結(jié)廬在人境(圖片來源網(wǎng)絡(luò))

陶淵明是晉朝最富盛名的田園詩人詩人，是中國古代文學(xué)史上極富創(chuàng)造性的偉大文學(xué)作家。

陶淵明由于從小讀書，涉獵廣泛，不但受到在中國古代占主要地位的儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”思想的影響，而且還受到當(dāng)時(shí)盛極一時(shí)的道家的思想的影響。而陶淵明卻生活在一個(gè)民族矛盾、階級(jí)矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾都十分尖銳的時(shí)代，又是一個(gè)“亂與簒”的時(shí)代。理想與現(xiàn)實(shí)矛盾重重，而不愿為五斗米折腰的陶淵明，毅然選擇了歸隱田園。
《飲酒?結(jié)廬在人境》是陶淵明歸隱后的作品之一，它描寫了詩人悠閑自得的隱居生活，表現(xiàn)了離開污濁的上層社會(huì)和黑暗的官場(chǎng)，進(jìn)入純樸的田園生活后詩人心情的愉悅與寧靜。全詩如下：

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，?悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。

詩歌開頭幾句，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！边@幾句的是說，居住在人間卻能免除世俗的喧擾，若問我何以能如此，心既遠(yuǎn)離塵世，身居喧囂的鬧市也如同住在窮鄉(xiāng)僻壤一樣。寫詩人擺脫了喧鬧的官場(chǎng)生活后，得到心里的安寧與清靜?！靶倪h(yuǎn)地自偏”表明樂自己與那些達(dá)官貴人沒有相同的情趣，現(xiàn)在處在田園，很少有人來往，自然顯得偏遠(yuǎn)些。當(dāng)然，如果陶淵明沒有憎惡腐朽塵俗的感情，沒有安于歸隱的情懷，就不會(huì)有“心遠(yuǎn)地自偏”的心境。這幾句詩，不但表現(xiàn)出隱居的樂趣，而且也委婉含蓄地表現(xiàn)出了詩人厭惡官場(chǎng)、蔑視權(quán)貴的態(tài)度。

接下來的六句：“采菊東籬下，?悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！边@幾句是說，在東邊的籬笆下采菊花，不經(jīng)意抬頭看見南山秀麗的景色，心曠神怡，悠然自得。到了傍晚時(shí)分，迷蒙的山色是那樣的美麗，眷戀山林的歸鳥結(jié)伴而回?？吹酱饲榇司?，我領(lǐng)悟到人生的真諦，但要想辨別出來，卻忘記用語言來表達(dá)。其中“采菊東籬下，?悠然見南山”，詩句中，“籬”即“籬笆”，在古代詩歌文化中像征居住環(huán)境的清幽雅靜?！熬栈ā痹诠糯姼栉幕兄饕裾髦娙烁邼嵉馁|(zhì)量。一個(gè)“采”字，一個(gè)“見”字，形像地把詩人的高雅脫俗的情趣、恬淡嫻靜的心境含蓄地表現(xiàn)出來。這不但境與意會(huì)，而且意境開闊，內(nèi)蘊(yùn)深厚。接著的四句，詩人從眼前的景象，特別是從“鳥歸還”中，悟出了“返璞歸真、任性自然”的真諦，即鳥兒回歸南山，人就歸隱自然，二者的相同點(diǎn)就是對(duì)自然的崇尚。但是，這種思想在詩中詩人沒有直接告訴我們，詩人卻巧妙地用“欲辨已忘言”作結(jié)，好像是詩人悟出的真諦是“只可意會(huì)不可言傳”的。這樣的結(jié)尾，它給讀者留下了想象的余地，表現(xiàn)出詩歌的含蓄之美。

這首詩歌的主要藝術(shù)特點(diǎn)在于融情入境，借物達(dá)理。詩歌中描寫的景物都是田園美景，表現(xiàn)出一片寧靜的氛圍，然而，在這寧靜之中，卻蘊(yùn)含著詩人內(nèi)心深處的苦悶和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。同時(shí)，借助于自然界中夜晚鳥兒回歸山林，表現(xiàn)自己歸隱田園、遠(yuǎn)離塵世而對(duì)自然崇尚的情懷。

總之，陶淵明的人格高潔，理想高遠(yuǎn)，而表現(xiàn)在詩歌中就是開闊的境界，平和的風(fēng)格，成為中國古代田園詩歌創(chuàng)作的先驅(qū)。