書斷列傳

唐·張懷瓘

卷一

○古文

按古文者，黃帝史蒼頡所造也。頡首有四目，通于神明，仰觀奎星圜曲之勢， 俯察龜文鳥跡之象，博采眾美，合而為字，是曰古文。《孝經(jīng)》援神契云：“奎主文章，蒼頡仿象”是也。

○大篆

按大篆者，周宣王太史史籀所作也?；蛟恢率罚甲児盼?，或同或異，謂 之為篆。篆者，傳也，傳其物理，施之無窮。甄酆定六書，三曰：“篆書”。八體書法，一曰“大篆”。又《漢書·藝文志》：“史籀十五篇”并此也。以史官 制之，用以教授，謂之“史書”，凡九千字。

○籀文

周太史史籀所作也，與古文大篆小異，后人以名稱書，謂之籀文?！镀呗浴? 曰：史籀者，周時史官教學(xué)童書也。與孔氏壁中古文體異。甄酆定六書，二曰“奇字”是也。

○小篆

小篆者，秦丞相李斯所作也。增損大篆，異同籀文，謂之小篆，亦曰秦篆。

○八分

按八分者，秦羽人上谷王次仲所作也。王愔云：“王次仲始以古書方廣少波 勢。建初中，以隸草作楷法，字為八分，言有默，始皇得次仲文，簡略赴急疾之用，甚喜。遣召之，三征不至，始皇大怒。制檻車送之，于道化為大鳥飛去。”

○隸書

按隸書者，秦下邽人程邈所作也。邈字元岑，始為縣吏，得罪始皇，幽系云 陽獄中。覃思十年，益小篆方圓而為隸書三千字。奏之，始皇善之，用以御史。以奏事煩多，篆字難在，乃用隸字以為隸人佐書，故曰隸書。

○章草

按章草，漢黃門令史史游所作也。衛(wèi)恒、李誕并云：“漢初而有草法，不知 其誰。”蕭子良云：“章草者，漢齊相杜操始變藁法，非也。”王愔云：“漢元帝時史游作《急就章》，解散隸體，粗書之。漢俗簡，隋漸以行之是也。”

○行書

按行書者，后漢穎川劉德升所造也。行書即正書之小偽。務(wù)従簡易，相間流 行，故謂之行書。王愔云：“晉世以來，工書者多以行書著名。鐘元常善行書是也。后王羲之、獻(xiàn)之并造其極焉。”

○飛白

按飛白書者，后漢左中郎蔡邕所作也。王隱、王愔并云：“飛白，變楷制也。 本是宮殿題署，勢既勁。文字宜輕微不滿，名為飛白。”王僧虔云：“飛白，八分之輕者。邕在鴻都門，見匠人施堊帚，遂創(chuàng)意焉。”

○草書

按草書者，后漢征士張伯英所造也。梁武帝草書狀曰：“蔡邕云，昔秦之時， 諸侯爭長，羽檄相傳，望烽走驲，以篆隸難，不能救急，遂作赴急之書。今之草書也。”

○汲冢書

汲冢書，蓋魏安釐王時，衛(wèi)郡汲縣耕人于古冢中得之。竹簡漆書，科斗文字， 雜寫經(jīng)史，與今本校驗多有異同。耕人姓不。

○李斯

秦丞相李斯曰：“自上古作大篆，頗行于世，但為古遠(yuǎn)，人多不詳。今刪略 繁者，取其合體，參為小篆。”斯善書，自趙高已下，咸見伏焉√諸名山碑璽銅人，并斯之筆書?！肚赝o(jì)功石》乃曰：“吾死后五百三十年，當(dāng)有一人，替吾 跡焉。”（出《蒙恬筆經(jīng)》）斯妙篆，始省改之。為小篆者《蒼頡篇》七章。雖帝王質(zhì)文，世有損益，終以文代質(zhì)，漸就澆醨。則三皇結(jié)繩，五帝畫象，三王肉 刑，斯可況也。古文可為上古，大篆為中古，小篆為下古。三古謂實。草隸謂華。妙極于華者，義獻(xiàn)。精窮其實者，籀斯。始皇以和氏之璧琢而為璽，令斯書其文。 今泰山、嶧山及秦望等碑并其遺跡。亦謂傳國之偉寶，百世之法式。斯小篆入神，大篆入妙。李斯書，如為冠蓋，不易施手。

○蕭何

前漢蕭何善篆籀，為前殿成，覃思三月，以題其額。觀者如流，何使禿筆書。

○蔡邕

后漢蔡邕，字伯喈，陳留人。儀容奇?zhèn)ィV孝博學(xué)。能畫善音，明天文術(shù)數(shù)。 工書，篆隸絕世，尤得八分之精微。體法百變，窮靈盡妙，獨步今古。又創(chuàng)造飛白，妙有絕倫。喈八分飛白入神，大篆、小篆、隸書入妙。女琰甚賢明，亦工書。 伯喈入嵩山學(xué)書，于石室內(nèi)得一素書。八角垂芒，篆寫李斯并史籀用筆勢。伯喈得之，不食三日，乃大叫喜歡，若對數(shù)十人。喈因讀誦三年，便妙達(dá)其旨。伯喈 自書五經(jīng)于太學(xué)，觀者如市。“蔡邕書，骨氣洞達(dá)。爽爽為神。”

○崔瑗

崔瑗字子玉，安平人。曾祖蒙，父骃，子玉。官至濟(jì)北相，文章蓋世。善章 草，書師于杜度，媚趣過之。點畫精微，神變無礙，利金百煉，美玉天姿，可謂冰寒于水也。袁昂云：“如危峰阻日，孤松一枝。”王隱謂之“草賢”，章草入 神，小篆入妙。

○張芝

張芝，字伯英。性好書，凡家之衣帛，皆畫而后練。尤善章草，又善隸書。 韋仲將謂之“草圣”。又云：“崔氏之肉，張氏之骨。其章草《急就章》，字皆筆而成。作英草行入神。隸書入妙。”“伯英書，如漢武愛道，憑虛欲仙。”

○張昶

張昶，字文舒，伯英季弟，為黃門侍郎。尤善章草，書類伯英。時人謂之 “亞圣”。文舒章草入神，八分入妙，隸入能。

○劉德升

劉德升，字君嗣。穎川人，桓、靈之世，以造行書擅名。既以草創(chuàng)，亦甚妍 美，風(fēng)流婉約，獨步當(dāng)時。胡昭、鐘繇并師其法。世謂鐘繇善行狎書是也。而胡書體肥，鐘書體瘦，亦各有君嗣之美也。

○師宜官

師宜官，南陽人。靈帝好書，征天下工書于鴻都門，至數(shù)百人。八分稱宜官 為最。大則一字徑丈，小則方寸千言。甚矜能，而性嗜酒。或時空至酒家，因書其壁以售之，觀者云集，酤酒多售。則鏟滅之，后為袁術(shù)將。鉅鹿耿球碑，術(shù)所 立，宜官書也。

“宜官書，如雕羽未息，翩翩自逝。”

○梁鵠

梁鵠，字孟皇，安定烏氏人。少好書，受法于師宜官。以善八分書知名。舉 孝廉為郎，亦在鴻都門下。遷選部郎，靈帝重之，魏武甚愛其書，帝懸?guī)ぶ校忠葬敱?，以為勝宜官也。于時邯鄲淳亦得次仲法，淳宜為小字，鵠宜為大字，不 如鵠之用筆盡勢也。

○左伯

左伯，字子邑，東萊人。特工八分，名與毛弘等列。小異于邯鄲淳，亦擅名 漢末。又甚能作紙。漢興，有紙代簡，至和帝時，蔡倫工為之，而子邑尤行其妙。故蕭子良答王僧虔書云：“子邑之紙，研妙暉光。仲將之墨，一點如漆。伯英之 筆，窮神盡思，妙物遠(yuǎn)矣，邈不可追。”

○胡昭

胡昭，字孔明，穎川人。少而博學(xué)，不慕榮利，有夷皓之節(jié)。甚能籀書，真 行又妙。衛(wèi)恒云：“胡昭與鐘繇并師于劉德升，俱善草行，而胡肥鐘瘦。尺牘之跡，動見默。”羊欣云：“胡昭得張芝骨，索靖得其肉，韋誕得其筋。”張華云： “胡昭善隸書，茂先與荀勖共整理記籍，又立書博士置弟子教習(xí)，以鐘胡為法，可謂宿士矣。”

○鐘繇

魏鐘繇，字元常。繇少隨劉勝入抱犢山學(xué)書。三年遂。與魏太祖、邯鄲淳、 韋誕等議用筆。繇乃問蔡伯喈筆法于韋誕，誕惜不與，乃自搥胸嘔血。太祖以五靈丹救之，得活。及誕死，繇令人盜掘其墓，遂得，由是繇筆更妙。繇精思學(xué) 書，臥畫被穿過表，如廁終日忘歸。每見萬類，皆書象之。繇善三色書，最妙者八分（出羊欣《筆陣圖》）。繇尤善書于曹喜、蔡邕、劉德升，真書絕世，剛?cè)? 備焉。點畫之間，多有異趣。謂幽深無際，古雅有余。秦漢以來，一人而已。雖古之善政遺愛結(jié)于人心，未足多也，尚德哉。若其行書，則羲之、獻(xiàn)之之亞。草 書，則衛(wèi)索之下。八分，則有魏《受禪碑》，稱此為最也。太和四年薨，迨八十矣。元常隸行入神，草、八分入妙。鐘書有十二種，意外巧妙，絕倫多奇。

○鐘會

鐘會，字士季，元常少子。善書，有父風(fēng)。稍備筋骨。美兼行草，尤工隸書。 遂逸致飄然，有凌云之志。亦所謂劍則干將、鏌鎁焉。會嘗詐為荀勖書，就勖母鐘夫人，取寶劍。會兄弟以千萬造宅未移居，勖乃潛畫元常形像。會兄弟入見， 便大感慟，勖書亦會之類也。會隸、行草、章草并入妙。

○韋誕

魏韋誕，字仲將，京兆人。太仆端之子，官至侍中。伏膺于張伯英，兼邯鄲 淳之法。諸書并善，題署尤精。明帝凌云臺初成，令仲將題榜，高下異好，宜就點正之。因危懼，以戒子孫，無為大字楷法，袁昂云：“如龍孥虎據(jù)，劍拔弩張。” 張茂先云：“京兆韋誕、誕子熊、穎川鐘繇、繇子會，并善隸書。”初青龍中，洛陽、許、鄴三都宮觀始就，詔令仲將大為題署，以為永制。給御筆墨，皆不任 用，因奏：“蔡邕。自矜能書，兼斯喜之法，非纟丸素不妄下筆。夫欲善其事，必利其器。若用張芝筆、左伯紙及臣墨，兼比三具，又得臣手，然后可以逞徑丈 之勢。方寸千言，然草跡之妙，亞乎索靖也。”嘉平五年卒，年七十五。仲將八分、隸書、章草、飛白入妙，小篆入能。兄康，字元將，工書。子熊，字少季， 亦善書。時人云：“名父之子。”克有二事，世所美焉。又云：“魏明帝凌云臺成，誤先釘榜，未題署。以籠盛誕，轆轤長絙引上， 使就榜題。去地二十五丈，誕危懼，戒子孫，絕此楷法。

卷二

○王羲之

晉王羲之，字逸少，曠子也。七歲善書，十二見前代《筆說》于其父枕中， 竊而讀之。父曰：“爾何來竊吾所秘”羲之笑而不答。母曰：“爾看《用筆法》，父見其小，恐不能秘之。”語羲之曰：“待爾成人，吾授也。”羲之拜請，今而 用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也。父喜，遂與之。不盈期月，書便大進(jìn)。衛(wèi)夫人見，語太常王策曰：“此兒必見《用筆訣》，近見其書，便有老成之智。”流 涕曰：“此子必蔽吾名。”晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。三十三書《蘭亭序》。三十七書《黃庭經(jīng)》。書訖，空中有語：“卿書感我而況人 乎！吾是天臺丈人”。自言真勝鐘繇。羲之書多不一體。（出羊欣《筆陣圖》）

逸少善草、隸、八分、飛白、章、行，備精諸體，自成一家法。千變?nèi)f化， 得之神功。逸少隸、行、草、章草、飛白，五體俱入神，八分入妙。妻郄氏甚工書，有七子。獻(xiàn)之最知名，玄之、凝之、徽之、操之并工草。

○又

羲之嘗以章草答庾亮，亮示翼，翼見乃嘆伏，因與羲之書云：“吾昔有伯英 章草十紙，過江顛沛，遂乃亡，嘗嘆妙跡永絕。忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。”

舊說羲之罷會稽，住蕺山下，旦見一老姥，把十許六角竹扇出市。王聊問： “此欲貨耶一枚幾錢。”答云：“二十許。”右軍取筆書扇，扇五字。姥大悵，惋云：“老舉家朝飧，唯仰于此，云何書壞”王答云：“無所損，但道是王右軍 書，字請一百。”既入市，人競市之。后數(shù)日，復(fù)以數(shù)十扇來詣?wù)埜鼤跣Χ? 不答。

又云羲之曾自書表與穆帝，專精任意。帝乃令索紙，色類、長短、闊狹與王 表相似，使張翼寫效，一毫不異，乃題后答之。羲之初不覺，后更詳看，乃嘆曰：“小人亂真乃璽！”

羲之性好鵝，山陰曇襄村有一道士，養(yǎng)好者十余。王清旦乘小船故往看之， 意大愿樂。乃告求市易，道士不與，百方譬說不能得之。道士言：“性好道，久欲寫河上公老子，縑素早辦，而無人能書。府君若能自屈，書《道德經(jīng)》各兩章， 使合群以奉。”羲之停半日，為寫畢，籠鵝而歸，大以為樂。又嘗詣一門生家，設(shè)佳饌供給，意甚感之，欲以書相報。見有一新榧幾至滑凈，王便書之，草正相 半。門生送王歸郡，比還家，其父已刮削都盡，兒還失書，驚懊累日。

○又

晉穆帝永和九年，暮春三月三日，常游山陰。與太原孫統(tǒng)承公、孫綽興公、 廣漢王彬之、道生、陳郡謝安石、高平郄曇、重熙、太原王蘊(yùn)、叔仁、釋支遁、道林，并逸少子凝、徽、操之等四十有一人，脩祓禊之禮，揮毫制序。興樂而書， 用蠶繭紙、鼠須筆，遒媚勁健，絕代更無。凡二十八行，三百二十四字。有重者皆構(gòu)別體，就中之字最多。

○王獻(xiàn)之

王獻(xiàn)之，字子敬，尤善草隸。幼學(xué)于父，次習(xí)于張芝。爾后改變制度，別創(chuàng) 其法。率爾師心，冥合天矩。初，謝安請為長史。太元中，新造太極殿。安欲使子敬題榜，以為萬代寶，而難言之。乃說韋仲將題凌云臺之事。子敬知其旨，乃 正色曰：“仲將，魏之大臣，寧有此事。使其若此，知魏德之不長。”安遂不之逼。子敬年五六歲時，學(xué)書，右軍従后潛制其筆不脫。乃嘆曰：“此兒當(dāng)有大名” 遂書《樂毅論》與之。學(xué)竟，能極小真書?？芍^窮微入圣，筋骨緊密，不減于父。如大則尤直而寡態(tài)，豈可同年。唯行草之間，逸氣過也。及論諸體，多劣右軍。 總而言之，季孟差耳。子敬隸、行、草、章草、飛白五體皆入神，八分入能。

○又

羲之為會稽，子敬出戲，見北館新白土壁，白凈可愛。子敬令取掃帚，沾泥 汁中以書壁，為方丈一字。晻曖斐亹，極有勢好。日日觀者成市，羲之后見，嘆其美。問：“誰所作”答曰：“七郎。”羲之於是作書與所親曰：“子敬飛白， 大有直是圖于此壁。”子敬好書，觸遇造玄，有一好事年少，故作精白紗祴，著往詣。子敬便取祴，書之。草正諸體悉備，兩袖及褾略周。自嘆比來之合， 年少覺王左右有凌奪之色，于是制祴而走。左右果逐及于門外，斗爭分裂衣，少年才得一袖而已。子敬為吳興，羊欣父不疑為烏程令。欣時年十五六，書已有 意，為子敬所知，子敬往縣入欣齋。欣著新白絹裙晝眠，子敬乃書其裙幅及帶。欣覺歡樂，遂寶之，后以上朝廷。

○又

獻(xiàn)之嘗與簡文帝書十許紙，題最后云，下官此書甚合作，愿聊存之，此書為 桓玄所寶。玄愛重二王，不能釋手，乃撰縑素及紙，書正行之尤美者，各為一秩，嘗置左右。及南奔，雖甚狼狽，猶以自隨。將敗，并投于江?；蛑^小王為小令， 非也。獻(xiàn)之為中書令，卒于官。族弟珉代之。時以子敬為大令，季琰為小令。

○王脩

王脩，字敬仁，仲祖之子。官至著作郎，少有秀令之譽(yù)。年十三著《賢令論》， 劉真長見之，嗟嘆不已。善隸、行書。嘗就右軍求書，乃寫東方朔《畫贊》與之。王僧虔曰：“敬仁書，殆窮其妙。”王子敬每看，咄咄逼人。升平元年卒，年二 十四。始王導(dǎo)愛好鐘氏書，喪亂狼狽，猶衣帶中盛，尚書宣示。過江后以賜逸少。逸少乞敬仁，敬仁卒，其母見此書平生所好，以入棺。敬仁隸、行入妙。殷仲堪 書，亦敬仁之亞也。

○荀輿

荀輿能書，嘗寫《貍骨方》。右軍臨之，至今謂之《貍骨帖》。

○謝安

謝安，字安石，學(xué)正于右軍。右軍云：“卿是解書者，然知解書為難。”安 石尤善行書，亦猶衛(wèi)洗馬風(fēng)流名士，海內(nèi)所瞻。王僧虔云：“謝安入能書品錄也。”安石隸、行、草并入妙。兄尚字仁祖萬石，并工書。

○王廙

晉平南將軍侍中王廙，右軍之叔父，工隸、飛白。祖述張衛(wèi)，法復(fù)索靖。書 七月二十六日一紙，每寶玩之。遭永嘉喪亂，乃四疊綴衣中以渡江。今蒲州桑泉令豆盧器得之，疊跡猶在。

○戴安道康昕

晉戴安道，隱居不仕?？偨菚r，以雞子汁溲白瓦屑。作鄭玄碑，自書刻之， 文既奇麗，書亦妙絕。又有康昕，亦善草隸。王子敬常題方山亭壁數(shù)行，昕密改之，子敬后過不疑。又為謝居士題畫像以示子敬，子敬嘆能以為西河絕矣。昕， 字君明，外國人，官至臨沂令。

○韋昶

晉韋昶，字文休仲將。兄康字元將，涼州刺史之玄孫，官至穎川太守、散騎 常侍。善古文大篆及草，狀貌尤古，亦猶人則抱素，木則封冰，奇而且勁。太元中，孝武帝改治宮室及廟諸門，并欲使王獻(xiàn)之隸草書題榜，獻(xiàn)之固辭。乃使劉環(huán) 以八分書之，后又使文休以大篆改八分焉。或問：“王右軍父子書，君以為云何”答曰：“二王自可謂能，未是知書也。”又妙作筆，王子敬得其筆，嘆為絕世。義熙末卒，年七十歲余。文休古文大篆、草書并入妙。

○蕭思話

宋蕭思話，蘭陵人，父源冠軍瑯阝琊太守。思話官至征西將軍左仆射，工書。 學(xué)于羊欣，得其體法，雖無奇峰壁立之秀，運用連崗盡望勢不斷絕，亦可謂有功矣。王僧虔云：“蕭全法羊，風(fēng)流媚好，殆欲不減，筆力恨弱。”袁昂云：“羊 真孔草，蕭行范篆，各一時之妙也。”

○王僧虔

瑯阝琊王僧虔，博涉經(jīng)史，兼善草隸。太祖謂虔曰：“我書何如”卿曰： “臣正書第一，草書第三。陛下草書第二，正書第三。臣無第二，陛下無第一。”上大笑曰：“卿善為詞也。然天下有道，丘不與易也。”虔歷左仆射尚書令，謚 簡穆公。僧虔長子慈，年七歲，外祖江夏王劉義恭迎之入中齋，施諸寶物，恣其所取，慈唯取素琴一張、《孝子圖》而已。年十歲，共時輩蔡約入寺禮佛，正見 沙門等懺悔，約戲之曰：“眾僧今日何乾乾。”慈應(yīng)聲答：“卿如此不知禮，何以興蔡氏之宗”約興宗之子也。謝超宗見慈學(xué)書，謂之曰：“卿書何如虔公”答 云慈書與大人，猶雞之比鳳。超宗，鳳之子。”慈歷侍中，贈太常卿。約歷太子 詹事。

○又

齊高帝嘗與王僧虔賭書畢，帝曰：“誰為第一。”僧虔對曰：“臣書，臣中 第一。陛下書，帝中第一。”帝笑曰：“卿可謂善自謀矣。”

○王融

齊末王融，圖古今雜體，有六十四書。少年仿效，家藏紙貴。而風(fēng)魚蟲鳥是 七國時書，元長皆作隸字，故貽后來所詰。湘東王遣沮陽令韋仲定為九十一種，次功曹謝□勛增其九法，合成百體，其中以八卦為書為一，以太為兩法，徑丈一 字，方寸千言。

○蕭子云

梁蕭子云，字景喬。武帝謂曰：“蔡邕飛而不白，羲之白而不飛，飛白之間， 在卿斟酌耳。”嘗大書蕭字，后人匣而寶之，傳至張氏賓護(hù)，東都舊第有蕭齊前后序，皆名公之詞也。武帝造寺，令蕭子云飛白，大書蕭字，至今一字存焉。李約竭產(chǎn)自江南買歸 東洛，建一小亭以玩，號曰“蕭齊”。

○蕭特

海鹽令蘭陵蕭特，善草隸，高祖賞之。曰：“子敬之書不如逸少，蕭特之跡 遂過其父。”

○僧智永

陳永欣寺僧智永師，遠(yuǎn)祖逸少。歷紀(jì)專精，攝齊升堂真草唯命。智永章草及 草書入妙，行入能。兄智楷亦工書，丁覘亦善隸書，時人云：“丁真永草。”

○又

智永嘗于樓上學(xué)書，業(yè)成方下。

梁周興嗣編次《千字文》，而有王右軍者，人皆不能曉其始。乃梁武教諸王 書，令殷鐵石于大王書中，榻一千字不重者，每字片紙，雜碎無序。武帝召興嗣，謂曰：“卿有才思，為我韻之。”興嗣一夕編綴進(jìn)上，鬢發(fā)皆白，而賞錫甚厚。 右軍孫智永師自臨八百本，散與人外，江南諸寺各留一本。永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書并請題額者如市。所居戶限 為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞之，號為“退筆冢”，自制銘志。嘗居永欣寺閣上臨書，所退筆頭置之于大竹簏，簏受一石余，而五簏滿。

○僧智果

隋永欣寺僧智果，會稽人也，煬帝甚善之。工書銘石，其為瘦健。造次難類， 嘗謂永師曰：“和尚得右軍肉，智果得骨。夫筋骨藏于膚肉，山水不厭高深。而比公稍乏清幽，傷于淺露，若吳人之戰(zhàn)，輕進(jìn)易退，勇力而非武。虛張夸耀，無 乃小人儒乎。”智果隸行草入能。

卷三

○唐太宗

唐太宗貞觀十四年，自真草書屏風(fēng)以示群臣，筆力遒勁為一時之絕。嘗謂朝 臣曰：“書學(xué)小道，初非急務(wù)，時或留心，猶勝棄日。凡諸藝業(yè)未有學(xué)而不得者也，病在心力懈怠，不能專精耳。”又云：“吾臨古人之書，殊不能學(xué)其形勢， 惟在其骨力。及得骨力，而形勢自生耳。”嘗召三品已上，賜宴于玄武門。帝操筆作飛白書，眾臣乘酒就太宗手中相競。散騎常侍劉洎登御床引手然后得之，其 不得者，咸稱洎登床罪當(dāng)死，請付法。帝笑曰：“昔聞婕妤辭輦，今見常侍登床。”

○購《蘭亭序》

王羲之《蘭亭序》，僧智永弟子辯才嘗于寢房伏梁上鑿為暗檻，以貯《蘭亭》， 保惜貴重于師在日。貞觀中，太宗以聽政之暇，銳志玩書。臨羲之真草，書帖購募備盡，唯未得《蘭亭》。尋討此書，知在辯才之所。乃敕追師入內(nèi)道場供養(yǎng)， 恩賚優(yōu)洽。數(shù)日后，因言次，乃問及《蘭亭》，方便善誘，無所不至。辯才確稱往日侍奉先師，實嘗獲見，自師沒后薦經(jīng)喪亂，墜失不知所在。既而不獲，遂放 歸越中。后更推究，不離辯才之處。又敕追辯才入內(nèi)，重問《蘭亭》，如此者三度，竟靳固不出。上謂侍臣曰：“右軍之書，朕所偏寶，就中逸少之跡，莫如 《蘭亭》。求見此書勞于寤寐，此僧耆年又無所用，若得一智略之士，設(shè)謀計取之，必獲。”尚書左仆射房玄齡曰：“臣聞監(jiān)察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫，今 貫魏州莘縣，負(fù)才藝，多權(quán)謀，可充此使，必當(dāng)見獲。”太宗遂召見，翼奏曰：“若作公使，義無得理。臣請私行詣彼，須得二王雜帖三數(shù)通。”太宗依給。翼 遂改冠微服至洛潭，隨商人船下至越州，又衣黃衫極寬長潦倒，得山東書生之體，日暮入寺。巡廊以觀壁畫，過辯才院，止于門前。辯才遙見翼，乃問曰：“何處 檀越”翼就前禮拜云：“弟子是北人，將少許蠶種來賣，歷寺縱觀，幸遇禪師。”寒溫既畢，語議便合，因延入房內(nèi)，即共圍棋、撫琴、投壺、握槊，談?wù)f文史， 意甚相得。乃曰：“白頭如新，傾蓋若舊，今后無形跡也，便留夜宿，”設(shè)缸面藥酒果等。江東云“缸面”，猶河北稱“甕頭”，謂初熟酒也。酣樂之后，請賓 賦詩。辯才探得來字韻，其詩曰：“初醞一缸開，新如萬里來。披云同落莫，步月共徘徊。夜久孤琴思，風(fēng)來旅雁哀。非君有祕術(shù)，誰照不然灰。”蕭翼探得 招字韻，詩曰：“邂逅款良宵，殷勤荷勝招。彌天俄若舊，初地豈成遙。酒蟻傾還泛，心猿躁似調(diào)。誰憐失群翼，長苦業(yè)風(fēng)飄”。妍蚩略同，彼此諷味，恨相知 之晚，通宵盡歡明日乃去。辯才云：“檀越閑即更來。”翼乃載酒赴之，興后作詩，如此者數(shù)四。詩酒為務(wù)，其俗混然，經(jīng)旬。朔，翼示師梁元帝自畫《職貢圖》。 師嗟賞不已，因談?wù)摵材?。翼曰?#8220;弟子先傳二王楷書法，弟子自幼來耽玩，今亦數(shù)帖自隨。”辯才欣然曰：“明日可將來此看。”翼依期而往，出其書以示辯 才。辯才熟詳之，曰：“是即是矣，然未佳善也。貧道有一真跡，頗是殊常。”

翼曰：“何帖”才曰：“《蘭亭》。”翼笑曰：“數(shù)經(jīng)亂離，真跡豈在，必是響 榻偽作耳。”辯才曰：“禪師在日保惜，臨亡之時，親付于吾，付受有緒，那得參差，可明日來看。”及翼到，臨自于屋梁上檻內(nèi)出之。翼見訖，故駁瑕指類， 曰：“果是響榻書也！”紛競不定，自示翼之后，更不復(fù)安于伏梁上，并蕭翼二王諸帖并借留置于幾案之間。辯才時言八十余，每日于窗下臨學(xué)數(shù)遍，其老而篤 好也如此。自是翼往還既數(shù)，童弟等無復(fù)猜疑。后，辯才出赴露汜橋南嚴(yán)遷家齋。

翼遂私來房前，謂童子曰：“翼遺卻帛子在床上。”童子即為開門，翼遂于案上 取得《蘭亭》及御府二王書帖，便赴永安驛。告驛長凌愬曰：“我是御史，奉敕來此，今有墨敕，可報汝都督知。”都督齊善行聞之，馳來拜謁。蕭翼因宣示敕 旨，具告所由，善行走使人召辯才。辯才仍在嚴(yán)遷家未還寺，遽見追呼，不知所以。又遣云御史須見，及師來見御史，乃是房中蕭生也。蕭翼報云：“奉敕遣來 取《蘭亭》，《蘭亭》今已得矣，故喚師來取別。”辯才聞?wù)Z而便絕倒，良久始蘇。翼便馳驛南發(fā)，至都奏御。太宗大悅，以玄齡舉得其人，賞錦彩千段，擢拜 翼為員外郎加入五品，賜銀瓶一，金鏤瓶一，馬腦碗一，并實以珠，內(nèi)廄良馬兩匹，兼寶裝勒轡，宅莊各一區(qū)。太宗初怒老僧之祕_，俄以其年耄不忍加刑。 數(shù)月后，仍賜物三千段，穀三千石，便敕越州支給。辯才不敢將入己用，回造三層寶塔。塔甚精麗，至今猶存。老僧因驚悸患重，不能強(qiáng)飯，唯歠粥，歲余乃卒。 帝命供奉榻書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等四人，各榻數(shù)本，以賜皇太子、諸王、近臣。貞觀二十三年，圣躬不豫，幸玉華宮含風(fēng)殿。臨崩謂高宗曰：“吾 欲従汝求一物，汝誠孝也，豈能違吾心耶，汝意如何”高宗哽咽流涕，引耳而聽，受制命。太宗曰：“吾所欲得《蘭亭》，可與我將去。”后隨仙駕入玄宮矣，今 趙模等所榻在者，一本尚直錢數(shù)萬也。

○又

一說王羲之，嘗書《蘭亭會序》。隋末廣州好事僧有三寶，寶而持之。一曰 右軍《蘭亭書》，二曰神龜（以銅為之，龜腹受一升，以水貯之，龜則動四足，行所在能去），三曰如意（以鐵為之，光明洞徹，色如水晶）。太宗特工書，聞 右軍《蘭亭》真跡，求之得其他本。若第一本，知在廣州僧，而難以力取。故令人詐僧，果得其書。僧曰：“第一寶亡矣，其余何愛”乃以如意擊石，折而棄之。 又投龜，一足傷，自是不能行矣。

○漢王元昌

唐漢王元昌，神堯之子，善行書。諸王仲季并有能名，韓王、曹王亦其亞也。 曹則妙于飛白，韓則工于草行。魏王、魯王亦韓王之倫也。

○歐陽詢

唐歐陽詢，字信本，博覽今古，官至銀青光祿大夫率更令。書則八體盡能， 筆力勁險，高麗愛其書，遣使請焉。神堯嘆曰：“不意詢之書名遠(yuǎn)播夷狄。”貞觀十五年卒，年八十五。詢飛白、隸、行、草入妙，大篆、章草入能。

○又

率更嘗出行，見古碑，索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)步，復(fù)下馬佇立， 疲則布毯坐觀，因宿其傍，三日而后去。今開通元寶錢，武德四年鑄，其文乃歐陽率更書也。

○歐陽通

唐歐陽通，詢之子。善書，瘦怯于父。嘗自矜能書，必以象牙、犀角為筆管， 貍毛為心，覆秋兔毫，松煙為墨，末以麝香，紙必須堅緊薄白滑者乃書之，蓋自重其書。薛純_亦效歐草，傷于肥鈍，亦通之亞也。

○虞世南

虞世南，字伯施，會稽人，仕隋為秘書郎。煬帝知其才，嫉其鯁直，一為七 品十余年。仕唐至秘書監(jiān)。文皇曰：“世南一人遂兼五絕。”一曰博學(xué)，二曰德行，三曰書翰，四曰詞藻，五曰忠直，有一于此足謂大臣，而世南兼之。行草之 余，尤所偏工，本師于釋智永。及其暮齒，加以遒逸，卒年八十九。伯施隸、行、草入妙。

○褚遂良

褚遂良，河南人，父亮太常卿。遂良官至右仆射，善書。少則伏膺虞監(jiān)，長 則師祖右軍真書，甚得其媚趣。顯慶中卒，年六十四。遂良隸、行入妙。亦嘗師受史陵，然史亦有古直，傷于疏瘦也。

○又

遂良問虞監(jiān)曰：“某書何如永師”曰：“吾聞彼一字直五萬，官豈能若此者。” 曰：“何如歐陽詢”曰：“聞詢不擇紙筆，皆能如志，官豈得若此。”褚曰：“既然，某何更留意于此”虞曰：“若使手和筆調(diào)遇合作者，亦深可貴尚。”褚 喜而退。

○薛稷

薛稷，河?xùn)|人，官至太子少保。書學(xué)褚，尤尚綺麗媚好，膚肉得師之半矣， 可謂河南公之高足，甚為時所珍尚。稷隸、行入能。

○又

稷外祖魏仿，家富，圖籍多，有虞褚舊跡，銳精模仿，筆態(tài)遒麗，當(dāng)時無及 之老。反善畫，博采古跡，埒于秘書。

○高正臣

高正臣，廣平人，官至衛(wèi)尉卿。習(xí)右軍之法，睿宗愛其書。張懷素之先與高 有舊，朝士就高乞書，或憑書之，高嘗為人書十五紙，張乃戲換其五紙，又令示高。再看不誤，客曰：“有人換公書。”高笑曰：“必是張公也，乃審詳之，得 其三紙。”客曰：“猶有在”，高又觀之，竟不能辨。高嘗許人書一屏幛，逾時未獲。其人乃出使淮南，臨別大悵惋。高曰：“正臣故人在申州，正與仆書一類， 公可便往求之，遂立申此意。”陸柬之嘗為高書告身，高皇嫌之，不將入秩，后為鼠所傷，乃持去。張公曰：“此鼠甚解正臣意，風(fēng)調(diào)不合，一至于此。”正臣 隸、行、草入能。

○王紹宗

王紹宗，字承烈，官至秘書少監(jiān)。祖述子敬，欽羨柬之。其中小真書體象尤 甚，其行書及章草次于真。常與人書云：“鄙夫書翰無工者，特由水墨之積習(xí)。恒精心率意，虛神靜思以取之。每與吳中陸大夫論及此道，明朝必不覺已進(jìn)。陸 后于密訪知之，嗟賞不少，將余比虞士。以虞亦不臨寫故也，但心準(zhǔn)目想而已。聞虞眠布被中，恒手畫腹皮，與余正同也。”承烈隸、行、草入能。

○鄭廣文

鄭虔任廣文博士，學(xué)書而病無紙，知慈恩寺布柿葉數(shù)間屋，遂借僧房居止。 日取紅葉學(xué)書，歲久殆遍。后自寫所制詩并畫，同為一卷。封進(jìn)，玄宗御筆書其尾，曰“鄭虔三絕。”

○李陽冰

李陽冰善小篆，自言斯翁之后，直至小生、曹喜、蔡邕，不足言—元中，張 懷瓘撰《書斷》，陽冰、張旭并不載。絳州有篆字與古不同，頗為怪異，李陽冰見之，寢臥其下數(shù)日不能去。驗其書是唐初，不載書者名姓，碑有“碧落”二字， 時人謂之《碧落碑》。

○張旭

張旭書得筆法，傳崔邈、顏真卿。旭言：“始吾聞公主與擔(dān)夫爭路，而得筆 法之意。后見公孫氏舞劍器，而得其神”飲醉輒草書，揮毫大叫，以頭歠水墨中，天下呼為張顛。醒后自視，以為神異不可復(fù)得。后輩言筆札者，歐虞褚陸，或有 異論，至長史無間言。

○又

旭釋褐為蘇州常熟尉，上后旬日，有老父過狀，判去不數(shù)日，復(fù)至，乃怒而 責(zé)曰：“敢以閑事屢擾公門”老父曰：“其實非論事，但睹少公筆跡奇妙，貴為篋笥之珍耳！”長史異之，因詰其何得愛書”答曰：“先父愛書，兼有著述。” 長史取示之，信天下工書者也。自是備得筆法之妙，冠于一時。

○僧懷素

長沙僧懷素，好草書。自言圣三昧，棄筆堆積，埋山下，號筆冢。（出《國 史補(bǔ)》）

卷四

○程貌已下

秦獄吏程邈，善大篆。得罪始皇，囚于云陽獄，增減大篆體，去其繁復(fù)。始 皇善之，出為御史，名曰“隸書。”扶風(fēng)曹喜，后漢人，不知其官。善篆、隸，小異李斯，見師一時。陳留蔡邕， 后漢人，左中郎將。善篆，采喜之法，真定直父碑文猶傳于世，篆者師焉。杜陵陳遵，后漢人，不知官。善篆、隸，每書，一坐皆驚，時人謂為“陳驚坐”。上 谷王次仲，后漢人。作八分楷。法師宜官，后漢不知何許人。宜官能為大字一丈，小字方寸千言，《耿球碑》是宜官書，甚自矜重?；蚩罩辆萍?，先書其壁，觀者 云集，酒因大售，至飲足，削書而退。安定梁鴻，后漢人，官至選部尚書，乃師宜官法，魏武重之，常以書懸?guī)ぶ?，宮殿題署多是鴻手也。

○邯鄲淳已下

陳留邯鄲淳為魏臨淄侯文學(xué)，得次仲法，名在鴻后。毛弘，鴻弟子，秘書八 分皆傳鴻法。又有左子邑，與淳小異，亦有名。京兆杜度為魏齊相，始有草名。安平崔瑗，漢濟(jì)北相，亦善草，書平。苻堅得摹瑗書，王子敬云“極似張伯英。” 瑗子寔，官至尚書，亦能草。弘農(nóng)張芝高尚不仕，善草書，精勤絕倫。家之衣帛必先書而后練臨池學(xué)書，池水盡墨。每書云：忩々不暇草。時人謂為“草圣”。芝弟昶，漢黃門侍郎，亦能草。今世人中云芝書者，多是昶也。

○姜詡已下

姜詡、梁宣、田彥和及司徒韋誕，皆伯英弟子，并善草。誕最優(yōu)，魏宮館寶 器皆是誕手。魏明帝起凌云臺，誤先釘榜，而未之題，以籠盛誕，轆轤引上書之。去地二十五丈，誕甚危懼，乃誡子孫絕此楷法。誕子少季亦有能稱。羅暉趙恭， 不詳何許人，與伯英同時見稱西州，而矜許自與，眾頗惑之。伯英與朱寬書，自敘云：“上比崔杜不足，下方羅趙有余。”河間張起亦善草，不及崔張。劉德升 善為行書，不詳何許人。穎川鐘繇，魏太尉，同郡胡昭，公車征，二家俱學(xué)于德升，而胡書肥，鐘書瘦。鐘書有三體，一曰銘石之書，最妙者也，二曰章程書， 三曰狎書，相聞?wù)咭?。繇子會，?zhèn)西將軍，絕能學(xué)父書，改易鄧艾上章事，莫有知者。河?xùn)|衛(wèi)覬，魏尚書仆射，善草及古文，略盡其妙，草體微瘦，而筆跡精熟。 覬子瓘，為晉太保，采芝法，以覬法參之，更為草藁，藁是相聞書也。瓘子恒，亦善書，博識古文字。敦煌索靖，張芝姊之孫，晉征西司馬，亦善草。陳國何元 公，亦善草書。吳人皇象能草，世稱“沉著痛快。”滎陽暢晉秘書令史，善八分。

○王羲之

王羲之《告誓文》，今之所傳即其藁本，不具年月日朔，其真本。維永和十 年三月癸卯九日辛亥而書亦真—元初，潤州江寧縣瓦官寺修講堂，匠人于鴟吻內(nèi)竹筒中得之，與一沙門。至八年，縣丞李延業(yè)求得，上岐王。王以獻(xiàn)，便留內(nèi)不 出?；蛟破浜髤s借岐王，十二年王家失火，圖書悉為灰燼，此書亦見焚矣。

○王廙

王廙，羲之之叔也，善書畫。嘗謂右軍曰：“吾諸事不足法，唯書畫可法。” 晉明帝師其畫，王右軍學(xué)其書。

○潞州盧

東都頃年創(chuàng)造防秋館，穿掘多蔡邕，鴻都學(xué)所書石經(jīng)。后洛中人家往往有之， 王羲之《借船帖》書之尤工者也。故山北盧匡寶惜有年，盧公致書借之不得。云：“只可就看，未嘗借人也。”盧除潞州，旌節(jié)在途，才數(shù)程，忽有人將書帖就盧 求售，閱之乃《借船帖》也，驚異問之。云：“盧家郎君要錢遣買耳。”盧嘆異移時，不問其價還之，后不知落于何人。京師書儈孫盈者，名甚著。盈父曰仲， 容亦鑒書畫，精于品目，豪家所寶，多經(jīng)其手，真?zhèn)螣o所逃焉。公《借船帖》是孫盈所蓄，人以厚價求之，不果。盧公時其急切減而賑之，日久滿百千，方得。 盧公，韓太沖外孫也，故書畫之尤者，多閱而識焉。

○桓玄

《晉書》中有飲食名“寒具”者，亦無注解處，后于《齊民要術(shù)》并《食經(jīng)》 中檢得，是今所謂”饣餅”?；感L盛陳法書名畫，請客觀之⊥有食寒具，不翟手，而執(zhí)書畫，因有涴，玄不懌，自是會客不設(shè)寒具。

○褚遂良

貞觀十年，太宗謂魏徵曰：“世南沒后，無人可與論書。”徵曰：“褚遂良 后來書流，甚有法則。”于是召見，太宗嘗以金帛，購?fù)豸酥畷E，天下爭赍古書詣闕以獻(xiàn)，時莫能辨其真?zhèn)?，遂良備論所出，咸為證據(jù)，一無舛誤。十四年四 月二十二日，太宗為真草書屏風(fēng)以示群臣，筆力遒利，為一時之絕，購求得人間真行凡三百九十紙，裝為七十卷，草書二千紙，裝為八十卷，每聽政之暇，時閱 之。嘗謂朝臣曰：“書學(xué)小道，初非急務(wù)，時或留心，亦勝棄日。凡諸藝未嘗有學(xué)而不得者也，病在心力懈怠，不能專精耳。今吾學(xué)古人之書，殊不學(xué)其形勢， 唯在求其骨力，得其骨力，形勢自生。”

○蘭亭真跡

太宗酷好書法，有大王書跡三千六百紙，率以一丈一尺為一軸，寶惜者獨 《蘭亭》為最。置于坐側(cè)，朝夕觀鑒賞。一日附耳語高宗曰：“吾千秋萬歲后，與吾《蘭亭》將去也。”及奉諱之日，用玉匣貯之，藏于昭陵。

○王方慶

龍朔二年四月，高宗自書與遼東諸將。許敬宗曰：“許國師愛書，可于朝示 之。”神功二年，上問鳳閣侍郎王方慶曰：“卿家合有書法”方慶奏曰：“臣十代再従伯祖羲之先有四十余紙。貞觀十二年，先臣進(jìn)訖，有一卷，臣近已進(jìn)訖。 臣十一代祖洽、九代祖珣、八代祖曇首、七代祖僧綽、六代祖仲寶、五代祖騫、高祖規(guī)、曾祖褒、并九代，三従伯祖晉中書令獻(xiàn)之已下二十八人，書共十卷，見 在。”上御武成殿召群臣取而觀之，仍令鳳閣舍人崔融作序，目為《寶章集》，以賜方慶，朝野榮之。

○二王真跡

開元十六年五月，內(nèi)出二王真跡及張芝、張昶等書，總一百六十卷，付集賢 院。令集字榻兩本進(jìn)，分賜諸王，其書皆是。貞觀中太宗令魏徵、虞世南、褚遂良等定其真?zhèn)伟耸?。小王、張芝等跡，各隨多少，勒為卷帙，以真觀字為印， 印縫及卷之首尾。其草跡又令褚遂良真書小字帖紙影之，其中古本亦有是梁隋官本者，梁則滿騫徐僧權(quán)沈熾文朱異，隋則江總姚察等，署記太宗，又令魏褚等卷 下更署名以記之。其《蘭亭》本相傳云在昭陵玄宮中?！稑芬阏摗烽L安中太平公主奏借出外榻寫，因此遂失所在。五年敕陸元悌、魏哲、劉懷信等檢校換褾， 每卷分為兩卷，總見在有八十卷，余并失墜。元悌又割去前代記署，以己之名氏代焉。玄宗自書“開元”二字，為印記之。右軍凡一百三十卷，小王二十八卷， 張芝、張昶各一卷。右軍真行書唯有《黃庭告誓》等卷存焉。又得滑州人家所藏右軍扇上真尚書宣示，及小王行書白騎遂等二卷，其書有貞觀年舊褾織成字。

○八體

張懷瓘《書斷》曰：“篆、籀、八分、隸書、章草、草書、飛白、行書”， 通謂之“八體”，而右軍皆在神品。右軍嘗醉書數(shù)字，點畫類龍爪，后遂有龍爪書，如科斗玉箸偃波之類，諸家共五十二般。

○李都

李都荊南従事時，朝官親熟自京寓書，書蹤甚惡。李寄詩戲曰：“華緘千里 列荊門，章草縱橫任意論。應(yīng)笑鐘張?zhí)撚昧?，卻教羲獻(xiàn)枉勞棄。惟堪愛惜為珍寶，不敢留傳誤子孫。深荷故人相厚處，天行時氣許教吞。”

○東都乞兒

大歷中，東都天津橋有乞兒，無兩手，以右足夾筆寫經(jīng)，乞錢。欲書時，先 用擲筆高尺余，以足接之，未嘗失落，書棘書不如。

○盧弘宣

李德裕作相日，人有獻(xiàn)書帖。德裕得之，執(zhí)玩頗愛其書。盧弘宣時為度支郎 中，有善書名。召至，出所獲者書帖令觀之。弘宣持貼久之不對，德裕曰：“何如”，弘宣有恐悚狀，曰：“是某頃年所臨小王帖。”太尉彌重之。

○嶺南兔

嶺南兔，嘗有郡牧得其皮。使工人削筆，醉失之，大懼。因剪己發(fā)為筆，甚 善，更使為之。工者辭焉，語其由，因?qū)崒Γ煜铝钍挂粦糨斎隧?，或不能致，輒責(zé)其直。