十一、焉

【本義】像一種鳥兒的形狀——焉鳥，產(chǎn)于江淮。

【假借義】

 1．代詞，相當于“之”。

【成語例釋】①心不在焉：心思不在這里。指思想不集中。②語焉不詳：指雖然提到了，但說得不詳細。

【經(jīng)典文言】①惟俟夫觀人風者得焉（《捕蛇者說》）②猶且從師而問焉（《師說》）③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）④人之所罕至焉。(王安石《游褒禪山記》)

2．代詞，表示疑問，可以翻譯為“哪里”“什么”“怎么”。

【成語例釋】①皮之不存，毛將焉附：焉：哪兒；附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。②不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險境就不能獲得成功。

【經(jīng)典文言】①未知生，焉知死（《論語》）②割雞焉用牛刀（《論語》）③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）譯為：哪里，怎么④且焉置土石?    (《列子·湯問·愚公移山》)

⑤食其祿，焉避其難?  (陳壽《三國志·魏書·王修傳》)

3．兼詞。

（1）兼有介詞“于”和代詞“是”或“之”的含義，相當于“于是”或“于之”“于此”、“于彼”。

【成語例釋】習焉不察：習：習慣；焉：兼詞，有“于此”的意思；察：覺察。指經(jīng)常接觸某種事物，反而覺察不到其中存在的問題。

【經(jīng)典文言】①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（《論語》）②積土成山，風雨興焉（從這里）（《勸學》）③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也（《五人墓碑記》）④微波入焉⑤必死是間，余收爾骨焉。

（2）相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。

【經(jīng)典文言】①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？

4．助詞，用于句中表示停頓，用于句末表示肯定或陳述。句末語氣詞，譯為了，啊，呢。

【經(jīng)典文言】

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）④寒暑易節(jié)，始一反焉。(《列子·湯問·愚公移山》) ⑤夫子言之，于我心有戚戚焉

作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。

【經(jīng)典文言】①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）

  5．助詞，做形容詞或副詞詞尾，相當于“然”“地”。

【經(jīng)典文言】

①盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。 ②(杜牧《阿房宮賦》) 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之問。   (蘇軾《赤壁賦》)③于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）

   6．助詞，表示疑問，用于句末，相當于“乎”。

【經(jīng)典文言】

王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉?(《孟子·齊桓晉文之事》)

十二、也

 1．句末語氣詞，表示多種語氣。

 ①表示判斷或肯定。

【成語例釋】①來而不往非禮也：表示對別人施加于自己的行動將作出反應。②空空如也：空空：誠懇，虛心。原形容誠懇、虛心的樣子。現(xiàn)形容一無所有。

（1）表示判斷語氣。

【經(jīng)典文言】①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）③廉頗者，趙之良將也。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)②君子生非異也，善假于物也。(《荀子·勸學》③今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。    (王安石《游褒禪山記》)

（2）句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。

例：①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）

②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）

②用在句末，表示疑問或反詰，相當于“呢”，單獨使用或與“何”連用。

【經(jīng)典文言】①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？④若為傭耕，何富貴也? (司馬遷《史記·陳涉世家》)⑤寡人之民不加多，何也? (《孟子·梁惠王上》)

③用在句中或句末，表示感嘆的語氣，相當于“啊”或“呀”。

【成語例釋】何其毒也：也，文言助語，置于詞尾，與“何”相配合，構成感嘆語氣。多么狠毒呀!

【經(jīng)典文言】

①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）③古之人不余欺也（《石鐘山記》）④吾王之好田獵，夫何使我至于此極也! (《孟子·莊暴見孟子》)

 ④用在句末，表示祈使的語氣，可譯為“啊”。

【經(jīng)典文言】①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）③毋從俱死也!    (司馬遷《史記·鴻門宴》)

⑤表示已然，即某種動作已經(jīng)發(fā)生，相當于“了”。

【經(jīng)典文言】

如此，則民順治而國安也。    (《禮記》)

 2．句中語氣詞，表示語氣停頓，以引起下文。

【成語例釋】人之將死，其言也善：人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。

成也蕭何，敗也蕭何：蕭何，漢高祖劉邦的丞相。成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。

【經(jīng)典文言】①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）

③師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!     (韓愈《師說》)

【固定詞組】

【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”“。。。。嗎”

【經(jīng)典文言】①詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）

【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。

【經(jīng)典文言】①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）②窮予生之光陰以療梅也哉?。ā恫∶佛^記》）③豈獨伶人也哉?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

十三、因

【本義】人躺在草席上休息——草席、墊子。

1、  躺在席子上有所——依靠、憑借(介詞)。

【成語舉例】因人成事——因利乘便

【成語例釋】因地制宜：因：依據(jù)；制：制定；宜：適當?shù)拇胧８鶕?jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法。

【經(jīng)典文言】

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》④）高祖因之以成帝業(yè)。(諸葛亮《隆中對》)⑤踐華為城，因河為池。(賈誼《過秦論》)⑥公等錄錄，所謂因人成事者也。

2．依靠多了形成慣例——因襲、沿用、依照

【成語舉例】因循守舊——陳陳相因

因材施教：因，根據(jù)；材，資質(zhì)；施，施加；教，教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。

因陋就簡：原意是因循原來的簡陋，不求改進。后指就著原來簡陋的條件辦事。

【經(jīng)典文言】

依照，根據(jù)。①罔不因勢象形，各具情態(tài)。(魏學洢《核舟記》)②變法者因時而化。③善戰(zhàn)者因其勢而利導之。③蒙故業(yè)，因遺策。(賈誼《過秦論》)

3．介詞，引進動作行為的依據(jù)、條件、時機等，相當于現(xiàn)代漢語的“通過”“經(jīng)由”“趁著”。

【成語例釋】因勢利導：因：順著；勢：趨勢；利導：引導。順著事情發(fā)展的趨勢，加以引導。

（1）趁著，趁此。

【經(jīng)典文言】①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）②請以劍舞，因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）③因厚賂單于，答其善意（譯文：順便送給單于很豐厚的禮物，來答謝他的好意）④單于使使曉（告知）武，會論（一起審訊）虞常，欲因此時降武⑤于是相如前進缶，因跪請秦王⑥還，因上便宜事，以《書》稱說⑦居匈奴中，益寬，蹇因與其所屬亡向月氏

（2）通過，經(jīng)由。

【經(jīng)典文言】①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）②振聲激揚，伺者因此覺知③君因我降，與君為兄弟③余有所疑，愿因先生決之④衡乃擬班固《兩都》，作《二京賦》，因以（通過它）諷諫。⑤景公因韓厥之眾以脅諸將而
見趙孤。

4．介詞，表示原因，相當于“由于”“因為”“因此”。

【成語舉例】因禍得?！蛐∈Т?/p>

【成語例釋】因噎廢食：原意是說，因為有人吃飯噎死了，就想讓天下人都不吃飯，這太荒謬了。比喻要做的事情由于出了點小毛病或怕出問題就索性不去干。

【經(jīng)典文言】①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。②恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）③以是人多以書假余，余因得遍觀群書。(宋濂《送東陽馬生序》)④因得觀所謂石鐘者。

5．名詞，可以譯為“原因、機會”“機緣”。

【成語舉例】前因后果——事出有因——因果報應

【成語例釋】互為因果：原因和結果相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化。

【經(jīng)典文言】

于今無會因。(《樂府詩集·孔雀東南飛》)

6．副詞，于是，就。

【經(jīng)典文言】①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）②王授璧，相如因持璧卻立（《廉頗藺相如列傳》）

③項王即日因留沛公飲。④上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因饞之。③府史聞此變，因求假暫歸

7、動詞

（1）．根據(jù)。例：①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）

（2）．沿襲，繼續(xù)。例：①蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）②加之以師旅，因之以饑饉。

十四、于

【本義】語氣舒緩的樣子——語氣舒展。

【假借義】

1．用作介詞

①引進動作行為發(fā)生的時間、處所，可譯為“在”“從”“到”。

【成語舉例】無敵于天下——立于不敗之地——不安于位——一年之際在于春

【成語例釋】安于一隅：隅，角落。安心在某一個角落。形容茍安一角，不求進取。

【經(jīng)典文言】①乃設九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。③青，取之于藍，而青于藍。（前一個“于”：從）——齊桓公聞管子于鮑叔（《勸學》）④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》⑤繁啟蕃長于春夏，蓄積收藏于秋冬。(《荀子·天論》)

②引進動作行為發(fā)生的方向，可譯為“向”。

【經(jīng)典文言】①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）②魯肅聞劉表卒，言于孫權曰（《赤壁之戰(zhàn)》）③天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王

③引進動作行為的趨向或所從，可譯為“從”“到”。

【經(jīng)典文言】

青，取之于藍……    (《荀子·勸學》)

積于今六十歲矣。    (柳宗元《捕蛇者說》)

④引進動作行為的對象，可譯為“對”“對于”“給”等?！境烧Z例釋】取信于民：取得人民的信任。

遷怒于人：受甲的氣向乙發(fā)泄或自己不如意時拿別人出氣。

【經(jīng)典文言】客之美我者，欲有求于我也。(《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》)——沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。(司馬遷《史記·鴻門宴》)——于其身也，則恥師焉。(韓愈《師說》)——寡人之于國也，盡心焉耳矣。(《孟子·寡人之于國也》)

⑤用在形容詞之后，表示比較，可譯為“比”

【成語舉例】急于星火——冰寒于水——重于泰山

【成語例釋】輕于鴻毛：鴻毛：大雁的毛。比大雁的毛還輕。比喻毫無價值。

哀莫大于心死：指最可悲哀的事，莫過于悲觀絕望，麻木不仁。

【經(jīng)典文言】

霜葉紅于二月花。    (杜牧《山行》)

苛政猛于虎也。    (柳宗元《捕蛇者說》)

⑥引進動作行為的主動者，放在動詞之后，可譯為“被”。

【成語例釋】見棄于人：見，被。棄，遺棄，拋棄。被別人拋棄。

【經(jīng)典文言】

臣誠恐見欺于王而負趙——吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人——君幸于趙王——故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

⑦引進動作行為的原因，可譯為“由于”。

【經(jīng)典文言】業(yè)精于勤，荒于嬉。    (韓愈《進學解》)

貧生于不足，不足生于不農(nóng)。    (晁錯《論貴粟疏》)

⑧“在……方面”“從……中”

【經(jīng)典文言】①荊國有余地而不足于民。②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）

⑨與，跟，同。

【經(jīng)典文言】①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。②燕王欲結于君?！读H藺相如列傳》

③莫若遣腹心自結于東，以共濟世業(yè)。《赤壁之戰(zhàn)》④室西連于中閨

2．助詞，用于句中，無實際意義。

【經(jīng)典文言】

之子于歸，宜其室家。    (《詩經(jīng)·桃夭》)

【固定詞組】

【于是】

1． 相當于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。

例：①于是賓客無不變色離席。（在這時）②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）③于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）④遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）

2． 連詞，表前后句的承接或因果關系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。

例：

①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）③于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說趙太后》）

【見……于】表示被動。

例：①吾長見笑于大方之家（《秋水》）②今是溪獨見辱于愚，何哉（《愚溪詩序》）