◎心被條件所束縛

　　我在四百多本的著作中，從各種角度談到了心靈的問題，而且，也談到脫離個人之心的大宇宙之心的問題。即使有各種大的課題，其出發(fā)點仍舊是在個人之上。在考慮個人問題時，人們不能否定現(xiàn)在還是生活在這個世界的事實。在世間生活，就是要選用適合于世間生活的存在形式。

　　這種存在形式是什么呢?就是要通過這所謂的肉體來表現(xiàn)自己。不管是多么高層次的靈魂，除了通過肉體來表現(xiàn)自己之外，再也沒有其他表現(xiàn)方式了。僅是以光輝的形式，是無法出現(xiàn)在世間的。即便以光輝出現(xiàn)在世間，要想用口說話、以目觀人，或者寫出頭腦中所考慮的東西，無論怎樣，不通過肉體是無以表達的。

　　所以，這一部分非常重要。不應(yīng)該對肉體本身做否定，也不要說因為原本沒有肉體，就輕視肉體的作用。總之，立足于現(xiàn)實世界，應(yīng)該以如何去生活為課題，所以肉體的問題不容忽視。

　　尤其是談?wù)摰叫牡膯栴}時，惡靈的問題不容忽視。大家也可能遇到過惡靈，對如何去克服，則是一大課題。此時，雖然有“反省”的有效方法，終究還是有反省之前的問題。

　　因為“心”不是獨立存在的，心會受到一定條件的束縛，在一定的條件下，總會體現(xiàn)出肉體的局限性。這肉體的條件，如果得不到充分發(fā)揮，自己的心終究會受到壓迫，向錯誤的方向蠢動。

　　◎駕馭肉體

　　所謂肉體，就如同一部好騎的自行車。各位剛開始學騎自行車時，有過什么感覺呢?那么不安定的兩個輪子，怎么好走呢?難道不會覺得不可思議嗎?

　　各位小時候有過裝上輔助輪后，才騎自行車的經(jīng)驗吧，還記得嗎?先放下后面兩側(cè)的輔助輪然后再騎，這樣安裝了輔助輪的自行車，看起來好像比較安穩(wěn)。

　　而取下這輔助輪，跨上自行車，在不安定中使自行車向前行駛是很難的。怎樣才能讓自行車平衡呢?平衡的本身就已經(jīng)很困難了，何況還要向前。不僅要前行，還得環(huán)顧左右，在遇到交通信號時，不得不決定是向左轉(zhuǎn)還是向右騎?遇到上坡時，必須克服上坡的阻力，在下坡時，也難掌握煞車的松緊。一想到這些，對這種交通工具產(chǎn)生一種極其不安穩(wěn)且危險的想法，也不奇怪。

　　然而，當每天都騎自行車后，車好像變成了身體的一部分而能自由自在地駕馭。對靈魂來說，肉體也同樣難以駕馭。原來認為是一種束縛，然而，在自己的支配下，在運用自如的過程，便逐漸形成自己的一部分。這與騎自行車的道理是一樣的，如果能騎得自如，自行車是個很有用的東西，但是，如果無法如己意操控的話，事情就糟糕了。

　　兒童騎大人的自行車，既不穩(wěn)又危險。而如果煞車裝置損壞了會如何呢?車把歪了又會如何呢?總之都是很危險的。肉體也是同樣的道理。

　　我以“人生與勝利”為題要向大家說明的是，能夠維護肉體健康的人，就是取得勝利第一步的人。這是毋庸置疑的，并且肉體的健康，是操縱在每個人的手里的。

　　如同自行車的車把、煞車或者車胎內(nèi)的空氣一樣，細心修繕，就能夠充分地使用。然而，如果在車胎沒氣時，輕率地認為無關(guān)緊要的話，在關(guān)鍵的時刻，自行車將無法前進。在煞車不管用的時候，路上車輛稀少的情況下尚好，但在突然出現(xiàn)大量車輛時，就會有麻煩。肉體的情況也相同。

　　人生與勝利 健康的重要性

　　◎管理肉體的責任在個人身上

　　生活中經(jīng)常留意健康，肉體是可以完成本來的目的的。不健康絕不是他人造成的，自己必須對自己負責，肉體的健康管理是個人的具體課題。

　　有一位原在自衛(wèi)隊的官員，聽他說，有一種跳降落傘的訓練方法。一開始是訓練從二十米左右的高處往下跳，接著就從八十米左右的高塔往下跳，隨后是從二百米或三百米的飛行高度中的飛機往下跳，在達到一定的高度時打開降落傘。據(jù)說，保養(yǎng)降落傘是唯一不假他人之手的事情，是由各自進行保養(yǎng)的。這也理所當然，萬一在高空中，傘打不開的話，也就性命難保了。自己在保養(yǎng)上如出錯而不能打開傘的時候，就是自己的責任。如果委由他人保養(yǎng)以致打不開傘的話，想在半空中抗議也來不及了。用降落傘的例子或許感到有趣，但事實就是如此。

　　如果以此來比喻的話，可以說人是靈魂，而降落傘的部分就是肉體，有了損壞或者不能打開時是不得了的，事實上這都是一種考驗。不管是否曾預想過，那都是很大的考驗。自己要對自己的身體負責，不應(yīng)該去做使自己的肉體承受風險的事情，否則，會使心產(chǎn)生不良的影響，歸根結(jié)底都是自身的問題。

　　這與每個人來自哪個層次是沒有多大關(guān)聯(lián)的。這就如同世間的法則，車胎被釘子刺入則會泄氣一般，肉體必須兼容適當?shù)男菹⒉⒔o予營養(yǎng)，不這樣做是不行的。

　　不能因為職業(yè)的棒球選手有非常強健的身體，就讓這個投手每天都作先發(fā)投手上場，這樣的話，不消一年，此人也許就不能再當棒球選手了。

　　雖然每個人都明白這個職業(yè)棒球的例子，然而，具體看待個人的情況時，則難以理解。自己的肉體能夠承擔多大的工作量?需要何種程度的休息?要進行怎樣的休養(yǎng)才能有最佳的發(fā)揮?這些在學校是學不到的，老師也不會教。凡事都要由自己負責，與心的問題一樣，肉體的管理也是要由自身負責的。

　　◎心與肉體

　　這方面的事，原則上是沒有人指導的，必須靠自己安排。譬如，年老者中有不少好發(fā)牢騷的人，人一到六七十歲，牢騷就變多了，而且易患憂慮癥，擔心未來，或為過去的事情苦惱。你也許認為這只是心的問題，不用說這也有心的問題，但是，為什么隨著年齡的增長會變成這樣呢?肉體的虛弱就是其中很大的原因。

　　首先，是骨骼退化，骨骼退化后，便難于行走而不自由。于是，便會積累對周圍的埋怨，進而發(fā)牢騷。有這樣的牢騷，別人的心情也會變差，結(jié)果便引發(fā)家庭不和。原來很單純的事情，只是因為到了退休的年齡，身體沒有活動，而發(fā)展成為心的問題，進而影響別人，影響家庭。只因為離開了工作，運動量減少，而個人又沒有想到要去克服這方面的不足，所以便造成了不良的后果。

　　與此相同的事情，也可以在女性身上發(fā)現(xiàn)。有飲食方面過量的人，也有得了厭食癥而不想吃東西的人，盡管各有不同，我認為都是忘記了合適的生活方式。為了想吃蛋糕，連飯都不吃，整天是蛋糕、蛋糕。以為每天能夠吃到兩個大蛋糕便是幸福，所以不吃飯，吃完蛋糕后卻拚命地減肥，漸漸地，身體的狀況逐漸變差。即便會變得如此，也有寧死不懼，而甘愿吃蛋糕的女性。

　　也不是說不能理解這種心情，但是，人還是要有所節(jié)制。這樣下去，身體不垮下去才怪，這是自作自受。光吃蛋糕是無法生存下去的。對人體來說，營養(yǎng)必須要均衡。巧克力吃多了會蛀牙，別人無法為你負責。這不是別人的責任，而是自己的責任，所以，就有必要對肉體進行管理。尤其是要運動，這是沒有人敦促的，沒有人會告訴你如何在現(xiàn)有的環(huán)境中運動。要知道身體也是財產(chǎn)，要做保養(yǎng)。在個人所處的環(huán)境中，在可能的范圍內(nèi)，是一定能夠做得到的。如此一來，心也會變得堅強起來。身體強壯，心也會相對地得到強健。

　　所以，精力好時，要保持住光明思想;精力不足時，則要做反省。一般來說，精神上躁動之時，很難進行有效的反省。在飄飄然、奔走四方的狀態(tài)下，是不容易進行反省的，這樣的時刻，要以光明思想處世。在稍處憂郁狀態(tài)時，再進行反省。這樣做下去會逐漸地熟練，請各位將光明思想以及反省與健康的管理一同認真地加以思考。

　　人生與勝利 對財富的正確認識

　　◎關(guān)于宗教性的人格

　　在具有宗教性人格的人之中，有許多人將財富視為一種罪惡。他們有一種不可持有財富的意識。這一點，佛教人士如此，基督教人士也同樣。由于每個人對財富罪惡感的程度不同，也就使人們的貧窮程度出現(xiàn)了相對應(yīng)的差別。如果強烈地認為持有財富之人將無法進入天堂之門的話，此人是絕不可能成為有錢人的。

　　可是，僅是如此倒也還好，比較糟的是，自己不能成為有錢人，便對有錢人怨恨、嫉妒或批判，內(nèi)心也開始變成地獄。這是自己將自己束縛，產(chǎn)生不協(xié)調(diào)的后果。

　　對金錢或其他的財富保持無欲的態(tài)度，兩袖清風，這也許是一種美德。然而，一見有錢人，便開始說“你會下地獄”等等，自身心中便產(chǎn)生“烏云”，不斷擴增心中地獄的領(lǐng)域。所以，一旦產(chǎn)生了束縛自己、批判他人的傾向時，就需要當心了。

　　另有一個事例，就是異性的問題。在金錢和異性方面，對有宗教性人格的人來說，是很容易走上岔道的，甚至會有人深信一結(jié)婚便要下地獄等，甚至也有趨于去相信此說法的人。雖然不知哪種人多，但是這種人的確是存在的。

　　◎把財富當做獲得幸福的手段

　　我認為重點就在于此。想一想為什么會有所謂財富的問題呢?當然，這是包括金錢和金錢以外的資產(chǎn)等。

　　我認為，在現(xiàn)實世界也有所謂富裕的表現(xiàn)形式，但絕不會有貧困。富裕是有各式各樣的，清心之人其愿望能得以實現(xiàn)?，F(xiàn)實世界的人們都生活于富裕之中。

　　可是，在三次元則不同了，因為沒有恰當?shù)男问絹肀憩F(xiàn)富裕，所以使用金錢作為一定程度上的表現(xiàn)，當然，別的形式也可，只是作為一種表現(xiàn)形式，才出現(xiàn)了金錢。重點是要以如何的心境、動機來運用這個金錢。

　　譬如，某團體打算建造講堂或是會議廳而需要資金。如果將資金投在建造這類建筑物的話，會產(chǎn)生什么結(jié)果呢?這個團體可以在此召開各種會議。而且，在空檔時間還可以用做租賃，可以提供很多方便。可以說，這是一種用資金創(chuàng)造空間的例子。

　　那么，空間產(chǎn)生之后又會怎樣呢?可以說人們便有了活動場所，隨后，便會帶來喜悅，會產(chǎn)生幸福。我認為，這樣用財富不但可以創(chuàng)造出空間，結(jié)果又能與喜悅相連接。

　　在財富方面受挫折的人實在很多。如果真正希望這個社會轉(zhuǎn)好的話，真正有正直之心的人，就必須傳授財富的使用方法。財富的形成，必須有利于心朝向正確的方向發(fā)展，如此，社會才會好轉(zhuǎn)。重要的是財富必須朝這個方向流動，成為讓更多的人能夠獲得幸福的一種手段。

　　◎不可因自身貧窮而忿忿不平

　　在此，我想說的是不能強迫每人都有一樣的信條。所以，認為清貧、兩袖清風是好事，其本身是沒有什么問題的，將清貧作為生活的信條，當然也可以，也有這樣的生活方式。

　　但是，在這種情況下，要警戒自己不要去羨慕他人。請務(wù)必在這方面自律，甘愿清貧，是個人的自由，但是絕不能以此作為對他人的裁決。人有各種各樣的生活方式和思考方法，自己以清貧為榮，但是絕不能將此強加于人。更重要的是，不要羨慕或嫉妒他人。

　　如果將以清貧為榮之心轉(zhuǎn)變?yōu)榧刀手?，這個所謂的貧窮便是惡。假使貧窮使心不受物質(zhì)的牽掛而變得清爽時，貧窮才是善。但是，貧窮反過來使心產(chǎn)生對他人的物質(zhì)的羨慕和奢望，使心中產(chǎn)生烏云，這貧窮就是惡。如果在自身或身邊發(fā)現(xiàn)了這樣的惡，就要與其相抗，去克服。假使貧窮束縛了自己，憐憫自己，并且羨慕他人、嫉妒他人，就必須努力去克服。

　　盡管也有人因為資產(chǎn)過多而煩惱，但是，與身無分文或者負債累累相較，畢竟還是手中握有大量的資金，較容易得到心的協(xié)調(diào)。常言道：要有不為金錢操心的財富，可以說，這是一個原則。我認為這種程度的財富，終歸是善，讓人能感到自由的金錢，畢竟是善。如果對此不敢肯定的話，則會過著羨慕他人的悲慘人生。

　　如果想過清貧的生活，便不要去羨慕他人。假使自己羨慕他人，就要努力擺脫這種貧窮，應(yīng)該明確設(shè)置自己的目標。如果以一定的富裕為目標的話，就必須付出相應(yīng)的努力。富有的法則

　　人生與勝利 積累財富的三點基本原則

　　第一點原則是古今不變的，即“節(jié)儉”。就是要節(jié)約、節(jié)省和避免浪費，這是出發(fā)點。如果過著浪費、胡亂花錢的豪華生活，即使財富再多，也會逐漸減少。

　　家族的第三代為何總會破產(chǎn)呢?原因就在于此。俗言說：第一代創(chuàng)業(yè)，第二代發(fā)展，第三代敗家。這是因為在一般的情況下，生活水平過高，便容易忘了努力。而且，加上鋪張浪費而走下坡路。企業(yè)家的家業(yè)興哀均是如此。

　　首先，節(jié)約和節(jié)省是第一條原則。

　　但是，倒也不是要吝嗇。非常遺憾的是，錢財是不會拜訪吝嗇之徒的。不是說要吝嗇，而是要避免浪費。對自己的福運，對自己的金錢，懷著節(jié)約的態(tài)度是很重要的。

　　第二點原則，即“財富是朝著知道使用方法的人集中”的。財富不會積聚在空曠的田野上，而是朝知道使用方法的人集中。銀行之所以能夠匯集存款，是因為銀行知道如何運用金錢，人們明白這一點后，金錢便會集中而去。同樣，從個人角度上來說，財富也終究是會朝知道如何使用的地方集中。

　　譬如，當開始打算建造房屋時，就會想要努力增加收入。或者說孩子很多，想讓他們?nèi)忌洗髮W，雙親就不得不增加收入。因為財富是會往使用的地方集中，所以如果自己想致富，就有必要讓財富的用途明確。先是明確財富的用途，接下來就要考慮需要有多少資金。不需要錢的人的地方，是不會集中很多錢的。即使有些儲蓄，也是有限的。錢財會集中到具體想興事業(yè)的地方去。

　　在日本，財富四處洋溢，這些財富正在尋找使用者，而且這些財富會集中，就像血液一樣，會向需要的地方集中。日本的有錢人到處都有，但是卻不知道如何使用財富，當出現(xiàn)了有具體想法的人，說明在何處有很好的使用方法，財富便會向他流去。

　　開創(chuàng)事業(yè)就是如此。當某個事業(yè)一旦展開，錢財便會向此集中。有的來自銀行，有的是共同合資，也有的人是提供空間等，以各種形式展現(xiàn)出來。在此，先有致富的主意，如果這主意具備感動人心、具備使各種能量向此集中的力量

　　時，錢財就會集中而來。

　　因為財富會朝有想法或者有熱情的人集中。所以，重要的是如何為此傾注理想。

　　第三點原則是：“施便是得”的法則。這與心的法則完全相同。即使集中了財富，卻想獨自吞食是不行的。要時刻考慮如何使他人的生活能夠過得更好、如何才能令他人更加幸福，如此使用財富時，肯定會使財富得到循環(huán)。

　　只是考慮自身而使用財富時，這財富便會逐漸被消耗。但如果是想為更多的人貢獻，便會日益興旺，不斷得到更大的增值。

　　人們很熟悉的美國汽車大王——亨利?福特，就是典型一例。福特僅是用一代的時間，便建立起龐大的財富，他是怎么辦到的呢?原因是福特有一種強烈的愿望：創(chuàng)造一個使更多的人，如服務(wù)人員、工人、職員等，都能夠買得起汽車的時代，想造就這樣的一種世界。他懷著這樣的愿望，希望能夠造出一種用工資的收入便能夠買到、用一年的薪水便可得手的便宜汽車。

　　已過世的松下幸之助也是如此，他有一個著名的自來水哲學。自來水雖然不是免費的，但是能夠無窮無盡地得到供應(yīng)，所以，即使有路過的人喝了一口你家的自來水，也不會說他是小偷，更不會說他偷水。其實水不是免費的，所以事實上與偷水一樣。打開別人家門前的水龍頭，張口喝水，從某種意義上而言，這已構(gòu)成了偷盜的事實。但是，因為實在是太便宜了，就像不要錢一樣，所以，沒有人會說這是偷盜。而且，也沒有因為水被人喝而感到可惜。

　　生產(chǎn)人人買得起的電氣化商品，使其如同自來水一樣，這是可能的嗎?這就是自來水哲學，是愛的哲學。于是，提供廉價商品的結(jié)果，就造就了松下電器產(chǎn)業(yè)，這個經(jīng)營利潤達數(shù)千億日圓的巨大企業(yè)。

　　這股給予他人的心情，會進一步得到收益，進而不斷良性循環(huán)。這樣會積累而形成巨大的財富。

　　所以，想要有無限的發(fā)展，就必須要有施愛的心情。將愛分給他人，并非僅是把錢財給乞丐，而是要以各種形式助人。重要的是，要將財富使用在能讓人們有利的方向。

　　使用方法千姿百態(tài)，應(yīng)用方法也是五花八門，但這就是根本原則。

　　第一點是要恰如其分地使用。第二點是要明確財富的用途。第三點是要有著將得來的財富為他人貢獻的心情。如果遵守了這三點，財富就絕不會是地獄之物。

　　嚴格遵守這三條，財富必會成為天堂之物。希望大家能夠銘記腦海，造就財富，由此形成巨大的影響力，這絕對不是壞事。

　　人生與勝利 尋找伴侶與建立家庭

　　◎能否深入理解對象

　　結(jié)婚時盡管有各種各樣的條件，但是最重要的是“能夠理解對方”，這是最優(yōu)先的條件。

　　可以列舉出多種條件，如：美不美、長相好不好、身材高矮、胖瘦如何、有沒有聘金、有無學歷等，在這么多的條件中，什么是重點呢?我想各位是很難弄清楚的，不知道該如何是好。頭腦雖好但是沒有錢，長得很帥卻個子太矮，或者盡管是美人卻頭腦空空，真是五花八門。越和別人商量，就越糊涂。征求A先生的意見時，說是長相好就行，找B先生一打聽，說是氣質(zhì)最要緊，問一問C先生，則說賢惠第一，向D先生求教時，卻說首先要有好的家世，真是越問越糊涂。

　　如果想找出能夠滿足全部條件的人，很遺憾的是，這樣的人不可能成為自己的對象。到頭來不去選擇缺一少二的人是不行的，必須要做最后的取舍。

　　如果要我來建議，我認為能夠相互理解是最要緊的。不管怎么有錢，即使有很多聘金，一用完就會沒了;即使長相好，如果每天見面，也會逐漸厭煩;原本認為性格比較重要，結(jié)婚之后才發(fā)現(xiàn)也有不少缺點。

　　到頭來，剩下的是什么呢?我認為是能夠相互深刻地理解。相互理解，二十年、三十年、四十年都能相處安好。而完全靠外表或者客觀條件作為目的，當失去平衡時，夫婦之間就會出現(xiàn)裂痕。當然也有在結(jié)婚時條件很好，而不久后出現(xiàn)破綻的情況。

　　譬如說，某人是一流大學畢業(yè)，頭腦很好。但是，結(jié)婚之后又是如何呢?學生時代雖苦學過，但走上社會后，除了喝酒以外，不學無術(shù)。星期一到星期五每天喝酒，如酒鬼一樣，一直紅著脖子。妻子肯定會覺得，怎么會和這樣的人結(jié)婚呢?的確，是與一流大學畢業(yè)的杰出人物結(jié)了婚，但是，他的脖子總是像紅銅一般，甚至遍身通紅，肝腸從未斷過酒，早上也是紅著臉去公司。這樣的事情有時會讓妻子感到心灰意冷。

　　這是在結(jié)婚前后不同境遇的例子，簡單地以為只要頭腦好就行了，然而腦袋與學歷是不能畫等號的。真正有才智的人，不一定是高學歷;盡管說二者有一定程度的相關(guān)性，但絕不是百分之百，只有六七成的相關(guān)性也就不錯了。

　　其次，便是此人的內(nèi)心是何種傾向了。有才智慧根的人，假使學歷低，也會經(jīng)由學習漸漸地成為有才智的人，到了三十、四十、五十歲會逐漸成為這樣的人。而相對于年輕被強迫學習的時期，盡管腦袋很管用，但是對此確實沒有興趣，也就像剛才所舉的整天只是紅著臉過日子的例子，也只能以這樣的行為消耗一生;二十二、三歲時也許頭腦聰明，但是到了四十歲時，卻完全變成了另一個人。

　　所以，盡管有各種各樣的條件，假使只能從中選擇一條時，對女性來說，應(yīng)該考慮自己能否理解這個男性，能否理解得深入，能否理解這個人的人生觀?能跟這個人生活一輩子嗎?對此應(yīng)明確地深究到底，這樣婚姻的成功率才會高。

　　而男性則要想一想這個女性會怎樣認識自己，對自己的工作、人生到底能理解多少?僅僅是表面的理解?或確實是能夠深入理解?要認真考慮一下對方是否有很強的理解之心，這樣結(jié)婚成功的可能性會增高。

　　綜上所述，尋找最佳伴侶的方法，可列舉兩條：

　　第一條，不要盲目追求。先要創(chuàng)造一個在理想之人出現(xiàn)時，能讓對方主動想求婚的自己。

　　第二條，理解的重要性。是否理解對方?能否被對方理解?

　　◎創(chuàng)造和諧的家庭

　　以下是有關(guān)建立家庭之后的維持方法。有人在結(jié)婚時雖然很幸福，但是后來卻遭受挫折導致家庭破裂。最容易遭受挫折的人，是什么樣的人呢?

　　這種人有這樣的想法：認為男女就像鑰匙和鎖一樣，假使能與正好相配的人結(jié)婚便可獲得幸福，與不相配的人結(jié)婚就會不幸。就像這樣，在一定程度上把人看成了物品，其失敗的可能性便會增大。如果是A先生，能夠使自己幸福，換成了B先生時則不行。但是，在不得已的情況下，總認為是自己錯誤地與B先生結(jié)了婚，才導致不幸。有這樣想法的人，家庭生活一定會在某個地方出現(xiàn)裂縫。

　　恰好能夠相配的人，是逐漸創(chuàng)造出來、慢慢磨合形成的。不會早就有一個恰好相配的人，然后便直通通地一起過一輩子，這其實是逐漸形成的。應(yīng)是在一定的容忍限度內(nèi)，去造就出來的。

　　所以，在考慮對象與自己相配與否之前，應(yīng)該經(jīng)常考慮自身是不是努力不夠?查看問題的方法是否不足?是不是還有努力的余地?是否還欠缺什么?要逐步改善創(chuàng)造。女性必須從女性的角度出發(fā)，努力跟上對方，男性必須從男性的角度出發(fā)，向理解女性的方向努力。各位務(wù)必要重視這種思考方法。

　　意外的是，完全不相配的人是不多的。到了一定的程度，只要努力是能夠克服不足的。盡管會出現(xiàn)幾次危機，但只要在危機之時好好努力，動動腦筋是可以克服問題的。因此，切記努力。

　　人生與勝利 轉(zhuǎn)變命運的相遇

　　◎與貴人相遇是得到飛躍的關(guān)鍵

　　我想，讀者的年齡是參差不齊的。假定不到二十歲的人中，遇到過轉(zhuǎn)變命運的體驗的人，恐怕也只有一兩個吧，或許完全沒有。當年過三十、四十、五十歲，隨著年齡的增長，回想看看，便可以斷言，人生中總有幾個轉(zhuǎn)折點，在這些轉(zhuǎn)折點上，一定會有影響自己命運的人出現(xiàn)，而改變自己的走向，或者在歧路上猶豫不決，在無法決定到底應(yīng)該向左或者向右前進之時，一定會有人出現(xiàn)，冥冥之中指引你的航向。

　　實際上，與此人相遇之后，而使命運得到改變的事例是很多的。當然最好的是能夠遇見使自己命運好轉(zhuǎn)的人，但是，相反的事情也是可能的。由于與某人相遇，使自己的命運走下坡路也是有的，上當受騙的事情也會有;接受學校老師的指導，照單全收地去實行，卻遇到失敗的人也會有。盡管會有這類事情，而我在此談及的內(nèi)容是正面的。

　　為了取得人生的勝利，與能夠引導人走向幸運和幸福的人相遇實在是太重要了。

　　在中國有“貴人”之說，即是一種在人生中出現(xiàn)“值得尊敬的人”的思想。打招呼時，有這樣的客套話：“最近，遇到貴人沒有?”這是為什么呢?所謂的貴人，大部分是指身份比自己高或是學識淵博者、德高望重者、有財力者等，總的來說，這樣的貴人都具有能夠使自己向上提高的可能性。

　　說“有沒有與這樣的人相遇?”與“心情怎么樣?”“最近如何?”一樣，有同樣的意思。實際上這很重要。雖然我們將個人努力、精進當作基本原則，強調(diào)其重要性，但是，個人的努力、精進像爬樓梯一樣，雖是腳踏實地的努力，而所謂這種貴人、這值得尊敬的人的出現(xiàn)，就相當于搭上電梯。

　　這樣的事情，在人生中總會有幾次。因為搭上了電梯，所以會一下子達到與以前完全不同的世界。換句話說，就是有能夠開拓人們命運的人存在。實際上，是不是有人因與這樣的人相遇而有完全的轉(zhuǎn)變呢?的確是有的。

　　在人生的轉(zhuǎn)折點上，雖然不知這句話對方是否當真或經(jīng)過深思之后才說的，但卻會形成今后的重要方針，即使此人也許已經(jīng)忘記曾說過什么，但這樣的事確實是有的。像這樣的人在某個時刻，會成為掌握你命運關(guān)鍵的人。

　　此時能否接受這種建議，認真地去把握方向前進是很重要的。而這樣的人在什么時候才會出現(xiàn)則是因人而異，但是當遇見這樣引導自己的人時，一定要珍惜機會。

　　由于遇到了貴人，人生便會頓然放射出光芒，出現(xiàn)閃耀。不管是什么人，在人生中都會有這樣的瞬間。如果有的人說自己沒有，那其實只是忘記了，或者是不懂恩德，或者是感覺遲鈍吧。但若認真思考，是能想起來的。與貴人相遇之時，會出現(xiàn)飛躍的機會，只要細心觀察有無這樣的貴人，相遇率便會提高。

　　歲月流淌，今年還會不會得到能夠開拓自己命運的人的建議和指導呢?如此等待，這樣的人就會出現(xiàn)。更明確地說，將人們引向光明的人是會出現(xiàn)的。這時所需要做的，就是懷著一顆期待之心，要有盼望邂逅貴人的一種期待。

　　這種轉(zhuǎn)變命運的相遇，有直接的，也有在自己不知道的地方默默相助的。不管是哪一種情況，總是會出現(xiàn)的。

　　人們總是在默默觀察著，總是會在某人需要幫助之時伸出援手的。讓這樣的人出現(xiàn)在自己身旁的條件之一，就是要一心一意地去追求。

　　◎要有謙虛順從的心

　　要謙虛，要意識到在世上還有很多比自己身份地位高的人，遇到這樣的人時，要保持謙虛順從之心。

　　不要錯過了能使自己改變的建議。如果錯失了與某人相遇的機會，往后就不可以再錯過此人的建議，決不能浪費與貴人相逢的機會。如果認為眼前的是一位“幸福的女神”，就絕對不要錯過機會，要珍惜機會，把它變成使自己成長的良機。

　　這種轉(zhuǎn)變命運的相遇，是人生中的花朵，希望每人都重視這真正閃耀的瞬間。屆時將是重大的命運轉(zhuǎn)換期。人會因為他人的引導，而改變?nèi)松?。如果認為這都是靠一己之力，那才真是天大的誤會啊。靠自己個人的力量是絕不可能辦到的，不要忘記謙虛、順從之心。各位也許認為在“人生與勝利”這個題目上，我可能會多講一些獨立自主的觀念，但是，上述才是獲得意外勝利的真正之路。所謂機會，是來自于他人的。當很多人想去扶助他人成功時，想不成功也很難。

　　但是，當有許多人努力來阻礙你成功時，想成功也是難上加難，如實地說這需要巨大的努力。假使得到他人的幫助和援助，便能順水推舟，輕而易舉地取得成功。

　　所以，單靠自己的力量很難成功，能得到眾人的幫助，人才易成功。這一點尤為重要。

　　◎要有感恩的心

　　我目前到達的這個境地，如果說沒努力那是說謊，然而盡管自己做過一些努力，但也還得加上許多人的協(xié)助。

　　用通俗的話來說，也許可以說是“運”，獲得了幸運。因為我認為，持感恩的心是至關(guān)重要的。在命運轉(zhuǎn)變之際，更不能忘記感恩的心。

　　想要讓命運得以轉(zhuǎn)變，首先要真心誠意地去追求和期待。第二，要謙虛地持有順從之心。第三，必須懷有感恩之心。

　　我認為，如此一來命運就會轉(zhuǎn)變，便會綻放出真正的光芒。

　　人生與勝利 精神遺產(chǎn)

　　◎精神遺產(chǎn)——德

　　從“人生與勝利”這個題目來看，還必須得考慮超越世間成功的部分。我認為，必須還要追求超越世間的成功，如果缺乏這個部分，尚不能說獲得了真正人生的勝利。

　　那么，超越世間的成功指的是什么呢?

　　我常說有“貫穿世間和來世的幸福”，有一種能夠帶回到來世的幸福。能夠帶回到來世的幸福又是什么呢?這是極精神性的。如果換句話說，也許可以說是不屬于人世間的心之寶物。

　　對于想要獲得人生的勝利、遇法、知法的人來說，如果僅是得到了人世間的成功，而沒有把握更大的精神性遺產(chǎn)的話，那就枉然了。這種思想我已在多本書中介紹過，相信許多人曾學習過。

　　于此，我想不厭其煩地再說明一次。這個精神遺產(chǎn)，也許聽起來很抽象，如果換句話來說，那就是“德”。

　　但是，所謂的“德”，不是生下來就被給予的。所謂的德，在人們生活過程中產(chǎn)生的，屬于后天。所謂的“德”不是生下來就有。人是具備才能的，“才”是生下來就有，而“德”是不能隨身帶來的。

　　◎產(chǎn)生“德”的兩個過程

　　那么，“德”是從何處產(chǎn)生出來的呢?在幾十年的人生中，“德”是可能產(chǎn)生的。產(chǎn)生“德”的地方有兩處。

　　一是挫折當中，在失敗和逆境之中。另一個則是在成功的過程中，這也是“德”最容易產(chǎn)生的地方。當然，在其他地方也會產(chǎn)生小“德”，但作為人生中的紀念碑而留下來的“大德”，是在這兩個地方產(chǎn)生的。

　　首先，為什么在挫折或失意的逆境中，能產(chǎn)生“德”呢?在逆境時，普通人常會抱怨不如意。難道不是這樣嗎?

　　大多數(shù)人在失敗之后便會說運氣不好，或者埋怨環(huán)境太差，埋怨別人等。不管怎樣，有很多人在逆境或挫折時，無法忍受這種重壓。而有些人心之程度略高，不只是能忍受逆境的壓迫，還能接受逆境。這承受逆境而能忍耐的人，其程度或許是在平凡的人之上。另外還有一種人，即使遇到一些風波，也會樂觀開朗努力生活，這是更高一層次。

　　但是，在逆境中，怎樣才算是偉大的人呢?那就是能夠掌握“常勝思考”的人。然后，體會這種逆境，這種挫折到底對自己有些什么啟發(fā)?理解這種天意、天之心，觀察自己尚缺乏什么?這挫折和苦難到底要告訴自己什么?讀取這部分之后，將此應(yīng)用于自己今后的人格改造之中，用于今后成功原理之中。有這種體驗的人，便會產(chǎn)生“德”，煥發(fā)出非凡的力量、非凡的光明。僅僅忍受苦難和失意，雖然非凡，但是真正非凡的人，就是在其中發(fā)現(xiàn)使自己能夠進一步得到發(fā)展的積極種子，使這個種子得以開花，這才是屬于真正的非凡，這樣才會產(chǎn)生出“德”。

　　另一個產(chǎn)生“德”的過程，就是在成功的時候。能留名青史的人，都是某時某地曾有過成功經(jīng)驗。此人無論連續(xù)失敗多少次，但最終都能夠獲得成功。

　　亞伯拉罕?林肯經(jīng)過多次的落選，在人際方面也屢遭失敗，

　　以及未婚妻不幸去世等各種連續(xù)不斷的挫折，但他最終還是成為了美國總統(tǒng)，留下輝煌卓越的功績。如果未曾任職總統(tǒng)，林肯可能就不會登上偉人的行列。不管經(jīng)過多少苦難，終究會開花結(jié)果。

　　總的來說，在這開花的季節(jié)中能夠開放出花朵，但卻不獨占果實的態(tài)度是極為重要的。“這不是因為我的自力才開的花，而是因為天助才得以開花”，要有這樣的認識。雖然也許澆過水，也許施過肥，但是，不是只靠自己的努力和能力才開花，花之所以能夠綻放，是因為有良種，在種子的生命中，蘊藏著盛放的力量，自己只不過是澆了澆水，做了些助長之力而已。

　　對于天大的成功，不要歸于自己的成就，雖然自己也許曾經(jīng)澆過水。不要當做是自己的成功，不把成功私有化，便會產(chǎn)生出“德”。如果將成功全都據(jù)為己有，認為是靠自力、靠自己的本事得來的話，即使成功，也不會產(chǎn)生出“德”的。

　　成功時不將成果占為已有，不將成功私有化，這樣的人會怎樣呢?很簡單，這種成功一定會為更多的人做出貢獻。在此，就會產(chǎn)生出“德”。

　　人生各有不同，但是，在這兩點上會產(chǎn)生出“德”。“德”是后天性的，不管是多么的微小，希望人們能夠創(chuàng)造出各種形式的“德”，這是精神遺產(chǎn)，唯有這樣，才可以說是得到了人生的勝利。

　　我希望人們能夠得到這種程度的經(jīng)驗和體驗。