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中國(guó)當(dāng)代書(shū)壇兩高峰——林散之與沙孟海比較研究 桂雍
林散之和沙孟海猶如兩顆璀璨奪目的巨星閃耀在當(dāng)代中國(guó)書(shū)壇，令許許多多在夜幕中徘徊的“追星族”們賞心悅目，流連忘返。而把這兩位書(shū)壇巨擘、藝苑宗師放在一伯極有意義的事情。為此，本文擬從兩位先生的身世、求師、治學(xué)、研藝、影響等方面進(jìn)行綜合性考察，最終尋繹出他們之間的共同點(diǎn)和差異處，主人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和了解這兩位大師的人生經(jīng)歷和藝術(shù)風(fēng)范。倘若這篇拙文能給讀者諸君有所啟迪的話，那將使我備感快慰。
第一章：
林散之和沙孟海是同一時(shí)人的人，而兩位先生又均以高壽和獨(dú)特、精湛的藝術(shù)創(chuàng)作享譽(yù)當(dāng)代書(shū)壇。
（一）林散之祖籍安徽和縣烏江七棵松，１８９８年夏歷１０月出生于烏江橋北的江家坂，１９８９年１２６日卒于南京，享年９２歲。沙孟海１９００年６月生于浙江鄞縣東南鄉(xiāng)沙村，１９９２年１０月１０日卒于杭州，實(shí)齡也是９２歲。由此可知，兩位先生都是我國(guó)２０世紀(jì)歷史的見(jiàn)證人。研究他們的成長(zhǎng)道路和藝術(shù)經(jīng)歷，對(duì)了解本世紀(jì)一般文化人的基本特征，無(wú)疑有著管中窺豹的作用。
兩先生小時(shí)的家境雖屬一般，而在當(dāng)時(shí)也可算得上小康之家。林家雖世代以捕魚(yú)種田為業(yè)，由于林散之的大伯父林成興曾投軍從戎，威武勇猛，屢建戰(zhàn)功，清同治年間，被封為建威將軍，駐山西大同，鎮(zhèn)守雁門(mén)三關(guān)，以威猛剛介而著稱。因而，他在任期間，算是林家最為輝煌的時(shí)期，只是到了林散之出世時(shí)，大伯父已去世好幾年了，這時(shí)的林家，也只剩下了一個(gè)空架子，盡管如此，林散之的出世，也使林家上下歡欣鼓舞，熱鬧了好一陣子。因?yàn)?，林散之父親的前妻早亡，遺有二女，３５歲那年續(xù)娶和縣名門(mén)吳氏女，婚后第二年，首胎生下個(gè)兒子（即林散之），算是中年得子，喜悅之情可想而知。散之小時(shí)，一直被父母視這掌上明珠。
就沙家的情況看，雖然沒(méi)有林家那樣一段輝煌的歷史，只是一個(gè)普通的人家，然而，沙孟海的父親沙曉航（名孝能，字可莊，曉航為號(hào)）因小時(shí)被狂犬咬傷過(guò)，身體贏弱，不能務(wù)農(nóng)，沙家只好盡力供他讀私塾，并學(xué)中醫(yī)。成年后，不公成了當(dāng)?shù)氐拿t(yī)，而且耽好吟詠，旁及書(shū)畫(huà)篆刻，算得上一方雅士。加之他為人謙和，體恤鄉(xiāng)里，在沙村一帶有一定影響。沙孟海是沙肖長(zhǎng)子，又生得英俊，聰穎過(guò)人，尤其得到長(zhǎng)輩們的喜愛(ài)。
林、沙二人的童年時(shí)代，都有著一個(gè)算是比較發(fā)的家庭環(huán)境,過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活.然而,正當(dāng)他們生活得天真爛漫,對(duì)未來(lái)充滿美好幻想的時(shí)候,也就是他們剛剛步入少年時(shí)代的時(shí)候,不幸的事情分別發(fā)生在他們二人身上.說(shuō)來(lái)也巧,林散之和沙孟海疆都是在14歲的時(shí)候,他們的父親不幸去世的.父親去世后,林、沙兩家賴以支撐家業(yè)的柱子突然傾倒,作為林家唯一的男兒的林散之和作為沙家長(zhǎng)子的沙孟海不得不幫助母親一起挑起沉重的生活擔(dān)子. 林散之和沙孟海也都是從14歲那年開(kāi)始,真正領(lǐng)悟人生,步入社會(huì),在各自不同的生活境遇中掙扎,成長(zhǎng),逐漸成為一代藝術(shù)大師的.
(二)林散之和沙孟海童年時(shí)代的家庭環(huán)境和生活境遇有許多相似之處.然而,當(dāng)他們步入少年時(shí)代,也就是在他們的父親去世以后,各自的成長(zhǎng)過(guò)和則不盡相同這里就暗涵著他們以后成為兩種截然迥異的藝術(shù)家的一個(gè)雛影.當(dāng)然,還有性格及其他方面的原因在。林、沙二人都有一個(gè)知情達(dá)理、賢能善良的母親，在她們身上充分體現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)村婦女樸實(shí)無(wú)華，吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)。她們不顧沉重的生活壓力，想盡一切辦法讓自憶的兒子有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)深造，等到將來(lái)有一天能夠出人頭地。
林散之在父親去世后不久，即在父親生前好友曾校梓亭和母親的幫助下，去南京從張青甫先生學(xué)畫(huà)人像，一年多后而歸。此間，備受艱辛。自寧返鄉(xiāng)后，便自已在家勤學(xué)苦讀，用功雖勤，而收效甚微。不久，又拜當(dāng)?shù)孛鞣读头杜嚅_(kāi)為師學(xué)習(xí)古文和書(shū)法。兩位范師的指導(dǎo)，使林散之獲益匪淺。后又從含山前清進(jìn)士張栗庵學(xué)詩(shī)古文辭。張先生引薦，有緣負(fù)芨滬上拜視著名畫(huà)家黃賓虹大師。得識(shí)黃賓虹，是林散之藝術(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他日后繼承和發(fā)揚(yáng)黃賓虹先生藝術(shù)精髓，成為一代藝術(shù)大師的不可或缺的重要因素。
如果說(shuō)林散之的學(xué)習(xí)方式完全屬于中國(guó)傳統(tǒng)式的師徒之間口傳手授的話，那么，沙孟海的學(xué)習(xí)途徑則有所不同了。他一開(kāi)始就進(jìn)入正規(guī)學(xué)校接受知識(shí)。父親去世后不久，他被送到離家不遠(yuǎn)的莊橋集成小學(xué)讀書(shū)，半年后考取寧波城省立第四師范。在此期間，不公系統(tǒng)學(xué)習(xí)了各門(mén)功課，而且結(jié)識(shí)了國(guó)文教師馮君木和歷史教師洪佛矢二位恩師。二人都是當(dāng)?shù)仡H有名氣的文豪，他們的教導(dǎo)，使沙孟海獲益良多。在師范五年，沙際海打下了較為扎實(shí)的國(guó)文功底，為日后的著述和研究奠定了雄厚的基礎(chǔ)。沙孟海師范畢業(yè)后，經(jīng)恩師馮君木推薦，初次到上海做銀行職員。在滬期間，有緣得識(shí)康有為、吳昌碩等一代名師。康、吳二師的鼓勵(lì)和教誨，為他日后的成長(zhǎng)有著不可低估的作用。
（三）林用之和沙孟海的治學(xué)途徑有所不同。正如前文掃述，前者未以進(jìn)入正規(guī)的學(xué)校接受系統(tǒng)知識(shí)，大多是靠自己刻苦鉆研和不斷積累取得成果的；后者從小即接受正規(guī)的學(xué)校教育，加上自己的天份和努力，為實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值提供了有力的保證。
林散之自幼有些耳聾，常默默無(wú)語(yǔ)，人們覺(jué)得憨癡。事實(shí)上，他從小即癡迷于詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，且署“三癡生”，后來(lái)的“散之”也由此諧音而來(lái)。表面上看，林散之小時(shí)憨癡，其實(shí)，他聰穎過(guò)人。１７歲那年就將自己寫(xiě)出的詩(shī)稿匯編成冊(cè)，自署為《古棠三癡生拙稿》。１９２３年，他又開(kāi)始編纂《山水類編》，歷時(shí)三年多，１９２６年完稿。全書(shū)包括總論共２９卷，３５萬(wàn)余言。此時(shí)，林散之年僅２６歲。中歲壯游期間所寫(xiě)的游記和詩(shī)稿，以及后半身所作的序跋文稿和詩(shī)作，是他書(shū)畫(huà)之外所做的努力。就林散之的全部治學(xué)成果看，除《山水類編》帶有編纂性質(zhì)，略具學(xué)術(shù)意味外，其余的成果皆彌漫著文學(xué)創(chuàng)作色彩。晚年集成的《江上詩(shī)存》可足以為證。
沙孟海先生則不同，他從２０來(lái)歲開(kāi)始，即文思泉涌，７０余年的努力，創(chuàng)下了百余萬(wàn)言的宏篇佳構(gòu)。其治學(xué)活動(dòng)可大體分為三個(gè)階段。第一階段（１９２１——１９２８），從２２歲所寫(xiě)的《夢(mèng)爾藏族兄》五言古詩(shī)到２９歲所作的《近三百年書(shū)學(xué)》和《印學(xué)概論》。此間，主要著述有《王芳清墓志銘》、《大咸鄉(xiāng)澹災(zāi)碑記》、《潤(rùn)約》、《名字別號(hào)源流考》等，以《近三百年書(shū)學(xué)》和《印學(xué)概論》最為著名。第二階段（１９２９——１９９２），從３０歲到４９歲，主要著述有《助詞論》、《與吳公阜書(shū)》、《訓(xùn)詁廣例》等。第三階段（１９４９——１９９２），包括５０歲到去世前在新中國(guó)時(shí)期的所有著述，著名的有《印學(xué)史》、《沙村印話》、《海岳名言注釋》、《中國(guó)書(shū)法史圖錄》、《沙孟海論書(shū)叢稿》等。沙孟海的學(xué)術(shù)研究，涉及面廣，有著極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。前期以宏觀論析書(shū)史和印學(xué)為主，中期涉及語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等諸多領(lǐng)域，后期當(dāng)代書(shū)印界有著廣泛的影響。
（四）談到林散之和沙孟海對(duì)中國(guó)古典傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與創(chuàng)造，我們可從兩個(gè)方面加以分析：
首先，就涉獵的范圍來(lái)看，林散之一生致力于詩(shī)、書(shū)、畫(huà)。他自己親手所書(shū)的墓碑為“詩(shī)人林散之”。雖然，他早年致力于畫(huà)，晚年又以書(shū)法名揚(yáng)天下，然而，縱觀他的一生，確實(shí)與詩(shī)結(jié)下了不解之緣。他自認(rèn)為自已是“詩(shī)第一，畫(huà)第二，書(shū)第三”。其實(shí)，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)都達(dá)到了較高境界，也就是人們掃評(píng)的作古體詩(shī)，但不像林散之那樣專心致志。有人說(shuō)他也偶爾畫(huà)畫(huà)松、竹之類，而從未見(jiàn)發(fā)表過(guò)。
其次，單就書(shū)法而言，林散之由帖而碑，以帖為主；沙孟海是由碑而貼，碑貼結(jié)合。而他們對(duì)碑和帖的選擇也大相徑庭。林散之習(xí)漢碑和唐碑，沙孟海研北碑的基礎(chǔ)上，直取寧、明諸家如蘇東坡、米南宮、張瑞圖、黃道周等人的筆意；林散之直接承襲了黃賓虹的藝術(shù)思想，沙孟海則受到康有為、吳昌碩等人的熏染；林散之是由楷而行，由行而草，間作漢隸；沙孟海則正、行、篆、隸、草，無(wú)所不攻；林散之草書(shū)由懷素、王鐸而出，大草與小草兼雜,不和嚴(yán)格意義上的狂草,沙孟海則汲取張瑞圖、黃道周一路，行草相間，并吸收了章草的筆意，不作嚴(yán)格意義上的草書(shū)；林散之擅用長(zhǎng)鋒筆墨，隨意而書(shū)；林散之注重錘煉線條，以韻致為上，追求干裂秋風(fēng)、潤(rùn)含春雨的境界，沙孟海用力構(gòu)造形體，以氣勢(shì)為主，著力于重墨大筆、雄渾恣肆風(fēng)格的創(chuàng)造。
(五)林散之和沙孟海在當(dāng)代書(shū)壇的地位和影響,可以說(shuō)是沒(méi)有人能與他們相比的,讓我們先看一下劉海粟和啟功二位先生對(duì)他們的評(píng)價(jià)。劉海粟在談到林散這時(shí)說(shuō)：“先生遍臨古碑，膽識(shí)超人，以真為魂，作書(shū)家詩(shī)人，畫(huà)雖作事，亦足名家。觀其游記，善壯丘風(fēng)情，個(gè)性躍然紙上，亦畫(huà)也。啟功先生評(píng)道：”我初次拜觀沙孟海先生的字，是在北京榮寶齋。我他的下筆，是直抒胸臆地直去直來(lái)；看他的行草，可算是隨心所往而不逾矩。筆與筆；字與字之間，都是那么親密而無(wú)隔閡。……沙先生的字，往深里看，確實(shí)有多方面的根底修養(yǎng)，而使我最敬佩處則是無(wú)論筆的利鈍，紙的精粗，人的高低，好像他都沒(méi)看見(jiàn)，拿起便寫(xiě)，給人以浩浩落落之感。……這只能歸于功夫、性格、學(xué)問(wèn)、素養(yǎng)綜合的效果吧！這些是專家的看法，而社會(huì)上公稱林為“當(dāng)代草圣”，沙際海是“書(shū)壇泰斗”，則可視作人們對(duì)兩位先生的最高評(píng)價(jià)了。至于專業(yè)報(bào)刊和新聞媒介吧最大的住處量對(duì)他們加以宣傳，出版部門(mén)競(jìng)相出版他們的作品和著述，以及國(guó)家或社會(huì)上出資在他們的家鄉(xiāng)分別建造“林散之作品陳列館”、“林散之藝術(shù)館”沙孟服務(wù)費(fèi)書(shū)學(xué)院“，也足以證明他們?cè)诋?dāng)代書(shū)壇的地位及對(duì)后人的影響。
通過(guò)對(duì)兩位先生的身世、求師、治學(xué)、研藝、影響等多方面地綜合考察，我們可以初步得出如下結(jié)論：
（一） 林散之是藝術(shù)型書(shū)家 沙孟海是學(xué)者型書(shū)家
如果撇開(kāi)書(shū)法創(chuàng)作，我們則不難否信，林散之是詩(shī)人，沙孟海是學(xué)者，除前文所述林散之大量的詩(shī)、畫(huà)創(chuàng)作和沙孟海豐富的理論著述以外，我們還可以從他二人各自所具有的鮮明不同的性格氣質(zhì)特征方面來(lái)加以印證。林散之撲克幼憨癡而頑皮，天生癡迷于詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，對(duì)藝術(shù)的追求到了執(zhí)著而任性的程度，沙孟海幼時(shí)即聰穎好學(xué)，博聞強(qiáng)記，頗具儒雅之氣，這兩種性格氣質(zhì)特征完全不同的人，共同致力于書(shū)法，也就決定了前者善于創(chuàng)造，后者重于功力的鮮明特色。
（二） 林散之大器晚成 沙孟海少年得志
有人說(shuō)，如果林散之６０歲去世，那么，他在書(shū)畫(huà)界會(huì)毫無(wú)影響。這話甚有道理。到６５歲那年，即１９６３年，他才正式入江蘇省國(guó)畫(huà)院，走上專業(yè)道路，而當(dāng)時(shí)，也是默默無(wú)聞，直到１９７２年８月，為慶祝呂日恢復(fù)邦交，《人民中國(guó)》雜志社編輯出版“中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法作品選“特輯，由田原等人推薦，經(jīng)趙樸初、啟功、郭沫若等人認(rèn)肯，將其作品列于首位，方才名揚(yáng)四海，波及東瀛。此時(shí)的林散之，已有７０歲高齡。
而沙孟海則不然。他十幾歲時(shí)所作的篆書(shū)、楷書(shū)即聞名鄉(xiāng)里，被長(zhǎng)輩們稱之為“神童“。他２０剛出頭，就在文人雅士薈萃的大上海以賣(mài)字為生。當(dāng)時(shí)所作的篆刻即得到一代宗師昌碩的高度評(píng)價(jià)。將近而立，就與其恩師馮君木一起被聘為中山大學(xué)教授。至于這一時(shí)期所作的《近三百年書(shū)學(xué)》和《印學(xué)概論》，當(dāng)即在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生廣泛影響，愛(ài)到眾多書(shū)畫(huà)名家、學(xué)術(shù)權(quán)威的青睞。
（三） 林散之是生活在下層社會(huì)的“民間藝人” 沙孟海是活動(dòng)于上流社會(huì)的“宮廷文人”
林散之除３０年代去上海從黃賓虹學(xué)畫(huà)和到川、陜等地壯游以外，６０歲以前基本上生活在鄉(xiāng)間，與最普通的人民大眾朝夕相伴，即使到了５０年代初開(kāi)始馬為國(guó)家公職人員，并先后擔(dān)任過(guò)江浦縣農(nóng)田水利委員會(huì)副主任，分管家田水利的副縣長(zhǎng)時(shí)，也是整日忙于修堤治水，與廣大民眾生活在一起。 而沙孟海２０出頭，就在大上海接觸過(guò)許多名流雅士。２８歲即步入仕途，任浙江省政府秘書(shū)。年近而立，受聘于中山大學(xué)教授，后雙展轉(zhuǎn)于中央大學(xué)等名名牌高等學(xué)府。３２歲入國(guó)家教育部等國(guó)家機(jī)關(guān)，先后活動(dòng)于南京、杭州、武漢、長(zhǎng)沙、重慶等地，與上層人士頻頻接觸，直到１９４９年全國(guó)解放。其間，曾為蔣介石修宗譜，深得蔣氏賞識(shí)。新中國(guó)建立后，他又在浙江大學(xué)、浙江省博物館、浙江美術(shù)學(xué)院等單位從事高級(jí)文化事業(yè)?？梢哉f(shuō)，從２０年代到９０年代初，他幾乎了解并參與了國(guó)內(nèi)所有重大書(shū)法活動(dòng)。因此，其得意門(mén)人陳振濂先生曾說(shuō)他是“本世紀(jì)書(shū)法活動(dòng)家的見(jiàn)證人，是我們研究近現(xiàn)代書(shū)法歷史的活資料庫(kù)”。筆者認(rèn)為，深入研究本世紀(jì)以來(lái)的其他書(shū)法家乃至一般文化人，有著極為重要的典型意義。
（四）林散之致力于帖，以帖融碑 沙孟海用功于碑，以碑入貼
自包世臣、康有為尊碑抑帖以來(lái)，碑帖之爭(zhēng)成為清末書(shū)壇的主要話題。民國(guó)之后，人們逐步認(rèn)清了碑和貼各自所具有的藝術(shù)價(jià)值，大多數(shù)書(shū)家往往走碑貼結(jié)合的道路。他們既不否認(rèn)碑，又不排斥帖，從碑和帖當(dāng)中吸取營(yíng)養(yǎng)，只是不同的書(shū)家對(duì)碑和帖的取舍有所不同而已。林散之和沙孟海都是這種類型的代表人物。
林散之雖研習(xí)漢碑、唐碑，而主要得力于帖。他充分把握了帖學(xué)中蘊(yùn)藉典雅、流美暢達(dá)的美學(xué)特征，并以自己對(duì)線條的獨(dú)特感受能力，融觸碑的勁健、挺拔之長(zhǎng)，形成自已神韻兼?zhèn)?，清逸靜雅的獨(dú)特書(shū)風(fēng)。沙孟海雖也研習(xí)二王乃至唐寧以來(lái)的閣帖，而他主要得力于碑，尤其是北碑。他在青少年時(shí)期，從實(shí)用的目的出發(fā)，對(duì)北碑下過(guò)一番較深的功夫，從而在結(jié)構(gòu)造型方面打下了扎實(shí)的基本功，并充分吸收了北碑雄強(qiáng)渾穆，挺拔勁煉的審美特征。同時(shí)，又以其學(xué)者的睿智，深悟帖學(xué)之精要，形成了他那氣勢(shì)豪邁，真力彌滿的雄強(qiáng)書(shū)風(fēng)。
（五） 林用之專擅草體，意境高遠(yuǎn) 沙孟海精研榜書(shū)，風(fēng)格豪邁
提到林散之和沙孟海，給人們感受和印象最為深刻的是筆走龍蛇、盤(pán)旋飛舞的草書(shū)和濃墨重筆、氣宇軒昂的榜書(shū)。然而，這些感受和認(rèn)識(shí)，還只停留在汪層的表面，對(duì)真正把握二位先生的藝術(shù)內(nèi)涵還相距甚遠(yuǎn)。眾所周知，近世以來(lái)，擅長(zhǎng)草書(shū)和大字者不乏其人，為什么只是林、沙二先生顯得尤為突出？答案即在于他們都能在風(fēng)格和意境的創(chuàng)造上，達(dá)到了一般人所難以達(dá)到的高度，故為世人稱道不巳。
（六） 林散之書(shū)取正勢(shì)，多用圓筆 沙孟海書(shū)取斜勢(shì)，善用方筆
沙孟海先生曾說(shuō)：“正書(shū)在結(jié)構(gòu)上不外兩大類，一類是斜畫(huà)緊結(jié)；一類是平畫(huà)寬結(jié)。”顯然，沙孟海屬于前一類，林用之屬于后一類。沙孟海習(xí)北碑，并受吳昌碩影響，因而，于斜畫(huà)緊緊結(jié)用功極深。林散之研漢碑、唐碑，自然受到了平畫(huà)寬結(jié)的浸染，這種結(jié)體上取勢(shì)的不同，對(duì)他們后來(lái)書(shū)風(fēng)的形成有著至關(guān)重要的作用。當(dāng)然還有用筆方面的影響。
在用筆上，林散之多中鋒圓筆，線條圓勸遒媚，潤(rùn)澀相濟(jì)，耐人玩味；沙孟海則以北碑方筆入行書(shū)，常常側(cè)鋒取勢(shì)，迅捷爽利，鋒棱躍然，線條渾厚樸實(shí)，又極盡變化。
林、沙二先生的成功，也說(shuō)明在用筆和結(jié)字方面不必迷信哪一家的理論。
（七） 林散之書(shū)風(fēng)清逸靜雅，神韻內(nèi)斂 沙孟海書(shū)風(fēng)雄渾郁博，神采外揚(yáng)
清代桐城派主帥姚鼐將作品風(fēng)格概括為互相聯(lián)系而又有區(qū)別的陽(yáng)剛和陰柔兩大類,認(rèn)為具有陽(yáng)剛之美的作品“如霆如電,如長(zhǎng)風(fēng)之出谷,始崇山峻崖,如決大川,如奔騏驥“；陰預(yù)知之美的作品“如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入寥廓“。如果我們以姚鼐陰柔之美和陽(yáng)剛之美的理論來(lái)概括林散之和沙孟海的書(shū)法風(fēng)格特征的話，公似乎是最恰當(dāng)不過(guò)的了。西方美學(xué)把美分為優(yōu)美和壯美兩大類型，與陰柔陽(yáng)剛之說(shuō)大體相似。林散之書(shū)風(fēng)清逸雅致耐人尋味，宜于懸掛廳堂或書(shū)齋，供人賞品，其總體風(fēng)格屬于優(yōu)美范疇；沙孟海書(shū)風(fēng)雄強(qiáng)渾穆，氣勢(shì)奪人，適于題牌制匾，置于大場(chǎng)合，供人欣賞，其總體風(fēng)格屬于壯美范疇。林散之精于小幅立軸或條屏；沙孟海善于大幅中堂或碑牌。而二人對(duì)于楹聯(lián)的書(shū)寫(xiě)都各具匠心。林書(shū)重韻，沙書(shū)沿勢(shì)，而在保持自己風(fēng)格特征的同時(shí)，又無(wú)不追求蒼勁老辣、形神兼?zhèn)涞母呙钏囆g(shù)境界。
（八） 林散之詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕 沙孟海書(shū)、印、文俱佳
林散之與沙孟海以其精湛的藝術(shù)創(chuàng)造和豐碩的研究成果，將自己塑造成一個(gè)形象豐滿的立體型書(shū)家形象。讓我們看一下書(shū)畫(huà)界名家對(duì)他們的評(píng)價(jià)。
趙樸初先生詩(shī)云：散翁當(dāng)代稱三絕，書(shū)法尤矜屋漏痕。老筆淋漓臻至善，每從實(shí)處見(jiàn)虛靈。
啟功先生在談到林散之詩(shī)時(shí)寫(xiě)道：老人這詩(shī)，胸羅子史，眼寓山川，是曾讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路者。發(fā)于筆下，浩浩然，隨意出之。無(wú)雕章琢句之心，有得心應(yīng)手之樂(lè)。
黃賓虹先生亦說(shuō)：“傳吾畫(huà)學(xué)者林散之也。”以上可看作對(duì)林散之先生詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的最高評(píng)價(jià)。
再看沙孟海。除前文所引啟功先生評(píng)沙老書(shū)法的文字外，再看吳昌碩、王蘧堂等人對(duì)他篆刻和著述的評(píng)價(jià)。早在１９２４年，吳昌碩在好友況蕙風(fēng)處看見(jiàn)表年時(shí)期的沙孟海所刻印譜后，大加贊賞隨即揮筆寫(xiě)道：“虛和整秀，饒有書(shū)鄭清氣。”后來(lái)，沙孟海去吳昌碩處請(qǐng)益，吳老十分高興，提筆為之題詩(shī)：浙人不學(xué)趙 叔，偏師獨(dú)出殊英雄。文何陋習(xí)一蕩滌，不似之似傳環(huán)翁。我思投筆一鏖戰(zhàn)，笳鼓不競(jìng)還藏峰。
王蘧常先生在褒獎(jiǎng)沙孟海書(shū)法之后，認(rèn)為他的文章“皆淖極理窟，度人金針。”馬國(guó)權(quán)先生也說(shuō)： “沙老的文章，具有內(nèi)容精辟，創(chuàng)見(jiàn)紛陳和言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。”
總之，林散之的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，沙孟海的書(shū)、印、文構(gòu)成他們作為一個(gè)書(shū)法大家的顯著特征。
第三章：
以上我們從眾多方面比較了林散文和沙孟海的不同之處，勢(shì)必對(duì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)兩位先生的其人其藝有了較為深入的了解。接下來(lái)，我們還要以簡(jiǎn)要的筆墨談幾個(gè)問(wèn)題，以期引起對(duì)他們作更深入地思考。
（一） 常言道：“一方水土養(yǎng)一方人。”筆者時(shí)常暗自揣度，同樣生長(zhǎng)在中國(guó)南方的林、沙二先生，為什么他們的書(shū)風(fēng)相差那么大？除性格和師承方面的原因外，是否還存在其他方面的原因？帶著這個(gè)疑問(wèn)，筆者曾分別走訪了二位先生的家鄉(xiāng)。林散之自幼生長(zhǎng)在烏江一帶，這里草木蔥蘢，山青水碧，崗巒起伏，溝河縱橫，屬典型的江淮丘嶺地帶。可想而知，這樣的環(huán)境極適宜于藝術(shù)家的成長(zhǎng)。因此，自古以業(yè)這里就是文人雅士的誕生之地，如唐代詩(shī)人張籍，寧代詞人張孝祥，書(shū)法家張柬之，明末清初的畫(huà)家戴本孝等人，均生在烏江一帶。然而，當(dāng)筆者來(lái)到沙孟海的家鄉(xiāng)時(shí)，這里給我的感受則大不相同。由寧波往鄞縣的途中，地勢(shì)平坦，視野開(kāi)闊，仿佛置身于淮北大平原上，由此使我聯(lián)想到沙孟海先生那氣勢(shì)開(kāi)張，雄強(qiáng)郁博書(shū)風(fēng)的形成，不能不與他從小生長(zhǎng)在這樣的環(huán)境有一定的關(guān)系。當(dāng)然這也只能看作原因的一個(gè)方面吧！
（二） 縱觀林、沙二人的書(shū)法歷程，可大體分為三個(gè)階層，林散之先生７０歲以前的書(shū)法可看作第一分階段，這時(shí)以楷書(shū)、行書(shū)、隸書(shū)為主，草書(shū)尚未形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。第二階段為７０歲到８６歲，草書(shū)創(chuàng)作日臻成熟，并逐漸形成自己的風(fēng)格。這一時(shí)期，是他書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的高峰期?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有這１０余年的發(fā)展，也就沒(méi)有今天的林散之。８７歲以后為第三個(gè)階段。這一階段的創(chuàng)作，由于身體、精力等方面的原因，呈衰退之勢(shì)。
沙孟海先生５０歲以前為第一階段。這一階段，書(shū)涉楷行、草、篆、隸各體，總體風(fēng)格尚清秀。５０歲以后，以草書(shū)為主，也常寫(xiě)小行楷，喜作榜書(shū)大字，體勢(shì)開(kāi)張，氣宇軒昂，雄強(qiáng)渾樸的風(fēng)格逐漸形成。５０到８７歲這３０多年為第二階段。以７８歲到8７歲為他一生創(chuàng)作的高峰期。８７歲以后為第三階段，這時(shí)的創(chuàng)作也呈下降趨勢(shì)。
由此，則不難看出，林散之和沙孟海創(chuàng)作的高峰期都是在７０多到８０多歲（林為７５－８６歲，沙為７８－８７歲），以８０歲左右創(chuàng)作的精品最多。行文至此，不禁想到——成為一真正的書(shū)家有多么不容易！同時(shí)，我也想警告那些急功近利、急于求成的所謂書(shū)家們，還是應(yīng)該靜下心來(lái)做些扎扎實(shí)實(shí)的工夫，也衷心希望那些書(shū)壇的英杰俊才們注重修身養(yǎng)性，以期將來(lái)為人們創(chuàng)作出更好的作品來(lái)！
（三） 另一個(gè)想提請(qǐng)大家思考的問(wèn)題是，林、沙二先生是同一個(gè)時(shí)代的人，他們親身經(jīng)歷了五·四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，由舊中國(guó)過(guò)渡到新中國(guó)，而又親眼目睹了“文化大革命“和改革開(kāi)放。他們同樣是在近十幾年來(lái)的書(shū)法熱潮中被炒得大紅大紫。而有一個(gè)現(xiàn)象想請(qǐng)人們注意——當(dāng)代書(shū)壇老一輩名家多有往來(lái)，如林散之間相互或題詞，或贈(zèng)詩(shī)，或作序，或以書(shū)畫(huà)相交。而至今沒(méi)有任何材料說(shuō)明林、沙二先生有過(guò)交往。實(shí)際上，他們不會(huì)互不了解，何況南京離杭州近有咫尺，通迅設(shè)施又極為方便。想該不是因二人風(fēng)格差異，見(jiàn)解不同而相互輕視吧！遺憾的是，二位先生都已做古，不能從他們的言談中找出感覺(jué)。然而，這個(gè)疑慮，多年以來(lái)讓我百思不得其解。當(dāng)然，這與本文的寫(xiě)作任務(wù)已不十分密切，不過(guò)，我還是提出來(lái)希望日后林、沙二先生的門(mén)人或家人們能夠解開(kāi)這個(gè)不知能否算上謎的“謎”！
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