試論大成拳“意、力、氣”之說李榮玉李榮玉老師的文章系列-2-試論大成拳“意、力、氣”之說試論大成拳“意、力、氣”之說[/COLOR][/ALIGN] 神、形、意、力、氣是大成拳主要鍛煉的內(nèi)容，它貫穿大成拳練習(xí)的始終，也可以說它是大成拳的拳筋，失去拳筋的拳將是一無是處、一團(tuán)糟。所以練大成拳自始至終不可不注意對神、形、意、力、氣的研究。關(guān)于“神、形”，作者將另文論述，本文將重點(diǎn)論述“意、力、氣”。[/SIZE][/COLOR]首先要說清楚什么是大成拳的“力”。大成拳所指的“力”與世界任何運(yùn)動所指的力不是一個概念（除中國武術(shù)）。其他運(yùn)動所產(chǎn)生的力都是來源于肌肉的松緊，肌肉一松再一緊產(chǎn)生一個發(fā)力。通過某個動作或某肢體的運(yùn)動，通過動作的幅度、路線、速度產(chǎn)生一定的力量來撞擊某一個目標(biāo)，此種力量比比皆是，誰都知道，所以不再詳述。王薌齋老先生稱這種力叫“掄力”，又叫“砍磚頭兒的力”，大成拳最忌的就是這種力。大成拳所說的力的來源是渾身各關(guān)節(jié)的爭力，全身各關(guān)節(jié)、各部位互為根的力，這種互為的力，它可以用不著動作的幅度或肢體的移動來產(chǎn)生力。在肢體不動，動作沒有幅度的情況下就可以產(chǎn)生力，人在不動時得到的這種力能在運(yùn)動過程中沒有虛點(diǎn)，處處都是力。一條線是由無數(shù)個點(diǎn)組成的，所以我們在運(yùn)動時，從起點(diǎn)到終點(diǎn)中間這段距離是由無數(shù)個點(diǎn)所組成的，這些點(diǎn)都有力，包括起點(diǎn)和終點(diǎn)，這才是大成拳所追求的。這種力在技擊方面不容易被人所乘，在養(yǎng)生方面，氣、血充足，陰、陽平衡，抵抗力達(dá)到最佳，可以抵抗各種病毒與病菌的侵入。其他運(yùn)動的力只是在動作的起點(diǎn)或終點(diǎn)有力，中間是無力的，我們稱它是虛的，此種運(yùn)動在技擊時中間這段虛點(diǎn)將是被人們利用的重點(diǎn)（作者今后將專文論述，本文不重點(diǎn)論述），在養(yǎng)生方面最起碼不能祛病，弄不好還會對養(yǎng)生有副作用。[/SIZE][/COLOR]一般運(yùn)動的力是普通人都能體會到的，任何人自孩提時的玩耍、嬉戲到參加某種運(yùn)動的專門訓(xùn)練，以及成年人的運(yùn)動、鍛煉所用的力都是這種力，誰都清楚。但是大成拳的力不是誰都能體會得到的，只有接受過嚴(yán)格訓(xùn)練的人，這種力才能上身、才會有這種力的體會，為了說清楚大成拳的力，有必要把這種力上身的感受談一談。[/SIZE][/COLOR]經(jīng)過正確的“形”和“松緊”的訓(xùn)練后自然的會有一種與大氣相呼應(yīng)的感覺，好像是空氣有了阻力，這是力上身的初始。隨著功夫的積累力也會越來越大，會自然的出現(xiàn)稍稍的一動就像在空氣中游泳，以后又會自然的出現(xiàn)巨風(fēng)卷樹、周身像是被繩索牽掛、周身像是有一層羅網(wǎng)……等等。這些“好像”就是“意”，與這些“好像”自然的進(jìn)行抵抗的這種力就是我們所說的大成拳的力。在此應(yīng)該指出的是這些“好像”（意）和力的出現(xiàn)必須是自然的，不能用假想的方法去調(diào)動“意觀”。如果是用假想的方法使自身有了空氣阻力感……等等這些感覺都是虛幻的，不是真正的力。這種力的出現(xiàn)必須是經(jīng)過“形”與“松緊”的嚴(yán)格訓(xùn)練后自然產(chǎn)生的，不用想自然出現(xiàn)。[/SIZE][/COLOR]對于這種力的稱呼也有很多拳家稱此為“意”，有的拳種稱此為氣，還有的稱此為意與力合、內(nèi)三合……等等。不管怎么稱呼都是這個意思。王老先生稱此為“力”，“意即力也”，“意、力同出一氣之源”。[/SIZE][/COLOR]關(guān)于“力”與“氣”的關(guān)系，王老先生說氣是力之帥，力是氣之軍，形意拳講“力到氣到”‘“氣到力到”“力與氣合，氣與意合，意與力合”，還有的說“氣即力也”，由此可見“意、力、氣”它們雖是三個不同的東西，但是它們是互相依存的，它們的關(guān)系就像魚和水的關(guān)系，有水自然生魚，沒水魚自然死掉。意能生力，力是實(shí)實(shí)在在的東西，氣是人體微生物的東西，是肉眼看不到的，要想論述這些東西需要用大量的筆墨，它是生理的范疇，本文不專門論述，讀者有興趣可參考中西醫(yī)著作。總之，功夫一到，意、力、氣自生。[/SIZE][/COLOR]得力的過程是由局部到整體，由點(diǎn)到線再到面的過程，它是鍛煉筋骨的第二層臺階。經(jīng)過“形”“松緊”的鍛煉后首先由局部某個關(guān)節(jié)或某個部位先得力，比如肩、肘、胯、膝、后背……等，至于哪個部位先得力是不一定的，因人而異，不同的人首先得力的部位會不同。隨著功夫的積累得力的部位越來越多，功夫大了，人體每個關(guān)節(jié)、每個部位都會得力，也就是整體得力，這時人就形成整體了。由點(diǎn)力通過功夫的積累得到整條線的得力，進(jìn)而達(dá)到線路面積的得力。需要說明的是由想像得到的力不是從局部先得力而是似乎整體都有力，模糊不清處于渾沌狀態(tài)，這種力是假的，不是大成拳所求的力，用正確方法得出的力必須是從局部到整體，力非常具體、清晰，形曲力直，而且是自然得到的。[/SIZE][/COLOR]整體力的標(biāo)準(zhǔn)是氣貫四梢，牙齒有咬合力（不是咬牙）。牙齒沒碰著也有咬合力為骨梢、舌頭有頂上膛力為肉梢、毛發(fā)有直豎力為血梢、手指有鷹爪力、腳趾有抓地力為筋梢，氣貫四梢說明人有整體力。這個整體力是點(diǎn)力的均整，這時自然又會出現(xiàn)類似像風(fēng)中之旗、淵中之魚……意念隨著力與意的迎合再求路線與面積的均整、虛實(shí)……等等。功夫到了這種地步，氣血之川流，意、力、氣充實(shí)，力之妙用是難以用筆墨描述的。練習(xí)者這時才會體會到意、力、氣的奧妙，所以王老先生說大成拳是一門獨(dú)特的拳學(xué)，它可以改造人的生理、發(fā)揮人的潛能，決不是空穴來風(fēng)，是有著它實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。[/SIZE][/COLOR]只有進(jìn)行筋骨鍛煉才能得到意、力、氣，反過來說，進(jìn)行意、力、氣的練習(xí)自然使人的筋、骨、肉、血得到鍛煉。人是由筋、骨、肉、血組成的，只有筋、骨、肉、血得到鍛煉才是整體鍛煉，否則全是局部鍛煉。只有整體鍛煉才能得到整體力。筋骨鍛煉的基礎(chǔ)是拉筋，筋長了氣自然會在筋、骨、肉、血中川流，最后灌注到梢節(jié)，全身才能氣通，氣通全通。形意拳講“男子大丈夫以氣為主”，人的身體、精神會一天天好起來，這是人生的基礎(chǔ)，這種身體狀況是用任何方法、任何學(xué)科都解決不了的，只有用鍛煉筋骨的方法才能使人身體達(dá)到這種狀況。前輩總說“開辟首重武、學(xué)術(shù)始于此，勿以小道視”，前輩的諄諄教導(dǎo)，我們后人應(yīng)加以重視?？傊?，一句話，大成拳實(shí)為民族之需要、人民之需要。