紅顏陳圓圓不是“禍水” 



▲ “陳圓圓”成扇



　　▲ 陳圓圓



▲ 陳圓圓中年道裝



▲ 圓圓小像



　▲ 傳說(shuō)中的陳圓圓墓

　　中國(guó)古代有一些美女曾致君王廢政弛事而亡國(guó)失身，如周幽縱褒姒、商紂迷妲己、夫差寵西施、石崇戀綠珠、玄宗醉玉環(huán)、孟昶惑花蕊等，遂成“紅顏禍水”之讖。但明末清初卻有一位才藝俱佳的絕色女子，雖然被認(rèn)為由于她的原因而“改變”了中國(guó)267年歷史，但她卻并不是“禍水”，這位女子便是陳圓圓。   

　　奔牛鎮(zhèn)走出的絕色美女

　　陳圓圓出生于明朝晚期，即天啟末或崇禎初，大致在1625年至1628年間，她是常州奔牛鎮(zhèn)人。

　　奔牛為江南著名古鎮(zhèn)，久遠(yuǎn)歷史，產(chǎn)生了豐富的人文資源，傳春秋時(shí)俞伯牙與鐘子期的“知音”故事即發(fā)生于此，1958年我考入奔牛高級(jí)中學(xué)就讀，母校東圍墻外仍有小河溝及石橋，我常去該處散步，鎮(zhèn)民稱(chēng)此即“伯牙瀆”和“子期橋”，河溝中有一種小魚(yú)稱(chēng)“琴魚(yú)”。此外，奔牛鎮(zhèn)還有孫權(quán)建的射虎亭、梁武帝的遺跡傳說(shuō)，陸游為奔牛閘所賦詩(shī)篇及能仁寺、金牛山、奔牛八景、乾隆駐蹕葉家碼頭等掌故。

　　據(jù)《奔牛鎮(zhèn)志》敘述：陳圓圓老家在離鎮(zhèn)東北方約八里的陳巷村，此地處于大運(yùn)河北面。圓圓家世代務(wù)農(nóng)，3歲時(shí)父母雙亡，由叔父陳玉郎收養(yǎng)。陳玉郎是位穿村走巷的生意“貨郎”，他生一子，名叫陳士進(jìn)，比陳圓圓小2歲，陳圓圓無(wú)兄弟，故與堂弟陳士進(jìn)情同親姐弟。

　　圓圓自小肌膚凝脂如玉，五官端正，身材姣巧，且伶俐可人，頗得叔父珍愛(ài)。她8歲時(shí)江南大水，禾稼絕收，陳玉郎帶全家逃荒至昆山圓圓姑母處。姑父邢阿山在油坊當(dāng)廚師，生計(jì)無(wú)愁，夫婦倆膝下無(wú)后，見(jiàn)圓圓漂亮可愛(ài)，遂將她留下為養(yǎng)女，從姑父姓改稱(chēng)邢婉芬，教授其女紅刺繡、裁剪縫衣技能。一日，縣衙要陳圓圓等去縫制衣服，知縣楊永言夫人喜歡上這個(gè)來(lái)自常州的寒女，遂將其留在衙中給女兒伴讀，陳圓圓憑聰慧天姿也學(xué)得很快，不僅知書(shū)識(shí)字，還會(huì)作詩(shī)填詞。時(shí)昆山拍曲之風(fēng)普及，楊知縣附庸風(fēng)雅，常傳藝人至衙署唱昆曲助興，圓圓耳濡目染，久而久之也學(xué)會(huì)唱曲，又兼嗓音圓潤(rùn)，天生麗質(zhì)，備受楊知縣青睞，他讓曲家為圓圓教習(xí)指點(diǎn)，使她技藝日精，名聲逐步傳出。

　　時(shí)有太倉(cāng)籍榜眼吳偉業(yè)（梅村）赴京蒞任途經(jīng)昆山，特拜訪楊知縣，于座中為陳圓圓所傾倒，欲收為妾。15歲的圓圓不為心動(dòng)，為“雅拒”糾纏，便以昆山城中酒坊橋、通河橋、無(wú)不利橋出題為上聯(lián)“酒坊通河無(wú)不利”，稱(chēng)若能對(duì)出，便愿嫁為小妾。吳偉業(yè)雖對(duì)昆山景物熟悉，但一時(shí)卻無(wú)法對(duì)出極工的下聯(lián)，大詩(shī)人竟被難住，遂無(wú)顏再提納陳圓圓為妾。10年后，吳偉業(yè)依舊思念陳圓圓，寫(xiě)下長(zhǎng)詩(shī)名篇《圓圓曲》，記述陳圓圓命運(yùn)，內(nèi)有“金牛道上車(chē)千乘”句，指陳圓圓出自奔牛。此時(shí)，吳偉業(yè)再赴昆山，見(jiàn)城中有果老弄、管家弄、東太平弄，恍然大悟，遂對(duì)下聯(lián)云：“果老管家東太平”，但此刻圓圓早被吳三桂所占，昔日才子佳人美夢(mèng)已斷。當(dāng)然，也有人認(rèn)為這段傳說(shuō)是附會(huì)，吳偉業(yè)認(rèn)識(shí)陳圓圓應(yīng)在崇禎帝寵妃田氏家的宴席上，《圓圓曲》中有“相見(jiàn)初經(jīng)田竇家”之句可為證。

　　陳圓圓為奔牛鎮(zhèn)人，還有兩大硬證，一是清道光年間修《武進(jìn)縣志》，內(nèi)中點(diǎn)名陳圓圓為本邑奔牛鄉(xiāng)人；二是清代光緒間武進(jìn)籍進(jìn)士錢(qián)名山曾作《摸魚(yú)兒》詞：“君知否？鄉(xiāng)里風(fēng)流掌故，金牛曾有神女。紅掌一代關(guān)興波，曾有梅村樂(lè)府。”

　　紅顏?zhàn)⒍ㄟx擇要“被薄命”

　　美麗而多才多藝的陳圓圓，注定了是紅顏薄命。

　　16歲時(shí)，適值蘇州城里的玉峰昆曲班到昆山招伶人，陳圓圓心儀演劇，遂經(jīng)姑父母同意，正式加入昆班學(xué)藝，因其天賦不凡，很快技?jí)喝悍迹矣袃A國(guó)之色，一時(shí)成吳地名伶。時(shí)值崇禎帝田貴妃之父田弘遇奉周皇后父周奎（封嘉定伯）命赴蘇州選美，聞陳圓圓之名，立即召見(jiàn)，驚艷之下，以高價(jià)將陳圓圓買(mǎi)下帶回北京，打算獻(xiàn)給崇禎帝（朱由檢）。但此時(shí)大明帝國(guó)風(fēng)雨飄搖，內(nèi)有李自成、張獻(xiàn)忠等農(nóng)民造反大軍蜂起南北，關(guān)外有新崛起之滿(mǎn)清勢(shì)力虎視耽耽隨時(shí)準(zhǔn)備來(lái)奪取江山，內(nèi)憂(yōu)外患之下，崇禎帝無(wú)心思于女色，退回了田弘遇送去的陳圓圓，這樣，陳圓圓便落入田弘遇之手。

　　據(jù)《明史·后妃傳》，田弘遇獲得陳圓圓這樣的美女，自然心滿(mǎn)意足，于是在權(quán)貴聚宴間令陳圓圓侑酒，以示夸耀。崇禎末，李自成農(nóng)民軍逼近京師，崇禎帝急召寧遠(yuǎn)總兵、平西伯吳三桂入衛(wèi)。吳三桂所率寧遠(yuǎn)部號(hào)稱(chēng)50萬(wàn)眾，他檢閱步騎入京，因兵強(qiáng)馬壯，勢(shì)焰熏天，權(quán)貴爭(zhēng)相向他獻(xiàn)媚。田弘遇見(jiàn)危機(jī)迫近，急欲結(jié)交一位武將使自己能獲庇護(hù)，吳三桂為揚(yáng)州附近的高郵人，兩家亦堪稱(chēng)小同鄉(xiāng)，田弘遇邀吳三桂至家，盛宴招待。陳圓圓率歌伎在宴會(huì)上表演，歌喉婉麗的江南絕色佳人，怎不讓吳三桂銷(xiāo)魂奪魄？而陳圓圓見(jiàn)了吳三桂，也以為遇見(jiàn)“英雄”，國(guó)難當(dāng)頭，知田弘遇乃不足倚靠的冰山，她期盼能托身于吳三桂這樣的武將，而且她在蘇州時(shí)就聞過(guò)吳三桂之名，今日見(jiàn)了，亦頗動(dòng)心，席間頻頻以目顧盼吳三桂，兩人都寄情于對(duì)方。田弘遇之子田畹問(wèn)吳三桂：“寇至，將若何？”吳三桂答道：“能以圓圓見(jiàn)贈(zèng)，吾首先保護(hù)君家無(wú)恙。”話一旦挑明，田家亦無(wú)奈，聽(tīng)?wèi){吳三桂立馬將陳圓圓帶去。從此，陳圓圓的命運(yùn)便與吳三桂結(jié)合在一起。不久，寧遠(yuǎn)前線吃緊，朝廷飭吳三桂出軍御敵，吳三桂只得將陳圓圓留在家中托父親吳襄（原錦州總兵）照顧，自己趕赴寧遠(yuǎn)。

　　崇禎十七年（1644）二月，李自成軍圍攻北京，吳三桂聞警回師救援，大軍剛行至豐潤(rùn)縣境內(nèi)，李自成已攻破京城，崇禎帝自縊于煤山，混亂中眾大臣投降，其中包括吳襄。李自成派降將唐通、白廣恩進(jìn)攻灤州，被吳三桂擊破，吳三桂駐兵山海關(guān)待機(jī)。

　　李自成入北京后軍紀(jì)紊亂，轟轟烈烈的“起義”頃刻成為“打劫”，將校們肆意搶掠國(guó)庫(kù)及降臣財(cái)物、人口，毫無(wú)紀(jì)律約束，“汝侯”劉宗敏一邊擄掠明室勛臣的金玉珠寶，一邊漁獵美色，他得知陳圓圓乃國(guó)色，遂率人強(qiáng)闖吳府，將圓圓搶去，又轉(zhuǎn)獻(xiàn)于李自成。

　　李自成將吳襄一家軟禁，讓他招降吳三桂，許以官位利祿，吳襄寫(xiě)信給吳三桂要他投降。為保父、妾身家性命，吳三桂決定投降，剛走到灤州，吳府家人吳元冒死從京城逃出見(jiàn)吳三桂，說(shuō)出陳圓圓失陷“賊軍”消息，吳三桂十分震驚，憤而立誓：“闖賊，我與你誓不兩立，不把圓圓奪回，何以為人！”他立即回軍，擊破李自成派去接替他守山海關(guān)的大順軍，重占山海關(guān)。此時(shí)的吳三桂，視陳圓圓為其性命所在，但憑他這么點(diǎn)人馬，想進(jìn)攻進(jìn)北京奪回陳圓圓是不可能的，怎么辦？他想到借助關(guān)外強(qiáng)悍的清軍，于是便派副將楊坤、游擊將軍郭云龍持親筆降書(shū)去見(jiàn)清軍統(tǒng)帥睿親王多爾袞，請(qǐng)求“合軍討賊”。清廷正欲攻打山海關(guān)，大軍行近寧遠(yuǎn)，接到吳三桂降書(shū)，遂日夜兼程趕赴山海關(guān)城下受降。李自成聞聽(tīng)吳三桂欲降清，便親率20萬(wàn)大軍來(lái)進(jìn)攻，還將吳襄逮捕，挾持于軍前，逼吳三桂選擇，但吳三桂此時(shí)只要愛(ài)妾，對(duì)父親死活亦毫不在意，率兵與李自成軍激戰(zhàn)；多爾袞大軍趕到，兩家?jiàn)A擊大順軍，李自成大敗，退回北京后殺死吳襄，又要?dú)㈥悎A圓。此時(shí)，陳圓圓誤認(rèn)吳三桂借清兵是為恢復(fù)明室，不知他已是死心塌地的漢奸，癡情盼吳三桂救她，便對(duì)李自成說(shuō)：“吳將軍卷甲歸來(lái)矣，徒以妾故，又復(fù)興兵，殺妾何足惜，恐其為王死敵，不利也。”此番話說(shuō)服了李自成，并以機(jī)智保得一命。李自成見(jiàn)北京存身不住，便于三月二十九日在武英殿匆匆“登基”，過(guò)了把大順朝皇帝癮，第二天一早，傳令焚毀宮殿及九門(mén)城樓，帶著“皇后”、“太子”南下，還欲挾持陳圓圓離京。圓圓決心在北京等待心中的“英雄”來(lái)“救美”，便誆騙李自成云：“妾既事大王矣，豈不欲從大王行？恐吳將軍故，而窮追不已也！王請(qǐng)度之：王能敵吳將軍，妾即蹇裳，跨征騎為王前驅(qū)。”李自成沉吟不語(yǔ)，陳圓圓又說(shuō)：“妾為大王計(jì)，不姑留妾緩敵，當(dāng)說(shuō)彼不追，以報(bào)王之恩遇也。”李自成為擺脫吳三桂大軍糾纏，只得將陳圓圓留下。

　　果然，一路追殺李自成的吳三桂軍，至望都縣即停止，原來(lái)他急于返北京去找陳圓圓。陳圓圓見(jiàn)吳三桂已剃發(fā)留瓣，一副滿(mǎn)人裝束，更無(wú)心恢復(fù)明朝社稷，她驚呆了，昔日心儀的“英雄”已為“降虜”，但自己落入?yún)侨鹬?，已無(wú)處可去，只得忍辱偷生，留在平西王府供他蹂躪。后來(lái)，她曾悄悄地勸吳三桂棄清復(fù)明，盡忠義之道，但此時(shí)吳三桂認(rèn)賊作父，只愿為清廷效忠，他協(xié)助清廷掃滅了諸反清勢(shì)力，建藩于云南當(dāng)上平西王，還要請(qǐng)朝廷冊(cè)封陳圓圓為王妃。圓圓覺(jué)得因自己的緣故，而使吳三桂背叛民族，兩人都已成千古罪人，無(wú)顏安享富貴，堅(jiān)辭拒絕。這時(shí)的吳三桂，府中也不乏美女新歡，于是逐漸疏遠(yuǎn)陳圓圓。     

　　數(shù)百年還不清吳三桂“孽債”

　　陳圓圓雖在平西王府棲身，但卻無(wú)時(shí)不記掛家鄉(xiāng)的堂弟陳士進(jìn)，日久郁積成疾。吳三桂知自己行為有愧于陳圓圓期盼，于是派人到常州奔牛找到陳士進(jìn)，將他接到昆明王府。陳圓圓見(jiàn)到家鄉(xiāng)親人，心里稍稍感到寬慰，她也不去管吳三桂的事，更不想再邀寵于吳三桂，天天吃齋念佛以資贖罪，常與堂弟敘舊，滿(mǎn)足粗茶淡飯生活。

　　清康熙十二年（1673）十一月，吳三桂起兵叛清，陳圓圓聞變大驚，知道吳家已臨滅族大禍，私下對(duì)陳士進(jìn)說(shuō)：三十年前，我因錯(cuò)把三桂當(dāng)“英雄”，沒(méi)想到他引狼入室，我也背負(fù)罵名。如今成為叛逆，又不占天時(shí)、地利、人和，因此他必?cái)o(wú)疑，定要株連九族，你趕快回家，到常州后也不要再回奔牛陳家村，可另覓他地，變換姓名隱居避禍。我也將離開(kāi)王府去修行。說(shuō)罷，便將自己積蓄悉數(shù)交給陳士進(jìn)，陳士進(jìn)走后，她即削發(fā)，改法名為寂凈，入庵為尼。陳士進(jìn)潛行至常州，在南門(mén)外六十里處蔣灣橋陳家村買(mǎi)宅避居，他盼望姐姐圓圓平安歸來(lái)，就出錢(qián)建“望姑庵”，并于五里外之周徐兩家村間另建“迎姑亭”一座。

　　康熙十七年（1678）八月，吳三桂病死，三年后，清廷剿滅了叛軍。關(guān)于陳圓圓的結(jié)局，至今未有統(tǒng)一的說(shuō)法，大致分為三種：

　　第一種說(shuō)法，稱(chēng)吳三桂起兵叛清，與清軍作戰(zhàn)時(shí)，陳圓圓亦隨侍在吳三桂身邊。據(jù)印鸞章著《清鑒》卷四記載：時(shí)吳三桂稱(chēng)帝并攻陷郴州，其婿胡國(guó)柱見(jiàn)朝廷軍勢(shì)浩大，密謀降清，部將馬寶急“馳告三桂。值中秋節(jié)，三桂方擁歌姬，與所嬖陳圓圓臨軒玩月，聞變大呼曰‘吾事去矣！’即氣噎仆地，遽絕不復(fù)蘇。三桂既死，馬寶等即與諸將迎三桂孫世璠于云南至衡陽(yáng)立之，改元洪化，始發(fā)喪、擁柩歸云南”。此說(shuō)吳三桂病死時(shí)，陳圓圓亦在身邊，說(shuō)明她仍受吳三桂寵愛(ài)，后來(lái)可能隨馬寶一同扶吳三桂靈柩回昆明，后出府另居，吃齋念佛。當(dāng)?shù)貍鞣Q(chēng)清軍攻破昆明后，她知難免株連，先自沉湖而亡，死后未留下葬處。

　　第二種說(shuō)法，是陳圓圓故鄉(xiāng)《奔牛鎮(zhèn)志》的敘述，稱(chēng)陳士進(jìn)回鄉(xiāng)后的第15年，陳圓圓以尼姑身份回到常州，憑著“迎姑庵”、“望姑亭”，竟然找到陳士進(jìn)，還在“迎姑庵”住了三天，手植2株銀杏，將“迎姑庵”改名為“善慶庵”，“望姑亭”改為“小留涼亭”，此后，“小留涼亭”周邊數(shù)村即稱(chēng)為小留村。陳圓圓還游了奔牛的三里庵、雨香庵，后來(lái)在其修行的尼庵圓寂，享年84歲。

　　第三種說(shuō)法，是陳圓圓善終貴州岑鞏說(shuō)。1983年，岑鞏縣學(xué)者黃透松在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，該縣水尾鎮(zhèn)馬家寨有“陳老太婆”墓，存陰鏤“故先妣吳門(mén)聶氏之墓位席”石碑，落款為孝男吳啟華等，“皇清雍正六年（1728）歲次戊申仲冬月吉日立”，墓碑除“聶”字外均為繁體。當(dāng)?shù)卮迕穹Q(chēng)：吳三桂死后，馬寶知吳世璠必?cái)?，為保留吳氏一脈，遂秘密將陳圓圓和吳三桂庶子吳啟華從衡陽(yáng)護(hù)送至貴州，沿沅水、龍?chǎng)椇又玲柲径措[居下來(lái)，后以鰲山寺為基地，逐步在荒地上建馬家寨，現(xiàn)該寨所居皆吳氏后人，稱(chēng)馬家寨是為紀(jì)念馬寶救護(hù)之恩。陳圓圓亦在此終老，“陳老太婆”墓實(shí)為陳圓圓墓，“吳門(mén)”代表墓主為江南人，“聶”字是專(zhuān)為她生造的，雙“耳”喻指陳圓圓曾姓陳、姓邢的偏旁。

　　無(wú)論哪種結(jié)局，弱女陳圓圓都是悲劇人物，史書(shū)雖未斥她為褒姒、妲己，但對(duì)她亦無(wú)正面評(píng)價(jià)，其歷史地位，與同是嫁降清丈夫的柳如是不可同日而語(yǔ)。陳圓圓被詬病，主要是吳三桂為她降清并打開(kāi)了山海關(guān)，致使關(guān)內(nèi)各族百姓被清朝統(tǒng)治267年，又由于髠發(fā)、文字獄等給漢族百姓帶來(lái)災(zāi)難，故陳圓圓本人雖無(wú)罪，但她“存在即是罪”，尤其是詩(shī)人吳偉業(yè)在《圓圓曲》中“沖冠一怒為紅顏”之句，明指吳三桂嬖愛(ài)陳圓圓才有降清之舉，于是，陳圓圓遂不得不為吳三桂的罪孽擔(dān)責(zé)，終被戴上“紅顏禍水”的帽子。

　　陳圓圓真該為吳三桂降清并導(dǎo)致此后267年中原被滿(mǎn)洲貴族統(tǒng)治的歷史負(fù)責(zé)嗎？非也。若從1644年的實(shí)際情勢(shì)去考察，可知此說(shuō)皆妄。當(dāng)時(shí)，崇禎帝已死，有三股力量在進(jìn)行奪天下的博弈，即李自成的大順軍、包括吳三桂在內(nèi)的明朝軍事勢(shì)力和關(guān)外的清軍。大順軍雖眾，但進(jìn)入北京后即腐敗，已無(wú)戰(zhàn)斗力，不可能建立穩(wěn)固政權(quán)，失敗指日可待。明朝殘余軍事勢(shì)力雖地廣兵眾，但后來(lái)的歷史證明，它們都不具備與清軍抗衡的能力，更沒(méi)有能站出來(lái)戰(zhàn)勝李自成、張獻(xiàn)忠和多爾袞的統(tǒng)帥人物，這是明朝長(zhǎng)期腐敗的用人制度的惡果。反觀滿(mǎn)洲貴族中卻人才濟(jì)濟(jì)，不僅有多爾袞、多鐸、豪格等這樣智勇大帥，更有范文程、洪承疇這些漢族智士為謀士。還有，經(jīng)李自成攻滅崇禎，京畿已殘破，經(jīng)濟(jì)秩序已毀，吳三桂即使與李自成聯(lián)手，也無(wú)力阻止清軍入關(guān)。所以，縱沒(méi)有陳圓圓，吳三桂也守不住山海關(guān)，他不是戰(zhàn)死，便會(huì)投降，失敗是必然的。歷史已證明，吳三桂非史可法、張煌言式忠烈之士，他貪享樂(lè)、有野心，甘認(rèn)賊作父，陳圓圓被掠，只是他的投降本性觸動(dòng)爆發(fā)點(diǎn)。

　　陳圓圓卷入1644年的國(guó)家劇變，完全是被動(dòng)的、偶然的，個(gè)人根本無(wú)所作為，所以，她不應(yīng)擔(dān)負(fù)“失國(guó)”之責(zé)，也毋須為吳三桂降清和引狼入室罪衍負(fù)責(zé)。但是，“沖冠一怒為紅顏”的污水，還是使她百口莫辯，不得不背負(fù)著數(shù)百年也未還清的吳三桂“孽債”，實(shí)在是一個(gè)悲劇，這對(duì)她極不公平！