韋莊 《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》
人人盡說(shuō)江南好,游人只合江南老。春水碧于天,畫船聽(tīng)雨眠。 壚邊人似月,皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸。 韋莊生活在唐末與五代的動(dòng)亂時(shí)期,此詞采用白描手法,抒寫游子春日所見(jiàn)所思,以寫江南的美好表達(dá)了詞人對(duì)江南的無(wú)限眷戀之情。 “人人盡說(shuō)”,所要表達(dá)的意思是自己并未曾說(shuō)過(guò)江南好,只是大家都說(shuō)江南好而已。下面的“游人只合江南老”,也似是他人的勸說(shuō)之辭,遠(yuǎn)游的人就應(yīng)該在江南終老。“只合”:合該、合應(yīng)之意。“只合”二字中,蘊(yùn)意十分豐富, 包含了詞人不得還鄉(xiāng)的無(wú)限凄愴。在江南,詞人只是一個(gè)游人客子,而為何人人都勸其在江南終老?那一定是游子的故鄉(xiāng)有不能讓自己回去的苦衷吧!韋莊是在中原一片戰(zhàn)亂中去江南的,當(dāng)時(shí)的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫的是“內(nèi)庫(kù)燒為錦繡灰,天街踏盡公卿骨”,在這種情況下,江南人才敢這樣勁直的勸他留下來(lái)。韋莊詞“似直而紆,似達(dá)而郁”的特色,就正在這表面率直而內(nèi)里千回百轉(zhuǎn)的文字中得到充分體現(xiàn)了。當(dāng)然,從另一方面看,“只合”二字,又是詞人借江南人之口吻道出了江南的美好,同時(shí)著一“老”字將江南的魅力推至頂峰,表達(dá)了他對(duì)江南美景美人的認(rèn)同與欣賞。接著詞人解釋了這種認(rèn)同與欣賞的原因:江南確實(shí)是美的,“春水碧于天”是指江南風(fēng)景之美,江南水的碧綠,比天色的碧藍(lán)更美?!爱嫶?tīng)雨眠”則刻畫出了江南的生活之美,在碧于天的江水上,臥在畫船之中聽(tīng)那瀟瀟雨聲,這種生活和中原的戰(zhàn)亂比較起來(lái),是何等的閑適自在!更進(jìn)一步,江南又何嘗只是風(fēng)景美、生活美,江南的人物也美:“壚邊人似月,皓腕凝霜雪”,壚,是酒店放置酒器的地方?!八圃隆闭?,女郎面貌之光彩皎皎照人;“皓腕凝霜雪”,極言女子雙腕肌膚的嫩白。有“碧于水”的春水,有畫船聽(tīng)雨的生活,有壚邊如月之佳人,景美,生活美,人美,全力促成“游人只合江南老”的充足理由。 但是,盡管詞人筆下的江南“水碧于天”,“人秀似月”,盡管江南如此美好而具有誘惑力,但詞的最后兩句,詞人還是在貌似不愿還鄉(xiāng)的正話反說(shuō)中傳達(dá)出了他對(duì)故鄉(xiāng)的難以忘懷之情。在詞的前面,極寫江南之好,都不過(guò)為他人勸留之語(yǔ),而詞人的故鄉(xiāng)之思,則未嘗忘也。“還鄉(xiāng)”二字前著一“莫”字,與詞首的“只合”二字互為照應(yīng),表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意?!澳€鄉(xiāng)”的前面加以“未老”二字,表面上寫得很曠達(dá),說(shuō)是我還沒(méi)有老,所以今日暫時(shí)可以不要還鄉(xiāng),而實(shí)際上暗指了終老之日仍是要回鄉(xiāng)的。末句“還鄉(xiāng)須斷腸”的凄楚,也看似是對(duì)“莫還鄉(xiāng)”理由的進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)明,而實(shí)則是詞人更堅(jiān)定了還鄉(xiāng)之心,更襯托出那正處于動(dòng)亂之中的故鄉(xiāng)洛陽(yáng)在詞人心頭的分量與地位,更巧妙地刻畫出特定歷史環(huán)境下的詞人思鄉(xiāng)懷人的心態(tài),真可謂語(yǔ)盡而意不盡! |
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來(lái)自: 人教版高中語(yǔ)文 > 《菩薩蠻(其二)》