素面朝天，蘇做正宗
　　要懂得蘇州的文化，可以讀吳門(mén)四家的山水，可以看園林的清逸晨昏，可以聽(tīng)評(píng)彈的世俗人情，最簡(jiǎn)單的辦法，是進(jìn)入一戶(hù)中等人家，看一眼他們家廳堂里的家具，規(guī)矩而充滿含蓄的蘇做家具，目光走過(guò)線條的疏朗明快，自然就懂得了這城市的流行與歷史。這就是明式家具，屬于一個(gè)朝代---明朝的家具，屬于一個(gè)城市---這是蘇州的家具。
　　蘇州在明朝前期，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)高度發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，官府和官僚地主，富商大賈競(jìng)相建造豪華的府第、園林和住宅。這些園林、住宅裝修精麗，規(guī)模龐大，有的甚至多至千余間。明朝政府覺(jué)得這樣太過(guò)分了，總不能比皇宮更奢靡吧？涉及精神層面等級(jí)秩序的，這大概是歸禮部管，涉及到造房子選宅地建筑規(guī)格、材料使用的批復(fù)，大概歸戶(hù)部管，兩個(gè)部委聯(lián)合發(fā)文，規(guī)定：一品二品廳堂五間九架，三品至五品廳堂五間七架，六品至九品廳堂三間七架等。不許在宅前后左右多占地、構(gòu)亭館、開(kāi)池塘。"庶民廬舍不過(guò)三間五架，不許用斗拱，飾彩色"。 就算蘇州出來(lái)的全國(guó)首富沈萬(wàn)三，也照樣屬于有錢(qián)沒(méi)法顯擺。
　　面對(duì)封建社會(huì)的皇權(quán)無(wú)賴(lài)，民間永遠(yuǎn)不缺少對(duì)付上頭的辦法?！对崎g據(jù)目抄》載：“細(xì)木家伙，如書(shū)桌禪椅之類(lèi)，余少年曾不一見(jiàn)，民間止用銀杏金漆方桌。自莫廷韓與顧、宋兩家公子，用細(xì)木數(shù)件，亦從吳門(mén)購(gòu)之。隆、萬(wàn)以來(lái)，雖奴隸快甲之家，皆用細(xì)器，而徽之小木匠，爭(zhēng)列肆于郡治中，即嫁妝雜器，俱屬之類(lèi)。紈绔豪奢，又以椐木不足貴，凡床櫥幾桌，皆用花梨、癭木，烏木、相思木與黃楊木，及其貴巧，動(dòng)費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，亦俗之一靡也。尤可怪可，如皂快偶得居止，即整一小憩，以木板裝鋪，庭蓄甕魚(yú)雜卉，內(nèi)則細(xì)桌拂塵，號(hào)稱(chēng)書(shū)房，竟不知皂快所讀何書(shū)也?！?皂快也是人，不許人附庸風(fēng)雅難道要附庸惡俗？但民間這種鋪張基本還是有邏輯的，最基本的幾條，就是在裝修投入上斗垮你，在品位功能上藐視你，在時(shí)尚引領(lǐng)上先鋒過(guò)你，最后，是在文化傳承上成為經(jīng)典，寒酸死你。
　　蘇做家具應(yīng)運(yùn)而生，天時(shí)地利人和一樣不少：
　　天時(shí)---------蘇州有錢(qián)人多，文化發(fā)達(dá)，一直領(lǐng)導(dǎo)明朝全國(guó)的文化潮流，出版業(yè)發(fā)達(dá)，戲班子林立，畫(huà)家一抓一大把，狀元進(jìn)士遍地走，連青樓女子也堪稱(chēng)一流，北方宮廷斗爭(zhēng)血腥無(wú)比引起了沙塵暴，而蘇州溫潤(rùn)的氣候只適合談禪問(wèn)茶，是中國(guó)最少是非的地方，聰明人跑北面去做官了，更聰明的不做官回來(lái)養(yǎng)老了，比如申時(shí)行，比如王錫爵，比如王鏊，蘇州一派祥和，大家塌實(shí)過(guò)日腳。
　　地利-----------蘇州，是鄭和下西洋的起點(diǎn)，海運(yùn)發(fā)達(dá)，同時(shí)地處太湖之濱，運(yùn)河貫通南北，也是全國(guó)物流樞紐。永樂(lè)至宣德，為了宣揚(yáng)國(guó)威，朝廷特派三寶太監(jiān)鄭和七次出使西洋，時(shí)間持續(xù)28年之久，所歷37個(gè)國(guó)家。鄭和船隊(duì)進(jìn)行貿(mào)易規(guī)模之大，航程之遠(yuǎn)，時(shí)間之長(zhǎng)，往返之頻繁，是世界航海史上所罕見(jiàn)的。他帶著中國(guó)的青花瓷器，印花布、絲、色絹、緞匹、雨傘、米谷、草席、鼓板、牙箱等四十余種貨物，一路銷(xiāo)售。而采購(gòu)回國(guó)的有香料、椰子、錫沙、淡金、寶石，注意，還有產(chǎn)于南洋的各類(lèi)優(yōu)質(zhì)木材。而此后，各國(guó)亦相繼派使臣赴中國(guó)朝貢，勘合貿(mào)易，所帶貨物中都有相當(dāng)數(shù)量的木料。通過(guò)這些國(guó)家定期或不定期的貿(mào)易往來(lái)，從南洋諸多地方采集的大量如紫檀，黃花梨，沉香等各貴木材源源不斷地進(jìn)到中國(guó)，進(jìn)入蘇州的作坊。我們知道，珍貴的明式家具最大的特色，就是材質(zhì)優(yōu)良。
　　最后說(shuō)說(shuō)人和---------宋元以后，蘇州一直是全國(guó)手工業(yè)最發(fā)達(dá)、優(yōu)秀匠師最集中的地方，明張岱《陶庵夢(mèng)憶》記載： “ 吳中技絕，陸子岡之治玉，鮑天成之治犀，周柱之治鑲嵌，趙良璧之治錫，朱碧山之治金銀，馬勛、荷葉李之治扇，張寄修之治琴，范昆白之治三弦子，俱可上下百年，保無(wú)敵手 ” 。文獻(xiàn)記載，明代時(shí)，蘇州制造紅木家具和小件的一代名匠就有江春波、鮑天成、袁友竹和鄔四4人。其中江春波擅長(zhǎng)制作硯山、筆架、禪椅等；鮑天成擅長(zhǎng)雕刻犀角、象牙及紫檀等；袁友竹精于方件；鄔四則精于圓件。可以不夸張的形容當(dāng)時(shí)蘇州城，天下良工，盡在吳中。
　　明代沈德符《蔽帚齋余談》： “ 玩好之物，以古為貴，惟本朝則不然。永樂(lè)之剔紅，宣德之銅，成化之窯，其價(jià)遂以古敵 ” 。
　　明王世貞《觚不觚錄》記載： “ 畫(huà)當(dāng)重宋，而三十年來(lái)忽重元人，乃至倪元鎮(zhèn)以逮明沈周，價(jià)驟增十倍。窯器當(dāng)重哥、汝，而十五年來(lái)忽重富德，以至永樂(lè)、成化，價(jià)亦驟增十倍。大抵吳中濫觴，而徽人導(dǎo)之，俱可怪也。今吾吳中陸子岡之治玉，鮑天成之治犀，朱碧山之治銀，趙良璧之治錫，馬勛治扇，周柱治商嵌及歙嵌，呂愛(ài)山治金，王小溪治瑪瑙，皆比常價(jià)再倍。而其人至有與縉紳坐者。近聞此好流入宮掖，其勢(shì)尚未已也 ”
　　
　　這條記載也透露出這樣的信息，以蘇州工匠自己創(chuàng)新智慧，領(lǐng)導(dǎo)著市場(chǎng)，創(chuàng)造出了新產(chǎn)品比古董更值錢(qián)的神話，這神話代表“蘇州制造”開(kāi)始影響到全國(guó)。蘇州鮑天成、鄔四、貴友竹 等人被稱(chēng)為吳地家具制作的杰出人物。蘇州工匠很神氣，蘇州工藝很神奇，連北京紫禁城也注意到了吳地工藝的精巧絕倫。
　　蘇州成了明式家具的故鄉(xiāng)，蘇做成了北京宮廷技師爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。更重要的是，在明代蘇州，有一大批文化名人，他們或倦于科舉，或失意于官場(chǎng)，或從來(lái)不打算出仕，于是熱衷于家具工藝的研究和家具審美的探求。他們玩賞、收藏、著書(shū)，參與設(shè)計(jì)家具。他們不知道若干年后北京故宮里也有一個(gè)他們的同行明熹宗，他為“蘇做家具”榫頭的精巧入微而著迷贊嘆，終日鉆研，熱中于掄起木匠的斧頭，順手把玉璽交給了魏忠賢，明朝因此徹底崩潰。明朝蘇州私家庭園，崇尚簡(jiǎn)約、疏朗、雅致、 天然，是將文人內(nèi)心審美影象的物質(zhì)化，園林居室，家具陳設(shè)一樣也具備這樣的文人氣息方稱(chēng)意，其中最有代表性的人物就是文徵明的后人，晚明冠冕吳趨 的貴介子弟文震亨。 在他的經(jīng)典著作《長(zhǎng)物志》，文震亨認(rèn)為，讀書(shū)人用的書(shū)桌，“中心取闊大，四周鑲邊，闊僅半寸許，足稍矮而細(xì)，則其制自古。凡狹長(zhǎng)混角諸俗式，皆不可用，漆者尤俗”。又如椅子，以“木鑲大理石者，最稱(chēng)貴重 ”且宜矮不宜高，宜闊不宜狹 。至于材料，以花梨、鐵梨(力)、香楠等為佳， 家具的裝飾只能 略雕云頭、如意之類(lèi)，不可雕龍鳳花草諸俗式 ，施金漆紅漆更是俗不堪用 。特別是現(xiàn)在流行的用中藥藥柜做櫥，放CD，好象很摩登很懷舊，因?yàn)槭恰八幨抑形铩?，蘇州時(shí)尚前輩文震亨在崇禎皇帝還沒(méi)登基前就明確斥為：概不可用。
　　明式家具，蘇做家具，文人家具，其實(shí)一個(gè)概念。蘇州文人在明式家具上留下了自己的痕跡，他們?cè)谒鞯淖咩?、?shū)案銘中，常借物抒情，把使用的家具當(dāng)成端硯來(lái)雕刻，當(dāng)成田黃來(lái)銘記。據(jù)說(shuō)現(xiàn)藏于寧波天一閣的一對(duì)長(zhǎng)案云石石面上，竟刻有吳地顧大典、莫是龍、張鳳翼等文人的題記七八處：
　　"數(shù)筆元暉水墨痕，眼前歷歷五洲村。云山煙樹(shù)模糊里，夢(mèng)魂經(jīng)行古石門(mén)"，"群山出沒(méi)白云中，煙樹(shù)參差淡又濃。真意無(wú)窮看不厭，天邊似有兩三峰"，
　　"云過(guò)郊區(qū)曙色分，亂山元?dú)獗屉硽?。白云滿案從舒卷，難道不堪持寄君"
　　文人把精致的蘇做家具也當(dāng)成了揮毫才情的宣紙，題跋留念，收藏家、鑒賞家等名人的墨跡流在這些珍貴的家具上，記載著名器，良材，大匠的不尋常來(lái)歷，明代家具中，這種有款識(shí)的名器，“周公暇坐”就是產(chǎn)自蘇州的一件天下名器?！肚鍍x閣雜詠》載："周公瑕坐具，紫檀木，通高三尺二寸，橫一尺五寸八分，倚板鐫：'無(wú)事此靜坐，一日如兩日，若活七十年，便是百四十。'戊辰冬日周天球書(shū)。"印二：一曰周公瑕氏，一曰止園居士。
　　這只扶手椅是明代蘇州書(shū)畫(huà)家周天球所用，晚清金石收藏家、考據(jù)家吳云所作小字跋，其一是"周公瑕生正德九年甲戌，壽八十有二，至戊辰為隆慶三年，年五十有五。余生嘉慶十六年辛未，至今年乙丑秋七月，得此椅于蘇城某肆中，年亦五十有五，洵奇緣也。退樓記。"其二是："乙丑年得紫檀椅，紋細(xì)色澤如漆，明時(shí)良工所造也。逾四年己巳秋，嵐坡茂才復(fù)于市肆中得二椅，至庚午冬，又從某故家物色一椅，皆刻有名賢筆跡，與三椅恰配，無(wú)絲毫差池，洵可喜也。 時(shí)聽(tīng)楓山館落成，余年正花甲一周矣。因書(shū)歲月記之。退樓老人。"
　　這是蘇做家具的身價(jià)，如同古畫(huà)，好比名帖，流傳有序，光照后世。
　　明朝蘇州家具的制作還受到過(guò)日本的影響。倭漆家具是當(dāng)時(shí)蘇州流行的奢侈品?！蹲裆斯{》載“ 若書(shū)案頭所置小幾，惟倭制佳絕。其式一板為面，長(zhǎng)二尺，闊一尺二寸，高三寸余，上嵌金銀片子花鳥(niǎo)四簇樹(shù)石。幾面橫設(shè)小檔二條，用泥金涂之，下用四牙，四足牙口摻金銅滾陽(yáng)線，鑲鈴，持之甚輕 ” 。晚明蘇州人文震亨《長(zhǎng)物志》卷六 臺(tái)幾條： “ 倭人所制，種類(lèi)大小不一，俱極古雅精麗。有鍍金鑲四角者，有嵌金銀片者，有暗花者，價(jià)俱甚貴。近時(shí)仿舊式為之，亦有佳者，以置尊彝之屬，最古。 ”
　　

作者:江南硯臺(tái) 提交日期:2006-06-19 17:28　　自己頂一把

-
作者:江南硯臺(tái) 提交日期:2006-06-19 19:11　　露香園顧繡傳奇
　　
　　今天的蘇繡已經(jīng)是全國(guó)四大名秀之首，風(fēng)行海內(nèi)，有鬼斧神工之妙。宋代，蘇州刺繡就已頗具規(guī)模，有繡衣坊、繡花弄、滾繡坊、繡線巷等坊巷。清代為盛期，當(dāng)時(shí)的皇室繡品，多出自蘇繡藝人之手；民間刺繡更是豐富多彩，沈壽的作品《意大利皇后麗娜肖像》在世界萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上獲得大獎(jiǎng)，《雪宦繡譜》飲譽(yù)海內(nèi)外。蘇州刺繡，素以精細(xì)、雅潔著稱(chēng)。而奠定今天蘇繡輝煌的，是明朝顧繡。有學(xué)者認(rèn)為，始于明代的顧繡最早汲取了蘇繡精華，而蘇繡在此后三百年間，承襲宋、明傳統(tǒng)，同時(shí)借鑒顧繡的文人畫(huà)風(fēng)和創(chuàng)新技藝，終于形成了蘇繡今天“平、齊、細(xì)、密、勻、順、和、光”的特點(diǎn)，乃成雙璧。
　　顧繡原指明代上海顧家的閨閣刺繡，顧氏家族的顧名世以嘉靖三十八年（公元1559年）進(jìn)士著稱(chēng)，官至尚寶司丞。明隆萬(wàn)年間，他在上海九畝地建筑了一座林園居住，鑿池子時(shí)挖掘出了趙松雪書(shū)石刻，有“露香池字”，于是取名“露香園”。顧繡最早始于其長(zhǎng)子顧匯海之妻繆氏。他的孫子顧壽潛善畫(huà)，從師于著名畫(huà)家董其昌。如果事情到此為止，這也就是一個(gè)文人畫(huà)家家庭，女紅刺繡僅僅是官宦人家女眷的休閑方式，所制繡品最多供親友至交觀賞、贈(zèng)送、把玩，?？梢粋€(gè)湖南女子嫁到了顧家，成為顧名世的孫媳婦后，一切變的不同。她就是韓希孟。
　　韓希孟在中國(guó)工藝史上絕對(duì)是一個(gè)值得大書(shū)特書(shū)的人物。她是湖南武陵人，生活在晚明萬(wàn)歷至崇禎年間。韓希孟嫁到上海露香園，也將"神針"帶進(jìn)了顧家閨閣之中。據(jù)說(shuō)顧氏繡法傳自?xún)?nèi)廷，擘絲比頭發(fā)還細(xì)，針刺纖細(xì)如毫毛精細(xì)無(wú)比，世稱(chēng)閨閣“韓媛繡”：
　　 “韓希孟深通六法，遠(yuǎn)紹唐宋發(fā)繡之真?zhèn)鳎±C古今名人書(shū)畫(huà)，別有會(huì)心?！保ㄐ煳的稀额櫪C考》）
　　韓希孟本身工畫(huà)花卉，從事刺繡眼界不俗，其配色精妙，別具心裁。所繡山水、人物、花鳥(niǎo)也脫離了一般工藝品呆板拘泥的程式，顯得氣韻生動(dòng)，所繡的內(nèi)容也大多屬于臨摹宋元名畫(huà)，院本經(jīng)典，如米氏的云山水墨、黃筌父子的寫(xiě)生等等，這些大師之作，其筆墨高妙絕非尋常繡娘所能體會(huì)，可以照本宣科的東西。好在顧家本不乏擅丹青的高手，韓希孟有很好的美術(shù)訓(xùn)練加上又有眾多高手指點(diǎn)，于是將閨閣里女紅技藝當(dāng)成了藝術(shù)再創(chuàng)作，運(yùn)針如筆，色絲為墨吳綾作紙，其繡品細(xì)絲淡彩，難辨是畫(huà)為繡。文人畫(huà)進(jìn)入了閨閣繡，局面頓時(shí)一新。
　　“寒铦暑溽，風(fēng)冥雨晦，弗敢從事，往往天晴日霽，鳥(niǎo)悅花芬，攝取眼前靈活之氣，刺入?yún)蔷c。”這是她老公顧壽潛在《韓希孟宋元名跡》冊(cè)跋上記述的情形，韓希孟的創(chuàng)作高峰時(shí)期約在泰昌、天啟到崇禎的十多年間。其時(shí)顧氏書(shū)香門(mén)第，家業(yè)興旺，衣食無(wú)憂，內(nèi)眷的閨閣之繡本不為養(yǎng)家賺錢(qián)。韓希孟作為藝術(shù)家只是悠閑的做自己喜歡的工作，從容地走針飛線，可以完全不考慮“成本”“人工”什么的，反而使自己的作品精益求精，達(dá)到了前無(wú)古人的“畫(huà)繡”極至。
　　
　　 “顧繡”之名大振。明版《松江府志》記載：“顧繡作花鳥(niǎo)、香囊、人物，刻畫(huà)精巧，為他郡所未有。而其價(jià)也最貴，尺幅之素，精者值銀幾兩，全幅高大者，不啻數(shù)金?！边@就是行情，從一個(gè)側(cè)面，反映出顧繡此時(shí)已經(jīng)走出一般閨閣刺繡互相賞玩、交流的層次，開(kāi)始進(jìn)入市場(chǎng)流通。官宦人家女眷從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)繡品，這在北方可能會(huì)被人非議譏笑，在江南風(fēng)氣開(kāi)化的地方，這樣做非但沒(méi)有人嘲笑，反而成為美談，明代文壇竟陵派掌門(mén)譚元春得到一幅露香園繡佛圖后，作歌記述此事：
　　 “上海顧繡，女中神針也。己未（萬(wàn)歷四十七年，1619年）十一月與雨若相見(jiàn)，蔣謝適有貽尊者二幅，舉一為贈(zèng)，時(shí)地風(fēng)日，往來(lái)授親，皆不知為今生，相顧嘆息，乃為歌識(shí)之。歌曰：
　　 繡佛人天喜，運(yùn)針如筆綾如紙。
　　 華亭顧婦嗟神工，盤(pán)絲擘線資纖指。
　　 如是我聞猶未見(jiàn)，以紙以筆想靈變。
　　 一見(jiàn)驚嘆不得語(yǔ)，竹在風(fēng)先，果浮水面。
　　 咄哉筆紙猶有氣，安能十七尊者化為線！
　　 有鶴有僮具佛性，托汝針神光明映。
　　 浪浪層層起伏中，以手捫之如虛空。
　　 可見(jiàn)此物神靈肅，來(lái)向沈郎現(xiàn)水木。
　　 沈郎愛(ài)余初見(jiàn)余，寒日霜湖贈(zèng)一幅。
　　 尚留一幅亦奇絕，同是顧姬幽索結(jié)。
　　 相視恍然各持去，我醉荒郊草庵處?！?br>　　
　　
　　 韓希孟的作品高妙境界，到了令董其昌也驚訝得瞠目結(jié)舌。董其昌書(shū)她丈夫顧壽潛的老師，第一次看見(jiàn)韓希孟的刺繡，他驚嘆道：“技至此乎！” 董其昌眼界很高，但他對(duì)韓希孟所繡《八駿圖》的評(píng)價(jià)是"雖子昂用筆不能辦，亦當(dāng)今一絕"?！洞嫠靥娩洝方榻B了她與董其昌合作的過(guò)程，董其昌和顧壽潛在繡好的宋元名家冊(cè)頁(yè)上作題跋，“希孟復(fù)于墨跡上加繡”，董其昌的身價(jià)自然可招徠炫耀于外，這種文人畫(huà)結(jié)合的刺繡身價(jià)倍增，而韓希孟也很專(zhuān)業(yè)，有版權(quán)商標(biāo)意識(shí)，她的作品一律有朱紅的小印章繡著如“希孟手制”、“韓氏女紅”、 “武林韓氏”、“韓氏希孟”等。明代江南的商品經(jīng)濟(jì)已較發(fā)達(dá)，顧家的刺繡名揚(yáng)海內(nèi)外，〈同治上?？h志〉記載，顧家刺繡冠絕天下，他家侍女繡了一幅〈停針圖〉，“劈絲了無(wú)痕跡，觀者傾一邑”，更引來(lái)許多附庸風(fēng)雅的揚(yáng)州鹽商大賈，拿著重金來(lái)登門(mén)拜訪，，最后這件刺繡，是被淮揚(yáng)大賈用珍貴的漢代玉連環(huán)和一幅周昉的〈美人圖〉換走了。清代，江南一帶的許多繡莊干脆掛起“顧繡”的字號(hào)，這是后話。廣義的“顧繡”便由此而來(lái)。蘇繡也因?yàn)楹芎玫募橙×祟櫪C精華，創(chuàng)自己面目而終成大器。明朝末年蘇州、杭州民間的繡品以及官營(yíng)絲織機(jī)構(gòu)也將他們的繡品冠以“顧繡”之名，以此招徠顧客。。
　　如今韓希孟的傳世作品有《水墨梅花》、《洗馬圖》等約二十幅，故宮博物院陳列有仿宋元名跡冊(cè)十余幀，其中的《白鹿圖》、《松鼠葡萄》、《扁豆晴蜓》皆為精品，而收藏顧繡最多是遼寧省博物館，其中印有“韓緩繡”、“韓氏女紅”的繡品有八幅。上海博物館有韓希孟的《藻蝦圖》等四幅繡品。此外，江蘇南京博物院、鎮(zhèn)江博物館、蘇州博物館等也有收藏。
　　近代收藏織繡最有名的人物朱啟鈐，曾是北洋政府內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)、營(yíng)造學(xué)社社長(zhǎng)，撰有《存素堂錄》、《絲繡筆記》《 內(nèi)府絲繡書(shū)畫(huà)錄》 、 《 內(nèi)府緙絲書(shū)畫(huà)錄》《女紅傳征略》等書(shū)，《女紅傳征略》記載，顧　名世的曾孫女嫁給稟生張來(lái)，二十四歲就守寡了，她守節(jié)不嫁，靠一根銀針做刺繡養(yǎng)家育子，作品出神入化，甚至超越了顧家以前的刺繡水準(zhǔn)，有名于時(shí)。
　　
　　又，錢(qián)謙益的〈列朝詩(shī)集小傳〉實(shí)在是有趣的一部書(shū)，里面提到有個(gè)男人，在蘇州學(xué)刺繡的故事，饒有意味。此人叫來(lái)復(fù)，字陽(yáng)伯，是明朝萬(wàn)歷丙辰進(jìn)士，陜西三原人，做到布政使這樣的高官，在揚(yáng)州駐扎，“性通慧，詩(shī)文書(shū)畫(huà)之外琴棋劍器百工技藝而不通曉，惟未習(xí)女紅，至吳門(mén)學(xué)之旬日，吳中女紅俱嘆賞焉” 而〈池北偶談〉也記載此事，“尤精女紅，官吳中時(shí)，刺繡之妙，吳中閨閣無(wú)能之者?！?br>　　 清朝王卓〈今世說(shuō)〉里有萬(wàn)壽祺能刺繡的記載。萬(wàn)壽祺(1603～1652字年少，是徐州人。明崇禎三年中舉人，曾為晚明復(fù)社成員，指斥閹黨，針砭時(shí)弊。明亡，他在太湖附近活動(dòng)，繼續(xù)抗清無(wú)功而敗。于是削發(fā)為僧，卜居吳門(mén)，儒衣道服，法名慧寺，世稱(chēng)萬(wàn)道人。萬(wàn)壽祺明歷法，通禪理，善書(shū)畫(huà)，〈今世說(shuō)〉說(shuō)他“天資穎悟，詩(shī)文書(shū)畫(huà)之外，琴棋劍器百工技藝，細(xì)而女紅刺繡，粗而革工縫紉，無(wú)不通曉，唐叔升嘆曰，我輩十指雖具，乃如懸枮若是，何種慧性一能器此”
　　　 至今風(fēng)俗，蘇州太湖一帶鄉(xiāng)村有男子刺繡作為副業(yè)，家里丈夫刺繡如果比妻子好，則諸多粗重勞作甚至洗碗這樣的事情也一概免除，主要是為了保護(hù)雙手，手如果變的毛糙了，會(huì)影響劈線走針。
　　有意思的是韓希孟的丈夫顧壽潛，別號(hào)繡佛主人。呵呵。