王府完小“文風(fēng)熏染，博學(xué)儒雅”特色學(xué)校

創(chuàng)建方案

古人云：“教婦初來，教兒嬰孩”，兒童天真未泯之時(shí)，最容易教導(dǎo)，也最需要教導(dǎo)，所謂：先入為主是也。三字經(jīng)說：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。”如果我們能利用這一段黃金時(shí)期，藉由先哲的風(fēng)范，薰習(xí)我們的子弟，引用圣賢的智慧，教導(dǎo)稟性淳良的兒童，那么，少成若天性，習(xí)慣成自然，日積月累，必將奠定他一生為人處世、成家立業(yè)、幸福成功的基礎(chǔ)。實(shí)踐證明：讀經(jīng)的孩子絕不會變壞；最好的語文教育——讀經(jīng)；讀經(jīng)后的學(xué)生語文能力大增，閱讀課文速度加快，課文理解力增強(qiáng)。

誦讀中華經(jīng)典詩文，可以在孩子幼小的心靈中不斷產(chǎn)生潛移默化的作用，可逐漸培養(yǎng)孩子的仁義敦厚和高尚的人格品德，開啟孩子的創(chuàng)新思維，從而奠定孩子一生中具有高遠(yuǎn)的智慧和優(yōu)秀的人格與秉性的基礎(chǔ)，讓我們的下一代更文雅，更具文化氣質(zhì)，都能生活在真正優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境里。為此，我校結(jié)合實(shí)際開展以“文風(fēng)熏染，博學(xué)儒雅”為主題的特色學(xué)校創(chuàng)建活動，為學(xué)生的終身發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、理論依據(jù)

以人為本，弘揚(yáng)人文主義教育是當(dāng)前教育改革的一面旗幟。這一方向正適應(yīng)了現(xiàn)代社會培養(yǎng)具有人文精神的人的要求，而人文精神的培養(yǎng)離不開好書的滋養(yǎng)與熏陶。眾所周知，目前，在具有五千年文明傳統(tǒng)的中國，國人的讀書量卻令人擔(dān)憂。沒有一定的讀書量，人們的人文精神、道德素質(zhì)便難以提高?；谝陨系恼J(rèn)識，我校順應(yīng)時(shí)代與教育的需要，開展經(jīng)典詩文誦讀活動，努力創(chuàng)建“書香浸潤，活力校園”特色學(xué)校。將自近現(xiàn)代以來上溯至中華文明的源頭的詩文提取甄選出來，作為全校師生誦讀的材料，以期成為全校師生人文濡沫、道德熏陶的靈魂載體。

二、創(chuàng)建意義

1、能提高教師的文化底蘊(yùn)，促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。

2、能促使學(xué)生養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，讓學(xué)生在經(jīng)典詩文中汲取養(yǎng)分，培養(yǎng)師生的人文精神，提升師生的道德水準(zhǔn)，促進(jìn)學(xué)生身心和諧健康地發(fā)展。

3、對建立書香校園，打造學(xué)校辦學(xué)特色，提升學(xué)校的整體形象具有重要意義

三、 經(jīng)典詩文誦讀的實(shí)施內(nèi)容

1、傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，領(lǐng)略中華瑰寶，積累經(jīng)典名篇。

誦讀是積累的主要途徑，積累是豐富文化底蘊(yùn)的最好方法。大量的誦讀和積累能夠訓(xùn)練小學(xué)生的思維能力、記憶能力、表達(dá)能力、想象能力和創(chuàng)新精神。校園人人讀書，人人讀經(jīng)典，誦經(jīng)典，感受經(jīng)典。創(chuàng)建一個(gè)經(jīng)典的、書香的、人文的校園。

      2、 蒙學(xué)教育，啟蒙學(xué)生心智

 小學(xué)教育的啟蒙作用是學(xué)生人生發(fā)展的重要時(shí)期。通過傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)和了解，能夠啟迪學(xué)生的心智，使他們從懵懂的幼兒時(shí)期逐漸向?qū)W生生涯過度。我們將通過誦讀積累弟子規(guī)、四書五經(jīng)、唐詩、宋詞、古典名文和名著等內(nèi)容的學(xué)習(xí)和誦讀，使每個(gè)學(xué)生在誦讀經(jīng)典詩文中懂得做人的道理，培養(yǎng)美好的品質(zhì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，懂得愛國、愛家、愛父母、愛他人、愛自己的人生道理。

四、創(chuàng)建目標(biāo)與方向

1、憑借經(jīng)典詩文的誦讀，營造書香校園，讓讀書成為一種習(xí)慣，成為一種樂趣，成為一種風(fēng)氣，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神與情懷。

2、通過經(jīng)典詩文的誦讀，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的風(fēng)尚，用傳統(tǒng)文化的精髓奠定學(xué)生道德的根基，將學(xué)生培養(yǎng)成愛國愛民、文明有禮、勇于開拓具有高度文化修養(yǎng)的頂天立地、繼往開來的現(xiàn)代人。 五、創(chuàng)建過程

（一）第一階段——啟動階段

1、籌備創(chuàng)建小組，制訂經(jīng)典誦讀特色學(xué)校創(chuàng)建方案。

2、建立特色創(chuàng)建的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，組織研究隊(duì)伍。

3、初步編制誦讀書單，啟動特色創(chuàng)建活動。

（二）第二階段——深化階段

1、全面了解教師、學(xué)生愛國經(jīng)典誦讀的現(xiàn)狀，調(diào)整實(shí)施方案。

2、探索教師誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)途徑；探索學(xué)生誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)措施，以營造充滿人文氣息的校園。

3、探索愛國經(jīng)典誦讀與培養(yǎng)學(xué)生人文精神之間的關(guān)系。

（三）第三階段——提升階段

創(chuàng)建成果鑒定，匯集創(chuàng)建原始資料，撰寫創(chuàng)建報(bào)告，形成成果系列，開拓出更加寬闊的特色創(chuàng)建之路。

六、創(chuàng)建措施

（一）實(shí)踐新課改，開發(fā)校本課程。

我們在校本課程開發(fā)中立足于五千年中華文化的沃土之中，努力實(shí)現(xiàn)校本課程與青少年思想道德教育的結(jié)合，有效地把校本課程與其他文科知識相整合，在校本課程的開發(fā)和實(shí)施中推進(jìn)德育工作和文科建設(shè)；借助德育資源和文科本身知識提升校本課程開發(fā)的深度和廣度。

為此，我們根據(jù)學(xué)生的年齡特征和心理特征，進(jìn)行科學(xué)的、有序的誦讀教材安排。教材選取的“詩”主要以經(jīng)典的唐詩宋詞為主，“文”主要以四書五經(jīng)為主的圣賢典籍，選取了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《四書》（《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》《論語》）、《五經(jīng)》（《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》）、《唐詩》、《宋詞》、《古文觀止》、《增廣賢文》等作為我校的誦讀校本教材，按必背篇目和推薦篇目，分級逐段循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中華古詩文的博大精深。

我們的經(jīng)典詩文誦讀時(shí)間主要是在以下“五個(gè)每”中“擠”出時(shí)間進(jìn)行：

（1）每天早晨起床后進(jìn)行10分鐘誦讀。

（2）每節(jié)課從課前準(zhǔn)備中擠出3到5分鐘進(jìn)行誦讀。

（3）每天晚上從休息前擠出10分鐘進(jìn)行家庭親子誦讀。

（4）每周從課表中擠出兩個(gè)課時(shí)作為校本課進(jìn)行誦讀。

（5）每月從課堂中擠出一個(gè)下午進(jìn)行全校性的集體誦讀。本著從易到難，從少到多，循序漸進(jìn)，以點(diǎn)帶面的分配原則，分年段分單元進(jìn)行誦讀經(jīng)典詩文，保證誦讀的“質(zhì)”和“量”。

（二）構(gòu)建人文、經(jīng)典的校園文化環(huán)境。

在校園文化環(huán)境上，突出傳統(tǒng)文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建設(shè)。師生員工和諧向上，校園環(huán)境美麗宜人，體現(xiàn)一個(gè)博文約禮、篤學(xué)厚德的校園文化。圖書室和閱覽室大量充實(shí)經(jīng)典文化圖書，利用宣傳欄開辟古詩文特色專欄，通過校園廣播設(shè)立一天的感受經(jīng)典環(huán)境：

1、清晨，“名家誦讀五分鐘”讓學(xué)生感受古詩文的魅力；

     2、“晨讀一刻鐘”中，學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典詩文誦讀；

     3、 課間的“經(jīng)典詩文欣賞一刻鐘”陶冶學(xué)生心靈；

 4、“精讀《弟子規(guī)》”熏陶學(xué)生的思想和禮儀

5、“習(xí)字一刻鐘”中，學(xué)生感受著書法藝術(shù)中的獨(dú)特神韻和魅力      6、“閱讀課時(shí)間”，學(xué)生在書海漫步，浸潤在書香之中。

 每天，學(xué)生沐浴著經(jīng)典文化的洗禮，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行品格和思想的熏染，真正達(dá)到“于無聲處潤童心”的境界。

（三）學(xué)科教學(xué)與誦讀經(jīng)典有效結(jié)合。

在目前課程改革的大背景下，在素質(zhì)教育的環(huán)境里，傳統(tǒng)文化經(jīng)典的接觸必須與學(xué)校的學(xué)科教學(xué)融為一體。語文教學(xué)是與之結(jié)合的主要學(xué)科，現(xiàn)代文學(xué)的教育與傳統(tǒng)文化的融合正是豐富學(xué)生文化底蘊(yùn)的最佳途徑。我們在語文教學(xué)中的識字教學(xué)、閱讀教學(xué)和作文教學(xué)都緊緊結(jié)合我們誦讀的經(jīng)典詩文進(jìn)行有效的整合。如作文教學(xué)進(jìn)行“習(xí)作三看活動”（看看誰的習(xí)作運(yùn)用的經(jīng)典詩文多；看看誰的習(xí)作運(yùn)用的經(jīng)典詩文好；看看誰的習(xí)作運(yùn)用的經(jīng)典詩文活。）《品德與生活》、《美術(shù)》等學(xué)科都有可以開發(fā)和結(jié)合的資源。各學(xué)科注意在教學(xué)中與傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合。

（四）誦讀經(jīng)典與品德教育有機(jī)結(jié)合

1、傳統(tǒng)文化是德育之根。真正的人格修養(yǎng)和品格行為是建立在厚重的文化底蘊(yùn)之上的。伴隨著文化經(jīng)典教育，我們加強(qiáng)學(xué)生的習(xí)慣教育和禮儀教育。從規(guī)范養(yǎng)成和習(xí)慣入手，細(xì)化習(xí)慣要求和禮儀要求，強(qiáng)化訓(xùn)練，使習(xí)慣成自然，培養(yǎng)謙謙君子，繼承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

2、我們以精讀《弟子規(guī)》，推進(jìn)德育教育為依憑開發(fā)德育校本課程，在富有趣味性和實(shí)踐性的情境中學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)禮儀，讓中國傳統(tǒng)美德浸潤學(xué)生的一生。

3、主題活動為載體，落實(shí)學(xué)生德行實(shí)踐。在經(jīng)典詩文誦讀過程中，我們結(jié)合學(xué)生的德行教育，開展系列的在經(jīng)典詩文引領(lǐng)下的主題活動，如：體驗(yàn)父母恩活動、“四個(gè)小天使”活動、“智者為王”等等，讓孩子們在活動中得到思想道德教育。此外我們還開展詩配畫、賽詩會、成果展示會等活動給學(xué)生一個(gè)充

分展示的舞臺，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對中華原典的喜愛和理解，接受經(jīng)典詩文的熏陶。

（五）整合誦讀經(jīng)典詩文的教育資源

我們身邊有很多可以開發(fā)和利用的教育資源，如果能有效地整合教育資源，定將提高教育教學(xué)的效率，使教育教學(xué)達(dá)到更好效果。

在整合教育資源中，充分利用家庭教育資源。家長是學(xué)校教育的最佳合作伙伴。在經(jīng)典詩文的誦讀和積累的過程中，在中國傳統(tǒng)美德教育的過程中，通過多渠道、多方式的和家長們進(jìn)行溝通、交流，得到家長們的支持和幫助，使我們的教育效果更佳。

附：——王府完小創(chuàng)建特色學(xué)校規(guī)劃表