卷三 坎坷記愁

 

人生坎坷何為乎來哉？往往皆自作孽耳，余則非也，多情重諾，爽直

不羈，轉(zhuǎn)因之為累。況吾父稼夫公慷慨豪俠，急人之難、成人之事、嫁人之

女、撫人之兒，指不勝屈，揮金如土，多為他人。余夫婦居家，偶有需用，

不免典質(zhì)。始則移東補西，繼則左支右決絀。諺云：“處家人情，非錢不行。”

先起小人之議，漸招同室之譏。“女子無才便是德”，真千古至言也！余雖居

長而行三，故上下呼蕓為“三娘”。后忽呼為“三太太”，始而戲呼，繼成習

慣，甚至尊卑長幼，皆以“三太太”呼之，此家庭之變機歟？

 

乾隆乙巳，隨侍吾父于海寧官舍。蕓于吾家書中附寄小函，吾父曰：“媳

婦既能筆墨，汝母家信付彼司之。”后家庭偶有閑言，吾母疑其述事不當，

仍不令代筆。吾父見信非蕓手筆，詢余曰：“汝婦病耶？”余即作札問之，

亦不答。久之，吾父怒曰：“想汝婦不屑代筆耳！”迨余歸，探知委曲，欲為

婉剖，蕓急止之曰：“寧受責于翁，勿失歡于姑也。”竟不自白。

 

庚成之春，予又隨侍吾父于邗江幕中，有同事俞孚亭者挈眷居焉。吾

父謂孚亭曰：“一生辛苦，常在客中，欲覓一起居服役之人而不可得。兒輩

果能仰體親意，當于家鄉(xiāng)覓一人來，庶語音相合。”罕亭轉(zhuǎn)述于余，密札致

蕓，倩媒物色，得姚氏女．蕓以成否未定，未即稟知吾母。其來也，托言鄰

女為嬉游者，及吾父命余接取至署，蕓又聽旁人意見，托言吾父素所合意者。

吾母見之曰：“此鄰女之嬉游者也，何娶之乎？”蕓遂并失愛于姑矣。

 

壬子容，余館真州。吾父病于邗江，余往省，亦病焉。余弟啟堂時亦

隨待。蕓來書曰：“啟堂弟曾向鄰婦借貸，倩蕓作保，現(xiàn)追索甚急。”余詢啟

堂，啟堂轉(zhuǎn)以嫂氏為多事，余遂批紙尾曰：“父子皆病，無錢可償，俟啟弟

歸時，自行打算可也。”未幾病皆愈，余仍往真州。蕓覆書來，吾父拆視之，

中述啟弟鄰項事，且云：“令堂以老人之病留由姚姬而起，翁病稍痊，宜密

矚姚托言思家，妾當令其家父母到揚接取。實彼此卸責之計也。”吾父見書

怒甚，詢啟堂以鄰項事，答言不知，遂札飭余曰：“汝婦背夫借債，讒謗小

叔，且稱姑曰令堂，翁曰老人，悖謬之甚！我已專人持札回蘇斥逐，汝若稍

有人心，亦當知過！”余接此札，如聞青天霹靂，即肅書認罪，覓騎遄歸，

恐蕓之短見也。到家述其本末，而家人乃持逐書至，歷斥多過，言甚決絕。

蕓泣曰：“妾固不合妄言，但阿翁當恕婦女無知耳。”越數(shù)日，吾父又有手諭

至，曰：“我不為已甚，汝攜婦別居，勿使我見，免我生氣足矣。”乃寄蕓于

外家，而蕓以母亡弟出，不愿往依族中，幸友人魯半舫聞而憐之，招余夫婦

往居其家蕭爽樓。

 

越兩載，吾父漸知始未，適余自嶺南歸，吾父自至蕭爽樓謂蕓曰：“前

事我已盡知，汝盍歸乎？”余夫婦欣然，仍歸故宅，骨肉重圓。豈料又有憨

 

園之孽障耶！

 

蕓生一女名青君，時年十四，頗知書，且極賢能，質(zhì)釵典服，幸賴辛

勞。子名逢森，時年十二，從師讀書。余連年無館，設一書畫鋪于家門之內(nèi)，

三日所進，不敷一日所出，焦勞困苦，竭蹶時形。隆冬無裘，挺身而過，青

君亦衣中股栗，猶強曰“不寒”。因是蕓誓不醫(yī)藥。偶能起床，適余有友人

周春煦自福郡王幕中歸，倩人繡《心經(jīng)》一部，蕓念繡經(jīng)可以消災降福，且

利其繡價之豐，竟繡焉。而春煦行色匆匆，不能久待，十日告成，弱者驟勞，

致增腰酸頭暈之疾。豈知命薄者，佛亦不能發(fā)慈悲也！

 

繡經(jīng)之后，蕓病轉(zhuǎn)增，喚水索湯，上下厭之。有西人賃屋于余畫鋪之

左，放利債為業(yè)，時倩余作畫，因識之。友人某間渠借五十金，乞余作保，

余以情有難卻，允焉，而某竟挾資遠遁。西人惟保是問，時來饒舌，初以筆

墨為抵，漸至無物可償。歲底吾父家居，西人索債，咆哮于門。吾父聞之，

召余訶責曰：“我輩衣冠之家，何得負此小人之債！”正剖訴間，適蕓有自幼

同盟姊錫山華氏，知其病，遣人問訊。堂上誤以為憨園之使，因愈怒曰：“汝

婦不守閨訓，結(jié)盟娼妓；汝亦不思習上，濫伍小人。若置汝死地，情有不忍．姑

寬三日限，速自為計，退必首汝逆矣！”蕓聞而泣曰：“親怒如此，皆我罪孽。

妾死君行，君必不忍；妾留君去，君必不舍。姑密喚華家人來，我強起問之。”

因令青君扶至房外，呼華使問曰：“汝主母特遺來耶？抑便道來耶？”曰：“主

母久聞夫人臥病，本欲親來探望，因從未登門，不敢造次，臨行囑咐：“倘

夫人不嫌鄉(xiāng)居簡褻，不妨到鄉(xiāng)調(diào)養(yǎng)，踐幼時燈下之言。”蓋蕓與同繡日，曾

有疾病相扶之誓也。因囑之曰：“煩汝速歸，稟知主母，于兩日后放舟密來。”

其人既退，謂余曰：“華家盟姊情逾骨肉，君若肯至其家，不妨同行，但兒

女攜之同往既不便，留之累親又不可，必于兩日內(nèi)安頓之。”時余有表兄王

藎臣一子名韞石，愿得青君為媳婦。蕓曰：“聞王郎懦弱無能，不過守成之

子，而王又無成可守。幸詩禮之家，且又獨子，許之可也。”余謂藎臣曰：“吾

父與君有渭陽之誼，欲媳青君，諒無不允。但待長而嫁，勢所不能。余夫婦

往錫山后，君即稟知堂上，先為童熄；何如？”藎臣喜曰：“謹如命”。逢森

亦托友人夏揖山轉(zhuǎn)薦學貿(mào)易。

 

安頓已定，華舟適至，時庚申之臘二十五日也。蕓曰：“孑然出門，不

惟招鄰里笑，且西人之項無著，恐亦不放，必于明日五鼓悄然而去。”余曰：

“卿病中能冒曉寒耶？”蕓曰；“死生有命，無多慮也。”密稟吾父，辦以為

然。是夜先將半肩行李挑下船，令逢森先臥。青君泣于母側(cè)，蕓囑曰：“汝

母命苦，兼亦情癡，故遭此顛沛，幸汝父待我厚，此去可無他慮。兩三年內(nèi)，

必當布置重圓。汝至汝家須盡婦道，勿似汝母。汝之翁姑以得汝為幸，必善

視汝。所留箱籠什物，盡付汝帶去。汝弟年幼，故未令知，臨行時托言就醫(yī)，

數(shù)日即歸，俟我去遠告知其故，稟聞祖父可也。”旁有舊嫗，即前卷中曾賃

 

其家消暑者，愿送至鄉(xiāng)，故是時陪傍在側(cè)，拭淚不已。將交五鼓，暖粥共啜

之。蕓強顏笑曰：“昔一粥而聚，今一粥而散，若作傳奇，可名《吃粥記》

矣。”逢森聞聲亦起，呻曰：“母何為？”蕓曰：“將出門就醫(yī)耳。”逢森曰：

“起何早？”曰：“路遠耳。汝與姊相安在家，毋討祖母嫌。

 

華名大成，居無錫之東高山，面山而居，躬耕為業(yè)，人極樸誠，其妻

夏氏，即蕓之盟姊也。是日午未之交，始抵其家。華夫人已倚門而侍，率兩

笑女至舟，相見甚歡，扶蕓登岸，款待殷勤。四鄰婦人孺子哄然入室，將蕓

環(huán)視，有相問訊者，有相憐惜者，交頭接耳，滿室啾啾。蕓謂華夫人曰：“今

日真如漁父入桃源矣。”華曰：“妹莫笑，鄉(xiāng)人少所見多所怪耳。”自此相安

度歲。

 

至元宵，僅隔兩旬而蕓漸能起步，是夜觀龍燈于打麥場中，神情態(tài)度

漸可復元。余乃心安，與之私議曰：“我居此非計，欲他適而短于資，奈何？”

蕓曰：“妾亦籌之矣。君姊丈范惠來現(xiàn)于靖江鹽公堂司會計，十年前曾借君

十金，適數(shù)不敷，妾典釵湊之，君憶之耶？”余曰：“忘之矣。”蕓曰：“聞

靖江去此不遠，君盍一往？”余如其言。

 

時天頗暖，織絨袍嘩嘰短褂猶覺其熱，此辛酉正月十六日也。是夜宿

錫山客旅，賃被而臥。晨起趁江陰航船，一路逆風，繼以微雨。夜至江陰江

口，春寒徹骨，沽酒御寒，囊為之罄。躊躇終夜，擬卸襯衣質(zhì)錢而渡。十九

日北風更烈，雪勢猶濃，不禁慘然淚落，暗計房資渡費，不敢再飲。正心寒

股栗間，忽見一老翁草鞋氈笠負黃包，入店，以目視余，似相識者。余曰：

“翁非泰州曹姓耶？”答曰：“然。我非公，死填溝壑矣！今小女無恙，時

誦公德。不意今日相逢，何逗留于此？”蓋余幕泰州時有曹姓，本微賤，一

女有姿色，已許婿家，有勢力者放債謀其女，致涉訟，余從中調(diào)護，仍歸所

許，曹即投入公們?yōu)殡`，叩首作謝，故識之。余告以投親遇雪之由，曹曰：

“明日天晴，我當順途相送。”出錢沽酒，備極款洽。二十日曉鐘初動，即

聞江口喚渡聲，余驚起，呼曹同濟。曹曰：“勿急，宜飽食登舟。”乃代償房

飯錢，拉余出沽。余以連日逗留，急欲趕渡，食不下咽，強啖麻餅兩枚。及

登舟，江風如箭，四肢發(fā)戰(zhàn)。曹曰：“聞江陰有人縊于靖，其妻雇是舟而往，

必俟雇者來始渡耳。”枵腹忍寒，午始解纜。至靖，暮煙四合矣。曹曰：“靖

有公堂兩處，所訪者城內(nèi)耶？城外耶？”余踉蹌隨其后，且行且對曰：“實

不知其內(nèi)外也。”曹曰：“然則且止宿，明日往訪耳。”進旅店，鞋襪已為泥

淤濕透，索火烘之，草草飲食，疲極酣睡。晨起，襪燒其半，曹又代償房飯

錢。訪至城中，惠來尚未起，聞余至，披衣出，見余狀驚曰：“舅何狼狽至

此？”余曰：“姑勿問，有銀乞借二金，先遣送我者。”惠來以香餅二圓授余，

即以贈曹。曹力卻，受一圓而去。余乃歷述所遭，并言來意?；輥碓唬?#8220;郎

舅至戚，即無宿逋，亦應竭盡綿力，無如航海鹽船新被盜，正當盤帳之時，

不能挪移豐贈，當勉描番銀二十圓以償舊欠，何如？”余本無奢望，遂諾之．留

住兩日，天已晴暖，即作歸計。二十五日仍回華宅。蕓曰：“君遇雪乎？”

 

余告以所苦。因慘然曰：“雪時，妾以君為抵靖，乃尚逗留江口。幸遇曹老，

絕處逢生，亦可謂吉人天相矣。”越數(shù)日，得青君信，知逢森已為揖山薦引

入店，藎臣請命于吾父，擇正月二十四日將伊接去。兒女之事粗能了了，但

分離至此，令人終覺慘傷耳。

 

時已十月，平山凄冷，期以春游。滿望散心調(diào)攝，徐圖骨肉重圓。不

滿月，而貢局司事忽裁十有五人，余系友中之友，遂亦散閑。蕓始猶百計代

余籌畫，強顏慰藉，未嘗稍涉怨尤。至癸亥仲春，血疾大發(fā)。余欲再至靖江

作將伯之呼，蕓曰：“求親不如求友。”余曰：“此言雖是，親友雖關切，現(xiàn)

皆閑處，自顧不遑。”蕓曰：“幸天時已暖，前途可無阻雪之慮，愿君速去速

回，勿以病人為念。君或體有不安，妾罪更重矣。”時已薪水不繼，余佯為

雇騾以安其心，實則囊餅徒步，且食且行。向東南，兩渡叉河，約八九十里，

四望無村落。

 

至更許，但見黃沙漠漠，明星閃閃，得一土地祠，高約五尺許，環(huán)以

短墻，植以雙柏，因向神叩首，祝曰：“蘇州沈某投親失路至此，欲假神祠

一宿，幸神憐佑。”于是移小石香爐于旁，以身探之，僅容半體。以風帽反

戴掩面，坐半身于中，出膝于外，閉目靜聽，微風蕭蕭而已。足疲神倦，昏

然睡去。及醒，東方已白，短墻外忽有步語聲，急出探視，蓋土人趕集經(jīng)此

也。問以途，曰；“南行十里即泰興縣城，穿城向東南十里一土墩，過八墩

即靖江，皆康莊也。”余乃反身，移爐于原位，叩首作謝而行。過泰興，即

有小車可附。申刻抵靖。投刺焉。良久，司閽者曰：“范爺因公往常州去矣。”

察其辭色，似有推托，余詰之曰：“何日可歸？”曰：“不知也。”余曰：“雖

一年亦將待之。”閽者會余意，私問曰：“公與范爺?shù)绽删艘?#8221;余曰：“茍

非嫡者，不待其歸矣。”閽者曰：“公姑待之。”越三日，乃以回靖告，共挪

二十五金。

 

雇騾急返，蕓正形容慘變，咻咻涕泣。見余歸，卒然曰：“君知昨午阿

雙卷逃乎？倩人大索，今猶不得。失物小事，人系伊母臨行再三交托，今若

逃歸，中有大江之阻，已覺堪虞，倘其父母匿子圖詐，將奈之何？且有何顏

見我盟姊？”余曰：“請勿急，卿慮過深矣。

 

匿子圖詐，詐其富有也，我夫婦兩肩擔一口耳，況攜來半載，授衣分

食，從未稍加撲責，鄰里咸知。此實小奴喪良，乘危竊逃。華家盟姊贈以匪

人，彼無顏見卿，卿何反謂無顏見彼耶？今當一面呈縣立案，以杜后患可也。”

蕓聞余言，意似稍釋。然自此夢中囈語，時呼“阿雙逃矣”，或呼“憨何負

我”，病勢日以增矣。

 

余欲延醫(yī)診治，蕓阻曰；“妾病始因弟亡母喪，悲痛過甚，繼為情感，

后由忿激，而平素又多過慮，滿望努力做一好媳婦，而不能得，以至頭眩、

怔忡諸癥畢備，所謂病人膏盲，良醫(yī)束手，請勿為無益之費。憶妾唱隨二十

三中，蒙君錯愛，百凡體恤，不以頑劣見棄，知己如君，得婿如此，妾已此

生無憾！若布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，優(yōu)游泉石，如滄浪亭、蕭爽樓之處

境，真成煙火神仙矣。神仙幾世才能修到，我輩何人，敢望神仙耶？強而求

 

之，致干造物之忌，即有情魔之擾?？傄蚓嗲椋∶?！”因又嗚

咽而言曰：“人生百年，終歸一死。今中道相離，忽焉長別，不能終奉箕帚、

目睹逢森娶婦，此心實覺耿耿。”言已，淚落如豆。余勉強慰之曰：“卿病八

年，懨懨欲絕者屢矣，今何忽作斷腸語耶？”蕓曰：“連日夢我父母放舟來

接，閉目即飄然上下，如行云霧中，殆魂離而軀殼存乎？”余曰：“此神不

收舍，服以補劑，靜心調(diào)養(yǎng)，自能安痊。”蕓又唏噓曰：“妾若稍有生機—線，

斷不敢驚君聽聞。今冥路已近，茍再不言，言無日矣．君之不得親心，流離

顛沛，皆由妾故，妾死則親心自可挽回，君亦可免牽掛。堂上春秋高矣，妾

死，君宜早歸。如無力攜妾骸骨歸，不妨暫居于此，待君將來可耳。愿君另

續(xù)德容兼?zhèn)湔?，以奉雙親，撫我遺子，妾亦瞑目矣。”言至此，痛腸欲裂，

不覺慘然大慟。余曰：“卿果中道相舍，斷無再續(xù)之理，況‘曾經(jīng)滄海難為

水，除卻巫山不是云’耳。”蕓乃執(zhí)余手而更欲有言，僅斷續(xù)疊言“來世”

二宇，忽發(fā)喘口噤，兩目瞪視，千呼萬喚已不能言。痛淚兩行，涔涔流溢．既

而喘瀝微，淚漸干，一靈縹緲，竟爾長逝！時嘉慶癸亥三月三十日也。當是

時，孤燈一盞，舉目無親，兩手空拳，寸心欲碎。綿綿此恨，曷其有極！

 

回煞之期，俗傳是日魂必隨煞而歸，故居中鋪設一如生前，且須鋪生

前舊衣于床上，置舊鞋于床下，以待魂歸瞻顧，吳下相傳謂之“收眼光”。

延羽士作法，先召于床而后遣之，謂之“接眚”。邗江俗例，設酒肴于死者

之室。一家盡出，調(diào)之“避眚”。以故有因避被竊者。蕓娘眚期，房東因同

居而出避，鄰家囑余亦設肴遠避。眾冀魄歸一見，姑漫應之。同鄉(xiāng)張禹門諫

余曰：“因邪入邪，宜信其有，勿嘗試也。”余曰：“所以不避而待之者，正

信其有也。”張曰：“回煞犯煞不利生人，夫人即或魂歸，業(yè)已陰陽有間，竊

恐欲見者無形可接，應避者反犯其鋒耳。”時余癡心不昧，強對曰：“死生有

命。君果關切，伴我何如？”張口：“我當于門外守之，君有異見，一呼即

入可也。”余乃張燈入室，見鋪設宛然而音容已杳，不禁心傷淚涌。又恐淚

眼模糊失所欲見，忍淚睜目，坐床而待。撫其所遺舊服，香澤猶存，不覺柔

腸寸斷，冥然昏去。轉(zhuǎn)念待魂而來，何去遽睡耶？開目四現(xiàn)，見席上雙燭青

焰熒熒，縮光如豆，毛骨悚然，通體寒栗。因摩兩手擦額，細矚之，雙焰漸

起，高至尺許，紙裱頂格幾被所焚。余正得借光四顧間，光忽又縮如前。此

時心舂股栗，欲呼守者進觀，而轉(zhuǎn)念柔魂弱魄，恐為盛陽所逼，悄呼蕓名而

祝之，滿室寂然，一無所見，既而燭焰復明，不復騰起矣。出告禹門，服余

膽壯，不知余實一時情癡耳。

 

蕓沒后，憶和靖“妻梅子鶴”語，自號梅逸。權(quán)葬蕓于揚州西門外之

金桂山，俗呼郝家寶塔。買一棺之地，從遺言寄于此。攜木主還鄉(xiāng)，吾母亦

為悲悼，青君、逢森歸來，痛哭成服。啟堂進言曰：“嚴君怒猶未息，兄宜

仍往揚州，俟嚴君歸里，婉言勸解，再當專札相招。”余遂拜母別子女，痛

哭一場，復至揚州，賣畫度日。因得?？抻谑|娘之墓，影單形只，備極凄涼，

且偶經(jīng)故居，傷心慘目。重陽日，鄰冢皆黃，蕓墓獨青，守墳者曰：“此好

 

穴場，故地氣旺也。”余暗祝曰：“秋風已緊，身尚衣單，卿若有靈，佑我圖

得一館，度此殘年，以持家鄉(xiāng)信息。”未幾，江都幕客章馭庵先生欲回浙江

葬親，倩余代庖三月，得備御寒之具。封篆出署，張禹門招寓其家。張亦失

館，度歲艱難，商于余，即以余資二十金傾囊借之，且告曰：“此本留為亡

荊扶柩之費，一俟得有鄉(xiāng)音，償我可也。”是年即寓張度歲，晨占夕卜，鄉(xiāng)

音殊杳。

 

一日，忽有向余索逋者登門饒舌，余出應曰，“欠債不還，固應催索，

然吾父骨肉未寒，乘兇追呼，未免太甚。”中有一人私謂余曰：“我等皆有人

招之使來，公且避出，當向招我者索償也。”余曰：“我欠我償，公等速退！”

皆唯唯而去。余因呼啟堂諭之曰：“兄雖不肖，并未作惡不端，若言出嗣降

服，從未得過纖毫嗣產(chǎn)，此次奔喪歸來，本人子之道，豈為產(chǎn)爭故耶？大丈

夫貴乎自立，我既一身歸，仍以一身去耳！”言已，返身入幕，不覺大慟。

叩辭吾母，走告青君，行將出走深山，求赤松子于世外矣。

 

青君正勸阻間，友人夏南熏字淡安、夏逢泰字揖山兩昆季尋蹤而至，

抗聲諫余曰：“家庭若此，固堪動忿，但足下父死而母尚存，妻喪而子未立，

乃竟飄然出世，于心安乎。”余曰：“然則如之何？”淡安曰：“奉屈暫居寒

舍，聞石琢堂殿撰有告假回籍之信，盍俟其歸而往謁之？其必有以位置君

也。”余曰：“兇喪未滿百日，兄等有老親在堂，恐多未便。”揖山曰：“愚兄

弟之相邀，亦家君意也。足下如執(zhí)以為不便，四鄰有禪寺，方丈僧與余交最

善，足下設榻于寺中，何如？”余諾之。青君曰：“祖父所遺房產(chǎn)，不下三

四千金，既已分毫不取。豈自己行囊亦舍去耶？我往取之，徑送禪寺父親處

可也。”因是于行囊之外，轉(zhuǎn)得吾父所遺圖書、硯臺、筆筒數(shù)件。

 

寺僧安置予于大悲閣。閣南向，向東設神像，隔西首一間，設月窗，

緊對佛龕，中為作佛事者齋食之地。余即設榻其中，臨門有關圣提刀立像，

極威武。院中有銀杏一株，大三抱，蔭覆滿閣，夜靜風聲如吼。揖山常攜酒

果來對酌，曰：“足下一人獨處，夜深不寐，得無畏怖耶？”余口：“仆一生

坦直，胸無穢念，何怖之有？”居未幾，大雨傾盆，連宵達旦三十條天，時

慮銀杏折枝，壓梁傾屋。賴神默佑，竟得無恙。而外之墻坍屋倒者不可勝計，

近處田禾俱被漂沒。余則日與僧人作畫，不見不聞。七月初，天始霽，揖山

尊人號幾莼薌有交易赴崇明，偕余往，代筆書券得二十金。歸，值吾父將安

葬，啟堂命逢森向余曰：“叔因葬事乏用，欲助一二十金。”余擬傾囊與之，

揖山不允，分幫其半。余即攜青君先至墓所，葬既畢，仍返大悲閣。九月杪，

揖山有田在東海永寨沙，又偕余往收其息。盤桓兩月，歸已殘冬，移寓其家

雪鴻草堂度歲。真異姓骨肉也。

 

乙丑七月，琢堂始自都門回籍。琢堂名韞玉，字執(zhí)如，琢堂其號也，

與余為總角交。乾隆庚戌殿元，出為四川重慶守。白蓮教之亂，三年戎馬，

極著勞績。及歸，相見甚歡，旋于重九日挈眷重赴四川重慶之任，邀余同往。

 

余即四別吾母于九妹倩陸尚吾家，蓋先君故居已屬他人矣。吾母囑曰“汝弟

不足恃，汝行須努力。重振家聲，全望汝也！”逢森送余至半途，忽淚落不

已，因囑勿送而返。舟出京口，琢堂有舊交王惕夫孝廉在淮揚鹽署，繞道往

晤，余與偕往，又得一顧蕓娘之墓。返舟由長江溯流而上，一路游覽名勝。

至湖北之荊州，得升潼關觀察之信，遂留余雨其嗣君敦夫眷屬等，暫寓荊州，

琢堂輕騎減從至重慶度歲，遂由成都歷棧道之任。丙寅二月，川眷始由水路

往，至樊城登陸。途長費短，車重人多，斃馬折輪，備嘗辛苦。抵潼關甫三

月，琢堂又升山左廉訪，清風兩袖。眷屬不能偕行，暫借潼川書院作寓。十

月杪，始支山左廉俸，專人接眷。附有青君之書，駭悉逢森于四月間夭亡。

始憶前之送余墮淚者，蓋父子永訣也。嗚呼！蕓僅一子，不得延其嗣續(xù)耶！

琢堂聞之，亦為之浩嘆，贈余一妾，重入春夢。從此擾擾攘攘，又不知夢醒

何時耳。

 

 

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卷四 浪游記快

 

余游幕三十年來，天下所未到者，蜀中、黔中與滇南耳。惜乎輪蹄征

逐，處處隨人，山水怡情，云煙過眼，不道領略其大概，不能探僻尋幽也。

余凡事喜獨出己見，不屑隨人是非，即論詩品畫，莫不存人珍我棄、人棄我

取之意，故名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺其佳者，有非名勝面自以為

妙者，聊以平生歷歷者記之。

 

余年十五時，吾父稼夫公館于山陰趙明府幕中。有趙省齋先生名傳者，

杭之宿儒也，趙明府延教其子，吾父命余亦拜投門下。暇日出游，得至吼山，

離城約十余里。不通陸路。近山見一石洞，上有片石橫裂欲墮，即從其下蕩

舟入?；砣豢掌渲?，四面皆峭壁，俗名之曰“水園”。臨流建石閣五椽，對

面石壁有“觀魚躍”三宇，水深不測，相傳有巨鱗潛伏，余投餌試之，僅見

不盈尺者出而唼食焉。閣后有道通旱園，拳石亂矗，有橫闊如掌者，有柱石

平其頂而上加大石者，鑿痕猶在，一無可取。游覽既畢，宴于水閣，命從者

放爆竹，轟然一響，萬山齊應，如聞霹靂生。此幼時快游之始。惜乎蘭亭、

禹陵未能一到，至今以為憾。

 

至山陰之明年，先生以親老不遠游，設帳于家，余遂從至杭，西湖之

勝因得暢游。結(jié)構(gòu)之妙，予以龍井為最，小有天園次之。石取天竺之飛來峰，

城隍山之瑞石古洞。水取玉泉，以水清多魚，有活潑趣也。大約至不堪者，

葛嶺之瑪瑙寺。其余湖心亭，六一泉諸景，各有妙處，不能盡述，然皆不脫

脂粉氣，反不如小靜室之幽僻，雅近天然。

 

蘇小墓在西泠橋側(cè)。土人指示，初僅半丘黃土而已，乾隆庚子圣駕南

巡，曾一詢及，甲辰春復舉南巡盛典，則蘇小墓已石筑其墳，作八角形，上

立一碑，大書曰：“錢塘蘇小小之墓”。從此吊古騷人不須徘徊探訪矣。余思

古來烈魄忠魂堙沒不傳者，固不可勝數(shù)，即傳而不久者亦不為少，小小一名

妓耳，自南齊至今。盡人而知之，此殆靈氣所鐘，為湖山點綴耶？橋北數(shù)武

有祟文書院，余曾與同學趙緝之投考其中。時值長夏，起極早，出錢塘門，

過昭慶寺，上斷橋，坐石闌上。旭日將升，朝霞映于柳外，盡態(tài)極妍；白蓮

香里，清風徐來，令人心骨皆清。步至書院，題猶未出也。午后交卷。

 

偕緝之納涼于紫云洞，大可容數(shù)十人，石竅上透日光。有入設短幾矮

 

凳，賣酒于此。解衣小酌，嘗鹿脯甚妙，佐以鮮菱雪藕，微酣出洞。緝之曰：

“上有朝陽臺，頗高曠，盍往一游？”余亦興發(fā)，奮勇登其巔，覺西湖如鏡，

杭城如丸，錢塘江如帶，極目可數(shù)百里。此生平第一大觀也。坐良久，陽烏

將落，相攜下山，南屏晚鐘動矣。韜光、云棲路遠未到，其紅門局之梅花，

姑姑廟之鐵樹，不過爾爾。紫陽洞予以為必可觀，而訪尋得之，洞口僅容—

指，涓涓流水而已，相傳中有洞天，恨不能抉門而入。

 

辛丑秋八月吾父病瘧返里，寒索火，熱索冰，余諫不聽，竟轉(zhuǎn)傷寒，

病勢日重。余侍奉湯藥，晝夜不交睫者幾一月。吾婦蕓娘亦大病，懨懨在床。

心境惡劣，莫可名狀。吾父呼余囑之曰：“我病恐不起，汝守數(shù)本書，終非

糊口計，我托汝于盟弟蔣思齋，仍繼吾業(yè)可耳。”越日思齋來，即于榻前命

拜為師。未幾，得名醫(yī)徐觀蓮先生診治，父病漸痊。蕓亦得徐力起床。而余

則從此習幕矣。此非快事，何記于此？曰：此拋書浪游之始，故記之。

 

思齋先生名襄，是年冬，即相隨習幕于奉賢宮舍。有同習幕者，顧姓

名金鑒，宇鴻干，號紫霞，亦蘇州人也。為人慷慨剛毅，直諒不阿，長余一

歲，呼之為兄。鴻干即毅然呼余為弟，傾心相交。此余第一知己交也，惜以

二十二歲卒，余即落落寡交，今年且四十有六矣，茫茫滄海，不知此生再遇

知己如鴻干者否？憶與鴻干訂交，襟懷高曠，時興山居之想。重九日，余與

鴻干俱在蘇，有前輩王小俠與吾父稼夫公喚女伶演劇，宴客吾家，余患其擾，

先一日約鴻干赴寒山登高，借訪他日結(jié)廬之地。蕓為整理小酒（木盍）。

 

越日天將曉，鴻干已登門相邀。遂攜（木盍）出胥門，入面肆，各飽

食。渡胥江，步至橫塘棗市橋，雇一葉扁舟，到山日猶未午。舟子頗循良，

令其糴米煮飯。余兩人上岸，先至中峰寺。寺在支硎古剎之南，循道而上，

寺藏深樹，山門寂靜，地僻僧閑，見余兩人不衫不履，不甚接待，余等志不

在此，未深入。歸舟，飯已熟。飯畢，舟子攜（木盍）相隨，矚其子守船，

由寒山至高義園之自云精舍。軒臨峭壁，飛鑿小池，圍以石欄，一泓秋水，

崖懸薜荔，墻積莓苔。坐軒下，惟聞落葉蕭蕭，悄無人跡。出門有一亭，囑

舟子坐此相候。余兩人從石罅中入，名“一線天”，循級盤旋，直造其巔，

曰“上白云”，有庵已坍頹，存一危棧，僅可遠眺。小憩片刻，即相扶而下，

舟子曰：“登高忘攜酒（木盍）矣。”鴻干曰：“我等之游，欲覓偕隱地耳，

非專為登高也。”舟子曰：“離此南行二三里，有上沙村，多人家，有隙地，

我有表戚范姓居是村，盍往一游？”余喜曰：“此明末徐俟齋先生隱居處也，

有園聞極幽雅，從未一游。”于是舟子導往。村在兩山夾道中。園依山而無

石，老樹多極紆回盤郁之勢，亭榭窗欄盡從樸素，竹籬茆舍，不愧隱者之居。

中有皂莢亭，樹大可兩抱。余所歷園亭，此為第一。園左有山，俗呼雞籠山，

山峰直豎，上加大石，如杭城之瑞石古洞，而不及其玲瓏。旁一青石加榻，

鴻干臥其上曰：“此處仰觀峰嶺，俯視園亭，既曠且幽，可以開樽矣。”因拉

 

舟子同飲，或歌或嘯，大暢胸懷。土人知余等覓地而來，誤以為堪輿，以某

處有好風水相告。鴻干曰：“但期合意，不論風水。”（豈意竟成讖語?。┚破?span lang=EN-US>

既罄，各采野菊插滿兩鬢。

 

癸卯春，余從思齋先生就維揚之聘，始見金、焦面目。金山宜遠觀，

焦山宜近視，惜余往來其間未嘗登眺。渡江而北，漁洋所謂“綠楊城郭是揚

州”一語已活現(xiàn)矣！平山堂離城約三四里，行其途有八九里，雖全是人工，

而奇思幻想，點綴天然，即閬苑瑤池、瓊樓玉宇，諒不過此。其妙處在十余

家之園亭合而為一，聯(lián)絡至山，氣勢俱貫。其最難位置處，出城入景，有一

里許緊沿城郭。夫城綴于曠遠重山間，方可入畫，園林有此，蠢笨絕倫。而

觀其或亭或臺、或墻或石、或竹或樹，半隱半露間，使游人不覺其觸目，此

非胸有丘壑者斷難下手。城盡，以虹園為首折面向北，有石梁曰“虹橋”，

不知園以橋名乎？橋以園名乎？蕩舟過，曰“長堤春柳”，此景不綴城腳而

綴于此，更見布置之妙。再折而西，壘土立廟，曰“小金山”，有此一擋便

覺氣勢緊湊，亦非俗筆。聞此地本沙土，屢筑不成，用木排若干，層疊加土，

費數(shù)萬金乃成，若非商家，烏能如是。過此有勝概樓，年年觀競渡于此。河

面較寬，南北跨一蓮花橋，橋門通八面，橋面設五亭，揚人呼為“四盤一暖

鍋”，此思窮力竭之為，不甚可取。橋南有蓮心寺，寺中突起喇嘛白塔，金

頂纓絡，商矗云霄，殿角紅墻松柏掩映，鐘磬時聞，此天下園亭所未有者。

過橋見三層高閣，畫棟飛檐，五采絢爛，疊以太湖石，圍以白石欄，名目“五

云多處”，如作文中間之大結(jié)構(gòu)也。過此名“蜀岡朝陽”，平坦無奇，且屬附

會。將及山，河面漸束，堆土植竹樹，作四五曲。似已山窮水盡，而忽豁然

開朗，平山之萬松林已列于前矣。“平山堂”為歐陽文忠公所書。所謂淮東

第五泉，真者在假山石洞中，不過一井耳，味與天泉同；其荷亭中之六孔鐵

井欄者，乃系假設，水不堪飲。九峰園另在南門幽靜處，別饒?zhí)烊?，余以?span lang=EN-US>

諸園之冠?？瞪轿吹剑蛔R如何。此皆言其大概，其工巧處、精美處，不能

盡述，大約宜以艷妝美人目之，不可作浣紗溪上觀也。余適恭逢南巡盛典，

各工告竣，敬演接駕點綴，因得暢其大觀，亦人生難遇者也。

 

甲辰之春，余隨待吾父于吳江明府幕中，與山陰章蘋江、武林章映牧、

苕溪頤藹泉諸公同事，恭辦南斗圩行宮，得第二次瞻仰天顏。一日，天將晚

矣，忽動歸興。有辦差小快船，雙艫兩漿，于太湖飛棹疾馳，吳俗呼為“出

水轡頭”，轉(zhuǎn)瞬已至吳門橋。即跨鶴騰空，無此神爽。抵家，晚餐未熟也。

吾鄉(xiāng)素尚繁華，至此日之爭奇奪勝，較昔尤奢。燈彩眩眸，笙歌聒耳，古人

所謂“畫棟雕甍”、“珠簾繡幕”、“玉欄干”、“錦步障”，不啻過之。余為友

人東拉西扯，助其插花結(jié)彩，閑則呼朋引類，劇飲狂歌，暢懷游覽，少年豪

興，不倦不疲。茍生于盛世而仍居僻壤，安得此游觀哉？是年，何明府因事

被議，吾父即就海寧王明府之聘。嘉興有劉蕙階者，長齋佞佛，來拜吾父。

其家在煙雨樓側(cè)，一閣臨河，曰“水月居”，其涌經(jīng)處也，潔靜如僧舍。煙

雨樓在鏡湖之中，四岸皆綠楊，惜無多竹。有平臺可遠眺，漁舟星列，漠漠

平波，似宜月夜。衲子備素齋甚佳。至海寧，與白門史心月、山陰俞午橋同

 

事。心月一子名燭衡，澄靜緘默，彬彬儒雅，與余莫逆，此生平第二知心交

也。惜萍水相逢，聚首無多日耳。游陳氏安瀾園，地占百畝，重樓復閣，夾

道回廊；池甚廣，橋作六曲形；石滿藤蘿，鑿痕全掩；古木千章，皆有參天

之勢；鳥啼花落，如人深山。此人工而歸于天然者。余所歷平地之假石園亭，

此為第一。

 

余年二十有五，應徽州績溪克明府之召，由武林下“江山船”，過富春

山，登子陵釣臺。臺在山腰，一峰突起，離水十余丈。豈漢時之水競與峰齊

耶？月夜泊界口，有巡檢署，“山高月小，水落石出”，此景宛然。黃山僅見

其腳，惜未一瞻面目?？兿翘幱谌f山之中，彈丸小邑，民情淳樸。近城有

石鏡山，由山彎中曲折中里許，懸崖急湍，濕翠欲滴；漸高至山腰，有一方

石亭，四面皆陡壁；亭左石削如屏，青色光潤，可鑒人形，俗傳能照前生。

黃巢至此，照為猿猴形，縱火焚之，故不復現(xiàn)。離域十里有火云洞天，石紋

盤結(jié)，凹凸廛巖，如黃鶴山樵筆意，而雜亂無章，洞石皆深絳色。旁有一庵

甚幽靜，鹽商程虛谷曾招游設宴于此。席中有肉饅頭，小沙彌眈眈旁視，授

以四枚，臨行以番銀二圓為酬，山僧不識，推不受。告以一枚可易青錢七百

余文，僧以近無易處，仍不受。乃攢湊青蚨六百文付之，始欣然作謝。他日

余邀同人攜（木盍）再往，老僧囑曰：“曩者小徒不知食何物而腹瀉，今勿

再與。”可知藜藿之腹不受肉味，良可嘆也。余謂同人曰：“作和尚者，必用

此等僻地，終身不見不聞，或可修真養(yǎng)靜。若吾鄉(xiāng)之虎丘山，終日目所見者

妖童艷妓，耳所聽者弦索笙歌，鼻所聞者佳肴美酒，安得身如枯木、心如死

灰哉？”又去城三十里，名曰仁里，有花果會，十二年一舉，每舉各出盆花

為賽。余在績溪適逢其會，欣然欲往，苦無轎馬，乃教以斷竹為杠，縛椅為

轎，雇人肩之而去，同游者惟同事許策廷，見者無不訝笑。至其地，有廟，

不知供何神。廟前曠處高搭戲臺，畫梁方柱極其巍煥，近視則紙扎彩畫，抹

以油漆者。鑼聲忽至，四人抬對燭大如斷柱，八人抬一豬大若牯牛，蓋公養(yǎng)

十二年始宰以獻神。策廷笑曰：“豬固壽長，神亦齒利。我若為神，烏能享

此。”余曰：“亦足見其愚誠也。”入廟，殿廊軒院所設花果盆玩，并不剪枝

拗節(jié)，盡以蒼老古怪為佳，大半皆黃山松。既而開場演劇，人如潮涌而至，

余與策廷遂避去。未兩載，余與同事不合，拂衣歸里。

 

余自績溪之游，見熱鬧場中卑鄙之狀不堪入目，因易儒為賈。余有姑

丈袁萬九，在盤溪之仙人塘作釀酒生涯，余與施心耕附資合伙。袁酒本海販，

不一載，值臺灣林爽文之亂，海道阻隔，貨積本折，不得已仍為馮婦。館江

北四年，一無快游可記。迨居蕭爽樓，正作煙火神仙，有表妹倩徐秀峰自粵

東歸，見余閱居，慨然曰：“足下待露而爨，筆耕而炊，終非久計，盍偕我

作嶺南游？當不僅獲蠅頭利也。”蕓亦勸余曰：“乘此老親尚健，子尚壯年，

與其商柴計米而尋歡，不如一勞永逸。”余乃商諸交游者，集資作本。蕓會

亦自辦繡貨及嶺南所無之蘇酒醉蟹等物。稟知堂上，于小春十日，偕秀峰由

 

東壩出蕪湖口。

 

山頂有梅將軍祠，未考為何朝人。所謂嶺上梅花，并無一樹，意者以

梅將軍得名梅嶺耶？余所帶送禮盆梅，至此將交臘月，已花落而葉黃矣。過

嶺出口，山川風物便覺頓殊。嶺西一山，石竅玲瓏，已忘其名，輿夫曰：“中

有仙人床榻。”匆匆竟過，以未得游為悵。至南雄，雇老龍船，過佛山鎮(zhèn)，

見人家墻頂多列盆花，葉如冬青，花如牡丹，有大紅、粉白、粉紅三種，蓋

山茶花也。

 

臘月望，始抵省城，寓靖海門內(nèi)，賃王姓臨街樓屋三椽。秀峰貨物皆

銷與當?shù)?，余亦隨其開單拜客，即有配禮者絡繹取貨，不旬日而余物已盡。

除夕蚊聲如雷。歲朝賀節(jié)，有棉袍紗套者。不惟氣候迥別，即土著人物，同

一五官而神情迥異。

 

正月既望，有署中園鄉(xiāng)三友拉余游河觀妓，名曰“打水圍”，妓名“老

舉”。于是同出靖海門，下小艇（如剖分之半蛋而加篷焉），先至沙面。妓船

名“花艇”，皆對頭分排，中留水巷以通小艇往來。每幫約一二十號，橫木

綁定，以防海風。兩船之間釘以木樁，套以藤圈，以便隨潮長落。鴇兒呼為

“梳頭婆”，頭用銀絲為架，高約四寸許，空其中而蟠發(fā)于外，以長耳挖插

一朵花于鬢，身披元青短襖，著元青長褲，管拖腳背，腰束汗巾，或紅或綠，

赤足撒鞋，式如梨園旦腳。登其艇，即躬身笑迎，搴幃入艙。旁列椅杌，中

設大炕，一門通艄后。婦呼有客，即聞履聲雜沓而出，有挽髻者，有盤辮者，

傅粉如粉墻，搽脂如榴火，或紅襖綠褲，或綠襖紅褲，有著短襪而撮繡花蝴

蝶履者，有赤足而套銀腳鐲者，或蹲于炕，或倚于門，雙瞳閃閃，一言不發(fā)。

余顧秀峰曰：“此何為者也？”秀峰曰：“目成之后，招之始相就耳。”余試

招之，果即歡容至前，袖出檳榔為敬。入口大嚼，澀不可耐，急吐之，以紙

擦唇，其吐如血。合艇留大笑。又至軍工廠，妝束亦相等，惟長幼皆能琵琶

而已。與之言，對曰“（口迷）”，

“（口迷）”者，“何”也。余曰：“‘少不入

廣’者，以其銷魂耳，若此野妝蠻語，誰為動心哉？”一友曰：“潮幫妝束

如仙，可往一游。”至其幫，排舟亦如沙面。有著名鴇兒素娘者，妝束如花

鼓婦。其粉頭衣皆長領，頸套項鎖，前發(fā)齊眉，后發(fā)垂肩，中挽一鬏似丫髻，

裹足者著裙，不裹足者短襪，亦著蝴蝶履，長拖褲管，語音可辯。而余終嫌

為異服，興趣索然。秀峰曰：“靖海門對渡有揚幫，留吳妝，君往，必有合

意者。”一友曰：“所謂揚幫者，僅一鴇兒，呼曰邵寡婦，攜一媳日大姑，系

來自揚州，余皆湖廣江西人也。”因至揚幫。對面兩排僅十余艇，其中人物

皆云鬟霧鬢，脂粉薄施，闊袖長裙，語音了了，所謂邵寡婦者殷勤相接。遂

 

有一友另喚酒船，大者曰“恒（舟婁）”，小者曰“沙姑艇”，作東道相邀，

請余擇妓。余擇一雛年者，身材狀貌有類余婦蕓娘，而足極尖細，名喜兒。

秀峰喚一統(tǒng)名翠姑。余皆各有舊交。放艇中流，開懷暢飲。至更許，余恐不

能自持，堅欲回寓，而城已下鑰久矣。蓋海疆之城，日落即閉，余不知也。

及終席，有臥吃鴉片煙者，有擁妓而調(diào)笑者，使頭各送衾枕至，行將連床開

鋪。余暗詢喜兒：“汝本艇可臥否？”對曰：“有寮可居，未知有客否也。”（寮

者，船頂之樓。）余曰：“姑往探之。”招小艇渡至邵船，但見合幫燈火相對

如長廊，寮適無客。鴇兒笑迎曰：“我知今日貴客來，故留寮以相待也。”余

笑曰：“姥真荷葉下仙人哉！”遂有使頭移燭相引，由艙后梯而登。宛如斗室，

旁一長榻，幾案俱備。揭簾再進，即在頭艙之頂，床亦旁設，中間方窗嵌以

玻璃，不火而光滿一室，蓋對船之燈光也。衾帳鏡奩，頗極華美。喜兒曰：

“從臺可以望月。”即在梯門之上疊開一窗，蛇行而出，即后梢之頂也。三

面皆設短欄，一輪明月，水闊天空?？v橫如亂葉浮水者，酒船也；閃爍如繁

星列天者，酒船之燈也；更有小艇梳織往來，笙歌弦索之聲雜以長潮之沸，

令人情為之移。余曰：“‘少不入廣’，當在斯矣！”惜余婦蕓娘不能偕游至此，

回顧喜兒，月下依稀相似，因挽之下臺，息燭而臥。天將曉，秀峰等已哄然

至，余披衣起迎，皆責以昨晚之逃。余曰：“無他，恐公等掀衾揭?guī)ざ?#8221;遂

同歸寓。

 

歸途訪喜兒于花艇，適翠、喜二妓俱無客。茶罷欲行，挽留再三。余

所屬意在寮，而其媳大姑已有酒客在上，因渭邵鴇兒曰：“若可同往寓中，

則不妨一敘。”邵曰：“可。”秀峰先歸，囑從者整理酒肴。余攜翠、喜至寓。

正談笑間，適郡署王懋老不期來，挽之同飲。

 

酒將沾唇，忽聞樓下人聲嘈雜，似有上樓之勢，蓋房東一侄素無賴，

知余招妓，故引人圖詐耳。秀蜂怨曰：“此皆三白一時高興，不合我亦從之。”

余曰：“事已至此，應速思退兵之計，非斗口時也。”懋老曰：“我當先下說

之。”余即喚仆速雇兩轎，先脫兩妓，再圖出城之策。聞懋老說之不退，亦

不上樓。兩轎已備，余仆手足頗捷，令其向前開路，秀挽翠姑繼之，余挽喜

兒于后，一哄而下。秀峰、翠姑得仆力已出門去，喜兒為橫手所拿，余急起

腿，中其臂，手一松面喜兒脫去，余亦乘勢脫身出。余仆猶守于門，以防追

搶。急問之曰：“見喜兒否？”仆曰：“翠姑已乘轎去，喜娘但見其出，未見

其乘轎也。”余急燃炬，見空轎猶在路旁。急追至靖海門，見秀峰侍翠轎而

立，又問之，對曰：“或應投東，而反奔西矣。”急反身，過寓十余家，聞暗

處有喚余者，燭之，喜兒也，遂納之轎，肩而行。秀峰亦奔至，曰：“幽蘭

門有水竇可出，已托人賄之啟鑰，翠姑去矣，喜兒速往！”余曰：“君速回寓

退兵，翠、喜交我！”至水竇邊，果已肩鑰，翠先在。余遂左掖喜，右挽翠，

折腰鶴步，踉蹌出竇。天適微雨，路滑如油，至河干沙面，笙歌正盛。小艇

有識翠姑者，招呼登舟。始見喜兒首如飛蓬，釵環(huán)俱無有。余曰：“被搶去

 

耶？”喜兒笑曰：“聞此皆赤金，阿母物也，妾于下樓時已除去，藏于囊中。

若被搶去，累君賠償耶。”余聞言，心甚德之，令其重整釵環(huán)，勿舍阿母，

托言寓所人雜，故仍歸舟耳。翠姑如言告母，并曰：“酒菜已飽，備粥可也。”

時寮上酒客已去，邵鴇兒命翠亦陪余登寮。見兩對繡鞋泥污已透。三人共粥，

聊以充饑。剪燭絮談，始悉翠籍湖南，喜亦豫產(chǎn)，本姓歐陽，父亡母醮，為

惡叔所賣。翠姑告以迎新送舊之苦，心不歡必強笑，酒不勝必強飲，身不快

必強陪，喉不爽必強歌。更有乖張其性者，稍不合意，即擲酒翻案，大聲辱

罵，假母不察，反言接待不周，又有惡客徹夜蹂躪，不堪其擾。喜兒年輕初

到，母猶惜之。不覺淚隨言落。喜兒亦嘿然涕泣。余乃挽喜入杯，撫慰之。

矚翠姑臥于外榻，蓋因秀峰交也。

 

余自粵東歸來，館青浦兩載，無快游可述。未幾，蕓、憨相遇，物議

沸騰，蕓以激憤致病。余與程墨安設一書畫鋪于家門之側(cè)，聊佐湯藥之需。

 

中秋后二日，有吳云客偕毛憶香、王屋燦邀余游西山小靜室，余適腕

底無閑，囑其先往。吳曰：“子能出城，明午當在山前水踏橋之來鶴庵相候。”

余諾之。

 

越日，留程守鋪，余獨步出閶門，至山前過水踏橋，循田塍而西。見

一庵南向，門帶清流，剝琢問之，應曰：“客何來？”余告之。笑曰：“此‘得

云’也，客不見匾額乎？‘來鶴’已過矣！”余曰：“自橋至此，未見有庵。”

其人回指曰：“客不見土墻中森森多竹者，即是也。”余乃返至墻下。小門深

閉，門隙窺之，短籬曲徑，綠竹猗猗，寂不聞人語聲，叩之亦無應者。一人

過，曰：“墻穴有石，敲門具也。”余試連擊，果有小沙彌出應。

 

余即循徑入，過小石橋，向西一折，始見山門，懸黑漆額，粉書“來

鶴”二字，后有長跋，不暇細觀。入門經(jīng)韋陀殿，上下光潔，纖塵不染，知

為好靜室。忽見左廊又一小沙彌奉壺出，余大聲呼問，即聞室內(nèi)星燦笑曰：

“何如？我謂三白決不失信也！”旋見云客出迎，日：“候君早膳，何來之

遲？”一僧繼其后，向余稽首，問知為竹逸和尚。入其室，僅小屋三椽，額

曰“桂軒”，庭中雙桂盛開。星燦、憶香群起嚷曰：“來遲罰三杯！”席上葷

素精潔，酒則黃白俱備。余問曰：“公等游幾處矣？”云客曰：“昨來已晚，

今晨僅到得云、河亭耳。”歡飲良久。飯畢，仍自得云、河亭共游八九處，

至華山而止。各有佳處，不能盡述。華山之頂有蓮花峰，以時欲暮，期以后

游。桂花之盛至此為最，就花下飲清茗—甌，即乘山輿，徑回來鶴。

 

桂軒之東另有臨潔小閣，已杯盤羅列。竹逸寡言靜坐而好客善飲。始

則折桂催花，繼則每人一令，二鼓始罷。余曰：“今夜月色甚佳，即此酣臥，

未免有負清光，何處得高曠地，一玩月色，庶不虛此良夜也？”竹逸曰：“放

 

鶴亭可登也。”云客曰：“星燦抱得琴來，未聞絕調(diào)，到彼一彈何如？”乃偕

往．但見木犀香里，一路霜林，月下長空，萬籟俱寂。星燦彈《梅花三弄》，

飄飄欲仙。憶香亦興發(fā)，袖出鐵笛，嗚嗚而吹之。云客曰：“今夜石湖看月

者，誰能如吾輩之樂裁？”蓋吾蘇八月十八日石湖行春橋下有看串月勝會，

游船排擠，徹夜笙歌，名雖看月，實則挾妓哄飲而已。未幾，月落霜寒，興

圃歸臥。

 

番銀一圓。

 

是年冬，余為友人作中保所累，家庭失歡，寄居錫山華氏。明年春，

將之維揚而短于資，有故人韓春泉在上洋幕府，因往訪焉。衣敝履穿，不堪

入署，投札約晤于郡廟園亭中。

 

及出見，知余愁苦，概助十金。園為洋商捐施而成，極為闊大，惜點

綴各景，雜亂無章，后疊山石，亦無起伏照應。歸途忽思虞山之勝，適有便

舟附之。時當春仲，桃李爭研，逆旅行蹤，苦無伴侶，乃懷青銅三百，信步

至虞山書院。墻外仰矚，見叢樹交花，嬌紅稚綠，傍水依山，極饒幽趣。惜

不得其門而入，問途以往，遇設篷瀹茗者，就之，烹碧羅春，飲之極佳。詢

虞山何處最勝，一游者曰：“從此出西關，近劍門，亦虞山最佳處也，君欲

往，請為前導。”余欣然從之。出西門，循山腳，高低約數(shù)里，漸見山峰屹

立，石作橫紋，至則一山中分，兩壁凹凸，高數(shù)十仞，近而仰視，勢將傾墮。

其人曰：“相傳上有洞府，多仙景，惜無徑可登。”余興發(fā)，挽袖卷衣，猿攀

而上，直造其巔。所謂洞府者，深僅丈許，上有石罅，洞然見天。俯首下視，

腿軟欲墮。乃以腹面壁，依藤附蔓而下。其人嘆曰：“壯裁！游興之豪，未

見有如君者。”余口渴思飲，邀其人就野店沽飲三杯。陽烏將落，未得遍游，

拾赭石十余塊，懷之歸寓，負笈搭夜航至蘇，仍返錫山。此余愁苦中之快游

也。

 

嘉慶甲子春，痛遭先君之變，行將棄家遠遁，友人夏揖山挽留其家。

秋八月，邀余同往東海永泰沙勘收花息。沙隸崇明。出劉河口，航海百余里。

新漲初辟，尚無街市。茫茫蘆荻，絕少人煙，僅有同業(yè)丁氏倉庫數(shù)十椽，四

面掘溝河，筑堤栽柳繞于外。丁字實初，家于崇，為一沙之首戶；司會計者

姓王。俱家爽好客，不拘禮節(jié)，與余乍見即同故交。宰豬為餉，傾甕為飲。

令則拇戰(zhàn)，不知詩文；歌則號呶，不講音律。酒酣，揮工人舞拳相撲為戲。

 

蓄牯牛百余頭，皆露宿堤上。養(yǎng)鵝為號，以防海盜。日則驅(qū)鷹犬獵于

蘆叢沙渚間，所獲多飛禽。余亦從之馳逐，倦則臥。引至園田成熟處，每一

字號圈筑高堤，以防潮汛。堤中通有水竇，用閘啟閉，旱則長潮時啟閘灌之，

潦則落潮時開閘泄之。佃人皆散處如列星，一呼俱集，稱業(yè)戶曰“產(chǎn)主”，

唯唯聽命，樸誠可愛。而激之非義，則野橫過于狼虎；幸一言公平，率然拜

服。風雨晦明，恍同太古。臥床外矚即睹洪濤，枕畔潮聲如鳴金鼓。一夜，

忽見數(shù)十里外有紅燈大如栲栳，浮于海中，又見紅光燭天，勢同失火，實初

日：“此處起現(xiàn)神燈神火，不久又將漲出沙田矣。”揖山興致素豪，至此益放。

余更肆無忌憚，牛背狂歌，沙頭醉舞，隨其興之所至，真生平無拘之快游也。

事竣，十月始歸。

 

吾蘇虎丘之勝，余取后山之千頃云一處，次則劍池而已，余皆半借人

工，且為脂粉所污，已失山林本相。即新起之白公祠、塔影橋，不過留雅名

耳。其冶坊濱，余戲改為“野芳濱”，更不過脂鄉(xiāng)粉隊，徒形其妖冶而已。

其在城中最著名之獅子林，雖曰云林手筆，且石質(zhì)玲瓏，中多古木，然以大

勢觀之，竟同亂堆煤渣，積以苔蘚，穿以蟻災，全無山林氣勢。

 

以余管窺所及，不知其抄。靈巖山，為吳王館娃宮故址，上有西施洞、

響屜廊、采香徑諸勝，面其勢散漫，曠無收束，不及天平支硎之別饒幽趣。

 

鄧尉山一名元墓，西背太湖，東對錦峰，丹崖翠閣，望如圖畫，居人

種梅為業(yè)，花開數(shù)十里，一望如積雪，故名“香雪海”。山之左有古柏四樹，

 

名之曰“清、奇、古、怪”：清者，一株挺直，茂如翠蓋；奇者，臥地三曲，

形“之”字；古者，禿頂扁闊，半朽如掌；怪者，體似旋螺，枝干皆然。相

傳漢以前物也。

 

武昌黃鶴樓在黃鵠磯上，后拖黃鵠山，俗呼為蛇山。樓有三層，畫棟

飛檐，倚城屹峙，面臨漢江，與漢陽晴川閣相對。余與琢堂冒雪登焉，俯視

長空，瓊花飛舞，遙指銀山玉樹，恍如身在瑤臺。江中往來小艇，縱橫掀播，

如浪卷殘葉，名利之心至此一冷。壁間題詠甚多，不能記憶，但記楹對有云：

“何時黃鶴重來，且共倒金樽，澆洲渚千年芳草；但見白云飛去，更誰吹玉

笛，落江城五月梅花。

 

黃州赤壁在府城漢川門外，屹立江濱，截然如壁。石皆絳色，故名焉。

《水經(jīng)》渭之赤鼻山，東坡游此作二賦，指為吳魏交兵處，則非也。壁下已

成陸地，上有二賦亭。

 

是年仲冬抵荊州。琢堂得升潼關觀察之信，留余住荊州，余以未得見

蜀中山水為悵。時琢堂入川，而哲嗣敦夫眷屬及蔡子琴、席芝堂俱留于荊州，

居劉氏廢園。余記其廳額曰“紫藤紅樹山房”。庭階圍以石欄，鑿方池一畝；

池中建一亭，有石橋通焉；亭后筑土壘石，雜樹叢生；余多曠地，樓閣俱傾

頹矣。客中無事，或吟或嘯，或出游，或聚談。歲暮雖資斧不繼，而上下雍

雍，典衣沽酒，且置鑼鼓敲之。每夜必酌，每酌必令。窘則四兩燒刀，亦必

大施觴政。遇同鄉(xiāng)蔡姓者，蔡子琴與敘宗系，乃其族子也，倩其導游名勝。

至府學前之曲江樓，昔張九齡為長史時，賦詩其上，朱子亦有詩曰：“相思

欲回首，但上曲江樓。”城上又有雄楚摟，五代時高氏所建。規(guī)模雄峻，極

目可數(shù)百里。繞城傍水，盡植垂楊，小舟蕩漿往來，頗有畫意。荊州府署即

關壯繆帥府，儀門內(nèi)有青石斷馬槽，相傳即赤兔馬食槽也。訪羅含宅于城西

小湖上，不遇。又訪宋玉故宅于城北。昔庾信遇侯景之亂，遁歸江陵，居宋

玉故宅，繼改為酒家，今則不可復識矣。

 

是年大除，雪后極寒，獻歲發(fā)春，無賀年之擾，日惟燃紙炮、放紙鳶、

扎紙燈以為樂。

 

既而風傳花信，雨濯春塵，琢堂諸姬攜其少女幼子順川流而下，敦夫

乃重整行裝，合幫而走。由樊城登陸，直赴潼關。

 

由山南閿鄉(xiāng)縣西出函谷關，有“紫氣東來”四宇，即老子乘青牛所過

 

之地。兩山夾道，僅容二馬并行。約十里即潼關，左背峭壁，右臨黃河，關

在山河之間扼喉而起，重樓壘垛，極其雄峻。而車馬寂然，人煙亦稀。昌黎

詩曰：“日照潼關四扇開”，殆亦言其冷落耶？城中觀察之下，僅一別駕。道

署緊靠北城，后有園圃，橫長約三畝。東西鑿兩池，水從西南墻外而入，東

流至兩池間，支分三道：一向南至大廚房，以供日用；一向東入東池；一向

北折西、由石螭口中噴入西池，繞至西北，設閘泄瀉，由城腳轉(zhuǎn)北，穿竇而

出，直下黃河。日夜環(huán)流，殊清人耳。竹樹陰濃，仰不見天。西池中有亭，

藕花繞左右。東有面南書室三間，庭有葡萄架，下設方石，可弈可飲，以外

皆菊畦。西有面東軒屋三間，坐其中可聽流水聲。軒南有小門可通內(nèi)室。軒

北窗下另鑿小池，池之北有小廟，祀花神。園正中筑三層樓一座，緊靠北城，

高與城齊，俯視城外即黃河也。河之北，山如屏列，已屬山西界。真洋洋大

觀也！余居園南，屋如舟式，庭有土山，上有小亭，登之可覽園中之概，綠

陰四合，夏無暑氣。琢堂為余顏其齋曰”不系之舟”。此余幕游以來第一好

居室也。土山之間，藝菊數(shù)十種，惜未及含葩，而琢堂調(diào)山左廉訪矣。眷屬

移寓潼川書院，余亦隨往院中居焉。

 

十月初，琢堂自山東專人來接眷屬，遂出潼關，由河南入魯。山東濟

南府城內(nèi)，西有大明湖，其中有歷下亭、水香亭諸勝。夏月柳陰濃處，菡萏

香來，載酒泛舟，極有幽趣。余冬日往視，但見衰柳寒煙，一水茫茫而已。

趵突泉為濟南七十二泉之冠，泉分三眼，從地底怒涌突起，勢如騰沸。凡泉

皆從上而下，此獨從下而上，亦一奇也。池上有樓，供呂祖像，游者多于此

品茶焉。明年二月，余就館萊陽。至丁卯秋，琢堂降官翰林，余亦入都。所

謂登州海市，竟無從一見。

 

編后記

 

《浮生六記》卷五佚文發(fā)現(xiàn)

　　沈復《浮生六記》，文學經(jīng)典，海內(nèi)外廣為傳誦；自清代光緒四年（公元1878年）刊印前四卷至今，一百三十多年間，文化界、出版界中人一直都在努力搜求五、六兩卷佚文。

　　當今盛世，收藏大興，夢想成真，卷五佚文發(fā)現(xiàn)！

　　公元2008年6月17、18、21、24與25日的香港《文匯報》，連載完畢彭令先生所撰的文章《沈復<浮生六記>卷五佚文的發(fā)現(xiàn)及初步研究》，海內(nèi)外喜愛《浮生六記》的讀者興奮不已，期待著先睹佚文為快。彭令先生現(xiàn)系山西省平遙縣人，為中國收藏家協(xié)會會員。

　　彭令所發(fā)現(xiàn)的沈復《浮生六記》卷五佚文，為清代著名學者錢泳手錄；佚文藏在《錢梅溪手稿》“雜記”部分之中。該“雜記”冊，為竹紙本，經(jīng)折裝，每半葉高25厘米，寬15.5厘米，半葉12至14行不等，行29至36字不等，佚文共計18面，約6200余字；另有“浮生六記”筆記及其它條目資料10面，整部冊子合計共28面。

　　清代乾隆至道光間人沈復撰著的《浮生六記》一書，分作六卷，每卷題作一“記”，記其生活經(jīng)歷，在沈氏生前，未有刊本，至光緒時始有活字排印本行世。然而，當時所得傳本，已經(jīng)佚失其卷五、卷六兩卷，“六記”中僅殘存前四記。1935年，上海世界書局出版的《美化文學名著叢刊》，收進所謂《浮生六記足本》，號稱“首尾俱全”，包含有此前刊本所未見之卷五《中山記歷》和卷六《養(yǎng)生記道》。可是，后來經(jīng)一些專家學者考證，指出世界書局本這兩卷內(nèi)容，應出自后人偽撰，并非沈氏原書。這一偽作的贗品雖然已被揭穿，但《浮生六記》后兩卷的真實內(nèi)容，今人不僅未能見到只言片語，甚至還有人懷疑沈復原書“只有四篇，后二篇系以沈三白自況之潘麟生所作”，乃是由潘氏始“并為六記”，意即《浮生六記》全書只有今傳四卷內(nèi)容，所謂第五、六兩卷原本并不存在。因此，就連《浮生六記》的書名和基本構(gòu)成，似乎都還有待進一步澄清；至于找尋佚失已久的五、六兩卷內(nèi)容，更是學術(shù)界和文化界期盼已久的事情。

　　概括地說，錢泳摘錄的《浮生六記》卷五佚文，內(nèi)容包括有描寫使團入琉球時琉球國迎接禮儀、冊封琉球國王的過程；記述琉球國歷史和地理狀況、國王宮室與大臣的居所、國中使用的錢幣、該國的刑罰、糧食、動物、酒類、民居、“女集場”、寺廟、冠服、交際禮儀以及語言文字等諸多內(nèi)容，其中不乏奇風異俗。如“琉求國演戲”，所觀之戲，依次有《三祝舞》、《扇舞》、《天緣奇》、《笠舞》、《君爾》、《羯鼓舞》和《淫女為魔》等；寫琉球國紅衣人（妓女），及其所居紅衣館（妓院），詳細到紅衣人的纏頭費、穿戴、姿態(tài)、歌舞、身世及起居飲食諸項，紅衣館的結(jié)構(gòu)、擺設、植物及通宵情形等，包羅萬象，幾乎應有盡有。

　　據(jù)專家介紹，沈復《浮生六記》卷五錢泳抄件的發(fā)現(xiàn)，將成為文學界，特別是中國古典文學研究界的一件重大事情。

　　附：另據(jù)悉，《浮生六記》卷五佚文錢泳抄件，內(nèi)容皆為描述今日本琉球。日本漢學者格外重視文化典籍，更是深知，關于琉球的清人孤本舊籍在日本人民心中的份量，更何況是“雖有雕琢一樣的完美，卻不見一點斧鑿痕”、“儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡”的沈復手筆呢。其語言藝術(shù)高度，古往今來，難有人及。一些日本書商，近期已大概統(tǒng)計了一下，自1980年中國大陸重版《浮生六記》至2007年底，海內(nèi)外共出版漢文簡、繁體與英、法、德、俄、日、丹麥、瑞典、馬來西文等多種文字版本實際達300萬冊以上；他們在北京仔細鑒定沈復《浮生六記》卷五錢泳抄件后，已不考慮其它，而是在思索，以卷五佚文為賣點的五卷本，在近30年內(nèi)，其實際發(fā)行量將達多少？能產(chǎn)生多大的經(jīng)濟效益？他們已開誠布公地與收藏者古淵先生初步協(xié)商，為避免中國法律的干預，維護其獨家出版權(quán)，原件留中國大陸。日本出版商將公開“誠心”地重金購取佚文的全部清晰彩照，先在日本出版日文版五卷本《六記》，隨后再直接由日文翻譯為英、法、德、俄、丹麥、瑞典、馬來西文等文字版本；并約定三十年內(nèi)，收藏者必須保證將錢泳手錄佚文原件深藏密鎖，不得另交其它任何出版社出版，違約則須支付購買款三倍的違約金。此議若實現(xiàn)，何時出版《六記》卷五佚文中文版，將成為迷。將成為一個“合法賣國”的議題。稍有民族感情的中國人，都應該努力宣傳此物，以爭取大陸內(nèi)有實力的出版社（商）盡快中文出版，以免日本人先用金錢合法地“打”我們的臉，隨后大發(fā)中華文化遺產(chǎn)（文學經(jīng)典）之財。

浮生六記新資料發(fā)現(xiàn)與研究成果

　　臺灣高雄師范大學蔡根祥教授日前針對近日大陸彭令先生所發(fā)布之訊息，謂發(fā)現(xiàn)清朝學者錢泳雜記抄稿中抄錄有沈三白《浮生六記》相關之新資料，進行深入之研究，并發(fā)表〈沈復《浮生六記》研究的新高潮─新資料之發(fā)現(xiàn)與研究〉一文。論證錢泳的確於道光三年前後，曾閱讀并抄錄《浮生六記》一書，而其所抄錄之內(nèi)容，實為沈復《浮生六記》之早期抄本；而今日所見之《浮生六記》前四記，乃經(jīng)沈復所刪改修訂後之版本模樣，故與錢泳抄稿中所載錄者稍有差異。進而推知錢泳抄稿中所載錄有關琉球國之記事，當為《浮生六記》卷五〈中山記歷〉之前身─〈海國記〉─之部分文稿。（詳細論文內(nèi)容，請參閱臺北《國文天地》月刊，2008年8月號，第279期）

 

值得一閱的閑書四種：

 

冒辟疆《影梅庵憶語》、沈復《浮生六記》、陳裴之《香畹樓憶語》與蔣坦《秋燈瑣憶》。