◇ 批八字，用神決定一切。
◇ 拋開大運(yùn)不可以論用神。
◇ 用神在沒有確定之前不可以論兇吉。
◇ 用神將促進(jìn)與確保整個(gè)命局——兩儀和諧互應(yīng)，五行通順共轉(zhuǎn)。
◇ 用神首先是，也必須是，對(duì)日干有利。
◇ 日干就好比“靜態(tài)”之君，而用神為“動(dòng)態(tài)”之主。像中國(guó)人大常委會(huì)、美國(guó)議會(huì)、俄國(guó)杜馬好比日干，總書記、總統(tǒng)為好比用神、政治局常委們好比用神。。。像企業(yè)的董事長(zhǎng)、董事局好比日干，總經(jīng)理、首席執(zhí)行官為用神。。。像日本裕仁天皇好比日干，首相好比用神，還有英國(guó)、西班牙等。。。
◇ 日干與用神的關(guān)系，譬如“體”與“用”的關(guān)系。即，用神效忠于日主，服務(wù)于全局。
◇ 用神對(duì)于命局中那些看不見的五行也發(fā)生作用（原理是這樣的，一個(gè)太極中不可能缺五行，就好比人的生命不可能缺五臟，你看不見不等于就沒有，相反，你看不見的往往是最重要的。如，網(wǎng)上這例獨(dú)身男命：癸丑、庚申、己卯、戊辰，他為什么打光棍？就是由于申子辰結(jié)盟那個(gè)深藏你看不到的“子”在作怪。該命局土不弱，金生水成勢(shì)，用神非木即火皆被制。眾所周知，子卯無恩情之刑，卯在夫妻宮為七殺，斷該男子毫無霸氣，傷官無制又喋喋不休?？梢?，無形力量很重要，這就好比現(xiàn)實(shí)中暗地里害人照樣置人于死地）
◇ 用神是命局和大運(yùn)中承上啟下的那個(gè)干，或那個(gè)支。
◇ 用神具有滋陽的功能。如，古書“六乙鼠貴格”，乙木下有子癸水滋根，上有丙太陽溫暖照明。
◇ 用神具有平衡陰陽的功能。
◇ 日干五行弱，用神具有生輔日干、促流通的功能。
◇ 日干五行強(qiáng)，用神具有泄瀉日干、促流通的功能。
◇ 用神具有保護(hù)日干克制忌神的功能。
◇ 用神具有調(diào)節(jié)命局四象之“濕、暖、燥、寒”的功能。
◇ 一個(gè)八字命局是一個(gè)太極，日干是先天之主，處于靜態(tài)；用神是后天之主，處于動(dòng)態(tài)。
◇ 比如我是君主，用神好比執(zhí)政黨首腦，喜神好比執(zhí)政黨成員，忌神好比反對(duì)黨成員。反對(duì)黨目的是推翻執(zhí)政黨，反對(duì)黨推翻了執(zhí)政黨，反對(duì)黨就成為了執(zhí)政黨。此乃大運(yùn)改變用神。
◇ 執(zhí)政黨與在野黨處于相戰(zhàn)狀態(tài)，就不顧及君主了。此乃應(yīng)兇。
◇ 格局，好比一間房子；用神，好比這間房子的主人。
◇ 格局，好比一家企業(yè)；用神，好比這家企業(yè)的主人。
◇ 試想，用神能力發(fā)揮大，人生成就就大。
◇ 八字格局，決定人生價(jià)值！這同時(shí)也是八字命理科學(xué)價(jià)值所在。
◇ 批八字，不可死套格局。“八個(gè)字”任何一個(gè)字都具有不確定性，大運(yùn)一到，用神一變，格局安在？
◇ 皮之不在，毛發(fā)焉存？
◇ 月令是時(shí)間固定空間事物狀態(tài)的一種現(xiàn)象，時(shí)間是動(dòng)的，故而，時(shí)間又必將改變?cè)撌挛餇顟B(tài)。
◇ 大運(yùn)改變一切，當(dāng)然包括改變十神。再漂亮的款式、再合體的旗袍，也不適宜阿拉伯女士。一切“因人而異”和“因人而宜”。假如一個(gè)命主是七殺格，那么，大運(yùn)遇印還是七殺格嗎？大運(yùn)遇羊刃還是七殺格嗎？大運(yùn)遇食傷泄運(yùn)還是七殺格嗎？大運(yùn)改變不了七殺格嗎？大運(yùn)改變不了命局嗎？時(shí)間改變不了人生嗎？
◇ 命主先從政，后下海經(jīng)商，若是還叫正官格，這真的是沒有什么意義了。
◇ 性格決定人生。一個(gè)人的性格，是命局中的“八個(gè)字”所決定的，不是所謂“正官格”“偏官格”等格局決定的。歸根結(jié)底，是大運(yùn)改變了“八個(gè)字”的狀態(tài)，才令命主性格及家庭、事業(yè)等發(fā)生改變。與格局關(guān)系甚微。
◇ 《淵海子平》成書時(shí)，太極陰陽學(xué)說尚未完善，鬼谷子、李虛中、徐子平等人未能將太極原理運(yùn)用在八字上。另外，我堅(jiān)持認(rèn)為，先有《易經(jīng)》，后有太極八卦圖。陰陽魚太極圖是宋人畫出來的，至少漢代沒有。
◇ 月令為綱為死框框，“月令為綱說”是死教條。大運(yùn)干支乃月令的延伸，大運(yùn)是流動(dòng)的月令。
◇ 所謂格局說，是畫龍點(diǎn)睛嗎？不是，是畫蛇添足。
◇ 初學(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)研究格局所花費(fèi)的時(shí)間和經(jīng)歷，今天看來，是繞彎路，真是不值得！這是我的心里話，請(qǐng)您參考。
◇ 如果把時(shí)間經(jīng)歷放在用神方面，多讀幾遍《淵海子平》卻很值得，像《滴天髓》《子平真詮》《神峰通考》只可做做參考。像《黃帝內(nèi)經(jīng)》，張介賓《類經(jīng)圖翼》易醫(yī)方面倒是必看之書。
◇ 另外，你作為預(yù)測(cè)師，想與高層人物接觸，想賺大錢，就看我家先祖姜太公的書《六韜》。像《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》這類啟蒙書也得看。
◇ 我以為，格局只有“大中小”三種說法。這個(gè)人格局大就成大事，這個(gè)人格局小就成不了大事，大好事大壞事都是大事。多么地簡(jiǎn)單?。?/font>
◇ 大格局看兩儀四象，即五行；小格局看陰陽五行，即十神。
◇ 取用神，大格局取五行之一，小格局取十神之一。
◇ 我連續(xù)發(fā)表“八字命理，需以太極論成敗”文章，目的是完善子平命理，歡迎易友們關(guān)注、運(yùn)用、商榷。
◆ 批八字，拋開格局說，建立太極說。我敢說，這是遲早的事。
◇ 以兩儀、四象論格局，這才是中華易理之根本所在，我期望，易友們一齊來研究！
◇ 還是那句話，一個(gè)八字命局是一個(gè)太極，太極是不停止運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是變化的，首先是兩儀變化，其次是四象變化，再其次是五行變化，最后是十神變化。只看十神定格局，是本末倒置，經(jīng)不起推敲，不合乎邏輯，不合乎易理。
◇ 兩儀即陰陽，一個(gè)八字命局，陰陽“相承相對(duì)相衡相生”乃成大吉格。
◇ 四象即老陰、老陽、少陰、少陽，它們之間在命局在只體現(xiàn)出來“陰陽”兩股作用力，作用力越明顯格局越大。而另兩種或一種作用力不體現(xiàn)出來，即越深藏格局越大。
◇ 此乃大象。“一陰一陽之謂道”。即，一個(gè)大吉格局，首先要具備一陰一陽的條件。
◇ 深藏不露的，往往是絕招，絕妙，非常關(guān)鍵。
◆ 用神具有“克泄生輔”四種功能。
◇ 克，為老陽功能。即財(cái)?shù)墓δ堋?/span>
◇ 泄，為少陽功能。即兒的功能。
◇ 生，為老陰功能。即母的功能。
◇ 輔，為少陰功能。即官的功能。（須看《我談批八字》才可以清晰）
◇ 這個(gè)乾造命例叫什么格局？想必?zé)o言以對(duì)。
壬 壬 壬 甲
午 子 子 辰
◇ 日干壬水，時(shí)干甲木為少陽，年支午火為老陽，土為少陰，金為老陰。
◇ 喜運(yùn)為少陽、老陽；忌運(yùn)為老陰、少陰。
◇ 三結(jié)盟子辰夾申，暗藏申能量巨大。梟印奪食，利弊兼半，申位西南。
◇ 進(jìn)入木運(yùn)，甲為用神，大象為食神制殺。一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫摧。
◇ 進(jìn)入火運(yùn)，火為用神，大象為水火既濟(jì)。陰陽和諧，乾坤運(yùn)通。
◆ 用神怎樣找？
◇ 首先在月干和時(shí)干上找用神。
◇ 如果月干和時(shí)干都不是，就看年干是不是。
◇ 如果年干不是，就看日干坐支是不是。
◇ 如果日干坐支不是，就看月支是不是。
◇ 如果月支不是，就看時(shí)支、年支是不是。
◇ 如果時(shí)支、年支都不是，就看大運(yùn)天干是不是。
◇ 如果大運(yùn)天干不是，就看大運(yùn)地支是不是。
◇ 如果大運(yùn)地支還不是，就是“時(shí)運(yùn)不濟(jì)”了。
◇ 如果步步運(yùn)都沒有用神，那么，這個(gè)八字格局就很不及格，就需要琢磨“貧賤疾夭”了。
◇ 經(jīng)驗(yàn)：月干喜正官、正印、正才為用神。
◇ 經(jīng)驗(yàn)：時(shí)干喜七殺、偏財(cái)、食神為用神。
◇ 強(qiáng)調(diào)一下，月令是一年中季節(jié)變化的狀態(tài)，與日干最相關(guān)，故而，與用神重要。
◇ 大運(yùn)是動(dòng)態(tài)的，月令只是代表命局中原始的狀態(tài)，當(dāng)行第一步運(yùn)以后，月支功能就失去原來的重要性了，其功能量等同于時(shí)支，遜色于日支。當(dāng)然，具體事情屆時(shí)具體判斷。
◇ 選用神，地支只看五行元?dú)狻?/span>
◆ 取用神口訣：
◇ 日干強(qiáng)無比劫不選官殺選財(cái)。日干強(qiáng)有比劫不選財(cái)選官殺。日干強(qiáng)無母印或母印藏選食傷。
◇ 日干嫩弱見官殺強(qiáng)選母印，日干嫩弱見母印強(qiáng)選官殺。日干衰弱官殺旺選比劫或食傷，日干衰弱食傷旺選印比。
◇ 命主富貴與否，在于用神，與日主強(qiáng)弱無關(guān)。
◇ 經(jīng)驗(yàn)：用神喜生輔，不喜克制泄合。
◇ 經(jīng)驗(yàn)：梟印為用神最不可取，命主遲早應(yīng)災(zāi)。災(zāi)應(yīng)在健康、家庭、事業(yè)。
◇ 忌神過旺時(shí)，泄忌神。
◇ 日干過旺時(shí)，泄日干。
◇ 忌神貼近日干時(shí)，克忌神保日干為宜。
◇ 忌神遠(yuǎn)離日干時(shí)，泄忌神生日干或生喜神或通根為宜。
◇ 總之，助喜神，扶日干，促亨通，保通根。
◇ 官殺為喜用神，大運(yùn)遇，多應(yīng)事業(yè)功名方面吉。女士婚媾吉或旺夫。
◇ 印梟為喜用神，大運(yùn)遇，升官發(fā)財(cái)不利子女。
◇ 比劫為喜用神，大運(yùn)遇，多應(yīng)親朋助益。
◇ 食傷為喜用神，大運(yùn)遇，多應(yīng)發(fā)財(cái)，解官災(zāi)。
◇ 才財(cái)為喜用神，大運(yùn)遇，多應(yīng)發(fā)財(cái)或功名吉。個(gè)人小心車禍，企業(yè)要小心損技術(shù)人才。切記，財(cái)生災(zāi)，懂得施舍的人，方得以保全。
◇ 一句話：我旺就喜歡被泄，我弱就喜歡被生。幫我痛痛快快地泄或幫我舒舒服服地生那個(gè)神，就是用神。用神作用發(fā)揮越明顯格局越大。
◆ 忌神：
◇ 如果找不出用神，就找忌神。
◇ 忌神基本上就是五行中最旺那個(gè)。
◇ 忌神什么表現(xiàn)？他最旺，他不生或不泄或不通根，不利日主。
◇ 忌神的敵人就是喜用神。
◇ 忌神在大運(yùn)流年流月流日流時(shí)中出現(xiàn)，就應(yīng)兇。
◇ 我承諾不公開命主信息，拿瞿秋白烈士命理作例，請(qǐng)?jiān)彙?/span>
戊 乙 丁 己
戌 丑 酉 酉
2 12 22 32
大運(yùn)：丙寅 丁卯 戊辰 辛巳
1900 10 20 30
◇ 該命局，為大吉格變大兇格：
◇ 該命局，日干火，月干木，土生金成勢(shì)，原則講，大運(yùn)見水木，必成大格。
◇ 該命局，深入講，月干木不受傷為用神情況下，行水木運(yùn)成“大吉”格?？上У刂]有甲。
◇ 該命局，日干丁，占兩處長(zhǎng)生，命主氣量大。（靜態(tài)分析時(shí)，酉視為火，戌為火庫也視為火）。
◇ 該命局，丑酉夾羊刃“己”，命主身弱，這個(gè)暗藏羊刃為吉、古語“羊刃倒戈，為禍不淺”，故而，此乃大喜之因，又是大禍之根。
◇ 該命局，地支“巳”和天干“乙”為關(guān)鍵中的關(guān)鍵。
◇ 該命局，丑戌犯刑傷，為兇象。
◇ 該命局，己土為食神臨長(zhǎng)生，有兩處劫財(cái)幫輔，旺。
◇ 該命局，日干火，水木為一方，火土金為一方。水木為執(zhí)政黨，乙木為執(zhí)政黨首領(lǐng)，即用神。
◇ 該命局，水木一方，梟印貼日干；土金一方，食神貼日干。時(shí)刻牢記：梟本質(zhì)為惡。
◇ 該命局，梟印乙木為執(zhí)政黨（用神）時(shí)，鑒于食神己土為善神不會(huì)作惡。一旦梟印乙淪為在野黨，即惡人作亂，日主必應(yīng)兇。
◇ 該命局，辛巳大運(yùn)，告別東方木地，原用神乙木失根，處于沐浴狀態(tài)。土金勢(shì)力旺盛，于是，時(shí)干己土成為了用神。即，反對(duì)黨成為了執(zhí)政黨。
◇ 梟印豈能甘心淪為在野黨，有機(jī)會(huì)必作亂為害。
◇ 該命局，辛巳大運(yùn)，巳酉丑結(jié)盟，惡神羊刃“巳”屬火與丁火原本為一家，無奈自然界結(jié)黨營(yíng)私無可抗拒（瞿烈士是被叛徒出賣才被俘才被處決的），金克木趨勢(shì)明顯。
◇ 1935乙亥年，天干地支均為不吉訊號(hào)，兩個(gè)惡神出現(xiàn)，地支亥沖羊刃“巳”，梟乙重新強(qiáng)旺。
◇ 1935乙亥年戊寅月，戊為傷官（當(dāng)時(shí)國(guó)民政府為正官），月干乙木占羊刃能量陡增，具備了報(bào)復(fù)能力，克制用神己土，另外，流月地支寅與“巳”相害，羊刃倒戈，叛徒出現(xiàn)，命主被俘。
◇ 1935乙亥年壬午月，命局月干梟乙得長(zhǎng)生之氣不可阻擋，乙丑日、己卯時(shí)，命主就義。
◇ “辛、亥、壬、戌、癸”為牢獄、傷亡信號(hào)。（請(qǐng)參考《我解釋甲骨文六十柱與八卦取類比象》
◇ 什么是有權(quán)有錢無病無災(zāi)的好八字？
◇ 日干有氣，用神得力，忌神失勢(shì)，生克有情。
◇ 初生嬰兒無非男女（陰陽），以后時(shí)間（大運(yùn)變化）將改變他（她）。前世因，后世果，今生緣——今生緣可以轉(zhuǎn)變前世因，今生緣可以轉(zhuǎn)變后世果——此乃易道也。何以轉(zhuǎn)變？以德養(yǎng)運(yùn)。
