永遇樂
蘇軾
彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞
明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫、重尋無處，覺來小園行遍。
天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何，空鎖樓中燕。古中如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時(shí)對、黃樓夜景，為余浩嘆。
1.神宗元豐元年（1028）十月作。詞序一作：“彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。”盼盼，姓關(guān)，唐朝人。白居易《燕子樓》詩序云：“徐州故尚書有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風(fēng)態(tài)。……尚書既沒，歸葬東洛，而彭城有張氏舊第，第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十余年。”后不食而死。白氏所謂“尚書”，后世（包括蘇軾）多以為是張建封，但據(jù)考證當(dāng)為張建封之子張愔。2.明月如霜：李白《靜夜思》詩：“床前明月光，疑是地上霜。”3.好風(fēng)如水：好風(fēng)清涼如水。4.紞（dǎn）如：擊鼓聲。紞如三鼓：三更鼓響了。紞，打鼓聲。如，助詞?！稌x書·鄧攸傳》引吳人歌：“紞如打五鼓，雞鳴天欲曙。”5.鏗然：象聲詞。《論語·先進(jìn)》：“鼓瑟希，鏗爾。”《禮記·樂記》：“鐘聲鏗。”此寫夜深人靜，落葉之聲也鏗然可聞。鏗然一葉：這時(shí)夜深人靜，所以一片落葉的聲音都聽得出是那么清脆。鏗然，形容聲音之美，如金石、琴瑟。6.夢云：此喻夢見盼盼。7.倦客：作者自稱，謂自己頻繁調(diào)動(dòng)，倦于行旅。8.燕子三句：《高齋詩話》載：秦觀問蘇軾近作，“乃舉‘燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕’?；螣o咎曰‘只三句，便說盡張建封事’”。近有鄭文焯《手批東坡樂府》云：“公以‘燕子樓空’三句語秦淮海，殆以示詠古之超宕，貴精神不貴跡象也。”9.何曾夢覺二句：是說人生的夢沒有醒，因?yàn)檫€有歡怨之情未斷。10.異時(shí)對、黃樓夜景：作者設(shè)想后世的人憑吊自已時(shí)，也會(huì)發(fā)出感嘆。黃樓：蘇軾在徐州時(shí)所改建，蘇轍、秦觀皆為之作賦。此處蘇軾設(shè)想后人將對黃樓憑吊自己。
明月如霜般潔白，好風(fēng)就如同清水一樣清涼，清新靜謐的夜景真是怡人。彎彎的水渠中，魚兒跳出水面，圓圓的荷葉上，露珠隨風(fēng)落下。但夜深人靜，這樣好的美景卻無人欣賞。三更鼓聲，聲聲在夜空有力，響徹夜空，一片樹葉悄悄落到地上，輕音竟驚斷了我的夢。夜色茫茫，再也見不到黃昏時(shí)的景色，醒后我尋遍了小園，處處都無痕。
那長期在外地的游子，看那山中的歸路，苦苦地思念著故鄉(xiāng)家園。燕子樓空空蕩蕩，佳人已經(jīng)不在，空留著那雙燕子在樓中的畫堂。古今萬事皆成空，還有幾人能從夢中醒來，只有些懷念舊日情感，不禁惆悵長嘆。
明月如霜般潔白，好像泉水一樣清涼，清新靜謐的夜景令人神往。曲折的水渠中，魚兒跳出水面，圓形的荷葉上，露珠向下滾淌。但夜深人靜，這樣好的美景卻無人欣賞。清晰的三更鼓聲響徹夜空，一片樹葉倏然落到地上，細(xì)碎的聲音經(jīng)斷了我的夢鄉(xiāng)。黑夜茫茫，再也尋找不到剛才的那種景色，醒后我尋遍了小園的所有地方。
長期被貶謫外地的游子，眺望山中的歸路，望眼欲穿地思念著故園家邦。燕子樓空空蕩蕩，佳人又在哪里，空鎖著那雙燕子在樓中的畫堂。古今萬事如同夢境，有幾人能從夢境中醒來，徒有些新怨舊歡牽惹愁腸。待過些年后，也會(huì)有面對著黃樓夜景，緬懷今日之景而為我嘆息悵惘。
蘇軾（1037～1101，出生于公元1036年12月19日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。眉州（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人。
蘇軾的文學(xué)觀點(diǎn)和歐陽修一脈相承，但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。他的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師書》）的藝術(shù)境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家并稱。文章風(fēng)格平易流暢，豪放自如。釋德洪《跋東坡（左忄（xīn）右允）池錄》說：“其文渙然如水之質(zhì)，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。”蘇軾與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。
蘇詩現(xiàn)存約四千首，其詩內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發(fā)展開辟了新的道路。
蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的精神，擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”
蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家，自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣.。
蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同（即文與可），比文更加簡勁，且具掀舞之勢。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠(yuǎn)。如重視神似，認(rèn)為“論畫以形似，見與兒童鄰”，主張畫外有情，畫要有寄托，反對形似，反對程式束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫”的概念等，高度評價(jià)“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)造詣。為其后“文人畫”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ)。
蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。
這首詞寫于元豐元年（1078）蘇軾任徐州知州時(shí)。詞中即景抒情，情理交融，狀燕子樓小園清幽夜景，抒燕子樓驚夢后縈繞于懷的惆悵之情，言詞人由人去樓空而悟得的“古今如夢，何曾夢覺”之理。作者題記中提及的盼盼，乃唐代張尚書之愛妾，能歌善舞，風(fēng)情萬種。張氏死后，盼盼念舊情不嫁，張尚書為其所建的燕子樓獨(dú)居了十多年。作者聲稱自己夜宿燕子樓，夢到盼盼，因作此詞。
上片寫夜宿燕子樓的四周景物和夢。首句寫月色明亮，皎潔如霜；秋風(fēng)和暢，清涼如水，把人引入了一個(gè)無限清幽的境地。“清景無限”既是對暮秋夜景的描繪，也是詞人的心靈得到清景撫慰后的情感抒發(fā)。
接著景由大入小，由靜變動(dòng)：曲港跳魚，圓荷瀉露。詞人以動(dòng)襯靜，使本來就十分寂靜的深夜，顯得越發(fā)安謐了。魚跳暗點(diǎn)人靜，露瀉可見夜深。“寂寞無人見”一句，含意頗深：園池中跳魚瀉露之景，夜夜可有，終是無人見的時(shí)候多；自己偶來，若是無心，雖眼前，亦不得見。
以下轉(zhuǎn)從聽覺寫夜之幽深、夢之驚斷：三更鼓響，秋夜深沉；一片葉落，鏗然作聲。夢被鼓聲葉聲驚醒，更覺黯然心傷。“紞如”和“鏗然”寫出了聲之清晰，以聲點(diǎn)靜，更加重加濃了夜之清絕和幽絕。片末三句，寫夢斷后之茫然心情：詞人夢醒后，盡管想重新尋夢，也無處重睹芳華了，把小園行遍，也毫無所見，只有一片茫茫夜色，夜茫茫，心也茫茫。詞先寫夜景，后述驚夢游園，故夢與夜景，相互輝映，似真似幻，惝恍迷離。
下片直抒感慨，議論風(fēng)生。首三句寫天涯漂泊感到厭倦的游子，想念山中的歸路，心中眼中想望故園一直到望斷，極言思鄉(xiāng)之切。此句帶有深沉的身世之感，道出了詞人無限的悵惘和感喟。“燕子樓空，佳人何，空鎖樓中燕”的喟嘆，由人亡樓空悟得萬物本體的瞬息生滅，然后以空靈超宕出之，直抒感慨：人生之夢未醒，只因歡怨之情未斷。“古今”三句，由古時(shí)的盼盼聯(lián)系到現(xiàn)今的自己，由盼盼的舊歡新怨，聯(lián)系到自己的舊歡新怨，發(fā)出了人生如夢的慨嘆，表達(dá)了作者無法解脫而又要求解脫的對整個(gè)人生的厭倦和感傷。結(jié)尾二句，從燕子樓想到黃樓，從今日又思及未來。黃樓為蘇軾所改建，是黃河決堤洪水退去后的紀(jì)念，也是蘇軾守徐州政績的象征。但詞人設(shè)想后人見黃樓憑吊自己，亦同今日自己見燕子樓思盼盼一樣，抒發(fā)出“后之視今亦猶今之視昔”（王羲之《蘭亭集序》）的無窮感慨，把對歷史的詠嘆，對現(xiàn)實(shí)以至未來的思考，巧妙地結(jié)合一起，終于掙脫了由政治波折而帶來的巨大煩惱，精神獲得了解放。
這首詞深沉的人生感慨包含了古與今、倦客與佳人、夢幻與佳人的綿綿情事，傳達(dá)了一種攜帶某種禪意玄思的人生空幻、淡漠感，隱藏著某種要求徹底解脫的出世意念。詞中“燕子樓空”三句，千古傳誦，深得后人贊賞。此三句之妙，正如鄭文焯手批《東坡史府》云，“殆以示詠古之超宕，貴神情不貴跡象也。
這是蘇東坡到彭城“夜宿燕子樓，夢盼盼”的作品。“黃樓”是他以前守徐州治黃河水患所建的樓，而詞人夜宿燕子樓，會(huì)夢到“盼盼”，這“盼盼”又是何許人？
盼盼姓關(guān)，是唐朝徐州的美女，才情也高，被當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守徐州的張建封納為寵姬，住在張宅的燕子樓。盼盼當(dāng)時(shí)的名氣很大，白居易有次到張家，就寫詩贈(zèng)她。隔幾年，張建封過世，盼盼不離開張家，在燕子樓一住就十一、二年，寫了燕子樓詩三百首，白居易輾轉(zhuǎn)讀到她的詩作，也和了三首燕子樓詩，對她的才情及志節(jié)很是推崇。
不過，白居易最后贈(zèng)她一首絕句：“黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝；歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。”講的是張建封寵愛盼盼的舊事。沒想到盼盼讀了非常感慨，認(rèn)為白居易誤會(huì)她了，解釋她所以沒陪著張建封一死，是因?yàn)榕氯思野褟埥ǚ庵v成愛慕女色，所以自己才孤獨(dú)留在燕子樓住者。
盼盼最后仍以詩明志：“自守空樓斂恨眉，形同春后牡丹枝；舍人不會(huì)人深意，訝道泉臺不去隨。”詩成后郁郁寡歡，絕食數(shù)日后死亡。這段凄美的故事打動(dòng)了許多文人的心，唐宋詠燕子樓的詩詞很多，蘇東坡夜宿燕子樓會(huì)夢到盼盼，也是真性情的人才會(huì)有的際遇。
“天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼……古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時(shí)對、黃樓夜景，為余浩嘆。”蘇東坡夜登燕子樓，夜夢關(guān)盼盼，不知夢里關(guān)盼盼對他說了什么？隔了時(shí)空的遇見，是一潭空靈的夢。比起歷史上其他佳人的故事，關(guān)盼盼的故事要簡單清純得多，清純得使后人不敢涂抹自己的想象。
從歷史的思緒中回過神來，回廊合抱的燕子樓在佳木掩映下頗顯秀麗、古樸。粉墻黛瓦，飛檐挑角，檐角如飛翔的燕子。燕子樓坐落在徐州云龍公園的知春島上，四面綠水環(huán)繞，花木扶疏，宛如俗世里的一方凈土，繁華之中的世外桃園。關(guān)盼盼應(yīng)該是喜歡這里的吧？
望著燕子樓上的雕花窗欞，迎著拂面的金秋微風(fēng)，想起前不久在雜志上看到一個(gè)妙齡女子殉情的故事，以及近日女明星跳樓自殺的新聞，引得社會(huì)輿論一邊倒：太不應(yīng)該，愚昧，傷害了高堂白發(fā)等等。真好！我們生活在這個(gè)時(shí)代，社會(huì)在大踏步前進(jìn)，希望再?zèng)]有人為愛殉情。
燕子樓前，古道荒涼。
燕子樓中，寂寞惆悵。
燕子樓頭，佳人 望，凝視著那似已逝盡的夕陽，都化作幾滴清淚落入百轉(zhuǎn)的柔腸，留下漫漫的殘香，輕輕飄揚(yáng)。
如霜的月色流溢著如水的憂傷，一如凄凄的管弦，哀婉而悠揚(yáng)。穿越了千年，這樣的月色里依然哀傷，就像看盡了十年的殘陽，，燕子樓中的關(guān)盼盼依然遲遲的守望，守望著如霜月光里那蕭瑟的身影，看不到的遠(yuǎn)方。只是希望這樣的寒夜里飄來它的精魂，就算只是縈繞在她的身旁。于是她一次次的走上燕子樓頭，一次次的淚流如霜，融入那冷冷的月光，說不盡的落寞與惆悵，分不清的月光與淚光。
燕子樓空，佳人何在。漫步在這略顯寒涼的夜色里似乎可以看見關(guān)關(guān)盼盼那深情凝望的目光，穿越了時(shí)空，依然凄楚，依然留給后世文人千年的嘆息。不知百世輪回過后，這癡情而寂寞的佳人是否依然不忘前世的記憶，前世的憂傷，是否依然還會(huì)在這樣的夜里踏上早已荒寂的燕子樓，發(fā)出令萬千文人心碎的輕嘆，重復(fù)那夢幻如風(fēng)的溫柔。寂靜的夜里飛處已只蹁躚的蝴蝶，落在美麗的夢里，聽著她溫潤如玉卻凄婉欲碎的傾訴，直到月色漸漸消隱，一切漸漸歸于沉寂。
這樣的寒夜里，不知是否會(huì)有人像那逝去的關(guān)盼盼一樣沐浴著如水的月光，靜靜的守候，靜靜的惆悵。如果又，我愿化作一只寒蝶飛落她的身旁，同他一起，靜靜的浸潤著千年的情思。莊周夢蝶，其實(shí)自己何嘗不是別人夢中的那只美麗輕揚(yáng)的蝴蝶呢？那斗不過是一場場的夢幻，一世世的輪回，今生為人，下世化蝶又何嘗不能遇見如霜的月光，佳人的颙望？
今夜，月色亦如流霜，不只關(guān)盼盼現(xiàn)在還在寂寞的流年里憂傷嗎，應(yīng)該不會(huì)了吧，百世已過，一切的憂傷也該忘卻了，否則還有那輕輕的萱草呢！燕子樓頭月如霜，又有幾人凝望?
蘇軾填《永遇樂》，于禮也是肆無忌憚了。對此引發(fā)聯(lián)想的也不是蘇軾一人，無論是蘇軾的“燕子樓空，佳人何在?空鎖樓中燕。”還是柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?#8221;或是秦少游的“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟。”種種感慨都已經(jīng)不是妓女的故事，而是人間情份，或者說的是社會(huì)構(gòu)建的基礎(chǔ)——人與人的關(guān)系。
“燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。”盼盼在燕子樓晨起梳妝，該是正對著水面的吧，看滿目綠色，卻是寂寥的呀。琴棋書畫懶于理，霓裳歌舞無心跳，只在無盡的思念中度過，白居易是成全了她，還是救了她，或是用詩文殺了她，只有伊人知道了。
東坡的千年幽夢，只是一聲長嘆。我想，關(guān)盼盼生不逢時(shí)啊，如若遇見的是東坡先生而非白樂天，燕子樓又是怎樣的一段佳話呢？唐朝風(fēng)氣已然很開放，盼盼何至于此，惟嘆息罷了，惟惋惜罷了，惟默默無言胡思亂想罷了······
斜風(fēng)細(xì)雨不須歸，游船悠悠，望燕子樓前，魚歡鵲飛，水暖鴨游。
這首詞作于蘇軾知徐州期間。小序中的“彭城”是徐州的古稱。盼盼，姓關(guān)，唐朝人。白居易《燕子樓三首》詩序云：“徐州故尚書有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風(fēng)態(tài)……尚書既歿，歸葬東洛。而彭城有張氏舊第，第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十余年。”白氏所謂“尚書”，后世（包括蘇軾）多以為是張建封，但據(jù)考證當(dāng)為張建封之子張愔。
神宗元豐元年（1078）十月的一個(gè)夜晚，蘇軾宿于燕子樓，夢到盼盼。醒來后十分感慨，寫下這首別具意境的佳作，在寫景之中，充滿了懷古傷今之意。
明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限
月色明亮，皎潔如霜；秋風(fēng)柔和，清涼如水。這清幽的夜色多么迷人！詞一開頭就描繪了燕子樓小園夜景。以霜喻月光，在古詩詞中并不少見。霜帶著清冷的感覺，使得月光也帶著絲絲涼意，表現(xiàn)出了秋夜的時(shí)令特征。以水形容月光也很常見，但以水喻風(fēng)卻是別出心裁，突出了“好風(fēng)”帶給人的舒適感，仿佛柔和、清涼的水輕輕滑過皮膚一樣。從作者對明月和好風(fēng)的描繪中，已經(jīng)可以感受到他對這美好夜色的喜愛之情；接著又以“清景無限”總結(jié)，贊賞之情溢于言表。“清”既是作者當(dāng)時(shí)的感受，也是我們閱讀時(shí)的感受，它恰到好處地概括了燕子樓夜色的清幽。
曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見
彎彎的池塘里，不時(shí)聽到響動(dòng)，那是魚兒在歡跳；圓圓的荷葉上，露珠滾動(dòng)著，在月光的映照下就像一顆顆晶瑩的珍珠。只可惜，寂靜的深夜，無人欣賞。“曲港”，彎曲的河港，這里指小園中的池塘。魚往上跳，露往下瀉，相映成趣，有一種動(dòng)態(tài)美。同時(shí)，魚跳暗點(diǎn)人靜，露瀉可見夜深。
自然景色無所謂“寂寞”，這是作者移情于景的結(jié)果。也許他有感于燕子樓中獨(dú)居十余年的盼盼的孤寂，也許是感慨于自己的落寞。總之，這“寂寞”之中包含著作者復(fù)雜的內(nèi)心感受。
紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷
夜色深沉，三更的鼓聲突然傳來；萬籟俱寂中，聽得見樹葉掉落地面，“鏗”的一聲如金石一般清脆。作者從夢中驚醒，禁不住悵然若失，黯然神傷。
"紞”，擊鼓聲；“如”，助詞。“鏗然”，金石聲。作者用“鏗然”這一形象而又帶夸張的詞語，既精細(xì)地寫出樹葉落地聲音的清晰，包含了豐富的感受，又從聽覺上造成動(dòng)靜的對比，從而生動(dòng)地烘托出月夜倍加幽靜的情境。應(yīng)該說，這是他的一種幻覺。“夢云”，借宋玉《高唐賦》言楚王夢巫山神女自稱“旦為朝云，暮為行雨”事，喻自己“夢盼盼”。作者的高明在于根本未寫夢中情形，而只寫了夢醒后的悵然。
夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍
夢醒之后，作者再也無法入睡，于是起身去追尋夢中的情景。夜色茫茫，他走遍了小園，但什么也沒找到。“夜茫茫”，照應(yīng)“清景無限”，帶有暗淡感傷的色彩。他為什么心緒茫然，若有所失呢？下闋作了回答。
天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼
這幾句帶有深沉的身世之感：我漂泊天涯，已經(jīng)厭倦宦游；多少次遙望山中的歸鄉(xiāng)之路，直叫人望眼欲穿，心都碎了。自卷入因變法而起的政治漩渦以來，蘇軾外任已經(jīng)多年，而且多次調(diào)動(dòng)。在此期間，他的作品充滿了厭倦仕途、盼歸田園的思想。
杜甫詩云：“天畔登樓眼，隨春入故園。”蘇軾化用杜詩。“望斷”二字，道出思鄉(xiāng)情切，伴有無限的凄楚與無奈。
燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕
望斷歸路，卻不知何時(shí)才是歸期。作者的思緒又回到眼前：幾百年過去，燕子樓已空空如也，當(dāng)年的佳人又在哪里呢？我所見到的，只有深鎖在樓上的燕子。
發(fā)生在燕子樓中的愛情故事，有寫不完的悲歡離合，但作者只十三個(gè)字便說盡了。同時(shí)，將今昔不露痕跡地綰合在一起，在人去樓空的懷古感傷中，滲透著作者落寞的心緒。
古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨
古往今來，人生猶如一場大夢。人們什么時(shí)候真正醒來過？只因歡怨之情未斷。
這里的夢，呼應(yīng)上片作者被驚醒的夢，但已上升到哲理的高度。世事如過眼云煙，人們卻常常糾纏于名利、離合、愛恨之中，何曾有過真正的超脫？作者由盼盼之事，推及人生，感慨良多。
異時(shí)對，黃樓夜景，為余浩嘆
蘇軾初到徐州，黃河泛濫，他親率徐州軍民防洪。第二年又筑堤以防洪水再至，并建黃樓以鎮(zhèn)水勢。就在蘇軾寫這首詞的前一個(gè)月，有三十多位名士歡聚黃樓，慶祝黃樓落成。但是，這些很快也將成為歷史，所以作者說：我現(xiàn)在為“燕子樓空”而感嘆，將來必然也會(huì)有人對著黃樓夜景為自己感嘆。
黃樓是蘇軾徐州政績的象征。如果說前面是對紅塵兒女“舊歡新怨”的超脫，那么這里則表現(xiàn)出對自己建功立業(yè)的人生追求的反思，對現(xiàn)實(shí)以至未來的思考。
這首詞有一種人生空幻的淡漠感，隱藏著作者尋求解脫的出世之意。全詞調(diào)子比較低沉，這正是動(dòng)蕩的政局和厭倦官場的心理在詞作中的折射。寫這首詞后不到一年，蘇軾就鋃鐺入獄了。
全詞和婉淡麗而不失高曠清雄，議論灑脫而不流于枯燥乏味。“燕子樓空”三句，深得后人贊賞。其妙處如清代鄭文焯手批《東坡樂府》云：“殆以示詠古之超宕，貴神情不貴跡象也。”作者是寫懷古詞，不是寫歷史故事，因此無意在寫古方面多費(fèi)筆墨，而是遺貌取神，將景、情、理熔于一爐，偏重于寫景抒情。正是由于作者寫景如畫，寄情于景，情中有理，懷古而不膠著于古，抒懷而不空洞，因此收到了很好的藝術(shù)效果。
“天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。”東坡的詞，不記得出處了，但想起故園時(shí)，就是這心聲，就是這基調(diào)，熟悉的，疲倦的，心沉沉的。其實(shí)，陽光很明媚，生活也沒有天涯羈旅的艱難，只是，很多年后，有緣再走近故園，突然就心生了惆悵，還有膽怯。說不清，道不明，萬般滋味。
故園，很美，是古色古香的美，江南園林的美，它都有，而且還更多了一些書卷味。十年前，那里是我的青春，我的初戀。十年之后，據(jù)說那里很寂寥。物是人非，人去樓空的故園，是否就像被掏空了的青春呢？！
正是三月春暖，梅花山上，應(yīng)是香如故。猶記得，十年之前的今日，也是今日啊，3月14日，踏遍芳徑覓幽香，當(dāng)時(shí)的花紅人艷，是生不得“等恁時(shí)、重覓幽香，已入小窗橫幅”的愁緒與感嘆的。而如今，“人面不知何處，綠波依舊東流”。
故園，未走近，心已荒，“斷腸片片飛紅，都無人管，更誰勸啼鶯聲住？”即使豪放如稼軒，也有此等昵狎溫柔，委婉低愁，更何況一個(gè)小女子的近鄉(xiāng)情怯呢？！最怕“小園香徑獨(dú)徘徊”，最怕“行盡江南，不與離人遇”，最怕“傷情處，高城望斷，燈火已黃昏”，只短暫的停留，卻是“凝眸處，從今又添，一段新愁”。
故園，近而未進(jìn)，也許是最好的懷念，也是最好的安慰。故園在，青春的見證在。夢里故園，遠(yuǎn)勝于現(xiàn)實(shí)故園，春意無限，是故園的真，歷史里的真，夢里的真。何必去現(xiàn)實(shí)里找疼，扎一根思念的針，在日復(fù)一日的生命流程？！
來過，沒來過，重要嗎？
平津難渡，銀漢遙迢；秋千端落，佳音誰許？
“主角是自己的，故事卻是別人的，成長的下午茶是自己的，個(gè)中濃淡卻由他人來品茗，這是怎樣的嘲諷和無奈？”你曾在空間里這樣寫著。
年少的我們，總是“滿眼春風(fēng)百事非”，四時(shí)代序，物我互感，落花水流紅，拈花貪看遲，倏地天上人間。故事早已在風(fēng)里拔節(jié)，我們總會(huì)學(xué)會(huì)所謂的“老起來等”。
天涯倦客，山中歸路，故園心眼，空望斷。夜長長，思茫茫，憔悴紅妝千帳燈。
心卻漸漸的空虛起來，于是天天穿梭于虛擬的網(wǎng)絡(luò)時(shí)空里。有時(shí)候真的懷疑自己的心境是否開始變老，或稱之為所謂的成熟。會(huì)有“每到春來，惆悵還依舊”之無端閑愁，會(huì)有“知音少，弦斷有誰聽？”之不勝寂寥，會(huì)有“天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼”之思?xì)w悵惘，或許還有“老夫聊發(fā)少年狂”之橫秋老氣。現(xiàn)代人匆匆得無暇也不屑這樣傷懷了，為何我形色匆匆下的內(nèi)心會(huì)如此黯然神傷？……
歲月如流水，指尖煙云，情感在時(shí)間的融合下加深，聆聽風(fēng)吟，溫暖于心。
盛夏的夜晚愜意而寧靜，眾星拱月，銀河線橫跨南北，整個(gè)夜空掛滿絢麗的裝飾；于是，童話中的片斷接踵而來。
月上西樓，清輝照人，癡心一縷，相思一片，悠悠歲月，飄飛千里，我歌月徘徊，我舞影零亂。
清風(fēng)淡淡，落葉凋零，天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼，燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。幕色四合，黃昏近日，葉子的飄落帶走一切過去的回憶，當(dāng)你微笑著說做回冷血的自己時(shí)，內(nèi)心涌起的疼惜卻無法言語；我給不了安慰，不能親手為你擦干淚水；不能牽起你的手，輕言：沒關(guān)系，還有我呢，我們繼續(xù)尋找下一站的幸福。
秋日桐梧旋轉(zhuǎn)落葉，輕風(fēng)輕移，逝去的歲月，遺忘的過去，讓時(shí)光覆蓋歷史，從此，永不提及。如若可以，折斷翅膀，守護(hù)在你身邊，不離不棄。山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉舟，一簾風(fēng)月閑；蝴蝶有意為花醉，殘花淚在水中濺，悲也，嘆也。
燕子樓在彭城（今江蘇徐州）。據(jù)說此樓乃唐張尚書為愛妓關(guān)盼盼所筑。盼盼善歌舞，雅多風(fēng)態(tài)。張氏死后，盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十余年。白居易有《燕子樓》詩三首并序敘其事。歷代詩人有感于此，也為燕子樓留下了不少詩篇。
蘇軾這首詞作于元豐元年（1078）十月，自熙寧四年（1071）以來，蘇軾已相繼接任杭州通判，密州知州，其時(shí)正改知徐州。由于仕途上的波折和遠(yuǎn)離政治中心，加以頻繁遷調(diào)，孤寂落寞之感不時(shí)襲上心來，以致使他十分向往探尋心靈上的超脫和自由。這首詞以“夜宿燕子樓，夢盼盼”為題，可能是托為此言，但他不從紅粉艷情著筆，只用“夢云驚斷”稍作點(diǎn)染，便一筆宕開，由燕子樓生發(fā)出對人生宇宙的思考和感慨。
詞的開端以景生發(fā)，融情入景，鋪寫燕子樓小園之夜。月色明亮，皎潔如霜；秋風(fēng)和暢，清涼如水。詞人提筆就把人引入了一個(gè)無限清幽的境地。“清景無限”既是對暮秋夜景的描繪，也是詞人的心靈得到清景撫慰后的情感抒發(fā)。結(jié)著景由大入小，由靜變動(dòng)：曲港跳魚，潑剌有聲；圓荷瀉露，晶瑩可愛。港之曲，荷之圓，足見畫面的線條與圖案美。魚之上跳，露之下瀉，呈現(xiàn)了一上一下的動(dòng)態(tài)美。詞人以動(dòng)襯靜，使本來就十分寂靜的深夜，顯得越發(fā)安謐了。魚跳暗點(diǎn)人靜，露瀉可見夜深；“寂寞無人”之意，先已逗出，“見”字也于句外知之，蓋得見然后才能寫也。但“跳”之倏忽，“瀉”之細(xì)微，又非胸次無塵，心中有會(huì)，何能見而寫之？“寂寞無人見”一句，含義頗深。園池中跳魚瀉露之景，夜夜可有，終是無人見的時(shí)候多；自已偶來，若是無心，雖在眼前，亦不得見，所以就此景而論，逕說“寂寞無人見”，亦無不可?！队洺刑煲褂巍吩疲?#8220;何夜無月，何處無竹柏，很少閑人如吾兩人耳。”東坡往往有此妙語，二例可互參。
以下轉(zhuǎn)從聽覺寫出：三更鼓響，秋夜深沉；一片落葉，鏗然作聲。夢被鼓聲葉聲驚醒，更覺黯然心傷。“如”和“鏗然”寫出了聲之清晰，以聲點(diǎn)靜，更加重加濃了夜之清絕和幽絕。好夢難圓，悵然若失，自有尋夢之舉。詞人于半睡半醒中尋繹斷夢，然夜色茫茫，尋夢無處，惆悵滿懷，低徊欲絕，便踏遍小園以自遣。“茫茫”既描繪了無邊的夜色，也寫出了猛醒后的茫然之情。詞先寫夜景，后述驚夢游園，故夢與夜景，相互輝映，似真似幻，惝恍迷離。又因這一布局之巧，前六句小園之景既是尋夢時(shí)所知所見，也成了詞人著意要表現(xiàn)的一種悟境；世人被名利所擾，營營終日，猶如自已睡里夢里，眼前身畔有多少良辰美景交臂失之。這真是“清景無限”可嘆“寂寞無人見”！詞人心與境會(huì)，借景抒懷，于上片已透出消息。
下片直抒感慨，議論紛陳，觸處生輝。詞人登高望遠(yuǎn)，油然而起身世之感。“倦”字道出了他內(nèi)心的無限悵惘和煩惱。七載外任，久別京城，怎不牽動(dòng)去國懷鄉(xiāng)的愁思！山隱隱，路茫茫，望不到迢迢故鄉(xiāng)，欲歸無期，徒存此愿，何處可訴心曲？面對燕子小樓，幽情難已，不免發(fā)出“燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕”的喟嘆。發(fā)生在樓中悲歡交織的愛情故事，有道不完的要眇情，寫不完的凄迷境，但蘇軾只十三個(gè)字便說盡了，由人亡樓空悟得萬物本體的瞬息生滅，然后以空靈超宕出之，直抒感慨：人生之夢未醒，只因歡怨之情未斷。其感慨超越了自我，推及了人生和宇宙。詞人的詞思還在馳聘，他從燕子樓想到黃樓，從今日又思及未來。黃樓為蘇軾所改建，是黃河決堤洪水退去后的紀(jì)念，也是蘇軾守徐州政績的象征。但詞人設(shè)想后人見黃樓憑吊自已，亦同今日自已見燕子樓思盼盼一樣，抒發(fā)出“后之視今亦猶今之視昔”（王羲之《蘭亭集序》）的無窮感慨。這是詞人思考人生的結(jié)晶。詞人把對歷史的詠嘆，對現(xiàn)實(shí)以致未來的思考，巧妙地結(jié)合在一起，終于掙脫了由政治波折而帶來的感情鐐銬，精神獲得了解放。尺幅中竟蘊(yùn)含了如此深廣的喟嘆，沉摯之思，浩瀚之氣，令人玩索不盡。
此詞在《東坡樂府》中極有藝術(shù)特色。首先是章法的獨(dú)到之處。上片前六句正寫燕子樓小園夜景，后六句則追述夢醒之由和尋夢之行，用的是倒裝逆挽手法，因其倒裝逆挽，凸出了小園清幽的夜景，使其成為上片的主體。其次詞人將景、情、理熔于一爐，圍繞燕子樓情事而發(fā)。景是燕子樓小園的清幽之景，情為詞人于燕子樓驚夢后縈繞于懷的黯黯之情，理即由燕子樓關(guān)盼盼事而悟得的“人生如夢似幻”之理。然景中有情，情景交融；情中有理，以理化情。燕子樓小園之無限清景和深夜尋幽的詞人之澄澈心境可謂合而為一，心不為名利所絆，所見之景則淡遠(yuǎn)清空。而寂寞無人見之美景與“寂寞而莫我知”之詞人又何其相似。物我一境，情與境諧。夢斷盼盼之情黯黯，望斷故園之情惘惘，詞人悟得古今同夢，使情為理化，從情之纏繞中獲得解放，變得超曠放達(dá)，喜怒哀樂乃至榮辱毀譽(yù)，全然無意留存于心間，見出格高韻勝。故此詞雖和婉淡麗而不失其高曠清雄，議論灑脫而不流于枯燥寡味。
詞中論及的人生哲理，無疑是受了佛老思想的影響。詞人在對外部世界的追求中接連失敗，于是便轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)心世界的探尋。在這樣的情況下，借景抒懷難免有些超塵絕俗之念，這是完全可以理解的。
“明月如霜，好風(fēng)如水”是北宋大文學(xué)家蘇東坡《永遇樂》詞中的名句。詞的開端以景生發(fā)，融情入景，鋪寫燕子樓小園之夜。月色明亮，皎潔如霜；秋風(fēng)和暢，清涼如水。詞人提筆就把人引入了一個(gè)無限清幽的境地。“清景無限”既是對暮秋夜景的描繪，也是詞人的心靈得到清景撫慰后的情感抒發(fā)。接著景由大入小，由靜變動(dòng)：曲港跳魚，潑剌有聲；圓荷瀉露，晶瑩可愛。港之曲，荷之圓，足見畫面的線條美與圖案美。魚之上跳，露之下瀉，呈現(xiàn)了一上一下的動(dòng)態(tài)美。詞人以動(dòng)襯靜，使本來就十分寂靜的深夜，顯得越發(fā)安謐了。
明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。 音樂飄然，飄出一份清雅，一份寧靜，
滴滴點(diǎn)點(diǎn)，如絲如縷，如一陣淅淅瀝瀝的小雨，慢慢浸透干涸的心田。
紛擾遠(yuǎn)去，浮躁淡去，那彈撥素琴的手，穿越塵世的喧囂，送來天籟之聲，由遠(yuǎn)而近
在這個(gè)寂靜的夜晚，傾聽一場古箏與心靈的對話，我被音樂的絲絲細(xì)雨澆了個(gè)透濕。
好風(fēng)如水，帶著水的清涼，音樂是清澈透明的涓涓細(xì)流，清越悠揚(yáng)的音韻沁人心脾；
月明如霜，攜著風(fēng)的自由，音樂是黑暗中的光芒，撫慰無依的游魂。
好風(fēng)如水。風(fēng)是溫柔的手，輕撫靈魂；好風(fēng)如水。水若一地月光，撥動(dòng)心弦。
清風(fēng)徐來，水波不興。唯有月光如水 水如天，唯有風(fēng)定落花 香滿袖。
一曲好風(fēng)如水，將水的溫婉柔情，風(fēng)的自由輕靈，化作弦上清音，化作滿天星光，在心靈的海面上映照出一片清明。
