姜文華《現(xiàn)代六爻深層卦理研究
觀象明理，不用用神
在現(xiàn)代六爻預(yù)測(cè)中，此類卦例并不鮮見(jiàn)，只是沒(méi)人去注意罷了。不用用神——換言之，就是在成卦后不必去專門取好用神，要力求從卦氣、大象或卦爻的象喻方面去感應(yīng)；“知象而明成敗之理”，最后才進(jìn)行材料分析！這在生克斷卦中，是無(wú)法辦到的。古人云：“數(shù)生卦、卦生象、觀象明理”。所謂不用用神，就是一看卦象，就能捕捉到欲占之事的成敗信息。“大道至簡(jiǎn)”；說(shuō)的就是從觀象——到明理這樣一個(gè)快速簡(jiǎn)單的斷卦過(guò)程。是易理上從簡(jiǎn)易——不易——變易而又回到“簡(jiǎn)易”的一種思維模式、從而在頭腦中迅速反映后所產(chǎn)生的吉兇成敗結(jié)論。
在很多情況下，首先我們根本勿需在卦中死摳生克之理、旺衰之論。先把宏觀上的結(jié)論得出來(lái)后，再去進(jìn)行微觀的分析參考，只有這樣，你的斷卦思路才會(huì)顯得逐漸異常活躍，迅捷非常！！
“觀象”應(yīng)用在卦中時(shí)，顯示、勾勒出的是人、事、物的大體框架、線條、輪廓，讓你掌握的是人事物的外部形狀特征。而“生克”在運(yùn)用于卦中時(shí)，反映的是人事物本質(zhì)的、內(nèi)在的、細(xì)致的內(nèi)部特性。對(duì)一般預(yù)測(cè)而言，二者相輔相承，切記不可偏廢！
但在一部分卦中，我們運(yùn)用時(shí)卻要有所側(cè)重。一個(gè)只知“生克”而不明“觀象”或只知觀象而不諳生克者，永難達(dá)到大成之境。卦是用來(lái)反映自然萬(wàn)象的媒介，故嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，在六爻卦中，有時(shí)“觀其象”就顯得舉足輕重。
比如精于“象”者，他在卦中首先能看到的是人事物的外部形態(tài)特征；而善“生克”者要看出的是人事物的名稱、功用和性能……。
以“象”才能推“理”，吾輩不可本末倒置，自設(shè)障礙！
例一：朋友問(wèn)近期對(duì)方能否送化肥到她處？
條件：電話聯(lián)系過(guò)，對(duì)方言貨源緊缺。
戊辰月 丁未日（寅卯空）175卦
《遁》 《旅》
父辰、 巳 、 龍
財(cái)寅○應(yīng) 未、、 玄
孫子、 酉 、 虎
兄申、 申 、 蛇
官午、、乾（世） 午、、 勾
父辰、、 辰、、 雀
當(dāng)時(shí)信手采用乾卦新法納支，卦成后迅速告知結(jié)論：“今日就能交接班來(lái)。但貨不多，三噸而己”！
后果在打著麻將之際，未時(shí)得對(duì)方電話：“貨已裝車完畢，當(dāng)日送到。數(shù)量為50公斤×60包”。
理論思維根據(jù)：
1、應(yīng)方帶財(cái)化庫(kù)，表貨已裝車，“未時(shí)”來(lái)合午火世爻，車來(lái)合入世之倉(cāng)庫(kù)（午在宅爻），事態(tài)順序下行，表事能成，貨能到。
2、合世者，未也！今日正是世應(yīng)見(jiàn)面之日，卦身又是未日事主，主今日成事。
3、丁未日主，未上天干“丁”天朱雀信息，未時(shí)納干乙木青龍，說(shuō)明未時(shí)會(huì)得喜信。
4、財(cái)臨應(yīng)爻休囚不旺，貨必少。寅木之財(cái)五行數(shù)為3，結(jié)合實(shí)際情況，3噸之?dāng)?shù)必然。
另：動(dòng)位卦語(yǔ)及卦名破譯；
“遁”有隱藏之象、旅有出行之意，表示“貨已裝車（遁）”、整裝待發(fā)（旅）。馬星“寅”（車）帶財(cái)（化肥）化庫(kù)（載貨之車）在五爻道路動(dòng)來(lái)合世——由此象便可直斷成敗結(jié)果。這就是不用用神而知成敗的第一手資料！如以生克決之，財(cái)寅休囚不旺，又旬空動(dòng)化入墓，豈會(huì)有貨拉來(lái)……？
可見(jiàn)：——“觀象”已“明理”，何須再“生克”??！
例二：一黑龍江易友占組多年失蹤吉兇如何？
甲申年 壬申月 庚申日（子丑空）78卦
《剝》 ?。晟狭瘢?/font>
財(cái)寅 、 玄
兄申：孫子、、乾（世） 虎
父戌、、 蛇
財(cái)卯、、 勾
官巳、、 應(yīng) 雀
父未、、 龍
卦一拿來(lái)，速斷：“人已過(guò)世，應(yīng)因車禍遭災(zāi)……”！
道理直觀明白，用神“兄申”伏于世下旬空，人在“世間”已不能見(jiàn)到！卦象為墳下有老女，事態(tài)順序線向下。在土里或可找到。卦名《剝》，互卦《坤》——老婦之陽(yáng)氣已“剝盡……”。
微觀分析：
1、兄申用神在五爻道路伏于孫子白虎位，子帶虎表出血——“血光之災(zāi)”。年月日三申疊加用神，太旺必折！車禍傷災(zāi)。
2、年月日三傳沖破六爻寅木，六爻為頭，帶玄武水——“頭破血流”。卦身為父戌臨蛇是車輛翻騰之兆。父為車，戌為庫(kù)均有車象。“父”伴“戌”在人爻，應(yīng)屬載人用車而非貨車（戌上為父非孫）。
3、大象為“坤”的大車，遇“艮”山而觸止。艮為東北、申為西南，出事地點(diǎn)在東北方位的西南路上。
4、申的環(huán)境應(yīng)爻“鬼巳”——在地爻來(lái)與神“申”合，合鬼，兇兆也！
易友反饋：早聽(tīng)人說(shuō)，姐已客死于外，自己就是不相信，故占之。
此卦如不先觀象，直接與生克而斷，大多易友會(huì)犯年月日光臨用神乃大吉之兆！其結(jié)果將完全相反。如果說(shuō)用神申金一氣專旺主吉，在此“亦非也”?。∫蜇灾凶铀粸榭眨◤纳私嵌日摚?，泄用得力，故用神是太旺無(wú)制，并非一氣專旺而主兇！
類似這種卦例在實(shí)測(cè)中還很多，在此僅以兩例稍作說(shuō)明可也……。
特殊形式——絕地
“絕”是一種小于生克的特殊形式，是一種病，一種從直觀上看上去很不明顯的病癥，絕是以“象”為重點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)用神處境狀態(tài)的，而不是用“生克”來(lái)告訴我們事物的吉兇結(jié)論。絕是一種“理”，更屬一種“象”。“理在象中”是它最大的特點(diǎn)！在當(dāng)今現(xiàn)代六爻分工越來(lái)越細(xì)的高層次預(yù)測(cè)中，“絕”同樣愈來(lái)愈能表現(xiàn)出它舉足輕重的作用。
爻逢絕地，其力量處于“斷絕”的邊緣，是力量從“有”到“無(wú)”的象征！
絕的含義：斷絕、無(wú)助、切斷、不通、阻滯、堵塞等。有用無(wú)用除了看有無(wú)“絕處逢生”解救而外，還須據(jù)實(shí)際情況而定……。
絕分為兩種：
1、靜逢日絕：靜爻在日辰遇絕地，就看月令上有無(wú)生救來(lái)論其作用，動(dòng)爻不能“擅作主張”，你無(wú)權(quán)解決（絕）。
2、動(dòng)爻化絕：動(dòng)爻因發(fā)動(dòng)化出絕地，如酉化寅、子化巳。我們要分別看這絕地到底多“絕”！這種屬：“自尋絕路”之爻而言，解救起來(lái)確是一件不易的事，必全觀卦象依實(shí)情論之，不可草率的盲下結(jié)（絕）論，一般而言，逢令生之可解！
寅化酉，巳化子，要首論克，但亦存絕之象，只不過(guò)“生克之象”要比“絕象”明顯體現(xiàn)得多……。
化絕之中，土遇巳通常情況下不論絕只論生，除非土為用神在月日休囚受克，方能與“絕”達(dá)上關(guān)系。有如你富有時(shí)，人家就都向著你！你貧困時(shí)，昔日親朋轉(zhuǎn)眼皆成陌路、翻臉不認(rèn)人！這“絕”此時(shí)所表現(xiàn)出的就是“絕情寡義、落井下石、棒打‘落水狗’”是也??！
在六爻預(yù)測(cè)中，絕只有兩種：
酉遇寅，子化巳。就像人與人之間認(rèn)識(shí)后總想找個(gè)稱呼達(dá)上點(diǎn)關(guān)系，這酉與寅，子逢巳沒(méi)有特殊聯(lián)系，故只能談“絕”了。其它的都可用生克關(guān)系來(lái)代替，因此也就不再以絕論之。
斷事“用”逢絕地：爻無(wú)生克權(quán)力，體現(xiàn)為：此路不通、求謀無(wú)望、事物發(fā)展受到阻礙！恰如鉆進(jìn)山窮水盡之“死胡同”！
占病用神逢絕：病情恐屬“絕癥”，在世時(shí)日無(wú)多！醫(yī)藥逢絕：醫(yī)生醫(yī)藥已失效用。
占行人用逢絕地：人在外瀕臨絕境。如是父母逢絕：乃交通工具缺乏或損壞而不能成行。
占開(kāi)店應(yīng)爻逢絕：客戶虛無(wú)、門可羅雀！子孫逢絕：貨源供應(yīng)后續(xù)不斷或資金周轉(zhuǎn)呆滯不靈。
占官運(yùn)官星逢絕：官運(yùn)已到頭！絕于兄爻：職務(wù)將由同事取代……。
在實(shí)測(cè)中，能否愉到好處的提取“絕”之象，就看你的功力深淺如何了。
筆者發(fā)現(xiàn)：在原象中如“靜逢日絕”，絕在外因！病屬外因所至，待未來(lái)令生助用神可解，這也許是“解鈴還需系鈴人”吧！而“動(dòng)爻化絕”，病在內(nèi)因，屬先天自帶之病，一般外因即便能去除病癥，亦不一定主吉！內(nèi)因之絕猶如體內(nèi)存留著——有先天病灶這人，即使逢去病之后亦會(huì)留下一些“后遺癥”似的。盡管“絕”病除了受策項(xiàng)規(guī)定及當(dāng)前卦和進(jìn)行時(shí)卦所限之外，我們?nèi)耘f要本著實(shí)事求是、以事物“一分為二”的辯證觀點(diǎn)來(lái)考察解決問(wèn)題！千萬(wàn)不能見(jiàn)絕就判決（絕）或是見(jiàn)絕而難“決”了??！
舉例說(shuō)明：2003年11月3日，金歹村孟維全占祖父住院吉兇？
癸未年 癸亥月 庚辰日（申酉空）8636卦
《師》 《蠱》 年上六神
父酉×應(yīng) 寅 、 應(yīng) 虎
兄亥、、 子、、 蛇
官丑、、 戌、、 勾
財(cái)午×坎（世） 酉 、 巽 雀
官辰、 亥 、 龍
孫寅、、 丑、、 玄
父酉用神動(dòng)化絕地“孫寅”為卦中自帶基因，顯然醫(yī)生醫(yī)藥對(duì)用神而言已難顯效用！醫(yī)生也只能盡盡“天使”之責(zé)，束手無(wú)策了！
顯然太歲生用——“絕處逢生”，想留他在世上盤桓幾天！然月日兩方未必答應(yīng)。首先月令“亥”生合寅木，使絕地更堅(jiān)、牢不可摧??！沒(méi)有商量余地，更有日辰合“用酉”——“陽(yáng)奉陰違”。表面按太歲指令辦事，實(shí)際上卻把“病毒”不斷輸送到用神體內(nèi)，“近病忌合”。這辰鬼合生“酉”便是明證。
卦內(nèi)財(cái)動(dòng)克酉，“用”又旬空在六爻（退休位）臨白虎兇神加身，大事不好！看來(lái)祖父“離職”而走。
“師”為出喪之象，歸魂卦是“魂兮歸來(lái)”之兆。“蠱”為腐爛、朽木再難雕亥（治愈）。且“艮”下有“巽”，墳下埋棺，變后又屬歸魂。變卦表事情之結(jié)果，“酉”的應(yīng)爻“木”絕地仍在（變卦與酉為軸，應(yīng)爻為寅，此為世應(yīng)易位）！“絕于木”，用神無(wú)論如何就與這“木”脫離不了關(guān)系。木者，棺木老材子是也。
世爻財(cái)午動(dòng)化酉父空亡臨雀，直觀動(dòng)位信息可組成以下文字：
“為祖父辦喪事花錢而哭泣……”！
故而斷人無(wú)救，乙丑月沖開(kāi)“未”令，用神入進(jìn)行時(shí)墓應(yīng)災(zāi)?。?span lang=EN-US>
重要提示：
以“酉父”為坐標(biāo)，“卯酉持世身居四”——用神“酉”的“肉身”在四爻已變成“鬼”爻且臨勾陳——暗示“丑月成鬼入土下葬”！
實(shí)際：于2003年12月31日（乙丑月戊寅日），因醫(yī)治無(wú)效病故。
此卦有兩個(gè)動(dòng)爻在主卦中，表示求測(cè)人年內(nèi)會(huì)發(fā)生兩件事：
1、財(cái)午被歲“未”合而變空，財(cái)被泄氣表治病花錢；
2、父酉化絕主祖父兇危，父輩老人有災(zāi)（臨白虎）。
由于“午動(dòng)化酉”，兩動(dòng)爻能構(gòu)成有機(jī)聯(lián)系，表明為一件事情所引發(fā)。財(cái)動(dòng)化空于“酉”，表現(xiàn)的就是，為祖父辦喪事破財(cái)！“金空而鳴”，臨雀表哭聲！“酉”象牙齒是“聲出于口”，在人爻為“發(fā)之于人”。
此謹(jǐn)作參考。
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