語文教學(xué)呼喚人文關(guān)懷

馬建明

人文精神是個(gè)極富浪漫主義色彩的詞匯，古今中外凡是以弘揚(yáng)人的價(jià)值、確認(rèn)人生的意義、探尋生命的意味為特征的思想觀念和文學(xué)作品都可以冠之以這一美稱。在我國，“人文”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。”觀乎天文的目的在于把握自然界的運(yùn)行變化的軌跡和周期，而觀乎人文的目的在于對(duì)人性的深刻洞察與理解。我國傳統(tǒng)的人文精神是宏富博大的，不僅具有儒家重群體、輕個(gè)體，重仁義、輕性情，重守成、輕創(chuàng)造的道德精神，而且還具有崇尚自然的老莊哲學(xué)、追求個(gè)性解放的魏晉玄學(xué)以浪漫主義為特征的南中國精神。一半是莊，一半是諧；一半是儒，一半是隱；一半是入世，一半是出世，演繹出中國人的文化人格和精神品質(zhì)。在西方，人文精神是個(gè)發(fā)展的概念。文藝復(fù)興時(shí)期，人文精神則指反對(duì)神權(quán)，解放人性，張揚(yáng)理性，倡導(dǎo)自由、民主、平等、博愛等資產(chǎn)階級(jí)思想觀念。在科學(xué)主義盛行的19世紀(jì)，人文精神被詮釋為反對(duì)科學(xué)技術(shù)至上論、反對(duì)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的異化，提倡解放人的感性，主張以人為本來解釋世界、確定價(jià)值和人生意義。

愛因斯坦說過，科學(xué)只能告訴我們“是什么”，卻不能解決“應(yīng)當(dāng)怎樣”的問題。我們知道科學(xué)只能解決是非而不能給人以“價(jià)值”判斷，“價(jià)值”判斷還需要另一個(gè)源泉——人文科學(xué)。如果科學(xué)與人文一旦分離，就會(huì)產(chǎn)生兩種畸形的人：只懂科學(xué)而靈魂蒼白的“空心人”和不懂科學(xué)侈談人文的“邊緣人”。我們過去的“應(yīng)試教育”把學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力慢慢地扼殺了，產(chǎn)生了一代又一代有知識(shí)卻少人文的學(xué)生?？傊?，從人文角度看，我們付出了沉重的代價(jià)——抑制了學(xué)生的個(gè)性自由和創(chuàng)造精神，挫傷了學(xué)生的崇高理想和自尊自愛。

“人文”一詞有兩個(gè)詞素構(gòu)成，一是“人”，二是“文”。人既是個(gè)體性的人，又是文化中的人，而文化則又是人的文化?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”語文是一門人文學(xué)科，因?yàn)橥ㄟ^語文學(xué)習(xí)，可以了解本民族乃至全世界的傳統(tǒng)文化。語言文字是人類文化的載體，記錄著人的思維和情感，具有人的“靈性”，同時(shí)它也積淀了民族的精神、智慧和文化。那么，我們?nèi)绾卧趶?qiáng)調(diào)語文教學(xué)的工具性的同時(shí)注重人文精神的培育呢？我想從以下三個(gè)方面闡述自己的看法：

一、挖掘教材的人文因素，培育學(xué)生的人文精神

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”語文的內(nèi)容反映的是變幻多姿的社會(huì)，豐富多彩的人生情趣，深遠(yuǎn)廣博的人類文明，而這就是我們通常所說的人文性，“文章不是無情物”，離開了人文的文章就不再是文章，離開了人文的語文也不再是語文了。如果語文教學(xué)抽掉了人文內(nèi)涵，只一味地訓(xùn)練語言文字的形式，那么語文教學(xué)就失去了生命而暗淡無光。

在識(shí)字教學(xué)中，教師要啟發(fā)學(xué)生感受每個(gè)漢字不同的風(fēng)韻，“日”字使人感到熱和力，而“月”字卻閃著清麗的光輝。“川”字使人想到碧波蕩漾的河流，“石”字使人感到穩(wěn)重與堅(jiān)實(shí)，“笑”字讓人忍俊不禁，“哭”字讓人黯然淚下。這些有影無形的圖畫，這些橫豎勾勒的奇妙組合，和人的氣質(zhì)是何等的相似。學(xué)生在識(shí)字的過程中進(jìn)入想象，然后又從想象流出，只在記憶中留下無窮的回味。在寫字教學(xué)中，教師要啟發(fā)學(xué)生感受漢字無窮無盡的變化，或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝滑如脂。指導(dǎo)學(xué)生在觀察、描寫、仿影的同時(shí)，領(lǐng)略漢字的神韻以及民族文化的博大精深，增強(qiáng)學(xué)生熱愛漢字、熱愛祖國的情感。引導(dǎo)學(xué)生在寫字的過程中清心靜氣、閉氣凝神、陶冶情操，培養(yǎng)健全的人格和崇高的審美情趣。

閱讀教學(xué)為陶冶學(xué)生的情操、凈化學(xué)生的心靈提供了有力的憑借。課文蘊(yùn)涵著豐富的人類文化精髓：有人文沉積的“物”——《長城》；有人文色彩的“事”——《特殊的葬禮》；有人格魅力的“人”——孔繁森；有哲學(xué)啟蒙的“理”——《最大的麥穗》。它們以深刻的思想、生動(dòng)的形象反映生活，揭示人生的真諦，贊頌真善美，鞭韃假惡丑，往往以一種無法抗拒的力量，潛移默化地影響學(xué)生的思想，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈。教學(xué)詩歌，是對(duì)人類靈魂與命運(yùn)的一種探討；教學(xué)散文，是語言浸潤的情感體悟。學(xué)生同課文真真切切地暢談，獲得的是激情的勃發(fā)和對(duì)生命的感悟。課文就像是戲劇的腳本，學(xué)生通過閱讀、背誦、進(jìn)入角色，走進(jìn)課文作者的感情世界，通過體驗(yàn)、創(chuàng)作進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活中的角色，從中不斷地提高自己的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。“教語文就是教做人，學(xué)語文就是學(xué)做人”，這的確是真知灼見。

 “有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特”，作文教學(xué)中要努力做到“有一千個(gè)作者，也要有一千的哈姆萊特”。蘇霍姆林斯基說過：“關(guān)于一個(gè)人，一種行為，一種現(xiàn)象，一種事，你心里怎么想就怎么說，任何時(shí)候也不要去努力猜測別人聽了你的話會(huì)對(duì)你怎么樣。”因此，作文的基點(diǎn)應(yīng)立足于個(gè)性創(chuàng)造上，打破以命題為主的格局，給學(xué)生一個(gè)廣闊的創(chuàng)造空間。如假想作文《揚(yáng)科生活在我們的身邊》，幻想作文《百年后的中國》，續(xù)寫作文《狐貍和烏鴉又見面了》。教師要鼓勵(lì)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、圖書的途徑搜集、整理資料寫“研究報(bào)告”，如《中國的昨天和今天》、《百年敦煌》等。我們要啟發(fā)學(xué)生側(cè)重生活事件和歷史事件的評(píng)價(jià)，不要一味地側(cè)重人物、景物的描寫；要啟發(fā)學(xué)生關(guān)心人類命運(yùn)方面的問題，注重激發(fā)學(xué)生展現(xiàn)自我的意識(shí)，不要一味地追求寫作技巧和文字表達(dá)。我們要鼓勵(lì)學(xué)生用自己的語言來說自己想說的話，在作文中認(rèn)識(shí)自我、表現(xiàn)自我，張揚(yáng)自己的個(gè)性。

二、采用科學(xué)的教學(xué)理念，塑造學(xué)生的人格品質(zhì)

語文教學(xué)活動(dòng)是教師和學(xué)生之間心靈的溝通與交流，“以人為本，尊重學(xué)生”是語文教學(xué)的重要理念。聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》中指出：“現(xiàn)代教育，同傳統(tǒng)的觀念與實(shí)踐相反，應(yīng)該使它本身適應(yīng)于學(xué)習(xí)者，而學(xué)習(xí)者不應(yīng)屈從于預(yù)先規(guī)定的教學(xué)規(guī)則。”我們的傳統(tǒng)語文教學(xué)不是適應(yīng)學(xué)生，而是讓學(xué)生屈從于教師的教學(xué)模式，由此看來，人文精神是當(dāng)代世界教育思想的核心，是當(dāng)代世界教育的進(jìn)步思潮。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求社會(huì)公民有更高的人格獨(dú)立性、思維獨(dú)創(chuàng)性以及更強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。從語文教育的未來發(fā)展來看，語文教學(xué)格局需要轉(zhuǎn)變，“全面發(fā)展，人文見長”的育人思想應(yīng)成為語文教學(xué)新格局的指導(dǎo)思想。語文教學(xué)的目的將必然由側(cè)重于知識(shí)積累轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)能力的訓(xùn)練、思維訓(xùn)練和以社會(huì)責(zé)任感為核心的人格素養(yǎng)的培養(yǎng)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí)和鮮明的時(shí)代色彩。

在充滿人文的語文課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生探究語言的人文內(nèi)涵，可以讓學(xué)生在語言感悟中弘揚(yáng)人文理念，通過感悟，領(lǐng)會(huì)語言背后的意境，領(lǐng)略其背后的人文意蘊(yùn)；可以讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)人文意蘊(yùn)，良好的誦讀不僅能幫助學(xué)生理解課文，而且能再現(xiàn)作品的形象，使學(xué)生與作者、與文本產(chǎn)生情感的共鳴。教師還要關(guān)注語文課堂的人文交流，教師與學(xué)生不再是教訓(xùn)與被教訓(xùn)、灌輸與被灌輸、征服與被征服的關(guān)系，而是平等的對(duì)話關(guān)系，充滿愛心的交流關(guān)系。在這種關(guān)系中，學(xué)生作為有獨(dú)立主體、人格尊嚴(yán)的人，積極參與到教學(xué)活動(dòng)，在與教師的相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命的價(jià)值體驗(yàn)，并感受到人格的自主和尊嚴(yán)。對(duì)教師而言，上課是對(duì)話交流，而不單純是勞作；是藝術(shù)創(chuàng)造，而不單純是傳授；是探索真理，而不單純是展示結(jié)論。這是以人為本的教育，既把學(xué)生作為一個(gè)完整的人，而不單單是大腦的載體進(jìn)行培養(yǎng)的，它通過對(duì)話，使學(xué)生充分感受到尊重，使學(xué)生學(xué)會(huì)自尊、自信、善于合作、樂于助人、獨(dú)立自主、堅(jiān)忍不拔，毫無疑問這是一種人文精神的理想教育。

三、注重教師的言傳身教，樹立學(xué)生的人文觀念

蘇霍姆林斯基說過：“教育是人與人心靈的最微妙的相互接觸。”語文教學(xué)自始至終是人與人的相互接觸、相互影響，所以有人說，教師自身就是一本教科書。教師的學(xué)識(shí)與人格不僅直接影響著學(xué)生人格的塑造，而且影響學(xué)生的一生。在語文教學(xué)中，教師要樹立正確的學(xué)生觀，真誠地?zé)釔?、理解、信任和尊重學(xué)生，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要充滿信心，不傷害學(xué)生的自尊心，不打擊學(xué)生的積極性和壓抑學(xué)生的個(gè)性。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，肯定和贊揚(yáng)學(xué)生的閃光點(diǎn)，不要態(tài)度生硬，語言粗魯，盛氣凌人，冷嘲熱諷，要平心氣和，循循善誘，和風(fēng)細(xì)雨地滋潤學(xué)生的心田，建立一種充滿人文思想的新型師生關(guān)系。

在語文教學(xué)中，教師必須真正的吃透、領(lǐng)悟教材，要準(zhǔn)確深刻地理解和把握文章的思想感情，并融入自己的生活體驗(yàn)和人生感悟，與作者息息相通，遙相呼應(yīng)。教師那聲情并茂的朗讀，妙語聯(lián)珠的講解，別開生面的提問，精辟警策的點(diǎn)撥，機(jī)智幽默的旁逸，開合自如的遷移，使語文教學(xué)具有無窮的魅力，讓學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下真切地體會(huì)課文的生活與情感，從而被感染，被陶冶，被震撼，讓學(xué)生學(xué)會(huì)完善自己、善待他人、關(guān)心人類。

語文教師還要有志士“天下興亡，匹夫有責(zé)”的高貴品格，要有仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸懷。要有“談笑間，墻櫓灰飛煙滅”的瀟灑自如。我們那些經(jīng)歷單一、思想單純、生活單調(diào)的學(xué)生正需要思想的啟迪、情感的陶冶和精神的鑄煉，即需要人文精神的滋養(yǎng)和熏陶，使他們于潛移默化中修身養(yǎng)性，發(fā)育精神，終生受益，不至于在現(xiàn)代大眾文化的狂潮面前茫然失措、迷失自我。教師這種言傳身教的人文熏陶傳遞出“相看兩不厭”的效應(yīng)，具有打動(dòng)人心的力量，這是語文教師具有得天獨(dú)厚的魅力。

綜上所述，我們應(yīng)該明白這樣一個(gè)道理：語言不僅僅是交際的工具，而且是人的生命中最美麗的花朵，培養(yǎng)一個(gè)人的語言能力就是培養(yǎng)人的本身。法國作家都得的《最后一課》中有這樣一段描述：語言老師韓麥爾對(duì)他的學(xué)生們說：“亡了國當(dāng)了奴隸的人們，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。”都得是從培養(yǎng)民族精神、塑造民族靈魂的高度看待語言學(xué)習(xí)的，我們又何嘗不該如此呢？面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的生命，面對(duì)一張張渴求知識(shí)的臉龐，我們必須大聲疾呼：教育以人為本！語文教學(xué)的人文精神必須站立起來！