臨在
你可以在日常生活中，找一項(xiàng)例行的活動(dòng)，來做這個(gè)練習(xí)。把你全副的注意力，擺在一個(gè)通常只是一個(gè)過程的活動(dòng)上，讓這個(gè)過程變成一個(gè)目的。舉例來說，每當(dāng)你在家里或公司上下樓梯的時(shí)候，密切注意你的每一個(gè)步伐和動(dòng)作，甚至于你的呼吸。全然地臨在。再不然，洗手的時(shí)候注意每一個(gè)相關(guān)聯(lián)的感官知覺：水的聲音和感覺，你手部的動(dòng)作，肥皂的氣味諸如此類的。甚或在你上車的時(shí)候，關(guān)好車門之后暫停一會(huì)，觀察你呼吸的進(jìn)出。覺知到那個(gè)寧靜卻威力十足的臨在感。有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以用來度量你這個(gè)練習(xí)的成功與否，那就是：你感覺到內(nèi)在和平的程度。
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情緒
情緒又是怎么回事？我陷在情緒里的時(shí)候，比陷在心智的時(shí)候多。
我使用心智這個(gè)字，代表的不只是思想。它還包括了你的情緒，和無意識(shí)的心理-情緒反應(yīng)模式。情緒在心智和身體的交會(huì)處生起。它是身體對(duì)心智的反應(yīng)或者說，是你的心智在身體里的反射。例如：一個(gè)攻擊性的思想或敵意性的思想，會(huì)在身體里創(chuàng)造出能量的累聚，我們稱它為憤怒。身體開始準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。你在生理、心理上受到威脅的念頭，導(dǎo)致身體的收縮，這就是我們所說的恐懼的生理面。研究顯示，強(qiáng)烈的情緒甚至?xí)斐缮眢w的生化改變。生化改變代表了情緒的生理面或物質(zhì)面向。當(dāng)然，通常而言，你并不會(huì)意識(shí)到你所有的思想模式，往往只能透過觀察情緒，你才能把它們帶進(jìn)意識(shí)之中。
你越認(rèn)同你的思考、好惡、批判、言詮，也就是說，你越不能以觀察意識(shí)的情況臨在，你情緒的能量電荷就越強(qiáng)，無論你覺察與否。如果你無法感覺到你的情緒，如果你斷絕了與情緒的聯(lián)系，它遲早會(huì)以一個(gè)生理問題或病癥的形式或事件，讓你在一個(gè)純生理的層面經(jīng)驗(yàn)到它。晚近有關(guān)這方面的論著已經(jīng)很多，我們無需在此多所著墨。一個(gè)強(qiáng)烈的無意識(shí)情緒模式，可能會(huì)以一個(gè)外顯的事件，巧合地發(fā)生在你身上。例如，我觀察到某人攜帶了大量的憤怒，他沒有察覺，也沒有表達(dá)出來，那么他很可能會(huì)遭致其他憤怒者莫名其妙的言詞或肢體的攻擊。這是因?yàn)樗麄兩l(fā)出強(qiáng)烈的憤怒波動(dòng)，而被某人在潛意識(shí)里接收，因而引爆了他潛伏在內(nèi)的憤怒。
如果你在情緒的感覺上有困難，不妨先把注意力焦集在你身體內(nèi)在的能量場(chǎng)上。從內(nèi)在去感覺你的身體。
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愛、喜悅和和平
愛、喜悅和和平是存在的深層狀態(tài)，或者更貼切的說法是：與存在的內(nèi)在聯(lián)系狀態(tài)的三個(gè)面向。在這種狀況下，它們沒有對(duì)立。這是因?yàn)樗鼈冊(cè)醋杂谛闹侵獾木壒?。情緒則另當(dāng)別論，它是二元性心智的一部份。它受制于對(duì)立法則。簡(jiǎn)言之，就是有好必有壞的意思。因此在一個(gè)無明的、心智認(rèn)同的情況下，往往被誤稱為喜悅的，其實(shí)只是痛苦/享樂的交遞循環(huán)里，短暫的享樂罷了。享樂不同于喜悅的內(nèi)發(fā)，它總是向外攀援而來的。同一個(gè)事物，今天帶給你享樂，明天卻讓你痛苦，或者是離你而去，讓你在匱乏中痛苦。而那被稱之為愛的，也許能帶給你一時(shí)的歡樂和刺激，可是它畢竟是一個(gè)上了癮的攀緣，在極度需求的情況下，可以瞬間由愛生恨。許多“愛”的關(guān)系在蜜月期結(jié)束之后，便在愛、恨、吸引、攻擊之間擺蕩。
真愛不會(huì)讓你受苦。它怎么會(huì)呢？它不會(huì)在瞬間轉(zhuǎn)愛為恨。真正的喜悅，也不會(huì)變成痛苦。我曾經(jīng)說過，即使在你開悟之前——在你解脫心牢之前——你也許淺嘗過真愛、真喜悅，或者深度的內(nèi)在和平，它雖靜止卻生機(jī)昂然。這些都是你真如本性的面向，卻遭到心智的蒙蔽。即使在一個(gè)“正常”的愛癮關(guān)系里，也會(huì)覺受到一種更純真、更不可毀滅的片刻。不過它們也只是春光乍現(xiàn)，隨即又被心智的干擾遮蔽了。你也許有如失去瑰寶之痛，或者你的心智會(huì)說服你說，畢竟這只是一場(chǎng)空幻。事實(shí)上，它既不是空幻，你也不可能失去它。它是你自然狀態(tài)的一部份，它可以被心智遮蔽于一時(shí)，卻永遠(yuǎn)無法被摧毀。縱或?yàn)踉其佁焐w地，太陽卻不曾消失。而太陽就在烏云的另一端。
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痛苦
只要你與心智認(rèn)同，也就是說，只要你在靈性上是無意識(shí)的，你便難逃痛苦的藩籬。我所談的主要是指情緒的痛苦。它是生理痛苦和生理疾病的元兇。怨憎、恨、自憐、愧疚、憤怒、沮喪、嫉妒等，甚至最輕微的惱怒，都是痛苦的形式。而每一個(gè)享樂或情緒的“high”里都潛伏了痛苦的種籽：它們是一體的兩面，必將應(yīng)時(shí)而顯。
任何一個(gè)曾經(jīng)藉毒取“駭”（high）的人，都知道駭?shù)谋M頭就是漏（low），樂極生痛的道理。也有許多人，由親身的經(jīng)驗(yàn)得知，一份親密關(guān)系居然會(huì)在反掌之間，由享樂的源頭變成了痛苦的淵藪。從一個(gè)更高的觀點(diǎn)來看，正、負(fù)兩極都是底層痛苦的一體兩面。而這個(gè)底層的痛苦，與心智認(rèn)同的我執(zhí)意識(shí)狀態(tài)是如影隨形、不可分割的。
你的痛苦有兩個(gè)層面：一層是你現(xiàn)在創(chuàng)造的痛苦；另一層是仍然活在你的心智和身體里的舊痛。停止制造眼前的痛苦，并且瓦解舊痛——就是我接著要探討的。
不要為當(dāng)下創(chuàng)造新痛
沒有人能夠完全免于生命的痛苦和悲傷。那么問題難道不是在于如何與它們并存而不是試圖躲避嗎？
人類的痛苦中，有絕大部分都是不必要的。它是你那個(gè)沒有受到觀察的心智主宰你的生命時(shí)，所自編自導(dǎo)出來的。
你現(xiàn)在所創(chuàng)造的痛苦，十之八、九都是對(duì)“本然如是”（what is）某種形式的不接納和無意識(shí)的抗拒。抗拒以批判的形式，呈現(xiàn)在思想的層面上；而在情感的層面上，它又以負(fù)面情感的形式呈現(xiàn)。痛苦的強(qiáng)度，根據(jù)你對(duì)當(dāng)下這一刻抗拒的程度而定，而抗拒的程度，又決定于你與心智認(rèn)同的強(qiáng)度。心智總是想盡辦法去否認(rèn)當(dāng)下、逃避當(dāng)下。換言之，你越認(rèn)同你的心智，你受的苦就越多。再換一個(gè)說法就是：你能夠尊重和接受當(dāng)下的程度越高，你免于痛苦和受苦——免于我執(zhí)心智的程度就越大。
如果你不想再為自己和別人創(chuàng)造痛苦，如果你不想再繼續(xù)添增舊痛的殘余，那么就別再創(chuàng)造額外的時(shí)間，至少不要超過你生活實(shí)際面所必須的量。要如何不創(chuàng)造時(shí)間呢？就是要深深地體認(rèn)出當(dāng)下這一刻才是你所有的。把現(xiàn)在變成你生命首要的焦點(diǎn)。把你之前以時(shí)間為家，偶而在“現(xiàn)在”做客，改為以“現(xiàn)在”為家，而只在生活的實(shí)際面有需要時(shí)，偶而造訪一下過去和未來。始終對(duì)當(dāng)下這一刻說：“yes”。還有什么行為是比“抗拒事實(shí)”更徒勞、更瘋狂的？還有什么比反對(duì)生命本身更瘋狂的？因?yàn)樯褪钱?dāng)下，且始終都是當(dāng)下。向“所是”臣服，對(duì)生命說“yes”你就會(huì)看到，生命突然之間開始為你效勞，而不再處處與你為敵了。
先接受——再行動(dòng)。不論當(dāng)下這一刻的內(nèi)容如何，把它當(dāng)做你的選擇，接受它。配合它，不要違逆它。把它當(dāng)成是你的盟友，而不是敵人。你的整個(gè)生命將會(huì)發(fā)生神奇的轉(zhuǎn)化。
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舊痛：瓦解痛苦之身
在你還不能汲取當(dāng)下的力量之前，你所經(jīng)驗(yàn)的每一個(gè)情感的痛苦，都會(huì)留下一個(gè)依附你而生的余痛。它與那個(gè)已經(jīng)在你里面的舊痛合并，寄居在你的心智和身體里面。當(dāng)然這也包括你孩提時(shí)期，因?yàn)檫@個(gè)世界的無意識(shí)所招致的痛苦。
這個(gè)經(jīng)年累月所積聚的痛苦，就是盤踞在你的身體和心智里的負(fù)能場(chǎng)。如果你把它當(dāng)成一個(gè)名符其實(shí)的隱形實(shí)體來看的話，會(huì)更接近事實(shí)。它就是我們情緒的痛苦之身。它有兩個(gè)存在模式：潛伏的和活躍的。一個(gè)痛苦之身也許有百分之九十的時(shí)間是潛伏的，但對(duì)一個(gè)非常不快樂的人來說，它也許高達(dá)百分之百的活躍。有些人終其一生都在他們的痛苦之身中渡過，有人卻只在某種情境——如親密關(guān)系中，或者與過去的失落、遺棄、生理或情感的傷害等關(guān)聯(lián)的情境之下——體驗(yàn)到它。任何事都能觸發(fā)它，特別是與你過去的痛苦模式相互呼應(yīng)的事件。當(dāng)它準(zhǔn)備要從潛伏階段覺醒的時(shí)候，即使至親好友的一個(gè)想法或無心之言，都能啟動(dòng)它。
有些痛苦之身就像一個(gè)啼哭不停的孩子一樣，雖然惹人討厭，卻也相對(duì)的無害。有的則是邪惡而且破壞力十足的惡魔怪獸。有些有肢體暴力傾向，比較多的是情緒性的暴力。有些會(huì)攻擊他身邊或親近的人，有些則攻擊他們的主人。然后，你在生活中的一些思想和感情，就會(huì)變得極度的消極和具有自我毀滅傾向。疾病和意外，經(jīng)常是以這種方式創(chuàng)造出來的。有的痛苦之身甚至?xí)?qū)使它們的主人走上自殺的絕路。
你自以為很了解的一個(gè)人，會(huì)突然之間，搖身一變成了一個(gè)古怪、邪惡的怪物，讓你震驚不已。然而更重要的是，要在你自己的內(nèi)在覺察到它，而不是去觀察別人。注意你內(nèi)在任何不快樂的跡象，無論它以任何形式出現(xiàn)——它也許就是正在蘇醒的痛苦之身，它采取的形式包括惱怒、暴怒、不耐煩、心情郁悶、想傷害的欲望、生氣、憤怒、沮喪，一個(gè)想在關(guān)系中制造戲碼的需要等。務(wù)必趁早在它剛由潛伏狀態(tài)中蘇醒的那一刻逮捕它。
痛苦之身就像存在中每一個(gè)實(shí)體一樣想要存活。只有當(dāng)你無意識(shí)的跟它認(rèn)同時(shí)，它才能存活。接下來，它就要騎到你的頭上，掌控你，“變成你”，透過你活著。它需要透過你取得“食物”。它以任何與它同類能量相呼應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，任何以各種形式：怒氣、毀滅、恨、哀傷、情感的戲碼、暴力、甚至于疾病所創(chuàng)造出來的痛苦為食。因此一旦痛苦之身掌控了你之后，便會(huì)在你的生命中，創(chuàng)造一個(gè)可以和它能量場(chǎng)共振的情境，好讓它取食存活。痛苦只能以痛苦為食。痛苦不能以喜樂為食。它對(duì)喜樂食不下咽。
痛苦之身是我執(zhí)所投射的陰影，它其實(shí)會(huì)害怕你意識(shí)的光照。它害怕被發(fā)現(xiàn)。它的存活，依賴著你與它無意識(shí)地認(rèn)同，以及你無意識(shí)地恐懼去面對(duì)那活在你里面的痛?？墒侨绻悴幻鎸?duì)它，你不把意識(shí)的光照入痛苦里，你就會(huì)在脅迫之下，一而再地讓它復(fù)活。痛苦之身也許是你眼中一只危險(xiǎn)的怪獸，讓你沒有勇氣看它。不過我要跟你擔(dān)保的是，它是一個(gè)虛而不實(shí)的幽靈，在你臨在的威力下，是不堪一擊的。