六十日 五變生肝 一百九十二日 六變?nèi)羯?二百二十四日 七變生肺 二百五十六日 八變四蒸生大腸 二百八十八日 九變生脾 三百二十日 十變五蒸生胃 其手厥陰心包手少陽(yáng)三焦無(wú)形 故不變而不蒸 夫十變五蒸 乃天地之?dāng)?shù) 以生成之然后 始生齒能言知喜怒 故始全也 太倉(cāng)公云 氣入四肢 長(zhǎng)碎骨于十變是矣○變蒸旣畢兒 乃成人也 變者變生五藏也 蒸者蒸養(yǎng)六府也 又云 變者上氣 蒸者體熱 每經(jīng)一變一蒸 輕則發(fā)熱微汗 其狀似驚 重則壯熱脈亂而數(shù) 或吐或汗 或煩啼躁渴 輕者五日解 重者七八日解 其候與傷寒相似 但變蒸則耳冷尻冷 上脣中心發(fā)白皰狀如魚目珠者是也 治法和平之劑微表之 熱實(shí)則微利之 或不治亦自愈 切不可妄投藥餌及鍼灸
小兒繼病鬾病 母有娠乳 兒有病如瘧痢 他日亦相繼腹大 或發(fā)或差 取百勞鳥(niǎo)毛帶之 一名鵙 卽博勞也○婦人先有小兒未能行 而母更有娠 使兒飮此乳則作鬾病 令兒黃瘦骨立發(fā)熱髮落 小兒鬾病者是也 姙婦被惡神 導(dǎo)其腹中 妬嫉小兒 令生此病 鬾亦小鬼也 其證微微下利 寒熱往來(lái) 毛髮不悅者是也
虎口三關(guān)脈法 初生曰嬰兒 三歲曰小兒 十歲曰童子○小兒初生至半歲 看額脈 一歲至五歲六歲曰嬰孩 察三關(guān)脈 三關(guān)在小兒 男左手女右手 次指內(nèi)有紅紋似線者為驗(yàn)○第一節(jié)名曰風(fēng)關(guān) 無(wú)脈則無(wú)病 有脈則病輕○第二節(jié)名曰氣關(guān) 脈見(jiàn)則病重 尙可治○第三節(jié)名曰命關(guān) 脈見(jiàn)則病極 乃九死一生 若直射三關(guān)靑黑紋者死○第一節(jié) 赤紋乃飛禽內(nèi)外人驚 赤紋微乃火驚 黑紋水驚 靑紋乃天雷四足驚 內(nèi)隱靑紋微屈則是急風(fēng)候○第二節(jié) 紫色紋乃驚疳 靑色紋乃疳傳肝 白色紋乃疳傳肺 黃色紋乃疳傳脾 黑色紋難安○第三節(jié) 靑黑紋 三關(guān)通度 斜歸指甲則不治○五色之中 紅黃易安 紅盛作紫 紫盛作靑 靑盛作黑 靑黑之色至純黑則不可治○歌曰 紫風(fēng) 紅傷寒 靑驚 白色疳 黑時(shí)因中惡 黃則困脾端
診小兒脈法 小兒三歲至五歲 以一指按掌后人迎氣口之脈 常以一息六七至為常○七歲至十歲 以一息七八至為平 十一至十四歲 以一息五六至為?！鸶【弬L(fēng) 洪緊傷寒 數(shù)則為熱 遲則為寒
觀形察色圖 左頰為肝 右頰為肺 天庭為心 地閣為腎 準(zhǔn)頭為脾 凡五岳赤者皆熱 淡白者皆虛○天庭為火 色紅主大熱 靑乃肝風(fēng)○印堂靑者人驚 紅白者水火驚 紅者痰熱○印堂連準(zhǔn)頭紅者 三焦積熱○印堂至山根紅者心小腸熱 山根至鼻柱紅者心胃熱○鼻居面中為脾 紅黃色者無(wú)病○脾應(yīng)脣 紅主渴 蛔蟲咬心頭者脣必反 人中脣際也 黑者瀉痢死 紅色熱痰壅成 靑色驚風(fēng) 黑色為痛中惡 黃色傷食吐利○左太陽(yáng) 靑色驚輕 紅色傷寒 黑靑色乳積○右太陽(yáng) 靑色驚重 紅色風(fēng)搐眼目 黑者死○地閣為腎 色靑食時(shí)驚或煩躁夜啼 黃多吐逆 紅者腎中氣病 兩頤赤者肺熱○山根 靑黑頻見(jiàn)災(zāi)危必死 黑色痢疾 赤黑色吐瀉 黃色霍亂 紅色夜啼 紫色傷飮食○中庭 天庭 司空 印堂 額角 方廣 皆命門部位 靑黑為驚風(fēng)惡候 亦忌損陷
五體以頭為尊一面惟神可恃 小兒諸病 但見(jiàn)兩眼 無(wú)精光 黑睛無(wú)運(yùn)轉(zhuǎn) 目睫無(wú)鋒芒如魚貓眼狀 或兩眼閉而黑睛矇眬者死 或外若昏困 而神藏于內(nèi)不脫者生 黑珠滿輪睛明者少病 眼白多睛珠或黃或小者稟弱多病○目證 內(nèi)赤者心熱 淡紅者心虛熱 靑者肝熱 淺淡者肝虛 黃者脾熱 無(wú)睛光者腎虛 白而混者肺熱也
聲有輕重啼有乾濕 聲輕者氣也弱也 重濁者痛也風(fēng)也 高喊者熱欲狂也 聲急者神驚也 聲塞者痰也 聲戰(zhàn)者寒也 聲噎者氣不順也 喘者氣促也 噴嚔者傷風(fēng)也 驚哭聲沉不響者重也 聲濁沉靜者疳積也 如生來(lái)不大啼哭聲啾喞者夭○火之大發(fā) 忽然驚呌 乃火動(dòng)氣虛 必死 夜半發(fā)者多有口瘡 宜看之○睡中驚啼聲浮者易治 聲沉不響者難痊 或聲如鴉中彈者不治○直聲往來(lái)而無(wú)淚者是痛也 連聲不絶而多淚者是驚也 慈煎聲煩躁者難愈 躁促聲音者感寒
噤口證 者眼閉 啼聲漸少 舌上聚肉如粟米狀 吮乳不得口 吐白沫 二便皆通 此胎中熱毒流于心脾 一名鵝口瘡○鵝口瘡 小兒初生 有白屑滿口 如鵝之口 鼻外亦有 不能吮乳 由心脾熱也
撮口證 者面目黃赤 氣喘 啼聲不出 乃胎熱流毒心脾 則舌強(qiáng)脣靑 撮口聚面 飮乳有妨○撮口證 若口出白沫 四肢氷冷 最為惡候 一臘見(jiàn)之尤急○初生七日 內(nèi)患撮口臍風(fēng) 不得飮乳 急看兒齒齦 上有小泡子如粟米狀 急以手指蘸溫水輕輕擦破 卽開(kāi)口便安 不用服藥
臍風(fēng)證 者小兒斷臍后 為風(fēng)濕所乘 或尿濕繃裙 遂成臍風(fēng) 面赤喘急 啼聲不出 其證臍腫突 腹脹滿 日夜多啼 不能飮乳 甚則發(fā)搐噤口撮口○亦有熱在胸堂 伸引努氣 亦令臍腫發(fā)風(fēng)○凡臍邊靑黑 爪甲黑者死○初生七日內(nèi) 見(jiàn)噤口撮口臍風(fēng)三證者危 百日內(nèi)見(jiàn)此證 手足踡者亦不治
客忤中惡 客忤者 小兒神氣軟弱 忽有非常之物 或未識(shí)見(jiàn)之人觸之 或經(jīng)神廟佛寺與鬼神氣相忤也 故謂之客忤 其狀口吐靑黃白沫 或下水谷鮮雜 面變五色 腹痛反側(cè) 瘈瘲 狀似驚癎 但眼不上?耳 其口中懸雍左右 若有小小種核卽 以竹鍼刺潰之○中惡者 其狀卒然心腹刺痛 悶亂欲死 人中靑黑
夜啼 小兒夜啼有四證 一曰寒 二曰熱 三曰口瘡重舌 四曰客忤○寒則 腹痛而啼 面靑白 口有冷氣 手足冷 腹亦冷 曲腰而啼 又曰下半夜啼者 蓋夜則陰盛 寒則作痛 所以夜半后啼也○熱則 心燥而啼 面赤 小便赤 口中熱 腹煖 或有汗 仰身而啼 又曰上半夜仰身有汗而啼面赤身熱者 必痰熱也○口瘡重舌則 吮乳不得口 到乳上卽啼 身額皆微熱 急取燈照口 若無(wú)瘡則舌必重也 照口瘡重舌類治之 其啼自止○客忤者 犯客忤夜啼 或觸生人氣忤犯而啼 有日啼驚 夜必黃昏前后尤甚者 乃客忤中惡也○月內(nèi) 夜啼驚搐者 乃胎中受驚所致○初生月內(nèi) 多啼者 吉 胎熱 胎毒 胎驚 皆從此散 且無(wú)奇疾
五臟所主虛實(shí)證 虛則補(bǔ)其母 實(shí)則瀉其子 必先實(shí)母 后瀉子也○凡五藏各至本位卽 氣盛不可更補(bǔ) 到所剋位不可更瀉 如肝病 到春不可補(bǔ) 到秋不可瀉 余倣此
肝主風(fēng) 實(shí)則目直視 大呌 呵欠 項(xiàng)急 煩悶○實(shí)則兩眥俱緊不轉(zhuǎn)直視 凡目靑必發(fā)驚 咬牙甚者亦發(fā)驚 手循衣領(lǐng)亂捻物 甚則身強(qiáng)反張○虛則咬牙呵欠 目連箚不搐○肝病 風(fēng)搐拘急 實(shí)則風(fēng)搐力大 虛則風(fēng)搐力小
心主驚 實(shí)則呌哭 發(fā)熱飮水而搐○心氣熱則合面臥 實(shí)則仰臥也 蓋實(shí)則氣上下澁 若合面而臥則氣不得通 故喜仰臥 使氣得上下通也○心病 多呌哭 驚悸 手足動(dòng)搖 發(fā)熱飮水○心主熱 實(shí)則煩熱○心實(shí) 發(fā)搐難言 合面而臥 煩熱故上? 舌強(qiáng)故欲言不能而呌哭 胸?zé)峁视厦娑P就涼○虛則困臥 悸動(dòng)不安
脾主困 實(shí)則困睡 身熱飮水○脾病 困睡 泄瀉 不思飮食○實(shí)則多睡 體重昏倦困睡 不露睛 身熱 渴欲飮水 泄瀉赤黃色○虛則吐瀉生風(fēng) 或泄瀉白色 睡露睛 或有痰
肺主喘 實(shí)則悶亂 喘促 有飮水者 有不飮水者○肺主燥 自病則喘嗽 實(shí)則喘而氣盛 或渴○虛則哽氣長(zhǎng)出氣短○肺病 悶亂 哽氣長(zhǎng)出氣短 虛則脣白色 喘而少氣○肺藏怯則脣白色 若悶亂 氣麤喘促 哽氣者難治 肺虛損故也○脾肺病久則虛而脣白 脾者肺之母也 母者皆虛不能相營(yíng) 故曰怯 此以脣診肺之法也 脣白色者肺藏怯也
腎主虛 無(wú)實(shí)○腎病 目無(wú)精光 畏明 體骨重○腎虛證者兒本虛怯 由胎氣不盛則神氣不足 目中白睛多 顱解 顱開(kāi) 面色晄白者皆為難養(yǎng) 雖長(zhǎng)不過(guò)八八之?dāng)?shù) 若恣色慾則不及四旬而亡 或有因病而致腎虛者 非此類也 ○又腎不足下? 蓋骨重惟欲墜下而身縮也 腎者陰也 腎氣虛則畏明 皆宜補(bǔ)腎○腎主寒 自病則足脛寒而逆 人之五藏惟腎無(wú)實(shí) 但小兒瘡疹變黑陷則 是腎實(shí) 水剋退心火也○腎虛者下?足熱 下?者骨重惟欲墜下而縮身也 足熱者不喜覆衣也○心氣熱則上? 腎氣虛則下?
五臟相乘 所謂乘者 猶乘車之乘 五藏相乘莫測(cè) 如肝病 必先治肺補(bǔ)腎 然后審肝藏虛實(shí)而調(diào)之 余藏倣此○五藏傳變 皆痰為患 蓋痰乃風(fēng)苗 火靜則伏于脾 火動(dòng)則壅于肺 痰火交作則為急驚或成嗽痺 痰火結(jié)滯則為癎釣或?yàn)榭人?痰火來(lái)去則為瀉靑 皆由脾濕而成 所以驚風(fēng)忌純用風(fēng)藥 當(dāng)以養(yǎng)血藥為使
驚風(fēng)證 小兒之病 急慢驚風(fēng) 與夫痘疹等證 最為酷疾 以其急兇反掌 生死須臾故也○小兒驚風(fēng)三發(fā)則為癎乃惡證也○小兒疾之最危者無(wú)越驚風(fēng)之證 驚有急驚 慢驚 慢脾風(fēng) 三者之異
驚風(fēng)先見(jiàn)之證 驚者虛惕怔忪 氣怯神散 痰涎來(lái)去 其瀉必靑 積漸而生風(fēng)也○驚邪入心則 面紅瞼赤 惕惕夜啼○驚邪入肝則 面目俱靑 眼睛?視○驚邪入腎則 面黑惡呌 嚙?咬牙○驚邪入肺則 面色淡白 喘息氣乏○驚邪入脾則 面色淡黃 嘔吐不食○凡乳兒欲發(fā)驚風(fēng)者 先神志不定 恍忽懼人 箚眼上視 左顧右盻 伸手握拳 悶郁努氣 情態(tài)不如尋常 皆驚風(fēng)先證也○咬牙甚者發(fā)驚○目直視 面色靑 身反折者生驚○呵欠面靑者驚風(fēng)○呵欠面黃者脾虛驚○目赤兼靑者發(fā)搐○肝藏實(shí)熱 手尋衣領(lǐng) 亂捻物 目直視 必發(fā)驚○肝有風(fēng) 目連箚不搐 有熱則目直視亦不搐 得心熱則搐○肝主風(fēng) 風(fēng)動(dòng)而上于頭目 目屬肝 風(fēng)入于目 上下左右如風(fēng)吹不定 兒不任 故目連箚也 若熱入于目 牽其筋脈 兩眥皆緊 不能轉(zhuǎn)視 故目直視也 若得心熱則搐 其子母俱有實(shí)熱 風(fēng)火相搏故也○木能勝土 熱動(dòng)心神而生驚○肝風(fēng)心火 二藏交爭(zhēng)而致搐也
驚有四證八候 四證者 驚 風(fēng) 痰 熱也 小兒熱盛生痰 痰盛生驚 驚盛發(fā)搐 搐盛則牙關(guān)緊急而八候生焉○其肝主風(fēng) 其脾生痰 其肺作熱 其心發(fā)驚 四證相臨 重者先發(fā)○八候者 搐 搦 掣 顫 反 引 ? 視也○一搐者 臂肘搐縮○二搦者 十指開(kāi)合 搦之不已卽成握拳 男子看大拇指 其指握在外為順 在里為逆 女子反看之○三掣者 肩膊搐掣 或連身跳起○四顫者 或手或腳或頭或身 四體顫動(dòng)○五反者 身首反張○六引者 以手有如挽弓狀 男左手直右手曲為順 右直左曲為逆 女子反看之○七?者 眼上?覰高 男子上?為順 下?為逆 女子反看之○八視者 男子斜目視左為順視 右為逆視 女子反看之
驚風(fēng)大抵熱論虛實(shí)證別逆順治有后先 蓋實(shí)熱為急驚 虛熱為慢驚 慢驚本無(wú)熱 所以熱者虛使然爾 急驚屬陽(yáng)用藥以寒 慢驚屬陰用藥以溫 甚不可以陰陽(yáng)無(wú)別 故曰 熱論虛實(shí)者此也○男搐左視左 女搐右視右○男眼上? 女眼下?○男握拇指出外 女握拇指入里○男引手挽左直右曲 女引手挽右直左曲 凡此皆順 反之則逆 亦有先搐左而后雙搐者 但搐順則無(wú)聲 搐逆則有聲 其指紋形勢(shì)彎弓入里者順 出外者逆 出入相半者難痊 故曰證別逆順者此也○熱盛生痰 痰盛生驚 驚盛生風(fēng) 風(fēng)盛發(fā)搐 治搐先于截風(fēng) 治風(fēng)先于利驚 治驚先于豁痰 治痰先于解熱 其若四證俱有 又當(dāng)兼施并理一 或有遺必生他證 故曰治有先后者此也○凡搐 痰因氣郁 氣順則痰化而搐自止
驚搐之證有五 驚搐一也而有晨夕之分 表里之異 身熱力大者為急驚 身冷力小者為慢驚 仆地作聲醒時(shí)吐沫者為癎 頭目仰視者為天吊 角弓反張者為痓 治各不同也○因潮熱變?yōu)榭s 在早晨寅卯辰時(shí)者 肝旺也 當(dāng)補(bǔ)腎治肝○因潮熱發(fā)搐 在巳午未時(shí)者 心旺也 當(dāng)補(bǔ)肝治心○因潮熱發(fā)搐 在申酉戌時(shí)者 此肺用事之時(shí)也 是肝旺 當(dāng)補(bǔ)脾治肝治心 蓋脾病肝強(qiáng) 法當(dāng)補(bǔ)脾恐木賊害 故先瀉心肝 以挫其強(qiáng)而后補(bǔ)脾○因潮熱發(fā)搐 在亥子丑時(shí)者 此腎用事之時(shí)也 當(dāng)補(bǔ)脾治心
搐搦瘈瘲輕重 百日內(nèi)發(fā)搐 眞者不過(guò)兩三次必死 假者頻發(fā)不為重 眞者內(nèi)生驚癎 假者外傷風(fēng)冷 蓋氣血未實(shí)不能勝任 乃發(fā)搐也 欲知假者口中氣出熱 治之可發(fā)散○其有搐搦 反張 斜視而牙關(guān)不緊 口無(wú)痰涎者 多是外感或內(nèi)傷夾驚而成 謂之假搐 非內(nèi)生驚癎也○搐搦者 手足牽引一伸一縮 卽瘈瘲之甚者也○似搐而不甚搐 此名瘈瘲○凡搐 男左女右為順 易治 男右女左為逆 難治○急驚初則搐搦俱作 久而搐住只搦 有急有緩 但只肩動(dòng)瘈瘲 瘈瘲者候之輕也 搐則盛也 搦又重也
驚搐有聲無(wú)聲 驚癎發(fā)搐 男發(fā)搐 目左視無(wú)聲 右視有聲 女發(fā)搐目右視無(wú)聲左視有聲 相勝故也 更有發(fā)時(shí)證○男反右視 女反左視 亦皆有聲○男為木 故左視木位無(wú)聲 右視金位相擊則有聲 女為金 故右視金位無(wú)聲 左視木位有聲 相擊故也○一童子三歲發(fā)搐 自卯至巳 目右視 大呌哭 錢氏曰 此逆也 男為陽(yáng)木 發(fā)左視無(wú)聲則順 右視有聲則逆 所以然者左肝木也右肺金也 逆則二藏相戰(zhàn) 金木相擊而有聲也 治宜瀉強(qiáng)補(bǔ)弱 假令 女發(fā)搐目左視 是肺來(lái)乘肝 肝不能任 故呌哭也 當(dāng)瀉其肺 后治其心 續(xù)治其肝
驚風(fēng)發(fā)搐不可把捉 小兒急驚方搐時(shí) 不用驚擾 此不足 畏慢驚 雖靜乃危病也 急驚方搐時(shí) 但扶持之 不可擒捉 蓋風(fēng)氣方盛 恐流入筋脈 或至手足 成拘攣也○小兒搐搦時(shí) 切戒把捉手足 握持太急必半身不遂也 當(dāng)其搐時(shí) 置一竹簟 鋪之涼地 使兒臥其上任其搐 風(fēng)力行遍經(jīng)絡(luò) 勢(shì)極自止 不至傷人
胎驚癎風(fēng) 者 乃孕婦嗜慾忿怒驚撲 或傷風(fēng)邪 兒初生下卽 嘔吐搐掣 口眼喎斜 驚啼聲短 腮縮顖開(kāi) 或頰赤 或面靑 噤口咬牙 眼合涎潮 筋骨拘攣 身腰強(qiáng)直 臍腹腫起 與噤口撮口同證 視其眉間 氣色紅赤者生 靑黑者死
急驚風(fēng) 急驚者 因聞大聲 或大驚而發(fā)搐 過(guò)則如故 此無(wú)陰也 當(dāng)下之○急驚者 內(nèi)有熱卽生風(fēng) 或因驚而發(fā) 涎潮搐搦 身體與口中氣皆熱 及其發(fā)定 或睡起卽了了如故 用藥利下痰熱 心神安寧 卽愈○急驚乃卒然得之 心受驚 肝主風(fēng) 致筋脈搐搦 肝又主筋○急驚者因聞不常之聲 或遇禽獸之吼 以致牙關(guān)緊急 壯熱涎潮 竄視反張 搐搦顫動(dòng) 口中熱氣 頰赤脣紅 大小便黃赤 其脈浮數(shù)洪緊 蓋由內(nèi)有實(shí)熱 外挾風(fēng)邪 心家受熱而積驚 肝家生風(fēng)而發(fā)搐 肝風(fēng)心火二藏交爭(zhēng) 血亂氣倂 痰涎壅塞 所以百脈凝滯 關(guān)竅不通 風(fēng)氣蕃盛而無(wú)所泄 故暴烈也○治法 通關(guān)截風(fēng)定搐去痰 其熱尙作則當(dāng)下之 一泄已后 急須和胃鎭心○蓋虛則溫之 實(shí)則利之 熱則凉之 是謂活法○驚風(fēng)形證不明 若言陰證則渾身又溫 若作陽(yáng)證則又不大搐 乃陰陽(yáng)不和○急驚 先當(dāng)定搐 搐由風(fēng)也 風(fēng)由熱也 搐旣已作 方可下熱退驚 熱若不退驚亦不散○急驚 截風(fēng)定搐為要 風(fēng)搐旣定 次與下熱 熱去則無(wú)風(fēng) 風(fēng)散則不搐○小兒驚搐 多是熱證 不宜便用驚風(fēng)藥 只導(dǎo)去心經(jīng)邪熱 其搐便止
急驚風(fēng)不治證 眼睛翻轉(zhuǎn) 口中出血 兩足擺跳 肚腹搐動(dòng) 摸體尋衣 神昏氣促 噴藥不下 通關(guān)不嚔 心中熱痛 忽大呌者 皆不治
慢驚風(fēng) 慢驚者 得于大病之余 吐瀉之后 及過(guò)服寒涼藥 其證眼慢騰騰 或露睛 手足瘈瘲 面色靑白 渾身四肢冷 黙黙不聲 其脈沉遲○慢驚者因吐瀉日久 中氣太虛而得 其身冷 口鼻中氣寒 大小便靑白 昏睡 露睛 目上視 手足瘈瘲 蓋脾虛則生風(fēng) 風(fēng)盛則筋急○陰證慢驚自急驚 陽(yáng)證傳來(lái)纔經(jīng)吐瀉 便是慢驚 男子以瀉得之為重 女子以吐得之為重○慢驚者 眼半開(kāi)半合 似睡不睡 十指或開(kāi)或合 似搐不搐 口眼手足有時(shí)牽掣 脈或浮或沉 身或涼或熱 或吐或?yàn)a 或不吐瀉 或食乳或不乳 名半陰半陽(yáng)合病○方傳慢候而尙有陽(yáng)證 不必回陽(yáng) 但與截風(fēng)調(diào)胃 若手足氷冷 方可回陽(yáng)○古云 病家怕驚不怕瀉 醫(yī)家怕瀉不怕驚 如泄瀉不止且先治瀉 若更治風(fēng)則驚風(fēng)愈甚○瀉滑靑者 宜防慢驚 蓋瀉靑色者乃夾驚木剋土也○凡兒瀉出靑色者由脾土受肝木剋勝而見(jiàn) 本質(zhì)由其藏之虛寒○小兒慢驚 或吐利不止 變成虛風(fēng) 搐搦者非風(fēng)也 胃氣欲絶故也○驚風(fēng)泄瀉煩渴 皆津液內(nèi)耗也 不問(wèn)陰陽(yáng) 多煎滿意取足飮之 彌多彌好○凡驚兒瀉靑色 大禁涼驚丸 蓋風(fēng)木旺 必剋脾土 當(dāng)先實(shí)其土 后瀉其木也 當(dāng)于心經(jīng)中以甘溫補(bǔ)土之源 更于脾土中瀉火以甘寒 補(bǔ)金以酸涼 使脾土中金旺火衰則風(fēng)木自虛矣
慢驚風(fēng)不治證 慢驚 四肢厥冷 吐瀉咳嗽 面黯神慘 胃痛 鴉聲 兩脇動(dòng)氣 口生白瘡 髮直搖頭 眼睛不轉(zhuǎn) 涎鳴喘噎 頭軟 大小便不禁 手足一邊牽引者 皆不治○似搐而不甚搐 似睡而精神慢 四肢與口中氣皆冷 睡中露睛 或胃痛而啼哭如鴉聲 此證已危 蓋脾胃虛損故也○慢驚欲絶之時(shí) 虛痰上攻 咽喉引氣 呼吸麤大 脈來(lái)浮數(shù) 是謂陰盛強(qiáng)陽(yáng) 錯(cuò)認(rèn)以為陽(yáng)氣已復(fù) 直與峻藥下痰 痰隨藥下 氣隨痰絶 人以醫(yī)殺咎之 此不識(shí)覆燈將絶之候 雖不下藥亦無(wú)生意矣
慢脾風(fēng) 由慢驚后 吐瀉損脾 病傳已極 總歸虛處 惟脾所受 故曰脾風(fēng) 若逐風(fēng)則無(wú)風(fēng)可逐 若療驚則無(wú)驚可療 但脾間痰涎凝滯 虛熱往來(lái) 其眼合者 乃脾困氣乏神迷也 世所謂慢風(fēng)難療者是也○若見(jiàn)眼合 卽是脾風(fēng)○慢驚 其眼半開(kāi)半合則當(dāng)預(yù)作慢脾風(fēng) 調(diào)理之○慢驚察視為要 眼睛昏定為重 竄視為重 四肢厥冷為重 睛定不眨為重 雖眨不左右顧亦重 汗出如流亦重 口面忽作黲黯色至重 眼在半合半開(kāi)之間 乃知陰氣所盛 傳入藏間 陽(yáng)氣已虧 脾經(jīng)屬陰 次第入脾 故言慢脾風(fēng)候○慢脾風(fēng)之候 面靑額汗 舌短頭低 眼合不開(kāi) 睡中搖頭吐舌 頻嘔腥臭 噤口咬牙 手足微搐而不收 或身冷或身溫而四肢冷 其脈沉微 陰氣極盛胃氣極虛 十救一二 蓋由慢驚風(fēng)而傳變○慢脾風(fēng)用藥乃不得已也 其危如燈無(wú)油 漸見(jiàn)昏滅○小兒頭雖熱 眼珠靑白而足冷○頭雖熱 或腹脹而足冷○頭雖熱 或泄瀉而足冷○頭雖熱 或嘔吐而足冷○頭雖熱 或渴而足冷 已上五證作搐者名曰慢脾風(fēng)
慢脾風(fēng)不治證 身冷粘汗 直臥如尸 喘嗽頭軟 背直口噤 頭搖 大小便不禁 脣縮氣麤 痰如牽鋸之聲者不治○慢脾風(fēng) 若也 一藏絶卽不可用藥 如眼無(wú)光 指甲黑 四肢垂亸 五體俱冷 并不須下藥
天吊驚風(fēng) 乘馬遠(yuǎn)行 當(dāng)沐浴更衣 然后方可近于嬰兒 否則多為天吊急驚之疾○步履糞穢之氣 無(wú)使近于嬰兒 令兒急驚風(fēng)搐也○天吊亦驚風(fēng)之證 但天吊發(fā)時(shí) 頭目仰視 驚風(fēng)則無(wú)也○小兒瘈瘲不定 翻眼戴睛 狀若神祟 頭目仰視 手足抽掣 如魚之上釣 故曰天釣 甚者爪甲亦靑○此由乳母過(guò)食 熱毒心肺生熱 加以外感風(fēng)邪所致○又有驚風(fēng)內(nèi)釣之證 腹痛多啼 面靑脣黑 傴僂反張 外腎腫 尿如米泔 眼有紅筋血點(diǎn) 乃寒氣壅結(jié)
痓痙 痓與痙 亦驚風(fēng)之類○痓者手足氷冷 痙者擧身強(qiáng)直 痓痙本一病當(dāng)以陽(yáng)剛陰柔 別之剛者有汗柔者無(wú)汗 其證肢體強(qiáng)直 腰身反張 甚于風(fēng)癎 大抵不治○身軟時(shí)醒者為癎 身反張強(qiáng)直如弓 不時(shí)醒者為痓 十無(wú)一生
癲癎 驚風(fēng)三發(fā)則為癎 癎者小兒惡病也 大人曰癲 小兒曰癎 其實(shí)一也 又曰 十歲以上為癲 十歲以下為癎○驚癎卽急驚之證 但驚癎發(fā)時(shí) 仆地作聲 醒時(shí) 吐涎沫 急慢驚則不作聲不吐沫也○癎者卒然暈倒 目瞪流涎 神氣郁勃 四肢搐搦 沉黙昏憒 似死似生 其聲惡呌 過(guò)后惺惺○治法 惟以驚風(fēng)食三種 陰陽(yáng)二證 別而治之○驚癎者恐怖積驚而發(fā)○風(fēng)癎者風(fēng)邪外襲 先屈手指 如數(shù)物乃發(fā)○食癎者乳食時(shí) 遇驚停積 或成癖 或大便酸臭○始也 身熱 抽掣 啼呌 是為陽(yáng)癎 易治○始也 身無(wú)熱 手足淸冷 不抽掣 不啼呌 是為陰癎 難治○癎病 方萌耳后高骨間 必有靑紋紛紛如線見(jiàn)之 急用瓜破 須令血出 啼呌尤得氣通 易效也○凡兒有熱 不欲飮乳 眠睡不寧 常常驚悸 此皆發(fā)癎之漸
疳病 疳者乾也 瘦瘁少血也 兒童二十歲以下曰疳 二十歲以上曰勞 皆由氣血虛憊 藏府受傷 故有五藏疳 外有蛔疳 脊疳 腦疳 乾疳 疳渴 疳瀉 疳痢 腫脹疳 無(wú)辜疳 丁奚哺露 治之各有方 其病多因乳哺失常 肥甘不節(jié) 腸胃積滯而得之 故其為證 頭皮光急 毛髮焦稀 腮縮鼻乾 口淡脣白 兩眼昏爛 揉鼻挦目 脊聳體重 鬪甲咬牙 焦渴自汗 漩白瀉酸 肚脹腸鳴 結(jié)癖潮熱 或身多瘡疥 酷嗜瓜果酸咸炭米泥土 多飮水者是也 惟腎疳害人最速 蓋腎虛受邪 疳奔上焦 故以走馬為喩 初作口臭 次傳齒黑齦爛 熱血迸出 甚則齒脫 宜急治之 縱得全活 齒不復(fù)生矣○疳乾疳渴疳勞疳瀉疳痢疳腫 皆五疳之危證 曰蛔疳 腦疳 脊疳 無(wú)辜疳 丁奚疳 哺露疳 皆五疳死證 所以然者 五藏俱病故也○大抵疳病 當(dāng)辨冷熱肥瘦 其初病者為肥熱疳 久病者為瘦冷疳 冷熱交作者為冷熱疳 當(dāng)分治之○疳病 因多食肥甘所致 故命名曰疳○凡兒 大便色白 小便濁如米泔 此疳病也○諸疳 皆依本藏 補(bǔ)其母 假令日中發(fā)潮熱 是心虛熱也 肝為心母 法當(dāng)先補(bǔ)肝母 肝實(shí)而后瀉心 心得母氣則內(nèi)平而潮熱自愈矣
五藏疳 一曰肝疳 其證搖頭揉目 白膜遮睛 合面而臥 肉色靑黃 髮立筋靑 腹中積聚 下痢頻多 轉(zhuǎn)甚羸瘦 又曰一名風(fēng)疳 白膜遮睛 或雀目昏暗○二曰心疳 其證渾身壯熱 吐利無(wú)常 頰赤面黃 口舌生瘡 痢久不痊 多下膿血 有時(shí)虛驚 又曰一名驚疳 苦要驚啼 常喫水○三曰脾疳 其證腹多靑筋 乳食不多 心腹脹滿 面色萎黃 骨立毛焦 乳食不消 好喫泥土 痢多酸臭 又曰一名食疳 面黃腹大 好食泥土 身有瘡疥○四曰肺疳 其證咳嗽氣逆 皮毛乾焦 揉鼻咬甲 壯熱憎寒 口鼻生瘡 頻頻泄利 糞中米出 皮上粟生 又曰一名氣疳 咳嗽氣急 口鼻生瘡○五曰腎疳 其證肌肉消瘦 齒齦生瘡 寒熱時(shí)作 腦熱如火 腳冷如氷 乳食減少 瀉痢頻作 又曰一名急疳 言五疳中惟腎疳為最急 卽走馬牙疳也 亦曰骨疳 喜臥冷地○心疳舌乾 肝疳啼乾 脾疳口乾 肺疳聲乾 腎疳尿乾
諸疳
熱疳 疳病初起 瞼赤脣焦 潮熱如火 大便秘澁者 為熱○熱疳 黃瘦雀目 夜不見(jiàn)物 或生瘡
冷疳 疳病久則 目腫面黧 腹脹滑泄 或靑或白 或如垢膩者 為冷○冷疳 多渴 好臥冷地 煩躁啼呌 大便滑泄 漸成羸瘦 疳在內(nèi) 目腫腹脹 痢色靑白無(wú)常 漸瘦弱 此冷證也
冷熱疳 冷熱交互 非新非久
蛔疳 因缺乳 喫粥飯肉食太早 或甘肥過(guò)多 化為蛔蟲 多啼嘔沫 腹痛脣紫 蛔雖食蟲卻不可動(dòng) 動(dòng)從口鼻出者難治 凡疳積久 莫不有蟲
腦疳 鼻癢 毛髮作穗 面黃羸瘦○頭皮光急 頭髮作穗 或有頭瘡腫至顖 顖腫則多損眼項(xiàng)軟 倒肥而不瘦○腦疳 滿頭餠瘡 腦熱如火 顖腫顖高 遍身多汗
脊疳 小兒疳 積漸黃瘦 拍背如鼓鳴 脊骨如鋸○脊疳者 蟲蝕脊膂 骨如鋸齒 拍背如鼓鳴 十指背生瘡 頻咬 爪甲煩熱 黃瘦下利
走馬疳 腎疳 又名急疳 多因痘后余毒 更加乳食不調(diào) 甘味入脾而生蟲 上蝕齒齦則口瘡 出血臭氣 甚則齒根潰爛 齒黑脫落 顋有穴者 名曰走馬疳 言陽(yáng)明熱氣上奔如馬 然下蝕腸胃則下痢肛爛 其證腦熱肌削 手足如氷 爪黑面黧 甚者天柱骨倒
無(wú)辜疳 其候面黃髮直 時(shí)時(shí)壯熱 飮食不生肌膚 積經(jīng)日月 遂至于死 言天有鳥(niǎo) 名曰無(wú)辜 晝伏夜游 兒家洗浣衣 褥露天經(jīng)宿 或遇此鳥(niǎo) 飛過(guò)落羽所汚 而與兒穿臥 便令有此疾也 又腦后有核 初生軟而不覺(jué)痛 其中有蟲如米粉 不速破去則熱氣漸長(zhǎng) 蟲隨氣血流散 侵蝕藏府肌肉作瘡 或大便泄膿血 漸漸黃瘦 頭大髮竪 手足細(xì)弱
丁奚疳 腹大 頸細(xì) 黃瘦是也 丁者手足與項(xiàng)極小伶仃也 奚者腹大也 甚者尻高肉削 臍突胸滿 或生谷癥 愛(ài)喫生米土炭等物
哺露疳 虛熱往來(lái) 頭骨分解 反食吐蟲 煩渴嘔噦 骨瘦稜層露形 蓋丁奚哺露皆因脾胃久虛 形體瘦削亦由胎稟所成盡 皆無(wú)辜種類 并難治 大體相似
疳渴 疳病 日則煩渴引飮乳食不進(jìn) 夜則渴止
疳勞 骨蒸潮熱盜汗 咳嗽泄瀉 肚硬如石 面色如銀 斷不可治
疳瀉 身瘦面黃 有瘡疥 或食泥土 瀉靑白黃沫 或如垢膩 或所瀉爛如泥
疳痢 疳在內(nèi)則 目胞腫 腹脹痢 色無(wú)常○疳痢 黃白積 或見(jiàn)五色 下無(wú)時(shí)度 漸加瘦瘠
疳腫 小兒疳病 虛中有積 身面浮腫 肚腹脹大
疳瘡 脾疳腎疳皆身有瘡疥 無(wú)辜疳蟲氣流散肌肉作瘡 肺疳鼻下生瘡○疳病遍體生瘡 乃蟲蝕皮膚
疳眼 小兒疳眼 雀目 或盲膜不見(jiàn)物 或流膿
諸疳不治證 肝疳 目帶靑 左脇下硬 多吐沫 眼頭黑者不治○心疳 耳邊有靑脈 舌上有焦點(diǎn)者不治○脾疳 肚大靑筋 脣口無(wú)血色 人中平下 痢不止者不治○肺疳 咳逆氣急 瀉白水 身上黑癍者不治○腎疳 要喫咸醋 喫水不住 小便如粉汁 齒黑有瘡骨出 耳乾腦焦 不治○如五乾俱見(jiàn) 身上粟生 色斑黑者必死○如疳勞疳瀉 面藁色夭 骨露齒張 腹硬不食 皆危篤證也○疳渴飮水不止 舌黑者死○疳勞 氣促者死○疳瀉痢 脫肛 咳逆者不治
諸熱 面上左腮為肝 右腮為肺 額上為心 鼻為脾 頦為腎 赤色者熱也 隨證治之○身熱不飮水者熱在外 身熱飮水者熱在內(nèi)也○凡熱證 疎利后或和解后 無(wú)虛證勿溫補(bǔ) 熱必隨生○凡小兒生理 本天一生水之妙 凡治 以水道通利為捷徑
肝熱 手尋衣領(lǐng) 亂捻物 左腮赤
心熱 口中氣溫 或合面臥 及眼上竄 額赤 搖頭 咬牙
脾熱 面黃 肚大 怠惰嗜臥 身熱飮水 鼻赤
肺熱 咳嗽寒熱 壯熱飮水 喘悶 右腮赤色
腎熱 腎虛熱者 下竄 畏明 頦赤色
潮熱 似潮有信 每日應(yīng)時(shí)而發(fā) 過(guò)時(shí)卽止
胎熱 胎中受熱 生下而面赤 眼閉 大便秘 小便赤黃 不飮乳
骨蒸熱 肌瘦 頰赤 口乾 潮熱盜汗 五心煩躁
痰熱 面赤身熱 喘咳 胸膈不利 咽喉有痰聲
瘧熱 一日一發(fā) 或二三日一發(fā) 寒熱往來(lái)
風(fēng)寒熱 發(fā)熱不歇 身熱 口中氣熱 呵欠 鼻塞
壯熱 遍身發(fā)熱 一向熱而不已 甚則發(fā)驚搐
實(shí)熱 身熱飮水 大小便秘澁
虛熱 身熱不飮水 大小便如常
積癖 食積者 凡小兒失乳以食飼之 未有食 腸不能剋化 致成食積 腹脹瘦弱 痢色無(wú)?！鸱e證 有傷乳傷食而身體熱者 惟肚熱為甚耳 夜間有熱者傷積之明驗(yàn)也○小兒積證 : 面黃腫○腹脹○多嘔○小便如油○眼睛黃○腹內(nèi)虛鳴○多睡○赤白痢下○多瀉 凡有積滯 須辨虛實(shí)○小兒病癖 由乳食不消 伏在腹中 乍涼乍熱 飮水不止 或喘而嗽 與潮熱相類 若不早治 必成勞疳 寒熱飮水 脇下有形硬痛 法當(dāng)用藥漸消磨之 以其有癥癖 故令兒不食 脾胃虛而發(fā)熱 故引飮也○癖塊者僻于兩脇痞結(jié)者 否于中脘 皆因乳哺失節(jié) 飮食停滯 邪氣相搏而成也
吐瀉 小兒 吐瀉泄黃傷熱乳也 吐瀉泄靑傷冷乳也 皆當(dāng)下 下后 分熱冷而治之○初生吐瀉大便色白 停乳也○吐瀉昏睡 露睛者胃虛熱也 吐瀉昏睡 不露睛者胃實(shí)熱也○小兒初生 拭口中穢惡不盡 嚥入喉中 故吐不止○如吐驟或?yàn)a完谷者傷風(fēng)甚也 凡傷風(fēng)多作吐瀉者 風(fēng)木好侵脾土故也○經(jīng)年吐乳 眼慢 糞穢 有筋膜者 乃父母交感時(shí) 喫乳所致 名曰交精吐?
吐瀉論證 一五歲兒 吐瀉壯熱 不思食飮 錢氏見(jiàn)曰 此兒目中黑睛少而白睛多 面色晄白 必多病 夫面色晄白者神怯也 黑睛小者腎虛也 黑睛屬水 本怯而虛故多病也 縱長(zhǎng)成必肌膚不壯 不耐寒暑 易虛易實(shí) 脾胃亦怯 更不可縱恣酒色 若不保養(yǎng) 不過(guò)壯年也 面上常無(wú)精神光澤者如婦人之失血也 今吐利不食壯熱者傷食也 又虛怯不可下 下之虛入肺則嗽 入心則驚 入脾則瀉 入腎則益虛 但磨化之為微 有食積也
感冒風(fēng)寒 貪睡 口中氣熱 呵欠 煩悶者 傷風(fēng)證也 頭目疼痛 而畏人畏寒者 傷寒證也○頭痛○體痛○鼻塞流涕○咳嗽噴嚔○頰赤○眼澁○山根靑色 皆傷風(fēng)寒也
痰涎喘嗽 痰乃風(fēng)苗 火靜則伏于脾 火動(dòng)則壅于肺 痰火交作則咳嗽喘急○脾肺母子也 二藏俱虛則生頑涎 頑涎者脾肺所出也 涎則流溢在于咽喉 如水鷄之聲 喘嗽煩悶
泄痢 小兒疳痢 瀉靑白黃沫 水痢 色變易無(wú)常○疳卽?瀉 ?卽脹也 其證目胞腫 腹脹 痢色無(wú)常 好飮水 漸加瘦瘠○八痢危證 一曰赤痢 二曰白痢 三曰赤白痢 四曰食積痢 五曰驚痢 六曰脾虛痢 七曰時(shí)行痢 八曰疳痢○小兒痢 谷道不閉 黃汁長(zhǎng)流者不治
腹痛腹脹 小兒腹痛曲腰 乾啼無(wú)淚 面靑白 脣黑 肢冷 或大便色靑不實(shí) 為盤腸內(nèi)吊○小兒腹痛 多是乳食所傷○面靑白 身冷水瀉 為冷痛○積痛食痛虛痛蟲痛 大同小異 惟蟲痛 小兒多有之 其證心腹痛呌哭 倒身?yè)涫?嘔吐淸水涎沫 面色靑黃 時(shí)作時(shí)止 口脣紫黑色者 是蚘厥也○腹脹者 由脾胃虛 氣攻作也
五軟五硬 五軟者 頭項(xiàng)軟 手軟 腳軟 身軟 口軟是也○頭項(xiàng)軟者 天柱骨倒也○手軟者 無(wú)力以動(dòng)也○腳軟者 行遲也○身軟者 肉少皮膚自離 或遍身筋軟○口軟者 語(yǔ)遲也○已上五軟 皆稟受不足 或因吐瀉 若不治必成篤疾○五硬者 頭項(xiàng)硬 手硬 腳硬 身硬 口硬也○硬者強(qiáng)直氷冷 乃肝受風(fēng)邪
語(yǔ)遲行遲 語(yǔ)遲者五軟中口軟是也 兒在胎時(shí) 母有驚怖 驚氣入于心包絡(luò) 使心神不足 舌本不通○行遲者腳軟是也 氣血不充 骨髓不滿 軟弱不能行 或肝腎俱虛 肝主筋 筋弱不能束骨○凡小兒 行遲 齒遲 解顱 五軟 鶴膝 睛白 多愁 皆因稟受腎氣不足○小兒鶴膝者 由稟受不足 血?dú)獠怀?故肌肉瘦瘠 骨節(jié)呈露 如鶴之膝 乃腎虛得之
解顱 年大 小兒頭縫不合 如開(kāi)解 故曰解顱 此由腎氣不成故也 腎主骨髓而腦為髓海 腎氣不成則腦髓不足 故不能合也 凡得此疾者 不過(guò)千日 其間亦有數(shù)歲者 乃成廢人也○生下而顖不合者 腎氣不成故也 長(zhǎng)必少笑 更有目白睛多 面晄白色 瘦者 多愁少喜也
顖塡顖陷 顖塡者顖門腫起也 因乳哺失常 或寒熱乘脾 其氣上沖則顖高而突 又有肝盛 風(fēng)熱交攻亦致顖塡突起 汗出 毛髮黃而短是也 若寒氣上沖則牢硬 熱氣上沖則柔軟 當(dāng)瀉風(fēng)熱○顖陷者顖門成坑也 因藏府有熱 渴引水漿 致成泄利則氣血虛弱 不能上交腦髓 故顖陷如坑 不得平滿
髮不生齒不生 髮不生者 因稟受血?dú)獠蛔?不能榮于髮○齒不生者 由 齒者骨之所終髓之所養(yǎng) 稟氣不足則髓不能充于骨 故齒久不生
龜背龜胸 龜背者 初生不能護(hù)背 風(fēng)入于脊骨 或坐太早 亦致傴僂 背高如龜 多成痼疾○龜胸者 胸高脹滿 其狀如龜 此肺藏受熱所致也 或乳母多食五辛 及酒麪過(guò)度 或夏月多飮熱乳○龜胸 乃肺熱脹滿 攻于胸膈而成
滯頤 口角流涎是也 涎者脾之液 流出積于頤上 此由脾胃虛冷 不能制其津液故也 法當(dāng)溫脾○內(nèi)經(jīng)論 舌縱涎下皆屬于熱 可辨冷熱而治之 熱涎者胃火炎上 冷涎者胃虛也
丹毒 乃熱毒之氣 與血相搏而風(fēng)乘之 故赤腫 其游走遍身者 又名赤游風(fēng) 入腎入腹則殺人也○小兒丹毒 百日內(nèi)發(fā)者必死 急急救之○金絲瘡 一名紅絲瘡 其狀如線巨細(xì)不一 經(jīng)謂丹毒是也○丹毒 自腹內(nèi)生出四肢則易愈 自四肢入腹則難治○毒氣入里 腹脹則死 毒氣所走之處 截經(jīng)刺之出血 一云急以細(xì)鍼刺 出惡血卽消
諸瘡 小兒初生月里諸疾 乃胎毒之淺者 若一二歲后所生之疾 乃胎毒之深者 宜按法治之○小兒惡瘡 天氣溫和時(shí) 頻與澡洗更衣 名曰外宣 亦不須服藥○胎熱 血熱 風(fēng)熱
紅絲瘤 一人生子 遍身生紅絲瘤 不救 后生三四子皆然 東垣曰 汝腎中伏火 精中多有紅絲 以氣相傳生子 故有此疾 俗名胎瘤是也
藥毒成淋 一童子 自初生患淋 五七日必一發(fā) 發(fā)則大痛 下如黍粟者約一盃 然后定 意其父必多服下部藥 遺毒在胎 留于子之命門而然 父得燥熱且能病子 況母得之者乎
小兒諸病死證 眼上赤脈 下貫朣人 水火困絶○顖門腫起 兼及作坑 心絶○鼻乾黑燥 肺絶○肚大靑筋 脾絶○目多直視 覩不轉(zhuǎn)睛 五藏俱絶○指甲黑色 肝絶○忽作鴉聲 脈絶○虛舌出口 心絶○嚙齒咬人 腎絶○魚口氣急 啼不作聲 肺絶○蛔蟲旣出 必是死形 胃絶○凡病困汗出如珠不流者死○凡兒病其頭毛皆上逆者死○脣口乾 目皮反 口中氣冷 手足四垂 其臥如縛 掌中冷者皆死○其五硬 五軟 五冷 五乾 皆惡證也
痘癍疹三證專由胎毒 太古無(wú)痘疹 周末秦初 乃有之○夫胎在腹中 至六七月則已成形 食母腹中穢液 入兒五藏 食至十月卽穢液滿胃 至生時(shí) 兒口中猶有不潔 產(chǎn)母以手拭凈則無(wú)疾病 俗以黃連甘草水 下其臍糞之穢 此亦母之不潔余氣 入兒藏中 遇風(fēng)寒 邪氣相搏而成痘疹也○子在母腹中 十月之間 隨母呼吸 呼吸者陽(yáng)氣也而生動(dòng)作滋益精氣神 飢渴皆食母血 兒隨月長(zhǎng) 筋骨皮肉血脈形氣俱足 十月降生 口中尙有惡血 啼聲一發(fā) 隨吸而下 此惡血復(fù)歸命門 胞中僻于一隅 隱伏而不發(fā) 直至兒 因內(nèi)傷乳食 濕熱之氣下陷 合于腎中 二火交攻 榮氣不從 逆于肉理 惡血乃發(fā) 諸癍疹皆出于腎水 其瘍后聚肉理 歸于陽(yáng)明 故三番癍 始見(jiàn)之證 皆足太陽(yáng)壬膀胱剋丙小腸 其始出皆見(jiàn)于面 終歸于陽(yáng)明肉理 熱化為膿者也 二火熾盛 反勝寒水 遍身俱出 此皆從足太陽(yáng)傳變中來(lái)也○癍之為病 皆由子在母腹中時(shí) 浸漬食母 血穢蘊(yùn)而成毒 皆太陰濕土壅滯君相二火之所作也○經(jīng)曰 諸痛癢瘡瘍皆屬心火 蓋因胎毒藏于命門 遇少陰少陽(yáng)司天 君相二火太過(guò) 熱毒流行之年則發(fā)作矣
附養(yǎng)老
老因血衰 夫人 兩腎中間 白膜之內(nèi) 一點(diǎn)動(dòng)氣 大如筋頭 鼓舞變化 大闔周身 熏蒸三焦 消化水谷 外御六淫 內(nèi)當(dāng)萬(wàn)慮 晝夜無(wú)?！鹉昀暇愫?平居七竅反常 啼哭無(wú)淚 笑反有淚 鼻多濁涕 耳作蟬鳴 喫食口乾 寐則涎溢 溲尿自遺 便燥或泄 晝則多睡 夜臥惺惺不眠 此老人之病也
老人治病 年老之人 雖有外感 切忌苦寒藥及大汗吐下 宜以平和之藥 調(diào)治○老人 覺(jué)小水短少 是為病進(jìn)
老人保養(yǎng) 若一向憊乏之人 則當(dāng)加溫補(bǔ)調(diào)停饘粥以為養(yǎng) 且于養(yǎng)性延年之藥 皆可選用 又人乳牛乳常服 最佳
集例
臣勤按人身 內(nèi)有五藏六府 外有筋骨肌肉血脈皮膚 以成其形而精氣神 又為藏府百體之主 故道家之三要 釋氏之四大 皆謂此也 黃庭經(jīng)有內(nèi)景之文 醫(yī)書亦有內(nèi)外境象之圖 道家以淸靜修養(yǎng)為本 醫(yī)門以藥餌鍼灸為治 是道得其精 醫(yī)得其粗也 今此書 先以內(nèi)景 精氣神藏府為內(nèi)篇 次取外境 頭面手足筋脈骨肉為外篇 又採(cǎi)五運(yùn)六氣四象三法內(nèi)傷外感諸病之證 列為雜篇 末著湯液鍼灸 以盡其變 使病人開(kāi)卷目擊則虛實(shí)輕重吉兇死生之兆 明 若水鏡 庶無(wú)妄治夭折之患矣
身形藏府圖
孫眞人曰 天地之內(nèi)以人為貴 頭圓象天足方象地 天有四時(shí)人有四肢 天有五行人有五藏 天有六極人有六府 天有八風(fēng)人有八節(jié) 天有九星人有九竅 天有十二時(shí)人有十二經(jīng)脈 天有二十四氣人有二十四兪 天有三百六十五度人有三百六十五骨節(jié) 天有日月人有眼目 天有晝夜人有寤寐 天有雷電人有喜怒 天有雨露人有涕泣 天有陰陽(yáng)人有寒熱 地有泉水人有血脈 地有草木人有毛髮 地有金石人有牙齒 皆稟四大五常假合成形○朱丹溪曰 凡人之形 長(zhǎng)不及短 大不及小 肥不及瘦 人之色 白不及黑 嫩不及蒼 薄不及厚而 況肥人濕多 瘦人火多 白者肺氣虛 黑者腎氣足 形色旣殊藏府亦異 外證雖同治法逈別
身形
形氣之始 乾鑿度云 天形出乎乾 有太易太初太始太素 夫太易者未見(jiàn)氣也 太初者氣之始也 太始者形之始也 太素者質(zhì)之始也 形氣已具而痾 痾者瘵 瘵者病 病由是萌生焉 人生從乎太易 病從乎太素○參同契註曰 形氣未具曰鴻濛 具而未離曰混淪 易曰 易有太極 是生兩儀 易猶鴻濛也 太極猶混淪也 乾坤者太極之變也 合之為太極 分之為乾坤 故合乾坤而言之謂之混淪 分乾坤而言之謂之天地 列子曰 太初氣之始也 太始形之始也 亦類此
胎孕之始 圣惠方曰 天地之精氣化萬(wàn)物之形 父之精氣為魂 母之精氣為魄 一月懷其胎如酪 二月成其果而果李相似 三月有形像 四月男女分 五月筋骨成 六月鬢髮生 七月游其魂而能動(dòng)右手 八月游其魄而能動(dòng)左手 九月三轉(zhuǎn)身 十月滿足母子分解其中 有延月而生者富貴而壽 有月不足者貪賤而夭○上陽(yáng)子曰 人初受氣也九日而陰陽(yáng)大定 四十九日而始胎 然后七日而一變 故滿三百有六日者 滿二百九十六日者 皆上器也 有二百八十六日者 二百六十六日者 中器也 有二百五十六日者 二百四十六日者 下器也 蓋天干甲必合己而方生 地支丑必合子而方育 自非天地合德則人必不生也 故云九月神布?xì)鉂M而胎完 亦云十月懷胎也 此天地之德合于氣而后生也
四大成形 釋氏論曰 地水火風(fēng)和合成人 筋骨肌肉皆屬乎地 精血津液皆屬乎水 呼吸溫?zé)溄詫俸趸?靈明活動(dòng)皆屬乎風(fēng) 是以風(fēng)止則氣絶 火去則身冷 水竭則無(wú)血 土散則身裂○上陽(yáng)子曰 髮齒骨甲假之于地 涕精血液假之于水 溫?zé)溤餆峒僦诨?靈明活動(dòng)假之于風(fēng) 四大假合而生也 地之盛也骨如金 水之盛也精如玉 火之盛也氣如云 風(fēng)之盛也智如神
人氣盛衰 靈樞經(jīng)曰 黃帝問(wèn)氣之盛衰 岐伯對(duì)曰 人生 十歲 五藏始定 血?dú)馐纪?眞氣在下 故好走 二十歲 血?dú)馐际?肌肉方長(zhǎng) 故好趨 三十歲 五藏大定 肌肉堅(jiān)固 血脈盛滿 故好步 四十歲 五藏六府十二經(jīng)脈皆太盛以平定 腠理始疎 榮華頹落 髮鬢斑白 氣血平盛而不搖 故好坐 五十歲 肝氣始衰 肝葉始薄 膽汁始減 故目視不明 六十歲 心氣始衰 喜憂悲 血?dú)饨鈮?故好臥 七十歲 脾氣虛 故皮膚枯 八十歲 肺氣衰 魄離 故言善誤 九十歲 腎氣焦 四藏經(jīng)脈空虛 百歲 五藏皆虛 神氣乃去 形骸獨(dú)居而終矣○素問(wèn)曰 人年四十 陰氣自半也 起居衰矣 年五十 體重 耳目不聰明矣 年六十 陰痿 氣太衰 九竅不利 下虛上實(shí) 涕泣俱出矣
年老無(wú)子 素問(wèn)曰 黃帝曰 人年老而無(wú)子者材力盡耶 將天數(shù)然也 岐伯對(duì)曰 女子七歲 腎氣盛 齒更髮長(zhǎng) 二七而天癸至 任脈通 太沖脈盛 月事以時(shí)下 故有子 三七 腎氣平均 故眞牙生而長(zhǎng)極 四七 筋骨堅(jiān) 髮長(zhǎng)極 身體盛壯 五七 陽(yáng)明脈衰 面始焦 髮始?jí)?六七 三陽(yáng)脈衰于上 面皆焦 髮始白 七七 任脈虛 太沖脈衰少 天癸竭 地道不通 故形壞而無(wú)子也 丈夫八歲 腎氣實(shí) 髮長(zhǎng)齒更 二八 腎氣盛 天癸至 精氣溢瀉 陰陽(yáng)和 故能有子 三八 腎氣平均 筋骨勁強(qiáng) 故眞牙生而長(zhǎng)極 四八 筋骨隆盛 肌肉滿壯 五八 腎氣衰 髮墮齒枯 六八 陽(yáng)氣衰竭于上 面焦 髮鬢斑白 七八 肝氣衰 筋不能動(dòng) 天癸竭 精少 腎藏衰 形體皆極 八八 則齒髮去 腎者主水 受五藏六腑之精而藏之 故五藏盛乃能瀉 今五藏皆衰 筋骨解墮 天癸盡矣 故髮鬢白 身體重 行步不正而無(wú)子耳
壽夭之異 素問(wèn)曰 黃帝曰 余聞 上古之人春秋皆度百歲而動(dòng)作不衰 今時(shí)之人年半百而動(dòng)作皆衰者 時(shí)世異耶 人將失之耶 岐伯對(duì)曰 上古之人其知道者 法于陰陽(yáng) 和于術(shù)數(shù) 飮食有節(jié) 起居有常 不妄作勞 故能形與神俱而盡終其天年 度百歲乃去 今時(shí)之人則不然 以酒為漿 以妄為常 醉以入房 以慾竭其精 以耗散其眞 不知持滿 不時(shí)御神 務(wù)快其心 逆于生樂(lè) 起居無(wú)節(jié) 故半百而衰也○虞搏曰 人之壽夭 各有天命存焉 夫所謂天命者天地父母之元?dú)庖?父為天 母為地 父精母血盛衰不同 故人之壽夭亦異 其有生之初 受氣之兩盛者當(dāng)?shù)蒙现兄畨?受氣之偏盛者當(dāng)?shù)弥邢轮畨?受氣之兩衰者能保養(yǎng)僅得下壽 不然多夭折 雖然或風(fēng)寒暑濕之感于外 飢飽勞役之傷乎內(nèi) 豈能一一盡乎所稟之元?dú)庖?故上古圣人 嘗百草 制醫(yī)藥 乃欲扶植乎生民 各得盡其天年也 傳曰 修身以竢命而已 必須盡人事以副天意則兇者化吉 亡者得存 未嘗令人委之于天命也 是故醫(yī)者可以通神明而權(quán)造化 能使夭者壽而壽者仙 醫(yī)道其可廢乎
形氣定壽夭 靈樞經(jīng)曰 形與氣相任則壽 不相任則夭 皮與肉相果則壽 不相果則夭 血?dú)饨?jīng)絡(luò)勝形則壽 不勝形則夭 形充而皮膚緩者則壽 形充而皮膚急者則夭 形充而脈堅(jiān)大者順也 形充而脈小以弱者氣衰 氣衰則危矣 形充而顴不起者骨小 骨小而夭矣 形充而大肉?堅(jiān)而有分者肉堅(jiān) 肉堅(jiān)則壽矣 形充而大肉無(wú)分理不堅(jiān)者肉脆 肉脆則夭矣○類纂曰 谷氣勝元?dú)?其人肥而不壽 元?dú)鈩俟葰?其人瘦而壽○虞搏曰 性急脈亦急 性緩脈亦緩 大抵脈緩而遲者多壽 脈急而數(shù)者多夭 內(nèi)經(jīng)曰 根于中者命曰神機(jī) 神去則機(jī)息 蓋氣血者人身之神也 脈急數(shù)者氣血易虧而神機(jī)易息 故多夭 脈遲緩者氣血和平而神機(jī)難損 故多壽 先哲論 江海之潮則天地之呼吸 晝夜只二升二降而已 人之呼吸 晝夜一萬(wàn)三千五百息 故天地之壽攸久而無(wú)窮 人之壽延者數(shù)亦不滿百也
人身猶一國(guó) 抱樸子曰 一人之身 一國(guó)之象也 胸腹之位猶宮室也 四肢之別猶郊境也 骨節(jié)之分猶百官也 神猶君也 血猶臣也 氣猶民也 知治身則能治國(guó)矣 夫愛(ài)其民所以安其國(guó) 惜其氣所以全其身 民散則國(guó)亡 氣竭則身死 死者不可生也 亡者不可全也 是以至人 消未起之患 治未病之疾 醫(yī)之于無(wú)事之前 不追于旣逝之后 夫人難養(yǎng)而易危 氣難淸而易濁 故能審?fù)滤员Ｉ琊?割嗜慾所以固血?dú)?然后 眞一存焉 三一守焉 百病卻焉 年壽延焉○素問(wèn)曰 心者君主之官神明出焉 肺者相傅之官治節(jié)出焉 肝者將軍之官謀慮出焉 膽者中正之官?zèng)Q斷出焉 膻中者臣使之官喜樂(lè)出焉 脾胃者倉(cāng)廩之官五味出焉 大腸者傳道之官變化出焉 小腸者受盛之官化物出焉 腎者作強(qiáng)之官伎巧出焉 三焦者決瀆之官水道出焉 膀胱者州都之官津液藏焉氣化則能出矣 凡此十二官者不得相失也 故主明則下安 以此養(yǎng)生則壽 沒(méi)世不殆 以為天下則大昌 主不明則十二官危 使道閉塞而不通 形乃大傷 以此養(yǎng)生則殃 以為天下者其宗大危 戒之戒之
丹田有三 仙經(jīng)曰 腦為髓海上丹田 心為絳宮中丹田 臍下三寸為下丹田 下丹田藏精之府也 中丹田藏神之府也 上丹田藏氣之府也○悟眞篇註曰 人之一身 稟天地之秀氣而有生 託陰陽(yáng)陶鑄而成形 故一身之中以精氣神為主 神生于氣 氣生于精 故修眞之士 若執(zhí)己身而修之 無(wú)過(guò)煉治精氣神三物已○邵康節(jié)曰 神統(tǒng)于心 氣統(tǒng)于腎 形統(tǒng)于首 形氣交而神主乎其中 三才之道也
背有三關(guān) 仙經(jīng)曰 背后有三關(guān) 腦后曰玉枕關(guān) 夾脊曰轆轤關(guān) 水火之際曰尾閭關(guān) 皆精氣升降往來(lái)之道路也 若得斗柄之機(jī) 斡運(yùn)則上下循環(huán) 如天河之流轉(zhuǎn)也○翠虛篇曰 採(cǎi)之煉之未片餉 一氣眇眇通三關(guān) 三關(guān)來(lái)往氣無(wú)窮 一道白脈朝泥丸 泥丸之上紫金鼎 鼎中一塊紫金團(tuán) 化為玉漿流入口 香甛淸爽遍舌端○參同契註曰 人身氣血往來(lái)循環(huán)于上下 晝夜不停 猶江河之水東流至于海而不竭 殊不知 名山大川孔穴皆相通也 水由地中行 蓋循環(huán)相往來(lái)也 日月之行亦然
保養(yǎng)精氣神 臞仙曰 精者身之本 氣者神之主 形者神之宅也 故神太用則歇 精太用則竭 氣太勞則絶 是以人之生者神也 形之托者氣也 若氣衰則形耗而欲長(zhǎng)生者未之聞也 夫有者因無(wú)而生焉 形者須神而立焉 有者無(wú)之舘 形者神之宅也 倘不全宅以安生修身以養(yǎng)神則不免于氣散歸空游魂為變 方之于燭 燭盡則火不居 譬之于堤 堤壞則水不存矣 夫魂者陽(yáng)也 魄者陰也 神能服氣 形能食味 氣淸則神爽 形勞則氣濁 服氣者千百不死 故身飛于天 食谷者千百皆死 故形歸于地人之死也 魂飛于天 魄落于泉 水火分散各歸本源 生則同體 死則相損 飛沉各異稟之自然 譬如一根之木 以火焚之 煙則上升 灰則下沉 亦自然之理也 夫神明者生化之本 精氣者萬(wàn)物之體 全其形則生 養(yǎng)其精氣則性命長(zhǎng)存矣
古有眞人至人圣人賢人 黃帝曰 余聞 上古有眞人者 提挈天地 把握陰陽(yáng) 呼吸精氣 獨(dú)立守神 肌肉若一 故能壽弊天地 無(wú)有終時(shí) 此其道生 中古之時(shí)有至人者 淳德全道 和于陰陽(yáng) 調(diào)于四時(shí) 去世離俗 積精全神 游行天地之間 視聽(tīng)八遠(yuǎn)之外 此蓋益其壽命而強(qiáng)者也 亦歸于眞人 其次有圣人者 處天地之和 從八風(fēng)之理 適嗜慾于世俗之間 無(wú)恚嗔之心 行不欲離于世 擧不欲觀于俗 外不勞形于事 內(nèi)無(wú)思想之患 以恬愉為務(wù) 以自得為功 形體不弊 精神不散 亦可以百數(shù) 其次有賢人者 法則天地 象似日月 辨列星辰 逆從陰陽(yáng) 分別四時(shí) 將從上古 合同于道 亦可使益壽而有極時(shí)
論上古天眞 夫上古圣人之?dāng)溝乱?皆謂之 虛邪賊風(fēng)避之有時(shí) 恬憺虛無(wú)眞氣從之 精神內(nèi)守病安從來(lái) 是以志閑而少慾 心安而不懼 形勞而不倦 氣從以順 各從其欲皆得所愿 故美其食 任其服 樂(lè)其俗 高下不相慕 其民故曰樸 是以嗜慾不能勞其目 淫邪不能惑其心 愚智賢不肖不懼于物 故合于道 所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者以其德全不危也
四氣調(diào)神 春三月此謂發(fā)陳 天地俱生 萬(wàn)物以榮 夜臥早起 廣步于庭 被髮緩形 以使志生 生而勿殺 予而勿奪 賞而勿罰 此春氣之應(yīng) 養(yǎng)生之道也 逆之則傷肝 夏為寒變 奉長(zhǎng)者少○夏三月此謂蕃秀 天地氣交 萬(wàn)物華實(shí) 夜臥早起 無(wú)厭于日 使志無(wú)怒 使華英成秀 使氣得泄 若所愛(ài)在外 此夏氣之應(yīng) 養(yǎng)長(zhǎng)之道也 逆之則傷心 秋為痎瘧 奉收者少 冬至重病○秋三月此謂容平 天氣以急 地氣以明 早臥早起 與鷄俱興 使志安寧 以緩秋刑 收斂神氣 使秋氣平 無(wú)外其志 使肺氣淸 此秋氣之應(yīng) 養(yǎng)收之道也 逆之則傷肺 冬為飱泄 奉藏者少○冬三月此謂閉藏 水氷地坼 無(wú)擾乎陽(yáng) 早臥晩起 必待日光 使志若伏 若匿 若有私意 若已有得 去寒就溫 無(wú)泄皮膚 使氣亟奪 此冬氣之應(yīng) 養(yǎng)藏之道也 逆之則傷腎 春為痿厥 奉生者少○夫四時(shí)陰陽(yáng)者萬(wàn)物之根本也 所以圣人 春夏養(yǎng)陽(yáng) 秋冬養(yǎng)陰 以從其根 故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門 逆其根則伐其本壞其眞矣 故陰陽(yáng)四時(shí)者萬(wàn)物之終始也 死生之本也 逆之則災(zāi)害生 從之則苛疾不起 是謂得道
以道療病 臞仙曰 古之神圣之醫(yī) 能療人之心 預(yù)使不致于有疾 今之醫(yī)者惟知療人之疾而不知療人之心 是猶 捨本逐末 不窮其源而攻其流 欲求疾愈不亦愚乎 雖一時(shí)僥倖而安之 此則世俗之庸醫(yī) 不足取也 太白眞人曰 欲治其疾先治其心 必正其心乃資于道 使病者盡去 心中疑慮思想 一切妄念 一切不平 一切人我 悔悟平生 所為過(guò)惡 便當(dāng)放下身心 以我之天而合所事之天 久之遂凝于神則自然心君泰寧 性地和平 知世間萬(wàn)事皆是空虛 終日營(yíng)為皆是妄想 知我身皆是虛幻 禍福皆是無(wú)有 生死皆是一夢(mèng)慨然 領(lǐng)悟頓然解釋則心地自然淸凈 疾病自然安痊 能如是則藥未到口 病已忘矣 此眞人以道治心療病之大法也○又曰 至人治于未病之先 醫(yī)家治于已病之后 治于未病之先者曰治心曰修養(yǎng) 治于已病之后者曰藥餌曰 砭火苪 雖治之法有二而病之源則一 未必不由因心而生也
虛心合道 白玉蟾曰 人無(wú)心則與道合 有心則與道違 惟此無(wú)之一字 包諸有而無(wú)余 生萬(wàn)物而不竭 天地雖大 能役有形 不能役無(wú)形 陰陽(yáng)雖妙 能役有氣 不能役無(wú)氣 五行至精 能役有數(shù) 不能役無(wú)數(shù) 百念紛起 能役有識(shí) 不能役無(wú)識(shí) 今夫修此理者不若先鍊形 鍊形之妙在乎凝神 神凝則氣聚 氣聚則丹成 丹成則形固 形固則神全 故宋齊丘曰 忘形以養(yǎng)氣 忘氣以養(yǎng)神 忘神以養(yǎng)虛 只此忘之一字則是無(wú)物也 本來(lái)無(wú)一物何處有塵埃 其斯之謂乎
學(xué)道無(wú)早晩 延壽書曰 人者物之靈也 壽本四萬(wàn)三千二百余日(百二十歲) 元陽(yáng)眞氣本重三百八十四銖(一斤) 內(nèi)應(yīng)乎乾 乾者純陽(yáng)之卦也 人晝夜動(dòng)作施泄 散失元?dú)?不滿天壽 至六陽(yáng)俱盡 卽是全陰之人易死也 年到八八 卦數(shù)已極 汞少鉛虛 欲眞元之復(fù) 不亦晩乎 吁 剝不窮則復(fù)不返 陰不極則陽(yáng)不生 若遇明師指訣 信心苦求則 雖一百二十歲 猶可還乾 譬如 樹(shù)老用嫩枝再接方始得活 人老用眞氣還補(bǔ)卽返老還童 昔馬自然 到六十四歲 怕老怕死 汲汲求道 遇劉海蟾 傳以長(zhǎng)生之訣 遂得壽于無(wú)窮 彼何人哉晞之則是特在一覺(jué)頃耳○悟眞篇註曰 呂純陽(yáng)六十四歲 遇正陽(yáng)眞人 葛仙翁六十四歲 遇鄭眞人 馬自然六十四歲 遇劉海蟾 皆方修金丹之道而成仙 三仙皆于晩年修道而成 蓋是壯年慕道 持戒積符 至六十四 方得金丹眞傳 故成道之速 若夫世人嗜慾喪精 思慮損神 疲勞耗氣 眞陽(yáng)旣失 雖聞大道于六十四歲之前 亦難成功 倘能絶慾于早年 求道于壯歲 及色身未壞 精氣未耗 遇師 得旨下手 速修 庶幾可冀三仙之得道也
人心合天機(jī) 還丹論曰 道以心為用 能知運(yùn)用者以道觀心 心卽道也 以心貫道 道卽心也 是心也 非人心之心 乃天心之心也 天之居于北極為造化之樞機(jī)者此心也 故斗杓一運(yùn)則四時(shí)應(yīng)節(jié) 五行順序 寒暑中度 陰陽(yáng)得宜矣○槖籥歌曰 天上日頭地下轉(zhuǎn) 海底嬋娟天上飛 乾坤日月本不運(yùn) 皆因斗柄轉(zhuǎn)其機(jī) 人心若與天心合 顚倒陰陽(yáng)只片時(shí)○仙經(jīng)註曰 璇璣 斗也 天以斗為機(jī) 人以心為機(jī) 心運(yùn)于身中 猶斗運(yùn)于天中也○又曰 天機(jī)謂半夜子陽(yáng)初動(dòng)之時(shí)也 天機(jī)將至 人能動(dòng)吾之機(jī) 以應(yīng)之則天人合發(fā) 內(nèi)外相符 結(jié)而為丹矣○上陽(yáng)子曰 人有眞一之氣 降于丹田中則一陽(yáng)又復(fù)矣 人欲知始陽(yáng)初廻之候 當(dāng)以煖氣 為之信也
搬運(yùn)服食 養(yǎng)性書曰 凡人修養(yǎng)攝生之道 各有其法 大槩勿要損精耗氣傷神 此三者道家謂之全精全氣全神是也 每于鷄鳴時(shí) 便可起坐 擁衾 調(diào)息 叩齒 聚神 良久 神氣旣定 方行火候 搬運(yùn)數(shù)十遍 便覺(jué)渾身和暢 血脈自然流通 當(dāng)此之時(shí) 華池水生 神氣滿谷 便當(dāng)大漱嚥下 納入丹田 以補(bǔ)元陽(yáng) 如搬運(yùn)了 就喫平昔補(bǔ)養(yǎng)的藥餌 以兩手摩擦令熱 乃行導(dǎo)引之法 行畢 方可櫛漱盥洗 乃焚香 黙誦洞章一遍 逍遙步庭 約行百步 待日高三五丈 方可食粥 食畢 以手捫腹 行二三百步 此養(yǎng)生大略 不可不知○胎息論曰 凡服食 須半夜子后 瞑目 盤坐 面東 呵出腹內(nèi)舊氣三兩口 然后停息便于鼻內(nèi) 微納淸氣數(shù)口 舌下有二穴下通腎竅 用舌柱上月咢 存息少時(shí) 津液自出 灌漱滿口 徐徐嚥下 自然灌注五藏 此為氣歸丹田矣 如子后丑前 不及寅前 為之亦可 臥中為之亦可○又曰 人能常食玉泉 令人長(zhǎng)年 面有光色 玉泉者口中唾也 鷄鳴時(shí) 早晨時(shí) 日出時(shí) 禺中時(shí) 日中時(shí) 晡時(shí) 日沒(méi)時(shí) 黃昏時(shí) 夜半時(shí) 一日凡九次 漱口嚥之○臞仙曰 漢 蒯京 年百二十歲 氣力甚壯 言朝朝服食玉泉 叩齒二七 名曰鍊精 又杜景升王眞常 漱玉泉嚥之 謂之胎息
按摩導(dǎo)引 養(yǎng)生書曰 夜臥覺(jué)常 叩齒九通 嚥唾九過(guò) 以手按鼻之左右上下數(shù)十過(guò)○又曰 每朝早起 啄齒 幷漱津唾 滿口嚥之 縮鼻閉氣 以右手從頭上引左耳二七 復(fù)以左手從頭上引右耳二七 令耳聰延年○又曰 熱摩手心熨兩眼每二十遍 使人眼目自然無(wú)障翳明目去風(fēng) 頻拭額上 謂之修天庭 連髮際二七遍 面上自然光澤 又以中指于鼻梁兩邊揩二三十遍 令表里俱熱 所謂灌漑中岳 以潤(rùn)于肺 以手摩耳輪不拘遍數(shù) 所謂修其城郭 以補(bǔ)腎氣以防聾聵○臞仙有歌曰 閉目冥心坐(盤跌而坐) 握固靜思神(握固者,以大指在內(nèi),四指在外而作拳也) 叩齒三十六(以集心神) 兩手抱崑崙(崑崙,頭也.叉兩手,向項(xiàng)后,數(shù)九息,勿令耳間) 左右鳴天鼓 二十四度聞(以兩手心,掩兩耳,先以第二指,壓中指,彈腦后) 微擺撼天柱(搖頭左右顧,肩膊隨動(dòng),二十四度) 赤龍攪水渾(赤龍,舌也.以舌攪口中,待津液生而嚥之) 漱津三十六 神水滿口勻(神水,口中津也) 一口分三嚥(所漱津液,分作三口,作汨汨聲而嚥之) 龍行虎自奔(液為龍,氣為虎) 閉氣搓手熱(鼻引淸氣,閉之少頃,搓手令極熱,鼻中徐徐放氣出) 背摩后精門(精門者腰后外腎也,合手心,摩畢,收手握固) 盡此一口氣(再閉氣也) 想火燒臍輪(想,心火下燒丹田,覺(jué)熱極卽,用后法) 左右轆轤轉(zhuǎn)(俯首,擺撼兩肩,三十六. 想,火自丹田,透雙關(guān),入腦戶,鼻引淸氣,閉少頃) 兩腳放舒伸(放直兩腳) 叉手雙虛托(叉手相交向上,三次或九次) 低頭攀足頻(以兩手,向前,鉤雙腳心十三次,乃收足端坐) 以候逆水上(候,口中津液生,如未生,急攪取水,如前法) 再漱再呑津 如此三度畢 神水九次呑(一口三嚥,三次為九) 嚥下汨汨響 百脈自調(diào)勻 河車搬運(yùn)訖(擺肩幷身二十四,及再轉(zhuǎn)轆轤二十四次) 發(fā)火遍燒身(想,丹田火,自下而上遍燒,此時(shí),口鼻皆閉氣,少頃) 邪魔不敢近 夢(mèng)寐不能昏 寒暑不能入 災(zāi)病不能迍 子后午前作 造化合乾坤 循環(huán)次第轉(zhuǎn) 八卦是良因
攝養(yǎng)要訣 太乙眞人七禁文曰 一者少言語(yǔ)養(yǎng)內(nèi)氣 二者戒色慾養(yǎng)精氣 三者薄滋味養(yǎng)血?dú)?四者嚥精液養(yǎng)藏氣 五者莫嗔怒養(yǎng)肝氣 六者美飮食養(yǎng)胃氣 七者少思慮養(yǎng)心氣 人由氣生氣由神旺 養(yǎng)氣全神可得眞道 凡在萬(wàn)形之中所保者莫先于元?dú)狻瘘S庭經(jīng)曰 予欲不死 修崑崙 謂髮宜多櫛 手宜在面 齒宜數(shù)叩 津宜常嚥 氣宜精鍊 此三者所謂修崑崙 崑崙 謂頭也○葛仙翁淸靜經(jīng)曰 人能遣其慾而心自靜 澄其心而神自淸 自然六欲不生 三毒消滅 夫人心虛則澄 坐定則靜 寡言希聽(tīng) 存神保命 蓋多言則損氣 多喜則放情 多怒則觸意 多悲哀思慮則傷神 多貪慾勞困則傷精 凡此皆修行之人不宜有也○又曰 養(yǎng)性之士 唾不至遠(yuǎn) 行不疾步 耳不極聽(tīng) 目不極視 不欲極飢而食 食不可過(guò)飽 不欲極渴而飮 飮不欲過(guò)多○嵇康曰 養(yǎng)性有五難 名利不去為一難 喜怒不除為二難 聲色不去為三難 滋味不絶為四難 神虛精散為五難 五者無(wú)于胸中則信順日躋 道德日全 不祈善而有福 不求壽而自廷 此養(yǎng)生之大旨也○類纂曰 養(yǎng)目力者常瞑 養(yǎng)耳力者常飽 養(yǎng)臂肘者常屈伸 養(yǎng)股脛?wù)叱２铰摹饘O眞人曰 雖常服餌而不知養(yǎng)性之術(shù) 亦難以長(zhǎng)生也 養(yǎng)性之道常欲少勞 但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳 夫流水不腐戶樞不蠹 以其運(yùn)動(dòng)故也 養(yǎng)性之道 莫 久行 久立 久坐 久臥 久視 久聽(tīng) 皆令損壽也○又曰 凡言傷者亦不卽覺(jué)也 謂久則損壽耳○洞神眞經(jīng)曰 養(yǎng)生以不損為延年之術(shù) 不損以有補(bǔ)為衛(wèi)生之經(jīng) 居安慮危防未萌也 雖少年致?lián)p氣弱體枯 及晩景得悟 防患補(bǔ)益則氣血有余而神自足 自然長(zhǎng)生也
還丹內(nèi)煉法 金丹問(wèn)答曰 金液者金水也 金為水母 母隱子胎 因有還丹之號(hào)也 前賢有曰 丹者丹田也 液者肺液也 以肺液還于丹田 故曰金液還丹○贈(zèng)諶高士歌曰 君且聽(tīng)我試說(shuō)語(yǔ) 無(wú)多眞妙訣 夜深龍呤虎嘯時(shí) 急駕河車無(wú)暫歇 須臾搬入泥丸頂 進(jìn)火玉爐烹似雪 華池神水湛澄澄 澆灌黃芽應(yīng)時(shí)節(jié) 瓊漿玉液頻呑嚥 四體熏蒸顏色別 傍門小法幾千般 惟有此道最直截○易眞論曰 大修行人 旣得刀圭 入口運(yùn)已 眞火以養(yǎng)之 凡運(yùn)火之際 忽覺(jué)尾閭有物 直沖夾脊雙關(guān) 瀝瀝有聲 逆上泥丸 復(fù)自泥丸 觸上月咢 顆顆降入口中 味如氷酥 香甛軟美 覺(jué)有此狀 乃是金液還丹也 徐徐嚥歸丹田 常常如此不絶則五藏淸虛 閉目?jī)?nèi)觀藏府 歷歷如照燭 漸次有金光罩身 此乃眞景象也○問(wèn)答曰 還丹之要在于神水華池 神水 液也 水之在口曰華池○邵子曰 天之神發(fā)乎日 人之神發(fā)乎目 愚謂目之所至心亦至焉 故內(nèi)煉之法 以目視鼻 以鼻對(duì)臍 降心火入于丹田 蓋不過(guò)片餉功夫而已
養(yǎng)性禁忌 養(yǎng)性書曰 善攝生者 無(wú)犯日月之忌 無(wú)失歲時(shí)之和 須知 一日之忌暮無(wú)飽食 一月之忌晦無(wú)大醉 一歲之忌冬無(wú)遠(yuǎn)行 終身之忌夜不燃燭行房○又曰 喜怒損志 哀戚損性 榮華惑德 陰陽(yáng)竭精 學(xué)道之大忌也○眞誥曰 眼者身之鏡 耳者體之牖 視多則鏡昏 聽(tīng)眾則牖閉 面者神之庭 髮者腦之華 心憂則面戚 腦減則髮白 精者人之神 明者身之寶 勞多則精散 營(yíng)競(jìng)則明消○抱樸子曰 善攝生者 常少思 少念 少慾 少事 少語(yǔ) 少笑 少愁 少樂(lè) 少喜 少怒 少好 少惡行 此十二少者養(yǎng)性之都契也 多思則神殆 多念則志散 多慾則志昏 多事則形勞 多語(yǔ)則氣乏 多笑則藏傷 多愁則心懾 多樂(lè)則意溢 多喜則妄錯(cuò)昏亂 多怒則百脈不定 多好則專迷不理 多惡則憔悴無(wú)歡 凡此十二多不除則榮衛(wèi)失度 血?dú)馔?喪生之本也
四時(shí)節(jié)宣 養(yǎng)生書曰 春欲晏臥早起 夏及秋欲侵夜乃臥早起 冬欲早臥而晏起 皆益人 雖云早起 莫在鷄鳴前 晏起 莫在日出后○又曰 冬日凍腦 春秋腦足俱凍 此圣人之常法也○常以晦日浴 朔日沐 吉 飢忌浴 飽忌沐○凡人臥 春夏向東 秋冬向西 頭勿向北臥○凡大風(fēng)大雨大霧大暑大寒大雪 皆須勿犯 卒逢飄風(fēng)暴雨震電昏暗 皆是諸龍鬼神行動(dòng)經(jīng)過(guò)所致 宜入室閉戶燒香靜坐以避之 不爾損人○衛(wèi)生歌曰 四時(shí)惟夏難調(diào)攝 伏陰在內(nèi)腹冷滑 補(bǔ)腎湯藥不可無(wú) 食物稍冷休哺啜 心旺腎衰何所忌 特戒疎泄通精氣 寢處猶宜勤密間 黙靜志慮和心氣 氷漿菜果不益人 必到秋來(lái)成瘧痢○臞仙曰 夏一季 是人脫精神之時(shí) 心旺腎衰 腎化為水 至秋乃凝 及冬始堅(jiān) 尤宜保惜 故夏月不問(wèn)老幼 悉喫煖物 至秋卽不患霍亂吐瀉 腹中常煖者諸疾自然不生 血?dú)鈮咽⒁?
先腎格言 眞人養(yǎng)生銘曰 人欲勞于形 百病不能成 飮酒勿大醉 諸疾自不生 食了行百步 數(shù)以手摩肚 寅丑日剪甲 頭髮梳百度 飽卽立小便 飢則坐漩尿 行處勿當(dāng)風(fēng) 居止無(wú)小隙 常夜濯足臥 飽食終無(wú)益 思慮最傷神 喜怒最傷氣 每去鼻中毛 常習(xí)不唾地 平明欲起時(shí) 下床先左腳 一日無(wú)災(zāi)殃 去邪兼辟惡 如能七星步 令人長(zhǎng)壽樂(lè) 酸味傷于筋 苦味傷于骨 甘卽不益肉 辛多敗正氣 咸多促人壽 不得偏耽嗜 春夏少施泄 秋冬固陽(yáng)事 獨(dú)臥是守眞 愼靜最為貴 錢財(cái)生有分 知足將為利 強(qiáng)知是大患 少慾終無(wú)累 神靜自常安 修道宜終始 書之屋壁中 將以傳君子○孫眞人枕上記曰 侵晨一椀粥 晩飯莫敎足 撞動(dòng)景陽(yáng)鐘 叩齒三十六 大寒與大熱 且莫貪色慾 醉飽莫行房 五藏皆翻覆 火艾謾燒身 爭(zhēng)如獨(dú)自宿 坐臥莫當(dāng)風(fēng) 頻于煖處浴 食飽行百步 常以手摩腹 莫食無(wú)鱗魚 諸般禽獸肉 自死禽與獸 食之多命促 土木為形像 求之有恩福 父精母生肉 那忍分南北 惜命惜身人 六白光如玉○孫眞人養(yǎng)生銘曰 怒甚偏傷氣 思多太損神 神疲心易役 氣弱病相因 勿使悲歡極 常令飮食勻 再三防夜醉 第一戒晨嗔 亥寢鳴天鼓 寅興潄玉津 妖邪難犯已 精氣自全身 若要無(wú)諸病 常須節(jié)五辛 安神宜悅樂(lè) 惜氣保和純 壽夭休論命 修行本在人 若能遵此理 平地可朝眞○常眞子養(yǎng)生文曰 酒多血?dú)饨詠y 味薄神魂自安 夜漱卻勝朝漱 暮食不若晨食 耳鳴直須補(bǔ)腎 目暗必當(dāng)治肝 節(jié)飮自然脾健 少思必定神安 汗出莫當(dāng)風(fēng)立 腹空莫放茶穿○東垣省言箴曰 氣乃神之祖 精乃氣之子 氣者精神之根蔕也 大矣哉 積氣以成精 積精以全神 必淸必靜 御之以道 可以為天人矣 有道者能之 予何人哉 切宜省言而已○丹溪飮食箴曰 人身之貴父母遺體 為口傷身滔滔皆是 人有此身飢渴洊興 乃作飮食以遂其生 睠彼昧者因縱口味 五味之過(guò)疾病蜂起 病之生也其機(jī)甚微 饞涎所牽忽而不思 病之成也飮食俱廢 憂貽父母醫(yī)禱百計(jì) 山野貧賤淡薄是諳 動(dòng)作不襄此身亦安 均氣同體我獨(dú)多病 悔悟一萌塵開(kāi)鏡凈 曰節(jié)飮食易之象辭 養(yǎng)小失大孟子所譏 口能致病亦敗爾德 守口如甁服之無(wú)斁○丹溪色慾箴曰 惟人之生與天地參 坤道成女乾道成男 配為夫婦生育攸寄 血?dú)夥絼偽┢鋾r(shí)矣 成之以禮接之以時(shí) 父子之親其要在玆 睠彼昧者徇情縱慾 惟恐不及濟(jì)以燥毒 氣陽(yáng)血陰人身之神 陰平陽(yáng)秘我體長(zhǎng)春 血?dú)鈳缀味蛔韵?我之所生翻為我賊 女之耽兮其慾實(shí)多 閨房之肅門庭之和 士之耽兮其家自廢 卽喪厥德此身亦悴 遠(yuǎn)彼帷薄放心乃收 飮食甘味身安病瘳
脈 法
凡治傷寒 以脈為先 以證為后,
凡治雜病 以證為先 以脈為后.
【內(nèi)景篇】──────────────
精 濇脈為精血不足之候.
男子脈微弱而澁為無(wú)子 精氣淸冷也.
遺精白濁 當(dāng)驗(yàn)于尺 結(jié)芤動(dòng)緊 二證之的.
氣 脈浮而汗出如流珠者 衛(wèi)氣衰也.
寸口脈微而澁 微者衛(wèi)氣衰 澁者營(yíng)氣不足.
尺脈沉為氣 濇弱難治 沉滑氣兼痰飮.
沉弦細(xì)動(dòng) 皆氣痛證.
神 七情傷脈 惟氣口緊盛而已. 怒(濡) 喜(散) 思(結(jié)) 憂(澁) 悲(緊) 恐(沉) 驚(動(dòng)).
驚悸必結(jié)代. 寸口脈動(dòng)而弱 動(dòng)為驚 弱為悸.
脈急甚 皆為癲狂厥疾.
癲疾 虛◎ 實(shí)?. 癲狂 實(shí)大◎ 沉細(xì)?.
血 芤為失血 澁為少血. 沉細(xì)◎ 大數(shù)實(shí)?.
脈得諸澁濡弱為亡血.
言語(yǔ) 寸口脈微而澁 營(yíng)衛(wèi)俱虛 言語(yǔ)謬誤.
心脈濇甚為瘖.
津液 尺澁脈滑為之多汗. 大而虛浮而濡者汗.
男子平人脈 虛弱微細(xì)者 喜盜汗出也.
寸口脈微 尺脈緊 其人虛損多汗 知陰常在絶 不見(jiàn)陽(yáng)也.
痰飮 脈沉弦細(xì)滑 大小不勻 皆痰飮為病也.
痰脈弦滑 飮脈弦滑微沉.
久得濇脈 必費(fèi)調(diào)理 皆痰飮膠固脈道阻澁也
五臟六腑四時(shí) 肝弦 心洪 脾緩 肺浮 腎沉.
胞 月水不利→少陰脈微而遲澁.
尺脈絶. 尺脈滑. 肝脈沉.
脈狀如琴弦 若小腹痛 主月水不利子宮生瘡 婦人漏下赤白不止 小虛滑◎ 大緊實(shí)數(shù)?.
蟲 脈沉而滑者寸白蟲. 諸蟲 沉實(shí)◎虛大?.
小便 少陰脈數(shù) 婦人則陰中生瘡 男子則氣淋.
淋脈細(xì)數(shù) 實(shí)大◎ 虛澁?.
兩尺脈洪數(shù) 必便濁遺精.
大便 瀉脈自沉. 沉遲(寒) 沉數(shù)(火熱) 沉虛滑 脫(暑濕) 緩弱(多在夏月).
泄而脫血 脈實(shí)(=洪大)者難治.
凡痢 身涼脈細(xì)者生 身熱脈大者死.
燥結(jié)脈沉. 沉遲(虛結(jié)) 沉數(shù)(熱結(jié)) 右尺浮 肥(風(fēng)燥).
老人虛人閉結(jié) 脈雀啄者不治.
【外形篇】──────────────
頭 頭痛陽(yáng)弦. 浮(風(fēng)) 緊(寒) 洪數(shù)(風(fēng)熱) 細(xì)緊 (濕) 濇(氣虛) 滑(痰)飮 堅(jiān)實(shí)(腎厥).
左手脈數(shù)熱 澁死血. 右手脈實(shí)痰積 大久病.
頭痛 短澁須死 浮滑風(fēng)痰必易除.
風(fēng)寒暑濕氣郁生涎 下虛上實(shí) 皆眩暈. 浮(風(fēng)) 緊(寒) 細(xì)(濕) 虛(暑) 弦滑(涎) 無(wú)(虛).
眼 眼本火病 心肝洪數(shù). 右寸關(guān)見(jiàn)相火上沖..
眼花從腎虛而起 當(dāng)左尺脈沉數(shù).
耳 耳病腎虛遲濡. 腎脈浮盛(風(fēng)) 洪實(shí)(熱) 細(xì) 濇(虛). 耳聾 大◎ 沉細(xì)?. 心腎命門洪數(shù) (君火相火上炎) 其人必遺精夢(mèng)泄 兩耳鳴聾
鼻 左寸脈浮緩 為傷風(fēng) 鼻塞流涕.
右寸脈浮洪數(shù) 為鼻衄鼻齄.
口舌 口舌生瘡脈洪數(shù) 若見(jiàn)脈虛 中氣不足.
右關(guān)沉實(shí)脾熱口甘 洪數(shù)則口瘡或重舌木舌.
牙齒 右關(guān)脈洪數(shù)或洪弦 腸胃風(fēng)熱 多涎牙痛.
尺脈洪大而虛者腎虛 主齒動(dòng)疎豁 相火上炎 而痛.
咽喉 陽(yáng)寸洪溢 上盛下虛 忌微伏.
背 脈大者 心下有留飮 其人背寒冷.
背惡寒 甚者脈浮大而無(wú)力 是陽(yáng)虛也.
腎脈緩 甚為折脊.
胸 心腹痛 沉細(xì)◎ 浮大?.
脈陽(yáng)微陰弦則胸痺而痛 陽(yáng)微故知在上焦 陰 弦故知胸痺心痛.
痞病 右關(guān)脈多弦 弦而遲者必心下堅(jiān).
心痛 左脈數(shù)(熱多) 濇(死血), 右脈緊實(shí)(痰 積) 大(久病), 兩脈堅(jiān)實(shí) 不大便 可下之. 痛甚 者脈必伏.
腹 脈細(xì)小緊急 腹中刺痛. 陰弦則腹痛.
腰 尺脈沉 腰背痛. 腰痛脈必沉弦(沉為滯 弦 為虛). 浮(風(fēng)) 緊(寒) 細(xì)(寒濕) 實(shí)(挫閃) 澁 (瘀血) 滑伏(痰) 大(腎虛).
脇 寸口脈弦者脇下拘急而痛 其人嗇嗇惡寒也 氣郁胸脇痛 看其沉澁 當(dāng)作郁治也.
肝脈軟散 其色澤者當(dāng)病溢飮 渴暴多飮而溢 肌皮腸胃之外也.
皮 脈浮而大 浮為風(fēng) 虛大為氣強(qiáng) 風(fēng)氣相搏 以成隱疹 身體必癢 癢者名泄風(fēng) 久久為痂癩. 發(fā)癍者血散于皮膚 故脈伏.
脈浮緩(濕)→麻痺. 浮緊(寒)→痛痺. 濇芤 (死血)→木不知痛陽(yáng).
脈 芤浮大而軟(失血) 滑往來(lái)疾速流利(痰經(jīng)閉) 實(shí)有力(氣滿) 弦勁直而長(zhǎng)(不舒) 緊數(shù)而有力(人迎緊盛傷于寒 氣口緊盛傷于食) 洪鉤大洪大有力(大熱病進(jìn)) 浮如羹上肌(有力為風(fēng) 無(wú)力為虛) → 七表脈
微極細(xì)而軟 沉(陰氣厥逆陽(yáng)氣不舒) 緩大而慢(衛(wèi)氣有余) 濇澁細(xì)而遲往來(lái)難 遲一息三至(虛寒) 伏潛伏于骨(關(guān)格閉塞 積聚) 濡極軟浮細(xì) 弱極軟沉細(xì) → 八里脈
虛遲大而軟 動(dòng)數(shù)脈見(jiàn)于關(guān) 上下無(wú)頭尾(陰陽(yáng)相搏) 細(xì)小而有力如絲 數(shù)一息六至
足 腳氣 沉弦風(fēng) 沉緊寒 沉細(xì)濕 沉數(shù)熱.
痿脈浮大. 虛◎ 緊急疾?.
前陰 滑脈為疝. 疝脈弦急 積聚在里.
疝瘕積聚 弦急◎ 虛弱小?.
太陽(yáng)受寒 血聚為瘕, 太陰受寒 氣聚為疝.
后陰 痔脈 沉實(shí)◎ 浮弱?. 便血?jiǎng)t芤.
【雜病篇】──────────────
風(fēng) 中風(fēng)脈無(wú)不大者 非熱也 是風(fēng)脈也.
脈浮而數(shù) 中風(fēng)使然. 脈浮而大者 曰風(fēng).
浮遲◎ 急疾?.
中風(fēng)脈浮滑 兼痰氣 其或沉滑 勿以風(fēng)治.
風(fēng)寒濕三氣合而為痺 浮澁而緊 三脈乃備.
痓脈皆伏沉弦緊. 痓脈浮而無(wú)力太陽(yáng)也 長(zhǎng)而 有力陽(yáng)明也 浮而弦小少陽(yáng)也.
寒 寒脈弦緊. (大浮數(shù)動(dòng)滑 陽(yáng)也 沉濇弱弦微 陰也) 太陽(yáng)浮濇 陽(yáng)明長(zhǎng) 少陽(yáng)弦 太陰沉遲 少陰緊 厥陰脈伏 熱甚厥冷.
陰病見(jiàn)陽(yáng)脈者生 陽(yáng)病見(jiàn)陰脈者死.
陰陽(yáng)俱盛 緊澁者寒.
陽(yáng)浮而滑 陰濡而弱者 傷風(fēng) 勿用寒藥.
陽(yáng)濡而弱 陰小而急 此非風(fēng)寒 乃濕溫脈.
傷寒熱病 洪大◎ 沉細(xì)?.
暑 脈盛身寒得之傷寒. 脈虛身熱得之傷暑 弦 細(xì)芤遲 此虛脈也. 熱病脈盛. 暑病脈虛.
濕 傷濕細(xì)濡 濕熱緩大.
脈浮而緩 濕在表也, 脈沉而緩 濕在里也.
身痛脈浮為風(fēng)濕 身痛脈沉為中濕.
燥 傷燥脈濇.
火 火脈洪數(shù). 虛火浮緩 實(shí)火沉大.
男子兩尺洪大者 必遺精 陰火盛也.
內(nèi)傷 內(nèi)傷勞役 豁大不禁, 若損胃氣 隱而難 尋, 內(nèi)傷飮食 滑疾浮沉.
氣口緊盛為傷于食. 食不消化 浮滑而疾.
宿食 獨(dú)右關(guān)脈沉滑.
寸口脈弱而遲 遲者營(yíng)中寒 血寒則發(fā)熱 弱 者衛(wèi)氣微 心內(nèi)飢 飢而虛滿 不能食也.
寸口脈弱而緩 弱者陽(yáng)氣不足 緩者衛(wèi)氣有余 胃中有未消谷 故噫而呑酸 食卒不下 氣塡于 膈上也.
虛勞 勞脈大或極虛. 浮大◎ 弦? 數(shù)極則殆.
氣虛則弦. 血虛則大. 脫氣沉遲. 脫血?jiǎng)t芤.
男子久病 氣口脈弱則死 強(qiáng)則生.
女子久病 人迎脈弱則死 強(qiáng)則生.
寸口脈微而澁 微者衛(wèi)氣衰 澁者營(yíng)氣不足 衛(wèi) 氣衰面色黃 營(yíng)氣不足面色靑 營(yíng)為根 衛(wèi)為葉 營(yíng)衛(wèi)俱微則根葉枯藁 而寒慄 咳逆 唾腥 吐涎 沫.
霍亂 滑數(shù)為嘔. 大者霍亂. 微滑◎ 澁?dāng)?shù)?.
嘔吐 嘔吐無(wú)他 寸緊滑數(shù) 最忌濇弱.
噎膈反胃 寸緊尺澁. 浮緩◎ 沉澁?.
咳嗽 關(guān)脈微為咳. 弦緊(寒) 浮(風(fēng)) 細(xì)(濕) 數(shù) (熱) 沉(留飮) 沉數(shù)(實(shí)熱) 洪滑(多痰). 浮軟 ◎ 沉小伏匿?.
咳逆 浮緩◎ 弦急而按之不鼓?.
喘鳴肩息者 脈實(shí)大也. 緩◎ 急?.
喘 脈滑而手足溫者生 脈濇而手足寒者死.
咳唾膿血 脈數(shù)虛為肺痿 脈數(shù)實(shí)為肺癰.
積聚 郁脈沉濇 積脈弦緊. 實(shí)強(qiáng)◎ 虛弱?.
五積沉伏附骨 六聚沉結(jié) 痼則浮結(jié).
浮腫 脈得諸沉 當(dāng)責(zé)有水 身體腫重. 水腫沉 伏(陽(yáng)虛陰實(shí) 為水必矣). 洪大實(shí)◎微細(xì)虛?.
脹滿 脹滿脈弦(脾制于肝). 浮大◎ 虛小?.
消渴 心脈滑或微小為消. 數(shù)大◎ 虛小?.
黃疸 緩代◎ 弦急?.
痎瘧 瘧脈自弦. 弦數(shù)(多熱) 弦遲(多寒). 微則 久虛 大散則死 遲緩自愈.
瘟疫 尺膚熱甚 脈盛躁者病溫也.
邪祟 疰脈 浮大◎ 細(xì)數(shù)?.
癰疽 浮數(shù). 脈數(shù)發(fā)熱而疼者陽(yáng)瘡 不數(shù)不熱不 疼陰瘡. 脈滑而數(shù) 營(yíng)衛(wèi)相干 則結(jié)為癰.
咳唾膿血脈洪滑?. 膿血不泄脈滑大數(shù)?.
婦人 求嗣之脈 專責(zé)于尺.
右尺偏旺 火動(dòng)好色, 左尺偏旺 陰虛非福.
濡沉滑勻 以為生息. 女不好生 亦尺脈濇.
微澁精淸 兼遲冷極. 微濡入房無(wú)力.
少陰脈浮而緊 緊則疝瘕 腹中痛 半產(chǎn)而墮傷
半產(chǎn)漏下革脈主之 弱則血耗 立見(jiàn)傾危.
小兒 虎口三關(guān)脈 (風(fēng)關(guān) 氣關(guān) 命關(guān)) →紫風(fēng) 紅傷寒 靑驚 黃困脾 白疳 黑中惡.
十二經(jīng)脈是動(dòng)病所生病
■ 手太陰肺經(jīng)
是動(dòng)則病 肺脹滿 膨膨而喘咳 缺盆中痛 甚則交兩手而瞀 此謂臂厥 是主肺
所生病者 咳嗽 上氣 喘喝 煩心胸滿 臑臂內(nèi)前廉痛厥 掌中熱 氣盛有余則肩背痛 風(fēng)寒汗出 中風(fēng) 小便數(shù)而欠 氣虛則肩背痛寒 少氣不足而息
■ 手陽(yáng)明大腸經(jīng)
是動(dòng)則病 齒痛 頸腫 是主津
所生病者 目黃 口乾 鼽衄 喉痺 肩前臑痛 大指次指痛不用 氣有余則當(dāng)脈所過(guò)者熱腫 虛則汗慄不復(fù)
■ 足陽(yáng)明胃經(jīng)
是動(dòng)則病 凄凄然振汗 善伸 數(shù)欠 顏黑 病至則惡人如火 聞木音則惕然而驚 心動(dòng) 欲獨(dú)閉戶塞牖而處. 甚則欲上高而歌 棄衣而走 賁響腹脹 是謂骭厥(脛厥) 是主血
所生病者 狂 瘧 溫淫 汗出 鼽衄 口喎 唇疹 頸腫 喉痹 大腹水腫 膝臏腫痛 循膺乳街股伏兎?外廉足跗上皆痛 中指不用 氣盛則身以前皆熱 其有余于胃則消谷善肌 尿色黃 氣不足則身以前皆寒 胃中寒則脹滿
■ 足太陰脾經(jīng)
是動(dòng)則病 舌本強(qiáng) 食則嘔 胃脘痛 腹脹 善噫 得后與氣則快然 如衰身體皆重 是主脾
所生病者 舌本痛 體不能動(dòng)搖 食不下 煩心 心下急痛 寒瘧 溏瘕泄 水閉 黃疸 不能臥強(qiáng)立 股膝內(nèi)腫厥 足大指不用
■ 手少陰心經(jīng)
是動(dòng)則病 嗌乾 心痛 渴而欲飮 是謂臂厥 是主心
所生病者 目黃 脇痛 臑臂內(nèi)后廉痛厥 掌中熱
■ 手太陽(yáng)小腸經(jīng)
是動(dòng)則病 嗌痛 頷腫 不可回顧 肩似拔 臑似折 是主液
所生病者 耳聾 目黃 脇頷腫 頸肩臑肘臂外后廉痛
■ 足太陽(yáng)膀胱經(jīng)
是動(dòng)則病 沖頭痛 目似脫 項(xiàng)似拔 脊痛 腰似折 髀不可以曲 腘如結(jié) 腨如裂 是謂踝厥 是主筋
所生病者 痔 瘧 狂 癲疾 頭腦頂痛 目黃 淚出 鼽衄 項(xiàng)背腰尻腘腨腳皆痛 小指不用
■ 足少陰腎經(jīng)
是動(dòng)則病 飢不欲食 面黑如炭色 咳唾則有血 喉鳴而喘 坐而慾起 目??如無(wú)所見(jiàn) 心如懸若飢狀. 氣不足則善恐 心惕惕若人將捕之 是謂骨厥 是主腎
所生病者 口熱 舌乾 咽腫 上氣 嗌乾及痛 煩心 心痛 黃疸 腸澼 脊臀股內(nèi)后廉痛 痿厥 嗜臥 足下熱而痛
■ 手厥陰心包經(jīng)
是動(dòng)則病 手心熱 肘臂攣急 腋腫 甚則胸脇支滿 心中澹澹大動(dòng) 面赤 目黃 善笑不休 是主脈
所生病者 煩心 心痛 掌中熱
■ 手少陽(yáng)三焦經(jīng)
是動(dòng)則病 耳聾渾渾焞焞 嗌腫 喉痺 是主氣
所生病者 汗出 目銳眥痛 頰痛 耳后肩臑肘臂外皆痛 小指次指不用
■ 足少陽(yáng)膽經(jīng)
是動(dòng)則病 口苦 善太息 心脇痛 不能轉(zhuǎn)側(cè) 甚則面微塵 體無(wú)膏澤 足外反熱 是為陽(yáng)厥 是主骨
所生病者 頭痛 角頷痛 目銳眥痛 缺盆中腫痛 腋下腫 馬刀 挾癭 汗出振寒 瘧 胸脇肋髀膝外至脛絶骨外踝前及諸節(jié)皆痛 小指次指不用
■ 足厥陰肝經(jīng)
是動(dòng)則病 腰痛不可以俛仰 丈夫?疝 婦人小腹腫 甚則嗌乾 面塵脫色 是主肝
所生病者 胸滿 嘔逆 洞泄 狐疝 遺尿 閉癃
十五絡(luò)所生病
手太陰(列缺) 實(shí)則手銳掌熱 虛則欠? 小便遺數(shù)
足太陰(公孫) 厥氣上逆則霍亂 實(shí)則腸中切痛 虛則鼓脹
手少陰(通里) 實(shí)則支隔 虛則不能言
足少陰(大鐘) 氣逆則煩悶 實(shí)則閉癃 虛則腰痛
手厥陰(內(nèi)關(guān)) 實(shí)則心痛 虛則為頭項(xiàng)強(qiáng)
足厥陰(蠡溝) 氣逆則睪腫卒疝 實(shí)則挺長(zhǎng) 虛則暴癢
手太陽(yáng)(支正) 實(shí)則節(jié)弛肘廢 虛則生疣
足太陽(yáng)(飛陽(yáng)) 實(shí)則鼻窒 頭背痛 虛則鼽衄
手少陽(yáng)(外關(guān)) 實(shí)則肘戀 虛則不收
足少陽(yáng)(光明) 實(shí)則厥 虛則痿躄 坐不能起
手陽(yáng)明(偏歷) 實(shí)則齲壟 虛則齒寒痺隔
足陽(yáng)明(豊隆) 氣逆則喉痺卒瘖 實(shí)則狂癲 虛則足不收脛枯
任 脈(會(huì)陰) 實(shí)則腹皮痛 虛則瘙癢
督 脈(長(zhǎng)強(qiáng)) 實(shí)則脊強(qiáng) 虛則頭重
脾大絡(luò)(大包) 實(shí)則身盡痛 虛則百節(jié)皆縱此脈 若羅絡(luò)之血者 皆取之脾之大絡(luò)脈也
奇經(jīng)八脈之病
陽(yáng)維為病 苦寒熱 陰維為病 苦心痛
陽(yáng)蹻之病 陽(yáng)急而狂奔 陰蹻之病 陰急而足直
督脈為病 脊強(qiáng)而反折 沖脈為病 逆氣而里急
任脈為病 其內(nèi)苦結(jié) 男子為七疝 女子為瘕聚
帶脈為病 腹?jié)M溶溶 若坐水中
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