通神論，一、天道
欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功。
原注：天有陰陽，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，隨時顯其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。
任氏曰：干為天元，支為地元，支中所藏為人元。人之稟命，萬有不齊，總不越此三元之理，所謂萬法宗也。陰陽本乎太極，是謂帝載，五行播于四時，是謂神功，乃三才之統(tǒng)系，萬物之本原?！兜翁焖琛肥酌魈斓廊绱恕?br>蒼燃：壬氏，注解《滴天髓》，文筆流暢堪賞，玄易功底深厚，可謂功不可沒也。然而其于術數(shù)之學，相差甚遠，滯泥于天地玄機，忘乎人倫常理，缺乏細膩入微，多嫌不足。我今以微薄之學，斗膽越之言之，不想不敬，只好不敬！
欲識，乃說你要是想知道。欲者，心生深察之念，無此心者，不可學也。識者，認識，辨識，明理之意也，不是看看就過去了，也不是胡亂看一通也。三元，天地人也，壬氏已說，本不必敷衍，然不細膩也。三者，天地人、上中下、左中右、大中小、多中少、內(nèi)中外、你我他、生旺死、孟仲季、冷溫熱、早午晚等等。此皆三元之象類也，俗人不知，只謂八字三元，所以迷惑爾！萬法，萬指多，法指方法；將此三元，融于陰陽、五行、干支、八卦、九宮、甲子、星辰、神煞、生死旺衰，察其得失成敗，是其法也！宗，不可變的道理，可以為宗，上下承載，千年以為法，乃為其宗；宗者，蹤跡也，仍在深處糾察，不可淺薄也，如獵人尋蹤，首先要有非常深的功底！現(xiàn)在很多人，隨便可以買到《滴天髓》，看兩天就說自己懂了，我看是懵了！竟有人在網(wǎng)絡之間，說我沒好好看《滴天髓》，誠可笑爾，此書非淺薄者可知！
先觀，需要先看的地方，先，必須有先后，然后有動靜；觀，觀察，察其有無有之形，看其見不見之兆，非只是一目十行，走馬觀花，也不是看見有水就是水，看不見木就缺木也。

帝載，一說帝為太歲，古人以君為帝，帝者，霸強者也，霸者必強，不強則死，霸者有志必得，不得則勛。凡有局中它字，皆為諸侯，諸侯定則國泰民安，諸侯亂則國禍民秧。此察歲君能否承受八字大局氣勢之方、格、局、類者，書本不傳也；一說時辰，時辰為帝座，是人一生的結果。生老病死，最終的歸宿之地，古時帝王登基，先造墳墓去處，為什么呢？就是要考慮歸宿！三命有言，凡人命造吉兇星辰，皆應引歸時辰，察其精神得失，視其載與不載，此名帝載。與，嫁接、橋梁也，帝載與神功，都要有，但是必須這個 “與”字來“喬嫁”，方可成功也！神功，需要分解，亦須共用。神，神煞、氣類、煞場也、天機、天道之運行，俗人難察者也。功，能力、力量、能源、氣力、潛力，不可說不可見之形，非肉眼可見者！神功之合解，乃指，運用陰陽五行、干支八卦、生死旺衰、刑沖合化等形式所代表的煞場觀察八字之格局！壬氏不說，只以一言言之，薄而淺也！
世人讀書，不知深淺，只謂書未言真功。其實不然，不是書不言，乃是愚不知也！似《滴天髓》類書，諸人皆在例題上面下功夫，那就是很大的錯誤，我們可想而知，這些例題早就過去了很多年，大家根本都不知道那一年的節(jié)氣深淺，而很多人都在那里胡說八道，裝自己是大師，我看就是為了騙錢！
我也可以給朱元璋算卦，因為我能算出他是皇帝，你們信嗎？我還能算出他老婆姓馬！呵呵，愚蠢的人總是在古人面前耍大刀，包括我！可能我沒有讀懂壬氏先賢的意思，可能今天我把這些他不愿意說的說了，會叫他老人家很生了阿！
天道：欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功。首先這兩句話，壬氏已經(jīng)明言：“陰陽本乎太極，是謂帝載，五行播于四時，是謂神功，乃三才之統(tǒng)系，萬物之本原。”其中五行播于四時就是在說節(jié)氣深淺！而現(xiàn)在的大師們夸夸其談，可以問一問，查看那一年的節(jié)氣了嗎？嗚呼哀哉，

詩曰：

世人皆醒我獨醉，夜夜夢里睡惺忪！
誰識帝載與神功，基礎全在五行中；
生死先明流水處，福禍才可借為憑；
天星不說文中隱，地煞不言恨無蹤；
我今說得天髓內(nèi)，不復深藏惑人羹！