不管是在思想保守的封建社會(huì)，還是在思想相對(duì)開(kāi)放的今天，哪怕是高呼女權(quán)解放和性解放百年的歐美國(guó)家，“貞操是女孩給婆家最貴重的陪嫁”這句話本身沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)。然而，就這樣一句話卻引起廣泛爭(zhēng)議，尤其是引起廣大“非處”女網(wǎng)友的不滿，得到很多男孩子支持。顯然這是不正常現(xiàn)象。

　　作為女性，完全懂得貞操陪嫁論的良苦用心，其出發(fā)點(diǎn)顯然是保護(hù)廣大女孩子，是為了女孩子著想。眾所周知，婚前性行為帶來(lái)最大傷害的是女孩子，尤其是對(duì)于有過(guò)婚前性行為后分手的女孩子們。雖說(shuō)男人對(duì)處女不再像以前那么看重，但是絕大多數(shù)男孩子或多或少都有一點(diǎn)處女情結(jié)，對(duì)于女孩子貞操依然很重視，至少在處女和非處女二選一時(shí)，絕大多數(shù)男人會(huì)毫不猶豫地選擇處女為妻。

　　強(qiáng)調(diào)貞操陪嫁論，主要目的不是批判婚前性行為，更沒(méi)有歧視婚前性行為的“非處”女孩子的意思，只是希望和呼吁女孩子能夠自尊自愛(ài)，不要過(guò)度放縱。從情理角度說(shuō)，完全從女孩子角度出發(fā)和考慮的貞操陪嫁論，應(yīng)當(dāng)?shù)玫降氖菑V大女孩子的理解和支持，而不是招來(lái)強(qiáng)烈不滿。

　　不管是在思想保守的封建社會(huì)，還是在思想相對(duì)開(kāi)放的今天，哪怕是高呼女權(quán)解放和性解放百年的歐美國(guó)家，“貞操是女孩給婆家最貴重的陪嫁”這句話本身沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)。然而，就這樣一句話卻引起廣泛爭(zhēng)議，尤其是引起廣大“非處”女網(wǎng)友的不滿，得到很多男孩子支持。顯然這是不正常現(xiàn)象。

　　作為女性，完全懂得貞操陪嫁論的良苦用心，其出發(fā)點(diǎn)顯然是保護(hù)廣大女孩子，是為了女孩子著想。眾所周知，婚前性行為帶來(lái)最大傷害的是女孩子，尤其是對(duì)于有過(guò)婚前性行為后分手的女孩子們。雖說(shuō)男人對(duì)處女不再像以前那么看重，但是絕大多數(shù)男孩子或多或少都有一點(diǎn)處女情結(jié)，對(duì)于女孩子貞操依然很重視，至少在處女和非處女二選一時(shí)，絕大多數(shù)男人會(huì)毫不猶豫地選擇處女為妻。

　　強(qiáng)調(diào)貞操陪嫁論，主要目的不是批判婚前性行為，更沒(méi)有歧視婚前性行為的“非處”女孩子的意思，只是希望和呼吁女孩子能夠自尊自愛(ài)，不要過(guò)度放縱。從情理角度說(shuō)，完全從女孩子角度出發(fā)和考慮的貞操陪嫁論，應(yīng)當(dāng)?shù)玫降氖菑V大女孩子的理解和支持，而不是招來(lái)強(qiáng)烈不滿。

　　柏萬(wàn)青勸告未婚女青年要自尊自愛(ài)、不要過(guò)度放縱，這話沒(méi)錯(cuò)，但是強(qiáng)調(diào)“貞操是女孩給婆家最貴重的陪嫁”，這難免就讓人啼笑皆非。

　　首先，這是一種明顯歧視女性的做法。讓“女性把貞操留給婆家”，為何不讓男性把貞操留給女方的娘家呢？性是雙方的，再彪悍的女性也無(wú)法獨(dú)自完成，只對(duì)女性提出道德的規(guī)范，而閉口不提男性的私生活，這是否有點(diǎn)違背基本的男女平等原則呢。

　　再說(shuō)了，“貞操”的內(nèi)核必然涉及性，性是如此私人的話題，及時(shí)保留也要保留給丈夫，而不能留給婆家。婆家又要如何檢驗(yàn)新娘的貞操？古時(shí)候，很多部落由族長(zhǎng)親自出馬，占有每個(gè)新嫁娘的初夜權(quán)，這才是真正意義上的“把貞操留給婆家”，柏萬(wàn)青難道是這個(gè)意思嗎？

　　隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，年輕人的生活選擇更加多元，生活不是以前固守著家鄉(xiāng)、土地或者工廠的單一生活，人們可能無(wú)法在適齡的時(shí)候結(jié)婚、生子。那么，從成年到結(jié)婚的年齡可能會(huì)有十幾二十年，在這樣一段時(shí)間里，女孩子肯定還是要不斷地去戀愛(ài)、試錯(cuò)。有些時(shí)候，社會(huì)的發(fā)展程度已經(jīng)超越了阿姨媽媽們的想法范圍之外，即使想讓女孩子們婚前守貞，面對(duì)這個(gè)繁雜繽紛的世界，有時(shí)候也不可能了。