地圖告訴我們什么？

無(wú)言的地圖能告訴我們什么？哲學(xué)家說(shuō)：哲學(xué)是人類(lèi)的鄉(xiāng)愁。那么我要說(shuō)，地圖是人類(lèi)的記憶和眼光。

著名歷史學(xué)家斯塔夫里亞諾斯的《全球通史》認(rèn)為，一千五百年以前的人類(lèi)社會(huì)歷史，只是區(qū)域歷史，而不是世界歷史，因?yàn)槿祟?lèi)在各個(gè)文明區(qū)域雖然有交流，但基本是處在相對(duì)隔絕的狀態(tài)下各自發(fā)展，有的地區(qū)如美洲、大洋洲甚至處于完全隔絕狀態(tài)。然而，地圖改變了這一切。

古希臘人創(chuàng)造了“地理”一詞，其最早的含義是“土地的描述”，當(dāng)然也就是地圖。古希臘哲學(xué)家阿那克西曼德是第一個(gè)“敢于在圖上畫(huà)出人類(lèi)居住的地球的形狀的人”。他按照自己對(duì)地球的了解，第一個(gè)描繪出想像中的世界。緊接著，許多學(xué)者也繪制出地圖，但基本沒(méi)有擺脫阿那克西曼德的模式——海洋包圍大陸，陸地呈圓形。由于當(dāng)時(shí)的希臘人愛(ài)奧尼亞繪制的地圖最有名，后來(lái)人們就將這一時(shí)期的地圖統(tǒng)稱(chēng)為“愛(ài)奧尼亞地圖”。

公元前三世紀(jì)，有“柏拉圖第二”美譽(yù)的希臘學(xué)者埃拉托色尼準(zhǔn)確地繪制出世界地圖。他劃分出地球的五個(gè)氣候地帶一直沿用至今，他測(cè)定的39600公里的地球周長(zhǎng)和實(shí)際誤差不到200公里。他依據(jù)大西洋和印度洋的潮漲潮落，斷定這是一片相連的汪洋。到了15世紀(jì)，葡萄牙人達(dá)·伽馬憑著對(duì)這一理論的堅(jiān)信揚(yáng)帆出海，揭開(kāi)了地理大發(fā)現(xiàn)的序幕……

盡管我國(guó)在西周時(shí)期有了地圖，秦始皇的地陵里據(jù)說(shuō)也有以水銀為江河的地圖，可那只是局部的區(qū)域圖。中國(guó)的文人在地理這個(gè)領(lǐng)域似乎更關(guān)注“文字地圖”。比如《山海經(jīng)》、《淮南子》、《史記》、《漢書(shū)》等都有地理的篇章；沈括的《夢(mèng)溪筆談》里“平地三月花者，深山則四月花”的描述實(shí)際上比俄國(guó)人早800年察覺(jué)到地帶性學(xué)說(shuō)；元世祖下令“往求河源”，完成了歷史上第一次黃河河源考察……可惜這些大多停留在浪漫想像上，所謂“山水有可行者；有可望者；有可游者；有可居者”，但似乎就是沒(méi)有可繪制成地圖的。他們更多的是依靠詩(shī)文而不是線條與符號(hào)來(lái)描述地理。清人張潮的詩(shī)句“文章是案頭之山水，山水是地上的文章”，大概就是當(dāng)時(shí)的人們對(duì)地理的認(rèn)識(shí)。

  其實(shí)對(duì)土地，中國(guó)人是很看重也很親近的。華夏諸神中官職最小、且最普遍的民間俗神恐怕就是為自家打理門(mén)前一畝三分地的土地公婆了，作為農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，對(duì)他們的祭祀也充滿(mǎn)了人間煙火味。唐人王駕的《社日》寫(xiě)得就很傳神：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”但對(duì)于更加遙遠(yuǎn)廣闊的世界，卻缺乏具象真實(shí)的認(rèn)識(shí)，如莊子說(shuō)的：“聽(tīng)之不聞其聲，視之不見(jiàn)其形?！?

  直到明萬(wàn)歷年間，世界地圖才頭一次進(jìn)入中國(guó)。據(jù)《明史》載，當(dāng)時(shí)，意大利人利瑪竇呈給萬(wàn)歷皇帝《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》，太監(jiān)還將其繪制在六面屏風(fēng)上。可當(dāng)他在京城講天下有五大洲時(shí)，聞?wù)叨颊J(rèn)定“其說(shuō)荒謬莫考”。

  值得比較一下的是，就在稍晚幾十年的1620年，大洋另一端的科學(xué)家培根開(kāi)始注意到大西洋兩岸的海岸線都是吻合的。以此為嚆矢，1912年，德國(guó)地理學(xué)家魏格納提出了“大陸漂移學(xué)說(shuō)”，隨后建立了“板塊學(xué)說(shuō)”——地球在兩億年前是一整塊的大陸，稱(chēng)為“泛大陸”，后來(lái)，隨著上面的一些裂溝被涌入的海水撕開(kāi)，大陸就被分割開(kāi)，并四處“飄泊”到現(xiàn)今的位置……

  地球上轟轟烈烈的滄海桑田巨變關(guān)系著整個(gè)世界，但地圖決不是在復(fù)制世界。發(fā)現(xiàn)、記錄和描繪它的每個(gè)符號(hào)始終在講述著屬于自己的故事。記住，就如同每個(gè)地圖繪制者總是把自己國(guó)家置放在中央一樣，即便是在最客觀的地圖里也蘊(yùn)涵著利益，這就是地圖告訴我們的。

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軍用地圖知識(shí)

軍用地圖產(chǎn)反映實(shí)際地形的最可靠的資料，是指揮員的"左膀右臂"。在作戰(zhàn)行動(dòng)中，要想發(fā)揮地圖的作用，必須具備一定的識(shí)圖能力。

一、 地圖比例尺

地圖比例尺是指圖上某線段的長(zhǎng)與相應(yīng)的實(shí)地水平距離之比。即：地圖比例尺=圖上長(zhǎng)/相應(yīng)實(shí)地水平距離。比如，一幅地圖的比例尺是1比5萬(wàn)那么圖上兩點(diǎn)間為1厘米，實(shí)地該兩點(diǎn)的距離應(yīng)為50000厘米。

根據(jù)用圖的目的和要求的不同，地圖比例尺也有大小之分。通常按比值的大小來(lái)徇。比值的大小可按比例尺的分母確定，分母小則比值大，比例尺就大；分母大則比值小，比例尺就小。圖幅大小與相同的地圖，比例尺越大，圖幅所包含的實(shí)地面積就越小，但顯示的地形就詳細(xì)，精度也就越高。因此，大比例尺地圖比較適合于初級(jí)指揮員使用，小比例尺地圖則適合于中、高級(jí)指揮員使用。

地圖比例尺常以圖形結(jié)合文字、數(shù)字表示，一般繪注在圖廊的下方中央。其中以數(shù)字表示的為數(shù)字比例尺，它是用比例式或分?jǐn)?shù)式表示的。以圖形表示的為直線比例尺。比如1比5萬(wàn)直線比例尺，從0向右為尺身，圖上1厘米代表0.5公里；從0向左為尺頭，圖上一小格代表50米。

根據(jù)地圖比例尺，可以從地圖上量取實(shí)地相應(yīng)的距離。如果是量取兩點(diǎn)間的長(zhǎng)度，然后把量得的長(zhǎng)度移到直線比例尺上去比，從而得出實(shí)地兩點(diǎn)間的距離。

另一種是根據(jù)數(shù)字比例尺換算。先用直尺在圖上量取兩點(diǎn)之間的距離，然后用公式換算。換算的公式是：實(shí)地距離=圖上長(zhǎng)度×比例尺公母。如果要量取兩點(diǎn)間的曲線距離，則要使用專(zhuān)用的里程表。需要注意的是，在地圖上量取計(jì)算的距離實(shí)際上只是水平距離。如果實(shí)地的坡度較大時(shí)，還應(yīng)按比例加上適當(dāng)?shù)钠露群蛷澢恼龜?shù)。

　　

二、 地形符號(hào)

地面上的地物，在地圖上是按照《地形圖形式》規(guī)定的符號(hào)和注記表示的，這些符號(hào)稱(chēng)作地物符號(hào)。地物符號(hào)由圖形和顏色組成。

（一） 地物符號(hào)的分類(lèi)

地物符號(hào)可分為三類(lèi)：第一類(lèi)是依比例尺表示的符號(hào)，這類(lèi)符號(hào)是按地物的實(shí)際輪廓按比例尺縮繪的，主要用于表示面積較大的地物，如城鎮(zhèn)、森林、江河等；第二類(lèi)昱依比例尺表示的符號(hào)，主要用于表示一些細(xì)長(zhǎng)的地物，這類(lèi)符號(hào)的長(zhǎng)度是按比例尺結(jié)合實(shí)際繪的，但寬度沒(méi)有按比例尺縮繪，如道路、溝渠電線等；第三類(lèi)是不依比例尺表示的符號(hào)，這類(lèi)符號(hào)因地物面積太小，無(wú)法按比例尺縮繪，只能用規(guī)定的符號(hào)表示，如突出樹(shù)、亭、紀(jì)念碑等。常用的不依比例尺的地物符號(hào)及其定位點(diǎn)。

（二） 地物的顏色

我國(guó)目前出版的地圖均為四色。具體規(guī)定如下：

黑色：人工物體——居民地、獨(dú)立地物、管線、桓柵、道路、境界及其名稱(chēng)與數(shù)量注記等

綠色：植被要素——森林、果園等的普染；1978年后出版圖的植被符號(hào)及注記等

棕色：地貌要素——森林、果園等的普染；1978提后出版圖的植被符號(hào)及注記等

藍(lán)色：水系要素——河岸線、單線河及其注記和普染、雪山地貌等。

三、等高線顯示地貌

（一）等高線顯示地貌的原理

地貌的形態(tài)在地圖上主要是用等高線顯示的，其原理是：把一個(gè)山地模型從底到頂按相等的高度，一層一層地水平切開(kāi)，在山的表面便出現(xiàn)一條條大小不等的截口線，然后把些線垂直投影到平面圖紙上，便出現(xiàn)一圈套一圈的曲線圖形。由于同一條曲線上的各點(diǎn)的高度都相等，所以把它叫做等高線。

（二）等高線顯示地貌的特點(diǎn)

等高線顯示地貌有很多的特點(diǎn)：同一條線上各點(diǎn)的高度相等，并各自閉合；等高線多，山就高，等高線少，山就低；等高線稀，坡度就緩，等高線密，坡度就陡；圖上等高線的彎曲開(kāi)頭與相應(yīng)的現(xiàn)地地貌開(kāi)頭相似。

（三）等高距

相領(lǐng)兩條等高線間的實(shí)地垂直距離叫等高距。同一地形等高距大，等高線就稀，地貌顯示就越簡(jiǎn)略；等高距小，等高線就密，地貌顯示就越詳細(xì)。通常，大比例尺地圖表示地貌相對(duì)詳細(xì)，小比例尺地圖表示地貌相對(duì)簡(jiǎn)略。我國(guó)常用比例尺地圖的等高距規(guī)定:

比例尺為1比2.5萬(wàn)，等高距為5米；比例尺為1比5萬(wàn)，等高距為10米；比例尺為1比10萬(wàn)，等高距為20米；比例尺為1比20萬(wàn)，等高距為40米

（四）等高線的種類(lèi)

等高線按其作用的不同，可分為四種：首曲線，用細(xì)實(shí)線表示，用以顯示地貌的基本形態(tài)；計(jì)曲線，用加粗實(shí)線表示，從高程起算面起，每隔4條首曲線繪粗實(shí)線；間曲線，按等高距的1/2繪制的長(zhǎng)虛線，用以顯示首曲線不能顯示的局部地貌；助曲線，按等高距的1/4繪制的短虛線，用以顯示間曲線還不能顯示的局部地貌。

（五）高程注記

高程注記在地圖上有兩種形式：一種是高程點(diǎn)的注記，用黑色，字頭朝向地圖的北方（上方）；一種是等高線注記，用棕色，字頭朝向上坡方向。

四、地圖方位與磁方位是上北下南，左西右東。在地圖南北廊上的磁南、磁北兩點(diǎn)間的連線，為該圖的磁子午線，即地面上任一點(diǎn)磁針?biāo)傅哪媳狈较蚓€。

從某點(diǎn)的磁子午線起，依順時(shí)針?lè)较虻侥繕?biāo)方向線（該點(diǎn)到某一目標(biāo)的延長(zhǎng)線）之間的水平夾角，叫該點(diǎn)的磁方位角。在航空、航海、炮兵射擊、軍隊(duì)行進(jìn)等軍事活動(dòng)中，磁方位角有著廣泛的用途。http://map.a./read-htm-tid-446532-fpage-2.html

 

地圖知識(shí)

　　一、地圖的定義

地圖是地球（或星球）在平面上的圖形，更確切地說(shuō)：地圖是根據(jù)一定的數(shù)學(xué)法則，將地球（或星球）的自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象通過(guò)概括和取舍用符號(hào)縮繪在平面上的圖形?！∏野疵恳痪唧w地圖的用途不同有選擇和有說(shuō)明的顯示出若干現(xiàn)象的地理分布和相互聯(lián)系。地圖所表現(xiàn)的是地球的物體和現(xiàn)象在平面上的縮寫(xiě)，但是它不同于地面的寫(xiě)景圖、照片或圖畫(huà)，因?yàn)樗歇?dú)特的特性：

1.特殊的數(shù)學(xué)法則：我們知道，地球的表面是不可展開(kāi)的曲面，測(cè)制地圖時(shí)，首先必須將地球表面化算到近似的旋轉(zhuǎn)橢球體上，然后再將旋轉(zhuǎn)橢球體面描繪到平面上，這個(gè)過(guò)程是用地圖投影這個(gè)特殊的數(shù)學(xué)法則來(lái)解決的，它是構(gòu)成地圖的基礎(chǔ)。

2.特定的符號(hào)系統(tǒng)：編制地圖時(shí)，要根據(jù)一定的圖式，按其規(guī)定的符號(hào)表示出地球表面的一切事物或現(xiàn)象。

3.制圖綜合的方法：地圖的另一特性是以制圖綜合的方法來(lái)表示內(nèi)容的。綜合包括取舍和概括兩種意思。隨著地圖比例尺的縮小，表示在地圖上的各種要素的容量，也隨之減少。微小的、次要的可舍去，基本的主要的要留，并著重表示。

二、地圖的比例尺

地圖是將地球表面按一定的比例縮小后描繪在平面上的圖形。因此，要想知道地圖上某一段距離在實(shí)地上的長(zhǎng)度，就必須知實(shí)地在地圖上縮小的倍數(shù)。

地圖比例尺的定義：地圖上某一段長(zhǎng)度與實(shí)在相應(yīng)長(zhǎng)度之比。　　　　　　　　　　　　　　　　

地圖比例尺的表現(xiàn)形式：

1.文字比例尺：它是直接用文字來(lái)說(shuō)明地圖與實(shí)地上長(zhǎng)度的比例關(guān)系，如“1厘米代表10公里”。

2.分?jǐn)?shù)式比例尺：分?jǐn)?shù)式比例尺，其分子為圖上距離，分母為實(shí)地距離。分子與分母為同一單位，且分子為1，如“1：5000”。

3.圖解式直線比例尺：地圖上比較常見(jiàn)的一種比例尺，它可以不必經(jīng)過(guò)數(shù)學(xué)計(jì)算，可直接在地圖上量出相就的實(shí)地距離。

4.斜分比例尺：斜分比例尺是縱橫兩種分劃的復(fù)合比例尺，故又叫復(fù)比例尺，又可稱(chēng)為微分尺。　　　　　　　　　　

5.緯線比例尺：上述直線比例尺及斜分比例尺主要用于大中比例尺地圖，而在小比例尺（1：100萬(wàn)以下）的地圖上，由于投影的關(guān)系，使之各緯線（或經(jīng)線）的長(zhǎng)度變形不同，所以不能用一種直線比例尺來(lái)概括全圖。此時(shí)應(yīng)對(duì)每一緯線（或經(jīng)線）畫(huà)一個(gè)直線比例尺，結(jié)合起來(lái)叫做緯線比例尺。

地圖的一般分類(lèi)

地圖可按內(nèi)容、比例尺、用途、繪圖區(qū)域、使用方式、年代等進(jìn)行分類(lèi)。

按內(nèi)容，地圖可分為普通地圖和專(zhuān)題地圖兩大類(lèi)。普通地圖指綜合反映地面上物體和現(xiàn)象一般特征的地圖，內(nèi)容包括各種自然地理要素（地形、水系、植被等）和社會(huì)經(jīng)濟(jì)要素（居民點(diǎn)、行政區(qū)劃、交通線路等）。這類(lèi)地圖可為國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化、國(guó)防建設(shè)提供必要的資料，也是繪制專(zhuān)題地圖的底圖。專(zhuān)題地圖，著重表示自然和社會(huì)現(xiàn)象的某一種和幾種要素。這類(lèi)地圖基本上可以歸納為三種類(lèi)型，即自然地理圖，如氣候圖、地質(zhì)圖、地震圖、土壤圖、植被圖等；社會(huì)經(jīng)濟(jì)圖，如經(jīng)濟(jì)地圖、政區(qū)圖、人口分布圖、生產(chǎn)規(guī)劃圖等；歷史地圖。

按比例尺的大小，地圖可分為大、中、小比例尺地圖，。比例尺大于或等于10萬(wàn)分之一的地圖是大比例尺地圖，小于或等于100萬(wàn)分之一的地圖是小比例尺地圖，大于100萬(wàn)分之一而小于10萬(wàn)分之一的是中比例尺地圖。我們教學(xué)上所用的地圖一般都屬于小比例尺地圖。如教學(xué)掛圖、地圖冊(cè)、填充圖、課本插圖等。

按制圖區(qū)域分為世界地圖、半球圖、大洲和大洋圖、地區(qū)圖、省市圖、縣鄉(xiāng)圖。按用途分為軍事地圖、規(guī)劃地圖、交通圖、航海圖、旅游地圖、教學(xué)地圖、科學(xué)參考地圖等。按使用方式有掛圖、桌圖、野外用圖。按顏色有單色圖和多色圖。按表達(dá)形式有線劃地圖和影像地圖。此外，還有地球儀、塊狀圖、月球圖、形星圖、星空?qǐng)D，現(xiàn)代地圖已出現(xiàn)微縮地圖、數(shù)字化地圖等。

特種地圖及其應(yīng)用

常見(jiàn)地圖的品種很多，但一般都是按一定的數(shù)學(xué)法則，運(yùn)用符號(hào)系統(tǒng)概括地將各種自然或社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象縮小表示在平面上，并以單張或圖集的形式展示給人們閱讀、使用。它已成為人們?nèi)粘９ぷ鳌W(xué)習(xí)、旅行經(jīng)常利用的工具，更是研究地理學(xué)及相關(guān)科學(xué)、從事地理教學(xué)工作的重要手段。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展以及多學(xué)科的相互滲透，地圖從內(nèi)容到形式，從理論到方法，從編制到應(yīng)用都隨之不斷發(fā)展，從而也就形成了許多不是常規(guī)形式或采用特殊材料復(fù)制的地圖，如有聲地圖、數(shù)字地圖、立體地圖（包括立體模型、計(jì)算機(jī)輔助制作的三維透視圖、光柵地圖、互補(bǔ)色地圖等）、盲文地圖、發(fā)光地圖、非紙質(zhì)地圖（包括塑料地圖、絲綢地圖、珠光膜地圖）等，我們統(tǒng)稱(chēng)其為特種地圖。地圖大家族中的這些特殊成員豐富和發(fā)展了地圖學(xué)理論，擴(kuò)大了地圖應(yīng)用的廣度和深度，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)以及日常生活中起著重要的作用。

立體地圖

地圖一般只表示地面的平面特征。要說(shuō)明高度分布的特點(diǎn)，必須通過(guò)加注高程數(shù)據(jù)，或者繪制等高線圖，或者運(yùn)用暈渲等方法才可間接表示。而立體地圖則可以直接運(yùn)用目視的方法或借助于儀器設(shè)備，觀察地形及其它地理要素的立體形態(tài)。目前常見(jiàn)的立體地圖有好多種，如立體模型、計(jì)算機(jī)輔助制作的三維透視圖、光柵地圖、互補(bǔ)色地圖等。

立體地形模型

傳統(tǒng)的地形模型常用石膏或砂、石、泥土壘成。這種方法和材料延用已久，目前已逐步被塑料壓模制作的立體模型所替代。這種新型材料的立體地圖輕便、牢固，色彩鮮艷，精度較高，注記清晰，深受歡迎。

計(jì)算機(jī)輔助制作的三維透視圖

這是計(jì)算機(jī)與傳統(tǒng)地圖制作相結(jié)合的新穎圖型。它在對(duì)原等高線地形圖數(shù)字化的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)繪制三維透視圖的自動(dòng)繪圖軟件，在繪圖機(jī)上自動(dòng)繪制而成，可從不同的透視角度（0°—90°）和方位（0°—360°）上獲得同一地區(qū)無(wú)數(shù)個(gè)不同的三維透視立體圖，方法簡(jiǎn)便，圖形新穎，地形特征明顯、突出，但量算精度較差。三維透視圖不僅可以表示地形要素，現(xiàn)在更已廣泛地運(yùn)用于各種專(zhuān)題地圖。它以平面表示地理現(xiàn)象的地域位置，而以立體的柱形、網(wǎng)格或趨勢(shì)而等形式表示專(zhuān)題要素，如人口、環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)要素等的分布特征。

光柵地圖

我們可以在一些畫(huà)冊(cè)的封面或?qū)W生用的直尺圖案上看到，有些圖像從某個(gè)角度觀察，是一幅栩栩如生的立體風(fēng)景畫(huà)或立體影像，這是光柵立體照片。有些地圖也具有這種特征，它是利用雙鏡頭照相機(jī)從不同的角度對(duì)立體模型的地圖或景物進(jìn)行攝影，然后把這兩張影像迭印在一起，得到多組條狀像對(duì)，再覆蓋一張由塑料制成的光柵薄膜通過(guò)光柵即可見(jiàn)虛的立體圖像。目前由于成像清晰度不夠，還受到攝制照片的幅面及工藝所限，只能制作一些較小的表示概貌的地圖。

互補(bǔ)色地圖

互補(bǔ)色地圖是根據(jù)地貌形態(tài)和地理景觀的實(shí)際情況，應(yīng)用人眼的視差現(xiàn)論和紅綠互補(bǔ)的原理制成的。當(dāng)人用雙眼同時(shí)觀察某一地貌形態(tài)或地理景觀時(shí)，它們?cè)谧笥覂裳垡暰W(wǎng)膜上成像的大小、形狀和亮度基本相同。由于人的雙眼是從兩個(gè)不同位置和角度觀察景物，在左、右兩眼視網(wǎng)膜上所成的平面圖像的位置存在一個(gè)位差，即人眼的視差，它經(jīng)過(guò)大腦視區(qū)的加工后，就會(huì)形成一個(gè)完整的具有立體深度的圖像。此時(shí)，借助顏色中紅、綠是一對(duì)互為補(bǔ)色的色彩，將高山、河流、建筑物、風(fēng)景點(diǎn)等不同的地貌形態(tài)和地理景觀印刷成紅、綠兩色相互錯(cuò)開(kāi)而又迭置的圖形，就可得到一張用肉眼看來(lái)似乎是雜亂無(wú)章，但在紅、綠眼鏡下卻是一幅栩栩如生的立體地圖。使用互補(bǔ)色地圖時(shí)，只要戴上一副特制的紅綠互補(bǔ)色眼鏡，即一邊為紅色，一邊為綠色。由于紅綠鏡片的濾色作用，使每一只眼只能看到一種顏色的線條，通過(guò)紅綠眼睛將具有視差的兩張圖各自反映到大腦中，就能建立起一個(gè)立體的景象?；パa(bǔ)色地圖由于能生動(dòng)逼真、色彩醒目地給人展現(xiàn)出立體地形，使人感到活潑、直觀，因而在地理教學(xué)中，使學(xué)生能更直觀、更深刻地理解多種地貌形態(tài)（如冰川、河谷、巖溶、黃土溝谷、海岸等），也能為旅游者提供更全面、更直觀的旅游區(qū)域概況。

有聲地圖

紙張是地理信息的常見(jiàn)載體，盡管通過(guò)圖型的合理設(shè)計(jì)以及色彩的科學(xué)運(yùn)用，圖面的載負(fù)量已經(jīng)相當(dāng)可觀，但是需要在地圖上表示的地理信息量更大，往往受到幅面、比例尺的限制，只能有選擇地表示部分信息，且以靜態(tài)的地理景觀及其時(shí)空分布特征為主。過(guò)分強(qiáng)調(diào)提高圖面載負(fù)量，有時(shí)還會(huì)適得其反。而增加地圖的信息容量，提高應(yīng)用效果的有效途徑之一是改變紙張作為單一的載體形式。于是，就將具有高密度記錄信息的磁帶加上附加裝置與常規(guī)地圖相結(jié)合，形成了“有聲地圖”。有聲地圖是根據(jù)人的視聽(tīng)處于比例協(xié)調(diào)的情況下，能夠幫助提高識(shí)記能力的原理而設(shè)計(jì)制作的。根據(jù)心理物理學(xué)研究表明，在人類(lèi)的感覺(jué)器官中，以視覺(jué)傳遞信息最快，聽(tīng)覺(jué)次之，如果采用一定的比例混合使用視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，在大腦皮層上建立起來(lái)的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系會(huì)不斷得到補(bǔ)充、修正、完善，最后形成完整的物像概念。有聲地圖由普通地圖、指控器、檢索墊和錄放機(jī)附加器所組成。指控器是一根由電子線路構(gòu)成的指示棒，可用來(lái)指點(diǎn)地圖上的地物符號(hào)，并能從磁帶中檢索出地物符號(hào)的說(shuō)明；檢索墊是由尼龍做成的，表面印有能作為地圖定位用的許多方格，夾層內(nèi)具有導(dǎo)電樹(shù)脂混合膠印成的檢索柵格和引出電極；錄放機(jī)附加器具有記憶、尋址和控制功能，它受檢索墊輸出的信號(hào)控制。有聲地圖使用時(shí)，只要將地圖放在檢索墊上，并按原來(lái)的定位要求定位，當(dāng)指控器指向地圖某一地物符號(hào)時(shí)，指控器輸出的檢索信號(hào)由檢索墊夾層內(nèi)的柵格通過(guò)引出電極進(jìn)入錄放機(jī)附加器，并從磁帶上檢索出相應(yīng)的解說(shuō)內(nèi)容。這樣，在觀察地圖上某一地物符號(hào)的同時(shí)，也能聽(tīng)到有關(guān)該地物的解說(shuō)。隨著時(shí)間的延續(xù)，視覺(jué)注視某一地物符號(hào)，聽(tīng)覺(jué)卻在不斷按受新的內(nèi)容信息，此時(shí)，使人處于思想高度集中的狀態(tài)，有利于提高地圖的閱讀和應(yīng)用效果。

數(shù)字地圖

普通的地圖都是印刷在紙上或其它材料上，可以直接進(jìn)行閱讀、量算。而數(shù)字地圖則是一種把需要表示在地圖上的所有信息經(jīng)過(guò)數(shù)字化貯存在計(jì)算機(jī)內(nèi)不顯示圖形，使用時(shí)則進(jìn)行有目的處理、分析，然后以圖形和其它形式（剖面、過(guò)程線等）或直接提供答案數(shù)據(jù)的方式表示的特種“地圖”。它的數(shù)據(jù)來(lái)源于各種遙感圖像以及普通地圖、專(zhuān)題地圖，運(yùn)用專(zhuān)門(mén)的程序?qū)⑦@些信息全部轉(zhuǎn)化為各類(lèi)數(shù)據(jù)，可根據(jù)用戶(hù)要求進(jìn)行分類(lèi)、組合、計(jì)算、處理，然后形成不同比例尺系列的各種新圖型。由于數(shù)字地圖快速、精確、信息量豐富、圖型新穎多樣，用途日益廣泛。如以數(shù)字地圖形式表示的交通圖可以根據(jù)需要及時(shí)顯示所需地區(qū)的圖形并將比例尺調(diào)整至足以分辨的程度，提供不斷變化著的詳細(xì)的道路信息。又如瑞士國(guó)家圖集，也可將其全部信息存貯在一張?zhí)囟ǖ?6軟盤(pán)上，供讀者在微機(jī)上調(diào)用、閱讀。

盲文地圖：專(zhuān)供盲人使用，以大小相同、不同組合的凸形圓點(diǎn)顯示地物要素。這在許多國(guó)家都有制作，小比例尺的如波蘭地圖，大比例尺的如美國(guó)編制的白宮游覽圖等。

發(fā)光地圖：也稱(chēng)夜光地圖、熒光地圖，是采用特制的彩色油墨和普通印刷方法，將地圖內(nèi)容印在特制的熒光紙上，在黑暗環(huán)境下，借助不可見(jiàn)的紫外線連續(xù)照射圖面，從而清晰地閱讀內(nèi)容。熒光地圖種類(lèi)很多，有熒光地形圖、熒光航海航空?qǐng)D及其它地圖，廣泛運(yùn)用于夜間軍事行動(dòng)或地下工程使用。

非紙質(zhì)地圖：根據(jù)承載地圖要素的材料，有塑料（塑料片、塑料布、珠光塑料膜等）、絲綢、滌棉等多種非紙質(zhì)地圖。這些地圖一般都具有耐折、耐磨、輕便、不怕水等特點(diǎn)，其中滌棉地圖是作為教學(xué)掛圖的良好材料，愈來(lái)愈受到教師的喜愛(ài)及采用；塑料地圖中的透明聚酯塑料片地圖，往往可以作為地圖集的第二底圖（如制作行政區(qū)的塑料片底圖，可以覆蓋在各種專(zhuān)題地圖上，供專(zhuān)業(yè)分析）或作為某一專(zhuān)題圖的組合（如用塑料片制作點(diǎn)法的人口圖，作為覆蓋在其它人口圖上進(jìn)行分析）。

地圖是一個(gè)“大家族”。如果按照地圖的功能作介紹，那么隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，還有不少新的品種。所有這些特種地圖和我們常見(jiàn)的普通地圖、專(zhuān)題地圖、影像地圖，在各行各業(yè)中，特別在科學(xué)文化教育事業(yè)中發(fā)揮著巨大的應(yīng)用潛力并起著愈來(lái)愈重要的作用。

我國(guó)古代地圖學(xué)家——裴秀

裴秀是我國(guó)古代一位優(yōu)秀的地圖學(xué)家和地理學(xué)家，是一位制圖體制的革新者，他以自己的研究所得創(chuàng)造性地提出了“制圖六體”，這在我國(guó)地圖史上有著劃時(shí)代的意義，而且在世界地圖史上也占有重要地位。有人把我國(guó)的裴秀和歐洲地圖學(xué)者托勒密（約公元99年—168年）比作古代地圖史上東西方相輝映的兩顆巨星。

裴秀，字季彥，河?xùn)|聞喜（今山西省聞喜縣）人，生于公元223年（魏文帝黃初四年），卒于公元271年（晉武帝秦始七年），享年48歲。他的祖父裴茂曾做過(guò)漢朝尚書(shū)令，他的父親裴潛做過(guò)魏國(guó)的尚書(shū)令。裴秀年幼時(shí)聰明好學(xué)，《晉書(shū)·裴秀傳》中說(shuō)他“博學(xué)強(qiáng)記，無(wú)文不讀”。由于家居宦門(mén)，又有才能，所以晉武帝時(shí)便官至“司空”，管理國(guó)家的戶(hù)籍土地田畝賦稅及地圖等事。34歲時(shí)隨晉文帝司馬昭到淮南征伐諸葛誕，給晉文帝出謀獻(xiàn)策。諸葛誕平定后裴秀被封為尚書(shū)令，又進(jìn)封魯陽(yáng)鄉(xiāng)侯，增邑千戶(hù)。由于這次出證和平時(shí)任“司空”職務(wù)，他能更多地接觸地圖資料和考慮地理問(wèn)題，這為他以后改革地圖的繪制方法奠定了基礎(chǔ)。

　　裴秀在行軍過(guò)程中認(rèn)直考察軍隊(duì)所經(jīng)之地，記錄地域遠(yuǎn)近，山川險(xiǎn)易、道路曲直等，然后和從前的地圖作對(duì)比，檢查是否有錯(cuò)誤；又考證了禹貢所記載的山川、海流、原隰陂澤、古之九州以及晉之十六州及郡國(guó)縣邑、疆界鄉(xiāng)陬、水陸徑路等。通過(guò)對(duì)比論證，裴秀逐步發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)地圖所存在的缺陷。一方面地圖所載地名與實(shí)際地名不相符。《晉書(shū)·裴秀傳》載：“以職在地官，以禹貢山川地名從來(lái)久遠(yuǎn)，多有變易，后世說(shuō)者，或疆牽引，漸以暗味，于是甄摘舊文，疑者則闕，古有名而今無(wú)者，皆隨事注例，作禹貢地域圖十八篇”?？梢?jiàn)裴秀在作圖時(shí)實(shí)事求是地記載地名。另一方面當(dāng)?shù)牡貓D十分粗略。他在禹貢地域圖十八篇序言中說(shuō)：“……今秘書(shū)既無(wú)古之地圖，又無(wú)蕭何所得，惟漢室輿地及括地雜圖，各不設(shè)分率，又不考證準(zhǔn)望，亦不備載名山大川，雖有粗形，皆不精審，不可依據(jù)；或荒外迂誕之言，不合事實(shí)，于義無(wú)取”。裴秀在總結(jié)前人制圖經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了“制圖六體”，即繪制地圖應(yīng)遵循的六項(xiàng)準(zhǔn)則，為后人繪制地圖捍供了一個(gè)完整的規(guī)范。他說(shuō)：“制圖之體有六焉：一日分率，所以辯廣輪之度也；二日準(zhǔn)望，所以正彼此之體也；三日道里，所以定所由之?dāng)?shù)也；四日高下，五日方斜，六日迂直，此三者各因地制宜，所以較夷險(xiǎn)之異也。有圖象而無(wú)分率，則無(wú)以審遠(yuǎn)近之差；有分率而無(wú)準(zhǔn)望，雖得之于一隅，必失之于他方；有準(zhǔn)望而無(wú)道里，則施于山海隔絕之地，不能以相通；有道里而無(wú)高下、方邪、迂直之校，則徑路之?dāng)?shù)，必與遠(yuǎn)近之實(shí)相違，失準(zhǔn)望之正矣。故以六者參而考之。然遠(yuǎn)近之實(shí)，定于分率；彼此之實(shí)，定于道里；度數(shù)之實(shí)，定于高下方邪迂直之算。故雖有峻山巨海之隔、絕域殊方之回、登降詭曲之因，皆可得舉而定者。準(zhǔn)望之法既正，則曲直遠(yuǎn)近，無(wú)所隱其形也。”這一段話詳細(xì)地說(shuō)明了制圖六體的內(nèi)容及其重要性。如果用現(xiàn)在地圖學(xué)觀點(diǎn)看，“分率”即比例尺，用以定距離的遠(yuǎn)近；“準(zhǔn)望”即方位，用來(lái)定方向；“道理”即路程遠(yuǎn)近，用以確定各地實(shí)際的位置。此外還有高下（高取下）、方邪（方取斜）、曲直（迂取直），這三項(xiàng)和地面距離有關(guān)，要求繪制地圖地物之間的距離必須按水平直線距離計(jì)算。如果能依據(jù)這六項(xiàng)準(zhǔn)則，結(jié)合實(shí)際，因地制宜，地圖就能畫(huà)得準(zhǔn)確。否則，缺乏這些要素畫(huà)出的地圖難免會(huì)出現(xiàn)距離錯(cuò)誤，或方向錯(cuò)誤等。除了經(jīng)緯度不為當(dāng)時(shí)所知外，現(xiàn)在的制圖方法在原則上均與裴秀所說(shuō)的一致。這六項(xiàng)制圖原理在1700多年前由裴秀第一次完整全面地總結(jié)出來(lái)，是一件了不起的事情。

裴秀制圖六體的提出離不開(kāi)勞動(dòng)人民的智慧，但他的制圖理論和研究成果大大超過(guò)前人，在中國(guó)地圖發(fā)展史上豎起了一塊不可磨滅的豐碑。
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地圖是按一定的法則顯示地表面自然景物和社會(huì)現(xiàn)象的圖。

地圖起源──地圖地起源很早，幾乎與人類(lèi)文化具有同樣悠久的歷史。最原始的地圖已無(wú)從考察，但從巴比倫和埃及發(fā)現(xiàn)的一些起刻在陶片上的、約4000年前的不完整遺物中可以看出，那是保存至今最古老的地圖。盡管它們的內(nèi)容和表示方法較為簡(jiǎn)單，但形式上已反映出原始地圖的產(chǎn)生與為人類(lèi)生產(chǎn)和生活有著密不可分的聯(lián)系。中國(guó)歷史記載中的《山海圖》已有2500年了，據(jù)說(shuō)是鑄造在鐘鼎上，為指引狩獵的人們不致迷路而用的。

　　古代地圖的發(fā)展──古代地圖的發(fā)展歷史具有東、西方各不相同的特點(diǎn)。

　　據(jù)記載：中國(guó)的黃帝同蚩尤打仗使用過(guò)地圖。夏禹時(shí)期，大禹鑄造九鼎圖。周代的《周禮》中曾有”天下地圖”、”土地地圖”等記載，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已有了用于生產(chǎn)和土地管理等方面的地圖。自從黃河流域產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)，黃河的中下游平原便是古代東方的文化搖籃，可以說(shuō)，中國(guó)地圖的發(fā)展出于農(nóng)業(yè)生活與戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。春秋時(shí)代，出于農(nóng)田水利和軍事工程所需，出現(xiàn)了以數(shù)學(xué)計(jì)算的新方法。雖然當(dāng)時(shí)的地圖沒(méi)有流傳下來(lái)，但不難想象，地圖已被廣泛應(yīng)用了。例如，孔子看到了從事土地測(cè)量和戶(hù)口統(tǒng)計(jì)人員，就在車(chē)上向他們打招呼以表敬意；荊柯為謀刺秦王，假借呈獻(xiàn)地圖之名義求見(jiàn)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的地圖已是統(tǒng)治者手中的重要工具。據(jù)記載，中國(guó)古代已有土地圖、行政圖、軍事交通圖、天下大勢(shì)圖以及礦山、墓地分布圖等。現(xiàn)在所能見(jiàn)到的中國(guó)最早的以實(shí)測(cè)為基礎(chǔ)的古地圖是1973年在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中出土的三幅圖，它們于公元前168年入墓的，分別是地形圖、駐軍圖和城邑圖。圖中包括的范圍與湖南、廣東、廣西三省相仿，內(nèi)容和表示法與現(xiàn)代地圖大致相同。這些地圖在地圖發(fā)展史上享有極高聲譽(yù)。

西方地圖的發(fā)展，比較確定的是在古埃及尼羅河沿岸開(kāi)始有農(nóng)業(yè)時(shí)，春季的河水泛濫淹沒(méi)了農(nóng)田，沖毀了田塊邊界。為重新確定土地，便產(chǎn)生了具有數(shù)學(xué)意義的、用圖形表示土地輪廊和數(shù)量的地圖。古希臘、羅馬時(shí)代，因手工業(yè)的發(fā)達(dá)使地圖的發(fā)展從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向海上貿(mào)易和軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，他們學(xué)習(xí)了埃及的幾何學(xué)與地理知識(shí)，編制出具有大、小比例尺寸，大范圍、精確的航海圖和世界地圖。

在古代地圖科學(xué)史上，有兩位世界公認(rèn)的地圖學(xué)家。一位是希臘的托勒密（公元90─168年），他曾研究了怎樣在平面上描繪地球球面的問(wèn)題，提出了兩種世界地圖的畫(huà)法，一種是把經(jīng)緯線繪成簡(jiǎn)單扇形，一種是繪成球形，叫做地圖投影學(xué)。這是很重要的基礎(chǔ)，也是早期西方對(duì)地圖學(xué)最主要的貢獻(xiàn)之一。托勒密在他的著作《地理學(xué)指南》中論述了地球的形狀、大小、經(jīng)緯度的測(cè)定方法，并選定經(jīng)過(guò)大西洋中的費(fèi)羅島的子午線。這一方法一直沿用到1884年。他是第一個(gè)用普通圓錐投影繪制成世界地圖的人，他的作品在古代西方地圖史上具有劃時(shí)代意義，稱(chēng)之為地圖科學(xué)的奠基人。另外一位是中國(guó)西晉的裴秀（公元224─271年），他編制了《禹貢地域莆》和《地形方丈圖》，前者為歷史地圖，后者為簡(jiǎn)縮的晉國(guó)地圖。他提出的”制圖六體”：分率、準(zhǔn)望、道里、高下、方邪、迂直，即地圖繪制上的比例尺、方位、距離等方面的原則，奠定了中國(guó)古代制圖的理論基礎(chǔ)。他采用的計(jì)里畫(huà)方法長(zhǎng)期影響著中國(guó)古代地圖繪制的格局，受到了后世著名的地理學(xué)家的尊重。

　　近代地圖的發(fā)展──公元14世紀(jì)后，歐洲資本主義的興起各國(guó)的指南針、造紙、印刷術(shù)等技術(shù)的西傳，推動(dòng)了地理探險(xiǎn)者的大發(fā)現(xiàn)。從16世紀(jì)始，托勒密地圖逐漸被淘汰，又出現(xiàn)了具有代表性的地圖學(xué)家──東方是中國(guó)的羅洪先西方是荷蘭墨卡托。羅洪先編制的《廣輿圖》把地圖區(qū)域的范圍擴(kuò)展到了朝鮮、朔漠、安南和西域；墨卡托則根據(jù)新資料隨時(shí)對(duì)已出版的地圖進(jìn)行修改補(bǔ)充，以幾何學(xué)和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)嚴(yán)密、資料充實(shí)、內(nèi)容新穎而著稱(chēng)，是歐洲地圖集的代表作，使用至今。馬可波羅在中國(guó)旅行期間著書(shū)介紹了亞洲地理知識(shí)。中國(guó)明代鄭和先后7次航行在南洋和印度洋上，留下了著名的中國(guó)第一張航海圖。1488年，葡萄牙人達(dá)伽馬繞道非洲南端試航成功后又 到印度。1492年，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸。1768年，英國(guó)人科克在南半球高緯度海區(qū)環(huán)球旅行后，把澳大利亞和南極洲分開(kāi)，世界地圖才較為正確地反映各大陸輪廓的實(shí)際情況。隨后，英、法、德等國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，迫切需要精制地圖，這個(gè)時(shí)期的地圖成為近代地圖發(fā)展的主流。

現(xiàn)代地圖的發(fā)展──隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和自然科學(xué)各領(lǐng)域的深入發(fā)展，探索考察任務(wù)不僅僅是地形測(cè)繪，還要對(duì)各種自然和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行考察制圖。人類(lèi)的活動(dòng)不只局限于陸地，逐漸向海洋和空中發(fā)展。航空攝影、衛(wèi)星遙感、電子計(jì)算機(jī)等新技術(shù)的相繼開(kāi)拓，使得地圖的圖形無(wú)論在理論上還是在工藝手段上都發(fā)生了巨大變化?，F(xiàn)代技術(shù)的不斷涌現(xiàn)為地圖的發(fā)展創(chuàng)造了條件，使繪制地圖的節(jié)奏加快，品種增多。美國(guó)利用衛(wèi)星獲取的遙感資料，不僅一年時(shí)間就更新了拉丁美洲1 ：100萬(wàn)的地圖；英國(guó)用了9個(gè)月編制了南極大陸1 ：100萬(wàn)的地圖和地質(zhì)圖，并更新了土地利用圖；美國(guó)“阿波羅”飛船完成了整個(gè)月球表面測(cè)繪后，編制了1 ：100萬(wàn)月球地形圖和地質(zhì)圖；在太陽(yáng)系內(nèi)行星探測(cè)中，現(xiàn)已編制了火星地質(zhì)圖和金星地圖等等。在人類(lèi)進(jìn)入信息時(shí)代的今天，利用人造衛(wèi)星、宇宙飛船、軌道站等手段獲取的信息，已為各種地圖的繪制開(kāi)辟了新領(lǐng)域、新途徑，特別是對(duì)地球以外的天體的制圖工作，發(fā)展前景將不可估量。

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主持人：各位網(wǎng)友大家好，今天我們邀請(qǐng)到的嘉賓是測(cè)量與地球物理研究方面的專(zhuān)家郝曉光先生，還有一位嘉賓是《中國(guó)國(guó)家地理》總編單之薔先生。今天我們主要先就孩子和家長(zhǎng)都感興趣的科普知識(shí)聊一聊。湖北少兒出了一本書(shū)《系列世界地圖的故事》，這本書(shū)基于最新繪制的四張世界地圖講述的，是嗎？這四張世界地圖和我們以前看到的世界地圖有什么不同？

　　郝曉光：這四張世界地圖和我們以前看到的世界地圖差別非常大，不是一點(diǎn)點(diǎn)，北京市的地圖或者什么地方的地圖，有一座橋梁，新建一個(gè)橋梁，我們圖上會(huì)把這個(gè)畫(huà)上去，最新版的出來(lái)了，過(guò)去沒(méi)有這個(gè)橋就理解成過(guò)時(shí)了。我們這個(gè)不是增長(zhǎng)什么東西，而是在繪制方法上徹底變革，大家看到非常新奇。

　　主持人：徹底的變革指的是什么？

　　郝曉光：我們過(guò)去的叫傳統(tǒng)也好，大家常見(jiàn)的世界地圖，應(yīng)該可以看一下，這一張，歐美用的比較多的就是這一張，我能不能這樣講？這一張是亞太用的比較多，這一張歐美用的比較多，這兩張圖它有一個(gè)很共同的特點(diǎn)，都是用經(jīng)線分割地圖，世界地圖是對(duì)地球儀另外一種描述，用平面描述地球儀，對(duì)地球儀某種分割、切割。這兩張地圖無(wú)論是亞太習(xí)慣或者慣用，還是歐美慣用的，都是用經(jīng)線來(lái)分割的。什么叫經(jīng)線？我舉個(gè)比較通俗的例子，這個(gè)蘋(píng)果，相對(duì)于把這個(gè)蘋(píng)果豎著切開(kāi)，蘋(píng)果相當(dāng)于地球儀，豎的切開(kāi)來(lái)相當(dāng)于沿經(jīng)線切割，它的特點(diǎn)就是東西半球很清楚，很好，描述的很好，南北半球不是沒(méi)有，也在上面，但是描述方面比較差，或者說(shuō)相當(dāng)差。在這個(gè)情況下，既然豎切蘋(píng)果描述東西半球，橫切蘋(píng)果當(dāng)然描述南北半球，這個(gè)時(shí)候橫切蘋(píng)果不是沿經(jīng)線，就是沿緯線，橫切是描述南北半球，當(dāng)然東西半球也在上面。我們這樣來(lái)做，變成四張世界地圖，兩張豎切，沿經(jīng)線切，兩張橫切，就是沿緯線切，東西南北最后構(gòu)成一個(gè)整體。

　　這張也是我們經(jīng)常用的，我們國(guó)家比較習(xí)慣用的東半球，這個(gè)時(shí)候我們加個(gè)版字，它是世界地圖，但是東半球版，不能叫東半球圖，東半球圖就不是世界地圖。這個(gè)是西半球版，我們最后叫系列地圖。這兩張可以說(shuō)我們小小的創(chuàng)新，北半球版，這也是世界地圖，南半球版，我們加在一起東西南北，就是這樣。

　　主持人：?jiǎn)卫蠋熆吹竭@四張世界地圖有什么感想？我知道您對(duì)它的評(píng)價(jià)很高。

　　單之薔：郝博士這個(gè)地圖，當(dāng)我第一次見(jiàn)到的時(shí)候，我是覺(jué)得很驚訝，很振奮的一種感覺(jué)，我覺(jué)得在你經(jīng)常視而不見(jiàn)的時(shí)候，已經(jīng)習(xí)慣一個(gè)地方給你來(lái)了一次革命，讓你感到一種驚訝。

　　我們天天面對(duì)的就是那樣一張世界地圖，但是我們過(guò)去沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，中國(guó)這么多人很少提出這個(gè)問(wèn)題，郝博士這個(gè)像一聲霹靂，我們過(guò)去對(duì)這個(gè)太麻木，一個(gè)世界地圖天天貼在那個(gè)地方，我們沒(méi)有想更深遠(yuǎn)的對(duì)中國(guó)人的影響，這真的是一個(gè)不得了的事情，劃時(shí)代的事情，評(píng)價(jià)很高一點(diǎn)不為過(guò)，我覺(jué)得對(duì)科學(xué)史，和對(duì)中國(guó)人看世界方式都會(huì)發(fā)生一個(gè)重大的影響。

　　比如說(shuō)我剛剛?cè)チ艘惶思幽么?，飛機(jī)從北京起飛，直飛溫哥華，在中國(guó)我們常見(jiàn)的地圖上，肯定大部分中國(guó)人認(rèn)為肯定飛越太平洋，因?yàn)闇馗缛A就在我們北京隔一個(gè)太平洋，像隔洋相望似的，坐飛機(jī)飛了很長(zhǎng)時(shí)間，我始終盯著舷窗外面看，我看到外面是一片冰雪的世界，很多人興奮地拿著照相機(jī)對(duì)著舷窗那照。如果一個(gè)人沒(méi)有看過(guò)郝博士世界地圖他就不理解，為什么太平洋出現(xiàn)冰雪？雪山皚皚，到處是冰雪，實(shí)際上我們飛越的根本不是太平洋，而在郝博士這張看得很清楚，中國(guó)在這兒，北京在這兒，要到加拿大溫哥華，這么直飛就可以，不用繞一圈，所以郝博士這張圖非常直接了當(dāng)?shù)馗嬖V你一個(gè)事實(shí)真相，但我們?cè)瓉?lái)的那個(gè)地圖告訴你的顧是一個(gè)假象，實(shí)際上是一個(gè)誤導(dǎo)。甚至飛美國(guó)紐約、美國(guó)一些地方都是從北極飛過(guò)去，所以我覺(jué)得郝博士這張圖是非常有意義的，就在反映客觀世界真實(shí)性這方面，它非常有意義的。我們過(guò)去對(duì)著那樣一張圖都解釋不清楚我們到紐約怎么飛，到溫哥華怎么飛，這么遺憾的一件事情，卻一直這么多年來(lái)擺在我們中國(guó)人面前，這是很說(shuō)不過(guò)去的。

　　剛才我跟郝博士說(shuō)，我就特別希望要他這個(gè)圖，我想做一張大一點(diǎn)的圖放在辦公室里面，因?yàn)槲姨貏e欣賞這個(gè)圖。郝博士說(shuō)他要做一個(gè)燈箱。這張圖在市場(chǎng)上買(mǎi)不到，它雖然有這么革命性的創(chuàng)舉，但至今沒(méi)有獲得出版的許可證，這更是一個(gè)很荒唐、很荒謬的事情。

　　我覺(jué)得這張圖給你帶來(lái)革命性的感覺(jué)，你看這張圖上的北冰洋，你看傳統(tǒng)中國(guó)地圖上或世界地圖上看到北冰洋是這樣的，給我們的感覺(jué)北冰洋都是特別地老天荒的一個(gè)角落，但你看這張圖上，北冰洋被一些國(guó)家團(tuán)團(tuán)圍繞，它就像一個(gè)地中海一樣，實(shí)際上也是這樣的。俄羅斯在這里面有很多港口，而且這些國(guó)家之間是有往來(lái)的，當(dāng)冰化了的時(shí)候通過(guò)北冰洋都可以到太平洋的，這些都可以在郝博士的地圖上看得出來(lái)，在傳統(tǒng)世界地圖上根本看不見(jiàn)。

　　還有南極，傳統(tǒng)的中國(guó)地圖它的這種投影方法，或者是畫(huà)地圖方法，把南極、北極極大的變形了，根本反映的不是實(shí)際。而在這張地圖上，像我們國(guó)家我覺(jué)得在科學(xué)上很重大的貢獻(xiàn)，就是在南極上我們持續(xù)不斷地進(jìn)行科學(xué)考察，建了中山站和長(zhǎng)城站。這樣一些對(duì)我們國(guó)家來(lái)說(shuō)是世界范圍的科學(xué)活動(dòng)，但在原來(lái)的地圖上卻無(wú)法反映，只有在郝博士的地圖上才能很清晰地能看出來(lái)。我們說(shuō)雪龍?zhí)柨疾齑窃趺礃拥竭_(dá)南極的？到達(dá)南極這兩個(gè)站又是怎么走的？你在傳統(tǒng)地圖沒(méi)有辦法表識(shí)，因?yàn)槟蠘O已經(jīng)完全變形了。而郝博士這張地圖的南極就像美麗的鳳凰一樣，開(kāi)屏的鳳凰，它跟祖國(guó)大陸的聯(lián)系，從雪龍?zhí)栍晌覀冏鎳?guó)大陸出發(fā)以后怎么走，每個(gè)?？康胤蕉寄軌蚍从吵鰜?lái)。郝曉光博士這個(gè)地圖意義非常重大，地圖是反映客觀實(shí)際、反映地理方位的一個(gè)符號(hào)。實(shí)際上我們面對(duì)的就是符號(hào)的世界，這些符號(hào)并不是客觀事物本身，但是我們接觸長(zhǎng)了以后往往誤認(rèn)為它們就是客觀世界本身。就像地圖，我們誤以為世界地圖就是這個(gè)樣子，實(shí)際上不是這個(gè)樣子。至少郝博士給我們四種可能，你看世界地圖的時(shí)候你有四種角度，這四種角度我認(rèn)為比原來(lái)的一種角度豐富多了，精彩多了，最關(guān)鍵的是它給人一個(gè)世界觀的震撼，關(guān)照世界它不是一種方法，它是有多種方法，郝博士這個(gè)地圖啟發(fā)了我們。郝博士是做了四張地圖，當(dāng)然他從各種方面考慮，他認(rèn)為這四張地圖就是一個(gè)系統(tǒng)、完美，通過(guò)郝博士這四張地圖啟發(fā)我們中國(guó)的少年兒童，他可能想我是不是會(huì)做五張世界地圖？郝博士這樣橫著切，我是不是可以有各種各樣的切法，是不是我可以甚至斜著切？經(jīng)線、緯線是人加在世界地圖上的，原來(lái)沒(méi)有的，按照經(jīng)線切還是按照緯線切是強(qiáng)加給人的，人當(dāng)然可以斜著切，斜著切畫(huà)出世界地圖更有啟發(fā)性。我們從郝博士這張地圖上得到了許許多多得不到的東西，用各種方法切可能得到更精彩的東西。對(duì)我們中國(guó)人創(chuàng)造性和智慧和關(guān)照世界方法我認(rèn)為影響都是巨大的。

　　我們都知道在地球科學(xué)上有一個(gè)著名的理論，甚至都可以說(shuō)是要概括我們自然科學(xué)的幾大進(jìn)展，有五大模塊，因?yàn)槲宕竽Ｐ途涂梢园颜麄€(gè)自然科學(xué)概括了，原子、分子、基因、DNA、雙螺旋，很重要就是板塊學(xué)說(shuō)、大陸漂移學(xué)說(shuō)，它是人們認(rèn)識(shí)地球一個(gè)已經(jīng)被公認(rèn)或者被大部分科學(xué)家公認(rèn)主流的思想，這些思想為什么產(chǎn)生于歐洲？為什么德國(guó)氣象學(xué)家魏格納首先提出漂移學(xué)說(shuō)？他的漂移學(xué)說(shuō)就是他的著作中提出來(lái)的，魏格納在他的著作里面，我發(fā)現(xiàn)他前面那幾章寫(xiě)的都是感謝其他科學(xué)家或者其他思想家早于他提出這種思想的人，他有一流科學(xué)家的風(fēng)采，他不會(huì)把前任做的工作都給埋沒(méi)了，說(shuō)我魏格納開(kāi)天辟地提出這種思想，不是這樣的，任何科學(xué)思想產(chǎn)生都是有淵源的，而且很多都是同時(shí)發(fā)現(xiàn)和雙重發(fā)現(xiàn)，這都是科學(xué)史上最常見(jiàn)的例子。魏格納說(shuō)了他前面有很多人，休斯、培根都提出這種地球的陸地是由漂移形成的，由一個(gè)一整塊分裂，最后形成現(xiàn)在這個(gè)樣子，他為什么能提出這種思想，為什么有這么多歐洲的科學(xué)家提出這種思想，甚至不是科學(xué)家，有的哲學(xué)家、思想家，甚至一些平常人，我想是因?yàn)槲覀冎袊?guó)人從來(lái)沒(méi)有這種萌芽，我的感覺(jué)就是因?yàn)樗麄兠鎸?duì)是這樣一張世界地圖，這張世界地圖非洲大陸正好跟美洲，正好跟非洲大陸，一個(gè)是凹的，一個(gè)是凸的，而且大西洋是很窄的，不像太平洋那么寬闊，人很難想象它倆是不是過(guò)去嵌合在一起的，拼在一起的，很多歐洲人提出大陸漂移思想，跟他們面對(duì)這樣一張世界地圖有關(guān)。

　　我們中國(guó)人面對(duì)的是這樣一張世界地圖，太平洋和這邊是很難想象他們是嵌合在一起的，但是這邊非洲和美洲嵌合又被沿著經(jīng)線給分割了，你又看不到了，所以中國(guó)人面對(duì)這張地圖的時(shí)候永遠(yuǎn)不可能產(chǎn)生大陸漂移學(xué)說(shuō)，這個(gè)事例說(shuō)明，一張世界地圖，對(duì)人的思想影響之大，或者你關(guān)照一個(gè)世界方法轉(zhuǎn)變會(huì)連帶的促進(jìn)其它想法的產(chǎn)生，所以說(shuō)我認(rèn)為世界地圖絕對(duì)不能有一種畫(huà)法，我們中國(guó)人這么多年來(lái)，就被那一種世界地圖擺在眼前，實(shí)際我們現(xiàn)在想來(lái)都挺可憐?，F(xiàn)在郝博士給這四張世界地圖畫(huà)出來(lái)了，這真是對(duì)科學(xué)史，對(duì)我們中國(guó)人智慧的一次巨大貢獻(xiàn)。

　　郝曉光：我接著單老師的話講一下，他的評(píng)價(jià)那么高，我受不了。剛才他的角度我是同意的，我試著換一種角度解釋一下，我們地圖當(dāng)然有不同種地圖，很多地圖都是專(zhuān)業(yè)性非常強(qiáng)的，大街上買(mǎi)不著，另外一方面它也賣(mài)不出去，大家覺(jué)得我不是這個(gè)專(zhuān)業(yè)我不看。唯獨(dú)世界地圖它是一個(gè)商品，它是社會(huì)讀物，很多不是搞地理的人，比如一個(gè)地理方面的圖我不會(huì)買(mǎi)，但是我可能會(huì)買(mǎi)一張世界地圖掛在家里，也就是說(shuō)世界地圖是社會(huì)讀物，甚至不是專(zhuān)業(yè)讀物。我本人搞文學(xué)，也可能我們家里也掛一張世界地圖，它是普通社會(huì)讀物。如果是社會(huì)讀物它的影響性就會(huì)大。比如我是個(gè)化學(xué)家，我跟地理沒(méi)有關(guān)系，我會(huì)想這么多年都會(huì)變，是不是在我的領(lǐng)域里面也有一種傳統(tǒng)的東西也需要去變革，他由于社會(huì)讀物會(huì)舉一反三，他會(huì)在思維上引起變革，我也覺(jué)得它的意義在于社會(huì)意義。

　　主持人：其實(shí)許多知識(shí)都在更新當(dāng)中，很多領(lǐng)域很多知識(shí)，包括這四張地圖，我們對(duì)世界地理的認(rèn)知和角度都在更新當(dāng)中。剛才單總編也說(shuō)過(guò)，其實(shí)這四張地圖帶來(lái)的不止是地圖的革命，還是觀念的革命、思維的革命，視而不見(jiàn)這種習(xí)慣性的是比較可怕的，尤其是對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，更可怕，因?yàn)楹⒆咏邮苤R(shí)還在打基礎(chǔ)的階段，很多東西對(duì)于他們而言，就是在這個(gè)基礎(chǔ)上擴(kuò)充知識(shí)，這樣就會(huì)產(chǎn)生很大的影響。

　　郝曉光：我們這個(gè)地圖，我覺(jué)得有一個(gè)很直觀的東西，剛才單老師也說(shuō)到我們國(guó)家南極考察這個(gè)事情，大家覺(jué)得南極好像是一個(gè)令人向往的、作為孩子來(lái)說(shuō)很可能是銀色的世界。

　　主持人：郝老師去過(guò)南極科考？

　　郝曉光：對(duì)，我參加過(guò)。當(dāng)我拿到世界地圖的時(shí)候一看到我們南極特別大，作為孩子來(lái)說(shuō)他很關(guān)注南極，他很可能在他腦子里面產(chǎn)生一種南極特別大的固定觀念，而這種觀念由于沒(méi)有人糾正他，很可能很多時(shí)間，幾十年發(fā)生這樣的事，這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)我覺(jué)得是一種傷害，也是我們地理工作者沒(méi)有盡到責(zé)任的一種表現(xiàn)。實(shí)際上南極多大？你看我們圖上或者看地球儀上可以有一個(gè)比較，南極洲跟澳大利亞最近的比較，南極洲是比澳大利亞大，但也就大一倍多一點(diǎn)，一點(diǎn)幾倍?？墒窃谖覀儌鹘y(tǒng)的地圖上，有3.8倍多，大太多了。剛才單主編講北冰洋的問(wèn)題，北冰洋實(shí)際上很小，周?chē)魂懙丨h(huán)抱，可是我們的地圖上北冰洋特別大，陸地在向它驅(qū)進(jìn)。這種讀圖模式已經(jīng)對(duì)孩子傳達(dá)了一種錯(cuò)誤觀念，甚至成人都有的錯(cuò)誤觀念。

　　單之薔：他反映的客觀實(shí)際完全不準(zhǔn)確，但是沒(méi)有這些圖來(lái)糾正，人們以為就是這樣的。這些新的地圖一出現(xiàn)人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多不一樣的地方，對(duì)世界的認(rèn)知就加深了。地圖有各種各樣的畫(huà)法，每種畫(huà)法都有優(yōu)勢(shì)，但它會(huì)傳遞一種概念，這個(gè)里面有意識(shí)形態(tài)、話語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題，我希望怎么畫(huà)，就會(huì)畫(huà)出一幅愿意看到的地圖，每個(gè)國(guó)家都是這樣的。比如歐洲它有它喜歡的地圖，亞洲有亞洲喜歡的地圖，最早利馬竇畫(huà)的地圖類(lèi)似西方這樣的，我們中國(guó)站在東邊，不符合當(dāng)時(shí)明王朝的思想，中國(guó)在世界中央的這種觀念，他就不同意，皇帝不同意這種東西，最后讓他改，他就改成一個(gè)這樣子，把中國(guó)聚集到中間。世界地圖是有這種意識(shí)的，這種地圖實(shí)際上把俄羅斯畫(huà)大了，因?yàn)楸北蟠罅艘院螅睒O圈國(guó)家就大了，這個(gè)大了我覺(jué)得也是會(huì)產(chǎn)生一些不好的想法，他會(huì)覺(jué)得俄羅斯的國(guó)土十分十分遼闊，我覺(jué)得也不是很好的一種觀念，我覺(jué)得這樣一些地圖的問(wèn)題，它的確涉及到很深的一些問(wèn)題，它不是表面上幾張圖的問(wèn)題，如果我們把這個(gè)圖，比如青少年能看到原來(lái)一張那樣的圖，現(xiàn)在變成四張這樣的世界地圖，對(duì)他的思想都會(huì)有觸動(dòng)，如果孩子要往深里思索他會(huì)思索出更深的問(wèn)題，實(shí)際上你所面對(duì)的是符號(hào)，這些東西不是客觀事物本身，符號(hào)怎么生產(chǎn)是有權(quán)利抑制的，有權(quán)利的人或者能夠影響事物進(jìn)展的人他就要這樣生產(chǎn)。

　　主持人：對(duì)于孩子來(lái)講，我們給他在課堂掛一個(gè)世界地圖，他就會(huì)覺(jué)得世界就是這個(gè)樣子，其實(shí)應(yīng)該再思考一下，應(yīng)該善于想，發(fā)揮想象，家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子引導(dǎo)做這樣的事情。

　　單之薔：世界地圖的確是非常重要的，一個(gè)人你生活在這個(gè)地球上，尤其今天地球村狀況，貿(mào)易或者世界發(fā)生的事，都跟世界的認(rèn)識(shí)有關(guān)。每個(gè)人要在頭腦中建立一個(gè)世界圖景很重要，一說(shuō)到美國(guó)很快知道它在哪，說(shuō)到非洲、伊拉克的時(shí)候腦袋里都有圖景，人類(lèi)畫(huà)這張圖的時(shí)候經(jīng)過(guò)了前仆后繼的努力，經(jīng)過(guò)幾百年的努力，才終于搞清了海陸的輪廓、大陸和海洋輪廓是什么，這個(gè)圖是無(wú)數(shù)探險(xiǎn)家、地理學(xué)家、探索家一點(diǎn)點(diǎn)畫(huà)出來(lái)，應(yīng)該說(shuō)在二十世紀(jì)初的時(shí)候，地球上還有很多空白，一九二幾年的時(shí)候，西方探險(xiǎn)家到我們國(guó)家新疆那些地方探險(xiǎn)，他關(guān)心的事還是說(shuō)這個(gè)地方是地圖上的空白點(diǎn)，他還要去在這個(gè)地圖上給它增加新的東西。

　　我覺(jué)得得經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷的努力，幾代人的努力，無(wú)數(shù)探險(xiǎn)家終于把世界圖景建立起來(lái)了，我覺(jué)得這個(gè)圖景現(xiàn)在還應(yīng)該說(shuō)是沒(méi)有完成的，還應(yīng)該繼續(xù)努力的，這個(gè)圖景應(yīng)該建立得越符合客觀實(shí)際、越真實(shí)、越準(zhǔn)確越好，不能說(shuō)是一個(gè)錯(cuò)誤圖景，或者腦袋里固定的圖景離現(xiàn)實(shí)是很遠(yuǎn)的，南極洲怎么能畫(huà)成那么大？現(xiàn)在看我覺(jué)得都畫(huà)的不可思議，但是大部分人就這樣認(rèn)為了。像俄羅斯也不是這么大，比中國(guó)大好多倍。

　　主持人：也是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在對(duì)這個(gè)世界探知的范圍越來(lái)越廣，以前想到好多地方你都去不了，包括郝老師是南極科考成員之一，曾經(jīng)有機(jī)會(huì)親自到了南極?，F(xiàn)在孩子成長(zhǎng)起來(lái)知識(shí)的儲(chǔ)備會(huì)更多，對(duì)現(xiàn)有知識(shí)庫(kù)的補(bǔ)充就能做出更多的事情，就像郝老師您現(xiàn)在做的一樣。

　　郝曉光：這張地圖上有一條航線，我們國(guó)家在這，雪龍?zhí)栂蚰闲羞M(jìn)，然后回到我們國(guó)家，整個(gè)航線在我們的地圖上非常完整地表現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)在這張圖已經(jīng)成為介紹雪龍?zhí)枠?biāo)志性的一張，雪龍?zhí)栠€去過(guò)北極，這張航線繪制到了北極，這張圖叫做雪龍?zhí)柲媳睒O考察走航圖。我舉個(gè)例子，這張圖上的這條航線有點(diǎn)像一根項(xiàng)鏈，我們的地圖就像一個(gè)美女，正好掛在她上面。假設(shè)不是這張圖，就這條航線，畫(huà)在我們的常規(guī)世界地圖上就畫(huà)不上去，大家看到這張圖是這樣的，畫(huà)得很好。如果是在我們常規(guī)畫(huà)這張航線很困難，畫(huà)不出。到北極也是這個(gè)問(wèn)題，大家可能會(huì)問(wèn)為什么這個(gè)圖南北極表達(dá)不好？實(shí)際上我們還是剛才那句話，我們過(guò)去常規(guī)包括西方沿用的，歐美和我們亞太的，都是比較好的表達(dá)東西半球的地圖，南北半球可以說(shuō)是不能表達(dá)的，要是表達(dá)出來(lái)也有很大的缺陷。

主持人：?jiǎn)栆幌聝晌粚?zhuān)家，對(duì)于現(xiàn)在孩子來(lái)說(shuō)，該怎么樣調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)科普知識(shí)的興趣？除了通過(guò)閱讀還應(yīng)該怎么樣？

單之薔：我覺(jué)得科普的問(wèn)題或者掌握科學(xué)知識(shí)問(wèn)題，在中國(guó)的確是一個(gè)非常大的問(wèn)題，我們國(guó)家教育體制它現(xiàn)在決定了這些孩子，它是被考試驅(qū)使的，因?yàn)橛懈呖寄莻€(gè)東西就像指揮棒一樣，一切圍繞它轉(zhuǎn)，從老師整個(gè)評(píng)價(jià)體系都是這樣。

我覺(jué)得現(xiàn)在孩子他們很可憐，我看了美國(guó)有一個(gè)著名的科學(xué)院院士叫威爾遜，他是搞生物學(xué)的，非常有名的人物，被美國(guó)時(shí)代周刊選為影響美國(guó)25個(gè)人之一，而且是美國(guó)科學(xué)院院士。他從小經(jīng)歷了母親離婚、父親自殺，搬了14次家，這個(gè)搬了14次家，從一個(gè)地方到另一個(gè)地方不停地搬，他始終喜歡到大自然中去，喜歡抓蛇、還有螞蟻。他從小就這樣，最后在海里觀察海膽，一只眼睛都瞎了，他家里是這種情況，他的數(shù)學(xué)極差，最后到大學(xué)，搞生物學(xué)分布研究，海島地理學(xué)都需要數(shù)學(xué)，概率這些東西，最后他決心學(xué)數(shù)學(xué)，猛下一年功夫他發(fā)現(xiàn)還是不行，他搞那個(gè)東西最后跟數(shù)學(xué)博士他倆合作，搞出整個(gè)一個(gè)海島地理學(xué)海鳥(niǎo)分布那樣的一個(gè)東西。

我說(shuō)的這個(gè)意思，就是說(shuō)像他這樣一個(gè)人成長(zhǎng)，過(guò)去那樣的經(jīng)歷，但到最后卻取得了那么輝煌的成就--美國(guó)科學(xué)院院士。我們現(xiàn)在大家經(jīng)常說(shuō)的多樣性這個(gè)詞，就是他首先提出來(lái)的，所以他是一個(gè)對(duì)人類(lèi)或者對(duì)科學(xué)、對(duì)思想史貢獻(xiàn)巨大的這樣一個(gè)人物。

我在想如果這個(gè)孩子生長(zhǎng)在中國(guó)，什么戲都沒(méi)有了，肯定的，不要說(shuō)14歲搬家，父母離婚，孩子這種遭遇，就說(shuō)他數(shù)學(xué)不好這一點(diǎn)他就徹底沒(méi)有戲了，你想想中國(guó)哪個(gè)孩子如果數(shù)學(xué)不好，就是物理不好，化學(xué)也不好，數(shù)理化不好的學(xué)生在中國(guó)學(xué)校，從小學(xué)到中學(xué)的日子能過(guò)嗎？每天上那些課，都是用這些東西評(píng)價(jià)你，還要給你排隊(duì)，很重要一個(gè)是我們國(guó)家在教育上，體制是一些問(wèn)題，在觀念上，把科學(xué)等同于數(shù)理化，甚至把像博物學(xué)的一些東西，對(duì)野外的興趣、對(duì)螞蟻的興趣、對(duì)昆蟲(chóng)的興趣，甚至對(duì)花兒的興趣，這些東西都不承認(rèn)是科學(xué)。而且還有一個(gè)錯(cuò)誤觀念，就認(rèn)為理化就是必不可少的，是錘煉人邏輯思維的，我不是討厭數(shù)學(xué)，因?yàn)槲冶旧磉^(guò)去就是學(xué)數(shù)學(xué)的，郝博士更是搞數(shù)學(xué)出身的，我們不是討厭數(shù)學(xué)，但是我們認(rèn)為數(shù)學(xué)不一定就是錘煉邏輯思維的，看看我們中國(guó)古人，哪個(gè)學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)？李白、杜甫一直到蘇軾他們，他們文章沒(méi)有任何文章上的瑕疵，但是他們經(jīng)過(guò)數(shù)理化的訓(xùn)練了嗎？所以我覺(jué)得數(shù)理化根本不等同于邏輯，而且人的一生并不一定非得學(xué)數(shù)理化，科學(xué)也不等于數(shù)理化。我剛才講威爾遜，人家對(duì)數(shù)學(xué)毫無(wú)興趣，但確實(shí)是世界上最一流的科學(xué)家。所以說(shuō)一些錯(cuò)誤觀念就誤導(dǎo)了我們的孩子們，所以他怎么對(duì)野外感興趣？怎么對(duì)科普感興趣？天天就做題，我自己做過(guò)好幾本數(shù)學(xué)練題，一道一道做，那些東西現(xiàn)在一點(diǎn)用處沒(méi)有。我覺(jué)得那種東西是很折磨人的，到大學(xué)徹底把它忘記了。我感覺(jué)中國(guó)的確是，要讓孩子們對(duì)科學(xué)感興趣，應(yīng)該首先放寬科學(xué)的概念，像地圖的產(chǎn)生，地圖的畫(huà)法，有許許多多人，他不一定就是學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)物理的的人，像庫(kù)克他就是一個(gè)船長(zhǎng)，就是在北海運(yùn)煤船開(kāi)始做水手，他對(duì)世界地圖貢獻(xiàn)也是非常巨大的。他最早在哈得遜河、勞倫斯河測(cè)量北美海岸，三次航行澳大利亞和新西蘭，都是他一點(diǎn)點(diǎn)測(cè)海岸、畫(huà)地圖，那些人沒(méi)有經(jīng)過(guò)我們所謂科學(xué)數(shù)理化的訓(xùn)練，但他們做得很好。

　　所以我覺(jué)得科學(xué)的概念，一定要擴(kuò)大，不是一定就是數(shù)理化的傳統(tǒng)，還有現(xiàn)在我們說(shuō)的地學(xué)的范疇，大自然在傳統(tǒng)上說(shuō)就是博物學(xué)，對(duì)大自然感興趣，對(duì)樹(shù)木感興趣，對(duì)花草感興趣，對(duì)巖石感興趣，對(duì)土壤感興趣，這些東西都是非常有意思的，一個(gè)數(shù)理化不好的人，數(shù)學(xué)不好的人，很可能就是非常杰出的植物分類(lèi)學(xué)家。我們講科普，一定要分開(kāi)概念，讓孩子們到大自然當(dāng)中去，一個(gè)更廣闊的科學(xué)的概念，而不是一個(gè)狹義的科學(xué)概念，這樣孩子就會(huì)對(duì)科學(xué)感興趣。他在大自然碰到問(wèn)題，就會(huì)回來(lái)找相關(guān)書(shū)籍來(lái)看。

　　比如孩子要是到了南極、北極，甚至像我那樣坐一次從北京開(kāi)往溫哥華的飛機(jī)，他會(huì)在地圖上找“我的航線是什么樣的？”他就會(huì)看到地圖存在的問(wèn)題，他就會(huì)對(duì)地圖深層次的問(wèn)題感興趣，這些東西都是一環(huán)扣一環(huán)，觀念上一些變革是很重要的。

　　主持人：郝老師您覺(jué)得呢？您是理學(xué)博士，現(xiàn)在還從事一些研究，以前還實(shí)地考察過(guò)。

　　郝曉光：我就盼望我們國(guó)家的科普書(shū)籍是寫(xiě)自己的東西?，F(xiàn)在很多科普書(shū)籍都是寫(xiě)別人的，很少有寫(xiě)自己的這個(gè)東西。西方很多杰出的科學(xué)家，他本人也是科普作家。比如有個(gè)叫嘎木，他是非常杰出的科學(xué)家，由于他的發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致三四個(gè)人獲諾貝爾獎(jiǎng)，他自己沒(méi)有獲諾貝爾獎(jiǎng) ，俁他本人是非常杰出的科普作家?；艚鹨彩沁@個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，《時(shí)間簡(jiǎn)史》，他有一個(gè)自序，他說(shuō)我為什么寫(xiě)這本書(shū)？因?yàn)檫@些工作都是我參與的，我做的，或者我也有所貢獻(xiàn)的，他不能說(shuō)我這個(gè)工作我根本就沒(méi)有參與，我去翻材料，然后我寫(xiě)一本科普著作，當(dāng)然我也不認(rèn)為那樣的東西不需要，但是那樣?xùn)|西可以說(shuō)不新鮮，孩子不愛(ài)看，我希望我們中國(guó)的科學(xué)家能夠像霍金一樣，寫(xiě)書(shū)。你自己是這個(gè)方面領(lǐng)域的專(zhuān)家，你又寫(xiě)這個(gè)領(lǐng)域科學(xué)上的一些發(fā)展貢獻(xiàn)，因?yàn)檫@個(gè)貢獻(xiàn)里有你本人的工作在里面，那么你寫(xiě)作的時(shí)候充滿(mǎn)激情，寫(xiě)出來(lái)的東西情節(jié)就會(huì)很生動(dòng)，而不是說(shuō)我不了解，我該去查資料，到圖書(shū)館抱一大摞書(shū)回來(lái)羅列一下，哪怕你對(duì)這些問(wèn)題并不全面，你只談一個(gè)問(wèn)題也好。

　　希望我們國(guó)家科普作家能夠?qū)懗鲎约簞?chuàng)新的東西，最好出幾個(gè)像嘎木或者像霍金這樣的科普作家。

　　還有一點(diǎn)，從科學(xué)創(chuàng)新角度，剛才單老師講諾貝爾獎(jiǎng)，我在談一個(gè)觀念上問(wèn)題，因?yàn)槲冶救耸侵袊?guó)科學(xué)院的，也接觸了一些科學(xué)的問(wèn)題，我們覺(jué)得這種東西不要給孩子，比如你提一個(gè)問(wèn)題，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的評(píng)價(jià)馬上問(wèn)這個(gè)問(wèn)題你們專(zhuān)家什么觀點(diǎn)，是不是跟他一樣？你要跟他一樣我覺(jué)得還可以，跟他不一樣不行，我就想從理論上來(lái)說(shuō)，你跟它一樣你提它干嘛？你提的一樣沒(méi)有必要提的。我們肯定跟他不一樣，我們才要提的。如果不一樣，我們或者領(lǐng)導(dǎo)，或者權(quán)威，你這個(gè)人跟誰(shuí)誰(shuí)不一樣，我不同意。這種觀念我用霍金的一句話“科學(xué)的基本態(tài)度是懷疑”，不是說(shuō)我要做這個(gè)事跟他一模一樣或者跟他很相近?？茖W(xué)的基本精神就是評(píng)判，這兩句話我本人也是奉為座右銘。我肯定懷疑它、批判它，一定要有這種精神，這種精神我覺(jué)得我們孩子希望能夠成長(zhǎng)起來(lái)，而不是都是循規(guī)蹈矩，見(jiàn)了老師就鞠躬，最后觀點(diǎn)我就是模仿，最后做出來(lái)的新東西跟他一樣，我不希望這樣，我們的科普中間也要放進(jìn)思想上的叛逆精神，我對(duì)我的老師要進(jìn)行批判，我對(duì)我老師觀點(diǎn)進(jìn)行懷疑，這種懷疑過(guò)程中我做出科研成果對(duì)他進(jìn)行一個(gè)提高，這個(gè)我們科普精神里面一定要把它放進(jìn)去。

　　我對(duì)科普有兩個(gè)想法，一個(gè)要有自己的東西，不要總寫(xiě)別人；第二個(gè)要有批判精神，而不是一致。這種精神過(guò)去我們太少了，幾乎看不到。

　　主持人：有些家長(zhǎng)覺(jué)得自己孩子對(duì)科普這一塊比較感興趣，但是應(yīng)該怎么培養(yǎng)？知識(shí)儲(chǔ)備上應(yīng)該注意關(guān)照他一些什么？從您二位個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)上談一下？

　　單之薔：我現(xiàn)在的體會(huì)是應(yīng)該多到自然中去，應(yīng)該對(duì)大自然感興趣，這是很重要的。現(xiàn)在的孩子們大多在城里渡過(guò)、在水泥屋子里面、在電視機(jī)面前。據(jù)說(shuō)有一個(gè)統(tǒng)計(jì)，在做過(guò)很重大科學(xué)貢獻(xiàn)的科學(xué)家里面，他們大部分在童年或者少年時(shí)代都有一段跟自然的的緊密接觸，我覺(jué)得孩子們跟自然接觸，會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)大自然的敬畏感，就是一種宗教感，這個(gè)當(dāng)然對(duì)孩子這么說(shuō)可能不太妥當(dāng)，首先你承認(rèn)大自然是為什么這么神奇，你認(rèn)為大自然它是有和諧的，有統(tǒng)一的，里面有很多關(guān)聯(lián)的，他在對(duì)這個(gè)有深刻感受，如果他這個(gè)思想沒(méi)有建立起來(lái)，他不認(rèn)為大自然是有規(guī)律的，他不認(rèn)為大自然是和諧的，一環(huán)扣一環(huán)的，就不行。有的人有過(guò)這樣的感嘆：我總是懷疑上帝，當(dāng)我抬頭仰望星空的時(shí)候，看到滿(mǎn)天的星星閃爍的時(shí)候就理解上帝了。我覺(jué)得這些東西應(yīng)該寬泛，不是人格化的神，而是自然規(guī)律的代名詞，你首先對(duì)這個(gè)世界是有規(guī)律的，在這點(diǎn)你得有認(rèn)識(shí)，然后才有可能探討這個(gè)規(guī)律。

　　我剛才說(shuō)的意思，你到大自然當(dāng)中去才有這種感覺(jué)，你要不到自然當(dāng)中去肯定許多這種感覺(jué)，這是和自然接觸很重要的問(wèn)題。

　　科學(xué)是始于猜測(cè)的，過(guò)去我們一直認(rèn)為科學(xué)始于觀察，看了一些東西以后總結(jié)出什么規(guī)律來(lái)，它不是的，有一個(gè)很有名的研究科學(xué)的一個(gè)哲學(xué)家，他說(shuō)他到北大來(lái)講課，他上來(lái)就說(shuō)大家看，一上臺(tái)這樣一句話，整個(gè)禮堂人都四處看，這么看，那么看，最后看了一大圈之后全都愣住了，然后有人說(shuō)，看什么？他說(shuō)好了，你這句話非常重要，你看，當(dāng)讓你看的時(shí)候，如果不告訴你看什么，你是不知道看什么的，只有看什么你才能知道看什么。他用這個(gè)東西說(shuō)明他的評(píng)論，他的理論就是說(shuō)實(shí)際上科學(xué)研究始與猜測(cè)，你對(duì)一個(gè)事情有一個(gè)想法，無(wú)論對(duì)與錯(cuò)，你猜想出來(lái)，然后你才能尋找證據(jù)，或者證明它或者推翻它，推翻它有新的想法，科學(xué)就是等待被推翻的理論，而且等待被證偽的理論，所謂科學(xué)就是等待被反，他這種想法我覺(jué)得很重要，青少年應(yīng)該實(shí)際上是這樣，你要有偉大的猜想，比如牛頓蘋(píng)果落下來(lái)，他先有猜想，他認(rèn)為是什么，然后才會(huì)有進(jìn)一步探索動(dòng)力。

　　所以我覺(jué)得青少年要培養(yǎng)想象和幻想的能力，猜想的能力，你才有接下來(lái)探索，這也是很重要的。

　　至于說(shuō)我們國(guó)家的科普著作，現(xiàn)在我是覺(jué)得這是一個(gè)很大的問(wèn)題，我們國(guó)家科普是一個(gè)什么狀態(tài)？現(xiàn)在是兩種類(lèi)型，一種它像過(guò)去傳統(tǒng)的東西，像孫敬修、高士奇給孩子講故事的模式。還有一種就是那些院士或者寫(xiě)的很深的東西，當(dāng)然這都是兩類(lèi)不太可取的東西。當(dāng)然科普除了對(duì)青少年以外，很重要的還是成人之間的、不同行業(yè)之間的人。現(xiàn)在實(shí)際上世界上其它國(guó)家和一些所謂發(fā)達(dá)國(guó)家他們已經(jīng)不承認(rèn)科普概念，他用的是科學(xué)傳播，因?yàn)榭破者@個(gè)概念是有問(wèn)題的，不利于培養(yǎng)懷疑精神。剛才郝博士說(shuō)到懷疑，實(shí)際科普這個(gè)東西是暗含前提，所謂科普就是說(shuō)一些東西已經(jīng)正確的，我是普及它，要如果不正確怎么談普及，所以前提就是這個(gè)東西是天經(jīng)地義的，不要懷疑了，我要普及給你，實(shí)際上這個(gè)是不對(duì)的。實(shí)際上整個(gè)科學(xué)發(fā)展來(lái)講，當(dāng)然數(shù)理化這些東西，數(shù)學(xué)、物理是有一套邏輯系統(tǒng)，像地學(xué)這個(gè)領(lǐng)域，剛才說(shuō)的大陸漂移學(xué)說(shuō)等等這些東西，它還是有各種可能推翻它的，郝博士現(xiàn)在還在研究一些地球板塊運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力來(lái)自于何方，他有他自己新的說(shuō)法。我覺(jué)得它不像數(shù)學(xué)那么嚴(yán)謹(jǐn)，一就是一，二就是二。這個(gè)領(lǐng)域，地學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)，這些科學(xué)領(lǐng)域是生態(tài)學(xué)，還是可以并存各種各樣的想法，根本談不上什么東西不值得懷疑，天經(jīng)地義，這個(gè)領(lǐng)域特別缺乏懷疑精神。所以我覺(jué)得科普這個(gè)概念的確有些過(guò)時(shí)了。但是我們說(shuō)科學(xué)傳播他們又不認(rèn)可這個(gè)詞現(xiàn)在很尷尬，有的時(shí)候被迫使用這個(gè)詞，使用這個(gè)詞的時(shí)候?qū)嶋H心里是不贊成這個(gè)詞的，因?yàn)榭破者@個(gè)詞已經(jīng)是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物了，它實(shí)際上隱含著對(duì)科學(xué)的崇拜，科學(xué)不能懷疑，它至高無(wú)上，就是上帝，凡是以科學(xué)說(shuō)的事就是天經(jīng)地義的。實(shí)際上不是這樣的，科學(xué)是完全值得懷疑的，甚至對(duì)科學(xué)最本質(zhì)東西值得懷疑，物理、化學(xué)，物理你最后研究，就是你科學(xué)技術(shù)給今天的世界帶來(lái)的究竟是幸福，把人類(lèi)引向何方都可以探討，那么多原子彈造出來(lái)。數(shù)學(xué)最后把幾個(gè)公里一變還是產(chǎn)生變化，數(shù)學(xué)最后出現(xiàn)多少矛盾，甚至幾何學(xué)當(dāng)中都會(huì)有很多變化。

　　所以我覺(jué)得首先孩子們要記住，科學(xué)不是不能懷疑的，不是不能探討的，不是天經(jīng)地義，這個(gè)首先要有這樣的概念，任何至高無(wú)上的東西都可以討論的，要有懷疑的精神。還有一個(gè)你要看，科學(xué)我覺(jué)得有點(diǎn)像商業(yè)公司那種感覺(jué)，也是一套系統(tǒng)，一些人在運(yùn)作，為什么郝博士說(shuō)他有一個(gè)研究系統(tǒng)，人家問(wèn)你哪個(gè)導(dǎo)師，哪個(gè)博士說(shuō)的跟你一樣不一樣，哪的權(quán)威跟你說(shuō)的一樣不一樣，他問(wèn)那些東西。實(shí)際上就說(shuō)科學(xué)已經(jīng)變成是一些科學(xué)家組成了一個(gè)集團(tuán)，科學(xué)共同體，他們有共同的語(yǔ)言，共同的符號(hào)，你要不符合這個(gè)符號(hào)你就不行，比如我看到一個(gè)，我接觸一個(gè)民間科學(xué)愛(ài)好者，他在家里就在解世界三大難題，費(fèi)爾馬定理，歌德巴赫猜想，他寫(xiě)了那么多論文，最后根基是什么？他跟我說(shuō)他必須推翻幾何學(xué)中一些最基本東西，點(diǎn)線面，不能用這個(gè)討論，塊楞體，線是一個(gè)連續(xù)的，兩個(gè)點(diǎn)之間還有無(wú)限個(gè)點(diǎn)，他說(shuō)這不行，要用塊，把這個(gè)東西徹底推翻了。當(dāng)然他這個(gè)東西，他給誰(shuí)誰(shuí)都不接受。像中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)所每天接到一些來(lái)信，經(jīng)常一個(gè)人背著一個(gè)大包來(lái)了，月球是流行撞出一塊飛出去了，這些人都不被接受，因?yàn)榭茖W(xué)已經(jīng)變成一個(gè)系統(tǒng)，就像一個(gè)公司生產(chǎn)產(chǎn)品，另一個(gè)公司來(lái)了我不認(rèn)可，所以這個(gè)東西，作為孩子不要對(duì)科學(xué)感到很神秘。孩子們不必對(duì)科學(xué)感到很神秘，肅然起敬，科學(xué)家說(shuō)了，凡是什么什么說(shuō)的就是至高無(wú)上的，那也是很有害的，要有很平常心來(lái)對(duì)待科學(xué)。

　　主持人：現(xiàn)在市面上出版的關(guān)于科普的讀物特別多，門(mén)類(lèi)龐雜，請(qǐng)二位老師給家長(zhǎng)提一些建議，選擇的時(shí)候有什么標(biāo)準(zhǔn)，怎么選擇？

　　郝曉光：剛才接著單老師話說(shuō)，我就是覺(jué)得孩子怎么進(jìn)入科學(xué)，對(duì)它感興趣。現(xiàn)在我們應(yīng)試教育，不讓他做題他不敢，萬(wàn)一有一兩個(gè)老師有想法沒(méi)有辦法進(jìn)行改革，這個(gè)東西孩子考不上高考，家長(zhǎng)不會(huì)放過(guò)你。但是在孩子重壓之下，我還是希望他能夠閱讀寬泛。

　　理科孩子不一定不讀文科東西，文科東西你也別說(shuō)不懂理科，我可能是站著說(shuō)話不嫌腰疼。我在網(wǎng)上看到一篇文章，復(fù)旦大學(xué)3700位新生第一年不分專(zhuān)業(yè)，連文理科都不分。當(dāng)然只是第一年。我覺(jué)得我們這些新的東西萌芽慢慢起來(lái)了，這個(gè)當(dāng)然只是用于大學(xué)生，我們現(xiàn)在高中生還非常痛苦，怎么樣希望我們的一些科普的東西出來(lái)之后，能夠讓孩子們不僅沒(méi)有任務(wù)性看，他喜歡看就讓他看，讓他感到這個(gè)里面有他興奮點(diǎn)，使得他閱讀手不釋卷，愛(ài)不釋手，而不是一個(gè)任務(wù)非得看下去會(huì)很痛苦?？破罩鳎瑢?shí)際上從某種意義上說(shuō)非常難寫(xiě)，比論文還難寫(xiě)，孩子愛(ài)看才行。再就是閱讀要寬泛。

主持人：郝老師這四張地圖跟這本書(shū)《系列世界地圖的故事》一起出版的，這本書(shū)是故事書(shū)還是給世界地圖做注解的？

郝曉光：我們這本書(shū)，因?yàn)槲覀兊南盗惺澜绲貓D是四張，當(dāng)然現(xiàn)在圖沒(méi)有出版，我是覺(jué)得圖出版也不合適，大家看不懂。我跟國(guó)家測(cè)繪局領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，他們也在說(shuō)觀念要一步一步來(lái)，單主編我跟他多次溝通，他水平也高，他也認(rèn)為孩子突然看這個(gè)圖一下子不能理解，這個(gè)時(shí)候我覺(jué)得科普書(shū)籍應(yīng)運(yùn)而生，它的作者也是兩位專(zhuān)家，她們的孩子也是剛剛考上大學(xué)或者正在讀大學(xué)的，她們一方面都是母親，也是我們項(xiàng)目的參加者。我覺(jué)得這種科普著作是我們自己寫(xiě)我們自己的事情，而不是我們靠材料寫(xiě)別人的事情，我覺(jué)得有生動(dòng)性。再有她們作為母親，對(duì)孩子教育期盼不亞于任何人，所以我相信這本書(shū)，不僅僅是故事情節(jié)，它叫《系列世界地圖的故事》，但是由于世界地圖，剛才像單老師講它跟地理、探險(xiǎn)結(jié)合在一起，我們談世界地圖的時(shí)候，就把探險(xiǎn)的故事給大家講一遍。我們會(huì)把過(guò)去的世界地圖和我們?yōu)槭裁匆乩L世界地圖的邏輯關(guān)系以及歷史淵源也敘述在里面。最重要的這一點(diǎn)，我覺(jué)得這本書(shū)它是一個(gè)自己寫(xiě)自己的，我是這樣評(píng)價(jià)，所以這是一本很好的書(shū)，希望大家喜歡。

主持人：今天謝謝郝曉光老師，謝謝單之薔老師到我們嘉賓聊天室做客，時(shí)間的關(guān)系今天聊天就到這里，希望以后有機(jī)會(huì)再到我們這里做客，各位網(wǎng)友再見(jiàn)。

下面地圖來(lái)自郝曉光先生的網(wǎng)站