第六講：甲木生死與長生十二宮

上節(jié)在講甲木的氣數(shù)的時(shí)候，有此地方其實(shí)要用到長生十二宮。為了前面的理解，我們得趕緊來學(xué)習(xí)一下長生十二宮的知識(shí)。

長生十二宮，即指：長生、沐浴、冠戴、臨官、帝旺，衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)這十二種旺衰狀態(tài)。我們拿現(xiàn)實(shí)中的植物來比方，植物種子得到適宜的生長環(huán)境以后，就有了生氣(甲木的象征)。這種生氣也可以看作一種生機(jī)。某五行的生機(jī)力量大小，狀態(tài)好壞，就看是不是得了“長生”。無論哪一五行，得長生就是標(biāo)志它具有發(fā)展壯大的良好基礎(chǔ)。

比如，八字中地支見寅，就是火得長生，地支見亥，就是木得長生，地支見申，就是水得長生，地支見巳，就是金得長生。

對(duì)于土，我在實(shí)踐中的的看法是：水土長生在申，火土長生在寅，就看這土依賴于誰。一般說，土只要見火，就為得生氣。

得長生也就是獲得一種生機(jī)，有了一個(gè)良好的基礎(chǔ)，具有一種優(yōu)良的發(fā)展趨勢(shì)。在實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用中對(duì)寅申巳亥四個(gè)長生，要有動(dòng)的、發(fā)展的眼光去看待它。

長生狀態(tài)雖然沒有臨官那種旺度，但是卻要比沐浴、冠帶的狀態(tài)優(yōu)良得多。

另外，月令或時(shí)令上得長生，與年日上得長生，意義又有區(qū)別，這主要是四柱的分工不同而引起的。年日是根，月時(shí)是苗，根上得長生與苗上得長生當(dāng)然有區(qū)別。我在實(shí)踐中，把年日得長生看成是真得長生，月時(shí)上得長生，卻有一種向前移動(dòng)的趨勢(shì)。所謂向前移動(dòng)，比如說火的長生在寅，月時(shí)上的寅字有生火的趨勢(shì)，特別是時(shí)柱的寅，有一半要作火看。

長生過后就進(jìn)入沐浴階段。繼續(xù)用植物的生長過程來比方，沐浴就相當(dāng)于發(fā)芽階段，種子發(fā)芽是生氣聚集到一定程度之后，又要在形體上蒙發(fā)一種新的物質(zhì)。這一過程，雖然說是處于一種較旺盛的階段，但有相當(dāng)大的風(fēng)險(xiǎn)，古人又叫它為“桃花”或“敗地”。所謂敗地，無非是一種不好的狀態(tài)，它屬于一種最脆弱的特殊階段。此時(shí)最需要得到保護(hù)，最怕見刑傷，一見刑傷，就會(huì)造成極不正常的生長發(fā)育。人也一樣，走桃花運(yùn)的時(shí)候就感情脆弱，希望能得到別人的關(guān)照。自己的配偶如果在這節(jié)骨眼上不好好關(guān)照他（或她），自然就容易出現(xiàn)第三者。

如地支見子，木臨沐??；地支見酉，水臨沐??；地支見午，金臨沐??；土的沐浴在卯酉，理由是土長生在寅或申。其中，年日得沐浴與月時(shí)得沐浴意義上有些區(qū)別。我在實(shí)踐中，把處于沐浴，看作一種稚嫩而又極易受傷的狀態(tài)。

沐浴過后就是冠帶。白居易在《長恨歌》中寫楊貴妃入宮之前的形象，“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，我覺得她當(dāng)時(shí)還只屬于冠帶階段。用人的成長歷程來比如，冠帶就相當(dāng)于人要成熟又還未成熟。冠帶狀態(tài)不及于祿旺狀態(tài)，但比沐浴的狀態(tài)要好得多，它與長生的狀態(tài)也不一樣。在實(shí)踐中可以把它想象成一個(gè)剛剛長大而又不明世事的孩兒。

冠帶之后就是臨官之位。臨官之位也叫祿位。任何五行在地支見臨官都叫做得祿，這的確是福祿的祿。具體說就是甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿居巳，己丁祿居午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。

為什么古人把臨官狀態(tài)又叫做祿呢？因?yàn)樗沁@種五行的最佳狀態(tài)。如果說得長生是為了以后的發(fā)展壯大的話，那么到了臨官位置就是一個(gè)很理想的位置了，為什么說祿是最理想的狀態(tài)？是因?yàn)榈撉懊嬗械弁?，后面有冠戴，可進(jìn)可退?！兜翁焖琛穼?duì)干支很講究天覆地載，意思是某五行地支得祿，最好天干也透出；古人認(rèn)為八字四個(gè)天干之祿，最好在八字的四個(gè)地支中都得到?？梢姽湃藢?duì)天干是否得祿看得非常重要。我在實(shí)踐中，把某五行的天干得祿，稱為“干支硬朗”。（古人有“交互得祿”屬于此類）。命理學(xué)中還有一個(gè)同字不同義的祿，就是官祿，或祿馬的祿。古人把官叫祿，財(cái)叫馬，與這兒的祿不是一個(gè)概念。馬也不是驛馬的馬。

臨官之后就是帝旺。帝旺又叫做羊刃。具體說，甲羊刃在卯，丙羊刃在午，其它依此類推。臨官或得祿是一種旺而不過分，進(jìn)退皆宜的狀態(tài)，發(fā)展到帝旺則是旺極的標(biāo)志。帝旺與臨官比較，多數(shù)人認(rèn)為處臨官為美，帝旺不吉。但實(shí)際上臨官狀態(tài)必然還要發(fā)展的，那么發(fā)展下去就有可能達(dá)到帝旺狀態(tài)，如果帝旺不吉，那么能說臨官位置的五行就不再向前發(fā)展了么？顯然不是這樣。處帝旺狀態(tài)的五行不是因?yàn)榈弁牟患?，而是指它有可能發(fā)展到不吉。

處帝旺（得羊刃）狀態(tài)的五行，也并非一定是兇，處于帝旺的五行，往往怕逢沖，怕逢生（三合局又例外）因?yàn)闆_必動(dòng)，生必進(jìn)，物極必反的悲劇就是這么產(chǎn)生的。比如：祿刃并臨而又不成從格的命局，多數(shù)沒多高層次。具體可參閱正版《玄關(guān)一竅》。



帝旺過后就是衰地。衰地也要注意，這只是一種理論上的劃分。“衰”，最好作衰退的動(dòng)詞用。它的旺衰程度是相對(duì)于帝旺狀態(tài)而言的，而不是真正的衰弱。比如甲木生在辰月，在長生十二宮是處于“衰”地，但是木五行之氣并不弱?！兜翁焖琛贩Q甲木在陰歷三月為退氣，意思是木五行力量是在逐漸地減退。但不是很衰弱的那種。對(duì)于“衰”，在實(shí)踐中首先要有一個(gè)從旺逐漸走向衰的思想意識(shí)。衰地的旺衰程度不亞于臨官，只是發(fā)展的去向與臨官相反而已

衰過來就是病地。甲木在卯為帝旺，在辰為衰地，在巳為病地。因?yàn)樗葹榻鸬拈L生，是金得了生氣，而木則受到金的傷害，所以甲到巳的位置為病地。比如寅見巳，有人說是刑，因?yàn)橛惺軅捏w驗(yàn)，實(shí)際是甲木因?yàn)樗然鸲静?，故而危險(xiǎn)。其它病地亦同此理。

病過來就是死地。比如甲木臨午火之上或生于午月或午時(shí)，都可謂臨死地。臨死地與臨衰、病有何區(qū)別呢？其答案是：有巨大的區(qū)別。任何五行臨到死地，就毫無用處。我們可以這樣比方，死木而又無人去收拾必拋棄于荒山野外，他一點(diǎn)價(jià)值都沒有。死地與墓庫相比就相差甚遠(yuǎn)，道理是死東西而又無人收斂與死而有收斂，意義上絕緣不同。打個(gè)通俗的比方，死木被人撿進(jìn)屋，一定是有用之木，才收撿。就我的觀點(diǎn)看，五行真死，見墓庫反而為吉。這也許就是人死之后，為什么要安葬，下葬時(shí)還要“接氣”的道理吧。我在實(shí)踐中，對(duì)處死地的五行總以不吉來看。還有一個(gè)證據(jù)，《三命通會(huì)》在論子女個(gè)數(shù)時(shí)有一首歌訣。其中有一句…，死中到老沒兒郎…。這十二宮也只有死的狀態(tài)是到老無兒。

例：庚午 壬午 甲辰 甲戌

甲木生在午月本是臨死地，但是甲坐辰，還有壬水透出，即是甲木長根發(fā)芽了，活了。甲木不是真死，還有氣在，見未運(yùn)就是生氣入墓。如果不是坐辰，也沒得壬癸水透干，甲木是真死，那么行未運(yùn)就作吉看。

死地過后就是墓地。入墓地又叫入庫，或者叫做入墓庫（當(dāng)然墓與庫也有區(qū)別那在旺衰中講）。在衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)這六種狀態(tài)或過程里面，處衰地與得墓庫都為有氣通根。其它幾種情況的氣數(shù)幾乎為零。這從四個(gè)墓庫的人元所藏也可以看出，因?yàn)槊總€(gè)五行在它的墓庫之中各含氣數(shù)三分?！度〞?huì)》等書一致認(rèn)為，辰月有三日癸水當(dāng)令，未中有三日乙木當(dāng)令，戌中有三日丁火當(dāng)令，丑中有三日辛金當(dāng)令。墓庫之中的五行氣數(shù)表面上都是陰性的，其實(shí)它叫做陽氣返魂?，F(xiàn)代命書又都叫它有氣或通根。得氣通根的旺衰程度雖然弱，但肯定超過不通根又不得氣的狀態(tài)。蓋棺論定之后接下來就是絕地。絕地就是沒有，消失。絕地說不是好與不好。

絕地過后是胎地。意思是過了絕地又要結(jié)氣成胎了，但這與得長生之氣又不一樣。當(dāng)某五行臨到胎地時(shí)，不要相信他有多大的氣數(shù)。只能說他比絕處多一點(diǎn)氣而已。只在與絕字相互連在一起的時(shí)候，方有絕處逢生的意義。

胎地過后就是養(yǎng)地。胎養(yǎng)兩地都要看作沒有生氣。只是在與“絕地”字眼相并在一起的時(shí)候，才有其特別的意義。還是那個(gè)“絕處逢生”。

養(yǎng)地過后又回到了長生地段。長生又要開始第二次十二宮循環(huán)了。

五行長生十二宮大致就如此。但我們講十干有陰陽之別，陽干的旺衰變化具有前面所說的十二種狀態(tài)，陰干則不是這樣，陰干只有從生到死這九種狀態(tài)，因?yàn)殛帪橘|(zhì)，講的是形體，本體物質(zhì)。出世到死就完成了他的整個(gè)生死歷程。比如，乙酉，乙未中的乙木，都是死木。但我沒說他是無用之木，我只說他死木。乙酉的乙，還是無根之木，乙未的乙，未中有根，屬于死而返魂。那么乙未之乙可以干脆作甲木看。

第七講六甲干支

    本節(jié)課繼續(xù)講甲木。八字有四柱，每一柱都是由一組干支來表達(dá)，天干與天干，天干與坐支都有關(guān)系，就我應(yīng)用時(shí)的經(jīng)驗(yàn)來說，尤其重視天干與坐支的關(guān)系，與坐支的關(guān)系在先，與它干的關(guān)系在其后。與甲木搭配的干支有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅這六組，所以把它們稱作六甲干支。我這樣排法實(shí)際是順推排法，比如前天是甲申日，甲申日再過十天就是甲午日，又再過十天就是甲辰日等等是按時(shí)間向前順推的排法，肓人推年月日時(shí)都很快，原因就是他們不是一日一日的推，而是十日或三十日地推。

在講干支之前，我們先得復(fù)習(xí)一些相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

第一是地支藏干；

如果你對(duì)地支藏干還不熟悉話,那么就得在平時(shí)花點(diǎn)時(shí)間背下這首歌訣：

子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；

寅藏甲木和丙戊，卯中乙木獨(dú)相逢。

辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金還丙戊；

午藏丁火并己土，未中乙木加己??；

申藏戊土庚行壬，酉中辛金獨(dú)豐隆；

戌藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木存。

    地支是宮的形象，其中的藏干叫做人元，即是宮中的人物角色。干與坐支的關(guān)系，就包括了天干與宮及與宮中人元的多重關(guān)系。

第二是子平法的十神概念；

    子平法以十神為核心，即以日干為本體，再看其它的干與日元是個(gè)什么關(guān)系。生我者為正印偏?。ɑ驐n神），同性相斥者為偏印，異性相吸者為正印。比如甲木的正印就是癸水，壬水是甲木的偏印。我生者為食神傷官，同性相斥者為食神，異性相吸者為傷官。比如甲木的食神就是丙火，丁火是甲木的傷官?？宋艺邽楣贇?。同性為七殺，異性為正官。比如甲木的七殺就是庚金，辛金是甲木的正官。我克者為財(cái)，同性為偏財(cái)，異性為正財(cái)，比如甲木的正財(cái)就是己土，戊土則是甲木的偏財(cái)。與我同行者為比劫。比劫，是比肩和劫財(cái)?shù)暮喎Q。同性者為比肩，異性者為劫財(cái)。比如甲木的比肩就是甲木，乙木是甲木的劫財(cái)。其它干的十神亦都依此法可推。

    第三是納音基礎(chǔ)；

    干支組合也可以說是干支碰撞，這一碰撞也有聲音發(fā)出，這便是納音。如果依五行來說，土金木火水分別對(duì)應(yīng)宮商角徵羽，宮商角徵羽就是五線譜中的12356（念：多來米唆啦）。我彭師傅雖然是肓人，但當(dāng)年他卻是當(dāng)?shù)爻F(tuán)的首席二胡。一天,他見我也拉二胡，就斷定我喜歡26弦，說我63弦拉的稍好一點(diǎn)，52弦拉的最差，確實(shí)如此，因?yàn)槲业陌俗种薪鹚?，水木為?cái)官，火最弱了。

    甲子納音海中金，甲與子的碰撞發(fā)出的就是一個(gè)商音，相當(dāng)于2。還有甲午納音沙中金，也是一個(gè)商音。納音五行的力量很小，如通常把正五行丙丁比方成太陽或爐火，而納音五行則只相當(dāng)于火石花?；蛘呦喈?dāng)于古代鉆木取火的火星。

上面復(fù)習(xí)的都是基礎(chǔ)，沒有基礎(chǔ)的可以讀我的《易經(jīng)四柱入門》



    甲子：干支氣勢(shì)在于水木相生,這句話的意思是說甲子一柱的大象。子水適中時(shí)，甲木能得其生機(jī)，子水太旺（如當(dāng)令透癸），也能浸淫或凍傷甲木；子水失令太弱，甲木也算有根氣。日柱甲子，木主仁，坐下子中癸水豐隆，癸是正印，為身高體健，慈祥愷悌，相貌俊秀。印為文書，身坐文書，主才學(xué)超群，有權(quán)柄。印又有生身助學(xué)之功，主人記憶力強(qiáng)，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀；子水寒凝過旺，能腐甲木之根。甲子日柱，是身臨沐浴，也易倫落為殘花敗柳而無用。甲子納音海中金，時(shí)逢甲子，能引動(dòng)金氣，柱中若有甲子，能破其仁壽。

 

甲子日柱也是天德貴人日。

 

 

有詩曰：

　　白玉仙子捧印來，一舉成名天門開。
　　貴人不向西方去，烽火空負(fù)曠世才。

    比如一例

    乾造:甲辰 丁卯 甲子 戊辰

    大運(yùn):戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

    這個(gè)八字初看可謂木旺無金,仁壽格,只因甲子一柱納音為金,也算是木里藏金,運(yùn)金運(yùn)倒霉,并且癸運(yùn)沒壽了。

    再例：乾：癸未 甲子 丁未 庚子

    因?yàn)橹屑鬃釉拢锼父?，還生于子時(shí)，甲木在這兒的狀態(tài)不好，也就是癸水能凍傷甲木。起先我以為是他的母親有傷殘癥，后來才知道，不是母親，是姐姐，姐姐是殘疾，站不起來。這個(gè)八字丁坐未土，本人沒有傷殘信息。但卻有牢獄信息，就是兩子夾未，日元及丁未被子水逼得走途無路。我推大致是71—73年。結(jié)果是71年28歲的時(shí)候。

    甲戌：甲戌有木克土的氣勢(shì)。古代有人把甲木也叫懸針煞之一，是來自甲木形象，特別是甲戌甲辰日的男命，有克妻的征兆。日柱甲戌，甲木坐養(yǎng)地，有水滋潤也作埋根。坐下有偏財(cái)正官、傷官，主人剛強(qiáng)正直，光明正大，為官清廉，但性格過于直爽易得罪人，難免受到打擊、排擠。甲戌納音山頭火，生時(shí)逢甲戌，有文彩或善說。甲戌青龍獻(xiàn)藝日。詩曰：

　　一世榮華走他鄉(xiāng)，千般藝技樣樣強(qiáng)。
　　官星印星來捧上，風(fēng)流多情歌舞場。

    甲申：表面上甲坐絕地，實(shí)際甲木能得申中壬水相生，柱中再見酉戌亥子丑或天干有水透出，皆為絕處逢生。甲申日生人，若甲木不另得生氣，則一輩子辛苦，奔波。但甲木若是無根則是死木，死木逢克削，也不失可用。甲申井泉水，為自生之木，所以逢甲申一柱，甲木多數(shù)場合要作絕處逢生斷。

 

甲申龍虎奪魁日。

 

詩曰：

　　躍馬橫戈馳天涯，秦山楚國帥府家。
　　兒女手足喜相逢，斬將奪關(guān)壯士夸。

    甲午：干支氣勢(shì)在于木生火旺，身坐死地，少財(cái)官（即少土金），一生勞苦奔波；干生支，對(duì)妻子好，傷官生財(cái)，對(duì)上輩孝順。甲木之氣泄于丁火，主利他人，故對(duì)別人照顧有加，午火用陽食神生旺，主發(fā)胖。甲午沙中金，生時(shí)甲午能引通金氣進(jìn)入命局。這里在甲子甲午兩柱中都提到生時(shí)逢之，能引通金氣進(jìn)入命局，是因?yàn)榧鬃蛹孜缯逍信c金不合，生時(shí)是八字的門戶，納音金有通金的作用。（論組合請(qǐng)讀拙著《命理玄機(jī)探秘》）甲午

 

龍馬奔馳日。

 

詩曰：

　　龍馬交弛好福氣，嬌妻美女喜北地。
　　八月桂花香千里，春風(fēng)麗日相依依。

    甲辰：干支氣勢(shì)在于木克土。甲木得氣通根，坐下有偏財(cái)破印，缺少貴氣，前半生不太好，后半生平安，財(cái)?shù)撠S足。甲辰之木，怕入庫，未的年運(yùn)困屯難伸。甲辰是龍守財(cái)庫日。詩曰：

　　身坐財(cái)庫一世榮，慷慨風(fēng)流人多情。
　　財(cái)團(tuán)公司善交際，官星透顯管萬民。

    甲寅：干支一氣，日柱甲寅，坐祿通根身旺，坐下有傷官生財(cái)，主富貴。但比肩奪財(cái)，財(cái)不歸身，女命甲寅，忌火旺導(dǎo)致克夫?！段逍幸摗吩疲杭滓{音大溪水，為伏逆，陰勝于陽，主奸邪害物，惟濟(jì)之以火土，方成大器。

 

甲寅天祿貴人日。

 

有詩曰：

　　祿到人間最為奇，千秋功業(yè)酬白帝。
　　田園風(fēng)光好福氣，春江月夜柳絲垂。

   例如毛的八字:癸巳甲子丁酉甲辰月柱甲子。甲子月生人，年上透癸，甲木受傷厲害。與前面那一例有相同的信息，甲木生氣受凍傷，加之1893年是上元一白當(dāng)令的大際運(yùn)，水的份量更重，癸水對(duì)甲木丁火的殺傷力更大。與癸未造相比，這兩個(gè)八字所處的時(shí)代有懸殊，加上生時(shí)甲辰與庚子的區(qū)別，這兩造在層次上有巨大差距，但甲子一柱代表的信息有相同的地方。毛的時(shí)柱甲辰，是他的子女宮，根據(jù)甲辰的特點(diǎn)，果然他的子女宮支離破碎。



再說說大運(yùn)干支。八字中的干支基本上要作一個(gè)整體處理，大運(yùn)干支在運(yùn)用上是前后五年分的，這一點(diǎn)值得注意，也是我現(xiàn)在補(bǔ)充講的原因。大運(yùn)干支，其中支對(duì)干的影響非常大，也是斷大運(yùn)流年的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。在坐的誰有六甲干支的大運(yùn)？

這里有一例：坤：戊戌 戊午 己巳 丙寅

甲寅運(yùn)十年中，甲運(yùn)五年輝煌騰達(dá)，貴為市長，一進(jìn)寅運(yùn)差點(diǎn)落馬。欲知為何差點(diǎn)落馬，我將在下節(jié)課講解。

第八講  甲木花絮

今天是講甲木的最后一節(jié)。

論形體

    訣曰：庚金得地始論壯，甲木有氣方論高。當(dāng)然不是說一定要八字有甲木的人個(gè)頭才高，是說有甲木在柱的八字，得氣通根是個(gè)頭高的一個(gè)條件。例乾造：庚申乙酉己亥甲子。我在網(wǎng)上與他聊天的時(shí)候，就斷他身高在一米八五左右。結(jié)果是恰好是185廛米。此人不僅高，而且壯實(shí)。甲木日支得了長生，時(shí)上得生氣。

    訣曰：丙逢壬制顏如玉，甲遇庚克貌如花。

 

這是論長想漂亮中的一句口訣。丙逢壬制多半是眼睛好看，炯炯有神。甲木逢庚克，容顏秀麗，女孩子身材也苗條。壬丙相交，名為日照江湖，水波蕩漾，丙為眼睛，秋水含露。這種女子當(dāng)然漂亮。

庚克甲木，有如天工雕琢。不僅相貌如花似玉，往往身才也不錯(cuò)。

論環(huán)境：

    一開始我們講甲木在天為雷，在地為參天大樹，在人身上為頭發(fā)，為指甲等等，說這些都是打比方，重點(diǎn)是要理解甲木代表生氣。然而，在應(yīng)用中，特別是玩象的過程中，我們還是要回到現(xiàn)實(shí)中來，思考柱中有甲木的八字到底將代表他周圍怎么樣的環(huán)境。還是以這個(gè)八字為例，乾：甲辰丙子壬子甲辰。壬子納音是桑柘木，映照甲木是個(gè)玄機(jī)。這人是在電話里問我（電話區(qū)號(hào)是010），專門要我斷一斷他的出生環(huán)境。從子辰組合，有點(diǎn)水土混濁，斷他生在農(nóng)村，甲為活木為生氣，可以推測他出生地的周圍有活物，不是高樓、電桿之類的東西，在桑柘木的提示下，我斷他門前有片桑樹地。對(duì)方說神，其實(shí)我是沒辦法，這甲木活物到底代表什么，無可奈何的情況下，就找到了納音這根救命稻草。

論生克

    在甲木與其它九干之間的關(guān)系中，甲與丙的關(guān)系值得一談。通常認(rèn)為甲木生丙火，對(duì)丙火是一種助力。其實(shí)不然。我們先看上面那一造，乾：甲辰丙子壬子甲辰。因?yàn)橛辛吮鸺啄静淮?，但是甲木?duì)丙火的作用是好還是壞，則另有說法。丙火為太陽，甲為大樹或高樓，少年時(shí)期在農(nóng)村，沒的高樓，宅子周圍也都是些小樹木，太陽能發(fā)揮他的照暖作用。但現(xiàn)在，他住在城市，高樓林立，而且小區(qū)里面大樹陰霾，陽光基本上被高樓和大樹擋住。其實(shí)他現(xiàn)在過的很悶。走出去還舒暢，回家就悶。這兒的甲木太多，丙火反而有些糟殃。這一點(diǎn)，在后面“丙火的體象”一課中還要講到。十年前，我訪到一個(gè)善長氣數(shù)法斷八字的肓人，晚上我們聊了很久，他教我一些重要不常見的命理知識(shí)，其中就有這一條。當(dāng)時(shí)真的一下子我把我給弄暈了。后來在實(shí)踐中屢屢碰到這類八字才慢慢體會(huì)到它的奧妙。

    甲木與己土也有一種特殊關(guān)系，克中帶合，化氣反助己土。在實(shí)戰(zhàn)中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，甲木這種兩面性同時(shí)存在。拿到現(xiàn)實(shí)中，這種人的心性很復(fù)雜，一般很難摸透他的真實(shí)想法。

    甲克戊土，看上去甲是戊的煞星，其實(shí)不然，戊土就是喜歡甲木的疏劈。戊土無甲不靈。即使戊土偏弱，見甲是壓力，但多半是一種有推動(dòng)作用的好的壓力。準(zhǔn)確與否，大家不妨在實(shí)踐中去體會(huì)吧。

    最后講一下前面提到過的有關(guān)甲己合，又有關(guān)大運(yùn)流年如何推斷的例子。

    坤造：戊戌 戊午 己巳 丙寅

    99年以前行甲運(yùn)，99年轉(zhuǎn)寅運(yùn)。十年甲寅，前后五年判若兩人，人生際遇大相徑庭。此造日元是己土，火土一片，有詩論己土曰：“水金旺處身還弱，火土功成局最奇”。這個(gè)八字作土的專旺格看，大運(yùn)對(duì)八字的影響也是看是否在維護(hù)己土專旺格。

    甲寅十年，前五年甲木用事，寅的氣沒到，甲與己合，而且化氣助己土，命主工作順利，一年一個(gè)階梯往上進(jìn)。從一般干事做到副市長級(jí)別?？芍^風(fēng)光至極。一進(jìn)寅運(yùn)，差點(diǎn)人仰馬翻，后五年的糟遇與前五年無法比較。

    甲寅十年運(yùn)程，為何有如此大的差別，玄機(jī)就在甲己合。前五年，甲己合，寅的氣沒到，甲木不作有根論，甲己真化，化氣有利于土的專旺格，合的爽快。后五年，寅木到，寅木對(duì)甲木的影響在先，寅木首先使大運(yùn)的甲木長根，此時(shí)的甲木反戈一擊。命主當(dāng)年的現(xiàn)實(shí)情況就是有人突然變卦，恩將仇報(bào)。