[主題]　卷卻詩(shī)書(shū)上釣臺(tái)——讀網(wǎng)師園

[主講]　曹林娣教授

[時(shí)間]　2009年1月10日

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　　網(wǎng)師園與滄浪亭比鄰而居，同在旖旎的葑溪水畔，“負(fù)郭臨流，樹(shù)木叢蔚，頗有半村半郭之趣。……居雖近廛，而有云水相忘之樂(lè)（錢大昕《網(wǎng)師園記》）。
　　“網(wǎng)師”，就是漁父、釣叟，也是以漁釣精神立意的水園。所謂漁釣精神，并非去追隨那位高唱《滄浪歌》、“鼓枻而去”、“避世隱身，釣魚(yú)江濱，欣然自樂(lè)”（王逸《楚辭章句》）的漁父，而是藉滉漾奪目的山光水色，寄寓林泉煙霞之志，不下堂筵，坐窮泉壑，（宋郭熙、郭思《林泉高致·山水訓(xùn)》）以悅耳目，快人意。
　　一、園筑之主
　　計(jì)成在《 園冶·興造論》中說(shuō)：“獨(dú)不聞三分匠，七分主人之諺乎！非主人也，能主之人也… … 第園筑之主，猶須什九，而匠用什一……” 
　　計(jì)成認(rèn)為，一般的建筑興造，設(shè)計(jì)師（能主之人）的作用要占十分之七；而建造園林，則造園家的作用要占到十分之九。
　　陳從周也強(qiáng)調(diào)：“園林非‘土木’、‘綠化’之事，故稱‘構(gòu)園’。”并說(shuō)：“園以有‘境界’為上，網(wǎng)師園差堪似之。”（陳從周《蘇州網(wǎng)師園》南京博物館《文博通訊》第23期[1976年1月]）
　　網(wǎng)師園的“境界”和深厚的文化積淀，是經(jīng)過(guò)了數(shù)百年時(shí)間的磨洗和幾代人的努力才完成的。
　　史正志
　　網(wǎng)師園以“漁隱”立意，溯源于南宋侍郎史正志。史正志，字志道，號(hào)陽(yáng)巷，今江蘇省丹陽(yáng)市人。史正志反對(duì)張浚北伐，因而遭到彈劾后罷官，流寓吳中。淳熙初（1174）花了“一百五十萬(wàn)緡”（元陸友仁《吳中舊事》）在此建堂筑圃，將花園稱“漁隱”，也想當(dāng)那個(gè)“搖首出紅塵”的漁父了。
　　自稱“吳門(mén)老圃，讀書(shū)養(yǎng)花，賞愛(ài)山水”的史正志，倒稱得上是個(gè)菊花專家，寫(xiě)有《菊譜》。還有《建康志》、《清暉閣詩(shī)》等著作。
　　但可惜的是，史正志苦心經(jīng)營(yíng)的“漁隱”花園，“僅一傳不能保，僦直十萬(wàn)緡，久不售，后為丁季卿以一萬(wàn)五千緡得之。”（元代陸友仁《吳中舊事》）丁季卿僅用史正志百分之一的錢就買下了。但好景不長(zhǎng)，“紹定末，丁又不能保。趙汝櫄來(lái)為浙西提刑官，占為百萬(wàn)倉(cāng)和糴場(chǎng)。”
此后，經(jīng)元明數(shù)朝一直荒廢。
　　宋宗元
　　清乾隆二十年前后，園歸光祿寺少卿宋宗元。宋宗元，字愨庭，乾隆三年（1738）中舉。歷直隸成安、良鄉(xiāng)知縣、天津道，遷光祿寺少卿。著有《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》18卷。宋宗元50歲時(shí)以養(yǎng)親陳情歸里，“治別業(yè)為歸老之計(jì)，因以網(wǎng)師自號(hào)，并顏其園，蓋托于漁隱之義”（錢大昕《網(wǎng)師園記》）。其姐夫彭啟豐明確闡明了用“網(wǎng)師”名園是欣羨那三閭大夫屈原所遇到的漁父超然志遠(yuǎn)的風(fēng)神：
　　予曾泛舟五湖之濱，見(jiàn)彼為網(wǎng)師者，終其身出沒(méi)於風(fēng)濤
　　傾側(cè)中而不知止，徒志在得魚(yú)而已矣。乃如古三閭大夫之所
　　遇者，又何其超然志遠(yuǎn)也！
　　網(wǎng)師園不僅保留“漁隱”的風(fēng)格意蘊(yùn)，且以唐詩(shī)般簡(jiǎn)括之手筆將江南勝景集于方寸，時(shí)園中題名景點(diǎn)就有“梅花鐵石山房”、“小山叢桂軒”、“濯纓水閣”、“溪西小隱”、“斗屠蘇”、“半巢居”、“北山草堂”、“花影亭”、“度香艇”、“無(wú)喧廬”、“瑯玕圃”。那時(shí)“幽崖聳峙，修竹檀欒，碧流渺彌，芙蕖娟靚，以及疏梧蔽炎，叢桂招隱，凡名花奇卉無(wú)不萊勝于園中。”
瞿遠(yuǎn)村
　　乾隆四十四年，69歲的宋宗元去世，“其園日就頹圮，喬木古石，大半損失，惟池水一泓，尚清澈無(wú)恙。”八年后，瞿遠(yuǎn)村“偶過(guò)其地，悲其鞠為茂草也，為之太息！問(wèn)旁舍者，知主人方求售，遂買而有之。”（錢大昕《網(wǎng)師園記》）
　　經(jīng)過(guò)瞿遠(yuǎn)村和諸多飽學(xué)之士的巧為運(yùn)思，易舊為新者乃梅花鐵石山房、小山叢桂軒、濯纓水閣諸景，增建的應(yīng)該是蹈和館、月到風(fēng)來(lái)亭、云崗、竹外一枝軒、集虛齋等。今之規(guī)模，即為其舊。
　　李鴻裔
　　同治初年，園歸咸豐舉人李鴻裔，因園與宋代名園滄浪亭相近，李氏自稱“蘇鄰”，更園名為“蘇鄰小筑”?！　堊髁?
　　光緒三十三年，園歸正黃旗吉林將軍達(dá)桂（馨山），四年后為馮姓所有。后張作霖以三十萬(wàn)兩銀子購(gòu)得此園，易名逸園。1917年贈(zèng)湖北將軍張錫鑾（金坡）。曾租賃給詞人葉恭綽（遐庵）和張澤（善孖）、爰（大千）兄弟居住。
　　何澄
　　1940年，園歸山西人何澄（1880～1946），整修悉從舊規(guī)，并復(fù)網(wǎng)師舊名。
　　解放后，政府?dāng)U建女廳北梯云室一區(qū)庭院，新建梯云室；1981年將法圓通寺乳堂及庭院擴(kuò)建為“云窟”。以墻分隔西部?jī)?nèi)院，增辟涵碧泉、冷泉亭等。并精心配置家具陳設(shè)。
　　二、東部住宅區(qū)
　　網(wǎng)師園僻處蘇州古城東南隅闊家頭巷，門(mén)外途徑極窄，據(jù)說(shuō)其筑園之初心，藉以避大官之輿從也。長(zhǎng)長(zhǎng)的小巷，猶如抒情詩(shī)中的一串含蘊(yùn)豐富的省略號(hào)，它表示：“不事王侯，高尚其事”，富者我不攀，貴者我不顧，故“軒車不容巷”。
　　宅前庭園
　　宅前庭園，大門(mén)對(duì)面的照壁，呈不封閉狀態(tài)，左右兩壁各存有羈馬絆五枚。
　　庭南植盤(pán)槐兩株，表示“槐門(mén)”之第。
　　網(wǎng)師園是清代蘇州世家宅園的典型，東宅西園，有序結(jié)合。住宅為一落三進(jìn)的長(zhǎng)廊型建筑，自大門(mén)至轎廳、萬(wàn)卷堂、擷秀樓，沿中軸線依次展開(kāi)，是蘇州現(xiàn)存園林中最為完整的住宅與園林合而為一的典范。
　　大門(mén)
　　大門(mén)為兩扇對(duì)開(kāi)的黑漆大門(mén)，下設(shè)2尺5寸高閘板，即門(mén)檻，又叫門(mén)檔、高門(mén)限，地位象征（姚承祖《營(yíng)造法原》）。門(mén)框上的橫框叫門(mén)額，左右立框叫門(mén)頰。門(mén)額枋上裝了三只圓柱形的門(mén)簪。正門(mén)兩邊，置砷石，門(mén)下的石礅，也叫門(mén)枕石，為承受門(mén)下軸的基石，露在門(mén)外面的部分被加工雕成圓鼓形即抱鼓石。
　　抱鼓石一面飾三獅滾繡球浮雕，一面飾擬日紋?！　?#8220;門(mén)雖設(shè)而常關(guān)”，唯貴客臨門(mén)才打開(kāi)正門(mén)，一般人只走偏門(mén)。
　　跨進(jìn)大門(mén)門(mén)廳，北面穿廊有對(duì)稱的半窗半墻，半窗外的兩個(gè)方形天井，據(jù)說(shuō)是南宋原物。
　　東小天井有“淡墨探花”王夢(mèng)樓“鎖云”磚刻，自然美景為我所有矣，風(fēng)神可掬；西天井為馮桂芬所書(shū)磚刻：“鉏月”，鉏即鋤，字體疏秀簡(jiǎn)逸，含蘊(yùn)陶淵明帶月荷鋤歸的隱逸情愫。
　　文字一點(diǎn)綴，頓生不俗之情。
　　轎廳
　　轎廳，俗名茶廳，轎子放在兩邊廂房里，或者是過(guò)堂后面的停轎院內(nèi)。來(lái)了身份低微的客人，也會(huì)被安排在那里喝茶。今有雕鏤精工的紅木官轎一頂，可遙想當(dāng)年風(fēng)貌。
　　過(guò)廊前豎塊屏隔，客人由屏隔兩邊進(jìn)入正堂。屏隔上正中高懸匾額“清能早達(dá)”，意思是做清廉正直才能卓越的“清能吏”，早建功業(yè)，仕途暢達(dá)，兼善天下。為官者應(yīng)該具備的品德才能，用《后漢書(shū)·賈琮傳》中交阯刺史賈琮，為官清正廉潔，很有能力，交阯得以大治，為后代官吏之楷模。表示主人的官方身份。
　　廳東有避弄可導(dǎo)之內(nèi)廳，廳西首入山水園“網(wǎng)師小筑”。
　　繞過(guò)屏門(mén)，只見(jiàn)磚庫(kù)門(mén)上方嵌有磚雕家堂，據(jù)稱亦宋時(shí)物。供奉“天地君親師”五個(gè)牌位，“天地君親師”是中國(guó)帝制社會(huì)最重要的精神信仰和象征符號(hào)。
　　大廳
　　進(jìn)入磚庫(kù)門(mén)，是大廳前的天井，東西植有白玉蘭兩株，與廳后小天井所植金桂，合金玉滿堂吉祥之意。
　　磚雕門(mén)樓作為大廳南對(duì)景，為清乾隆年間制成，頂部是一座飛角半亭，單檐歇山卷棚頂，戧角起翹，黛色小瓦覆蓋，造型輕巧別致，挺拔俊秀，富有靈氣。
　　門(mén)樓高約6米，雕鏤幅面3.2米，雕鏤運(yùn)用平雕、浮雕、鏤雕和透空雕等技藝在細(xì)膩的青磚上精鑿而成，為江南一絕。
　　滴水瓦下全用水磨青磚精制而成，既是屋頂支撐物，又是門(mén)樓的裝飾物。磚細(xì)鵝頭兩個(gè)一組，十二對(duì)精美鵝頭依次排列有序，支撐在“壽”字形鏤空磚雕上，鵝頭底部?jī)梢?，點(diǎn)綴細(xì)膩輕巧的磚細(xì)花朵，幾道精美的橫條磚高低井然，依次向外延伸，鵝頭上昂，氣勢(shì)偉岸，風(fēng)雅秀麗，好一幅優(yōu)美的立體畫(huà)。
　　門(mén)樓中部上枋橫匾是蔓草牡丹圖案，牡丹象征富貴，蔓生植物連綿不斷，富貴長(zhǎng)久。 橫匾兩端倒掛磚柱花籃頭，刻有獅子滾繡球及雙龍戲珠，飄帶輕盈。橫匾邊緣外，掛落輕巧，整個(gè)雕刻玲瓏剔透，細(xì)膩入微，令人稱絕。
　　兩側(cè)為兜肚，左側(cè)刻有“郭子儀上壽”立體戲文圖。圖中郭子儀端坐正堂，胡須垂胸，慈祥可親；八個(gè)文武官員，依次站立，有的手捧貢品，有的手拿兵器，廳堂擺著盆花，門(mén)前石獅一對(duì)，好不氣派。
　　郭子儀八子七婿，皆貴顯朝廷。郭子儀拜壽戲文象征著著有功、高壽和后嗣興旺發(fā)達(dá)，故成為人臣艷羨不已的對(duì)象。這幅戲文圖的寓意為“福壽雙全”。
　　右側(cè)刻有“周文王訪賢”立體戲文圖。
　　姜子牙長(zhǎng)須披胸，時(shí)已73歲，莊重地端坐于渭河邊，周文王單膝下跪求賢，文武大臣前呼后擁，有的牽著馬，有的手持兵器，浩浩蕩蕩。這里描寫(xiě)文王備修道德，百姓愛(ài)戴，是個(gè)大德之君，而姜子牙文韜武略，多兵權(quán)與奇計(jì)，隱于渭水之畔的潘溪，他大智若愚，手執(zhí)無(wú)鉤垂桿，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)。
　　文王以大德著稱，姜子牙以大賢著名，“文王訪賢”，喻意為“德賢齊備”。
　　下枋橫匾飾三個(gè)團(tuán)壽?！渡袝?shū)·洪范》篇講到人生之“五福”為：即壽、富、康寧、攸好德、考終命，首位是“壽”字，人們將“五福”視為上帝的“訓(xùn)詞”。
　　“壽”字周圍，刻有展翅翩翩飛翔的蝙蝠和舒卷的簇簇靈芝形祥云、卍字、蝙蝠、向日葵。
正中磚額：“藻耀高翔”，取自《文心雕龍·風(fēng)骨》篇，藻，水草，藻繪呈瑞，文采飛揚(yáng)，標(biāo)志家、國(guó)的興旺發(fā)達(dá)。人類對(duì)福祿壽的理想，盡在不言中。
　　屋檐下枋庫(kù)門(mén)系四方青磚拼砌在木板門(mén)上而成，嵌飾其上的銅質(zhì)鉚釘稱鼓釘，俗稱“浮漚釘”。
　　大廳亦清制，位住宅正位，面闊五間，三明兩暗，正中三間，寬敞宏亮，為園主執(zhí)行禮儀的主廳堂?！　〈髲d內(nèi)以黑白為主色調(diào)，白繕墻門(mén)，可人雅潔。南面十字穿海棠窗戶，花紋重疊，陳設(shè)的紅木明式家俱，線條流暢，富麗端莊。大廳正南板壁上掛有堂對(duì)一副，為清時(shí)舊制。
　　東西兩壁掛有象征春夏秋冬的大理石山水掛屏：春山晴翠（春）、華岳云深（夏）、白露橫江（秋）、寒泉鋤月（冬）。增添了古雅之氣。
　　值得欣賞的是廳中所擺的漢銅鼓，乃嶺南古代文物，蘊(yùn)含著神秘可畏的宗教觀念。
　　正屋東側(cè)“避弄”連貫三進(jìn)，直通后花園，供女眷、仆婢通行，以避男賓與主人。西側(cè)為書(shū)塾，廊間刻園記。
　　女廳
　　女廳南門(mén)樓雕刻簡(jiǎn)凈，突出對(duì)子孫興旺發(fā)達(dá)的主題。
　　上枋刻有如意金錢、菊花官帽，意為事事如意，家財(cái)萬(wàn)貫，長(zhǎng)壽富貴，世代為正直清廉的高官。下飾葫蘆藤蔓，葫蘆多子，俗以之為得子、多子之兆。瓜藤蔓延，藤瓜累累，被賦予瓜瓞綿綿的吉祥寓意和傳宗接代的象征意義。
　　中枋兩端飾磬和一對(duì)鯉魚(yú)，磬為古代打擊樂(lè)器，形狀像曲尺，用玉或石制成。磬本身可兆祥瑞，表示普天同慶之意，也是“雜八寶”之一。魚(yú)多子，也是祝福高升、富足的吉祥符號(hào)。魚(yú)與“余”諧音，象征年年有余。雙鯉與“雙利”諧音，又可組成“吉慶雙利”寓意。
　　門(mén)樓磚額：“竹松承茂”，典出《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞（茂盛）矣，如松茂矣！兄及弟矣，式相好矣，無(wú)相猶（欺）矣。”《斯干》篇長(zhǎng)期作為慶賀新屋落成的禮儀詩(shī)，取其家族興旺發(fā)達(dá)、兄弟相親相愛(ài)之意。
　　內(nèi)廳（女廳）為二層樓，亦五間，帶廂，為主人全家居住所在。廂前障以花墻，植桂，小院宜秋。
晚清樸學(xué)大師俞樾書(shū)額：擷秀樓，即摘采遠(yuǎn)山秀色之樓。有跋語(yǔ)：“少眉觀察世大兄于園中筑樓，憑檻而望，全園在目，即上方浮屠尖亦若在幾案間，晉人所謂千崖競(jìng)秀者，俱見(jiàn)于此，因以擷秀名樓。”“晉人”指顧愷之，取《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》篇，突出了遠(yuǎn)借之景。 
　　后庭園　　從女廳北沿廊至半亭，半亭面東，亭前地上鋪五福捧壽圖案，壽以松鶴表示，院中為軟腳卍字海棠鋪地，臘梅、白皮松、黃楊、鳥(niǎo)不宿、書(shū)帶草等花木扶蘇，猶春色滿園。
　　亭西為五峰書(shū)屋，書(shū)屋東墻有蜂洞湖石假山，計(jì)成稱樓山，古人稱石為云根，以為云乃碰石而生，蘇州園林中有“臥云室”、“眠云亭”都以湖石為云，這里也是以湖石為云，人行于曲折假山蹬道之上曲折而上五峰書(shū)屋書(shū)樓，如踏云霧，飄飄欲仙，“上樓僧踏一梯云”的意境悠然而生。
梯云室
　　位于住宅區(qū)中軸線之北的梯云室，因緣得名。
　　園主們?yōu)榱岁P(guān)起窗戶依然能看到山水，所以，南面六扇長(zhǎng)窗的裙板上還雕刻大量的花卉山水畫(huà)。 
　　室內(nèi)有號(hào)為清濃墨宰相劉墉所書(shū)“東坡題跋”木刻掛屏。中間一架黃楊木落地罩上透刻鵲梅報(bào)喜圖，神形具現(xiàn)，雕工極精。
　　落地罩北的六幅裙板畫(huà)非常華麗，帶有比較濃厚的世俗生活趣味。
　　每進(jìn)住宅都有西側(cè)小便門(mén)入山水園，可以享受“園日涉以成趣”。
　　三、南部宴樂(lè)區(qū)
　　水景園門(mén)
　　自轎廳西首入低矮的水景園門(mén)，有額曰“網(wǎng)師小筑”，返顧門(mén)宕，上刻“可以棲遲”四個(gè)篆字，取自《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門(mén)》，衡門(mén)、柴門(mén)、柴扉被用作清高的象征，隱居不仕。小門(mén)含蓄，不事張揚(yáng)，儼如園主清心寡欲的心理獨(dú)白。
　　槃澗
　　入門(mén)沿東墻有便道直貫?zāi)媳保饔门c宅內(nèi)避弄相同。
　　門(mén)右側(cè)一小窄溪，溪壁凹凸錯(cuò)落，壁間一方宋時(shí)石刻“槃澗”，“槃”即“盤(pán)”，盤(pán)曲之意，取《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·考槃》“考槃在澗，碩人之寬”之意，言隱居的賢者退處深藏澗谷之間，心胸碩大寬廣，安然無(wú)戚戚之意。后人遂以“槃澗之安”自慰。水邊即“云崗”假山，真有“山月窺人，澗芳襲袂”之感。澗中有水閘一座，上方石上摩刻“待潮”二字，似乎水深湍急，源流不盡。　　彩霞池與槃澗交界架以引靜袖珍型小橋，全部采用金山石造就。體態(tài)小巧，長(zhǎng)才2.4米，寬不足1米，俗稱“三步小拱橋”。橋頂刻有一擬日紋浮雕，兩側(cè)雕刻的12枚太極圖案，橋東地面鋪著“壽”字圖案。文化含義豐富。
　　引靜橋?qū)@中之水隔成一大一小兩體，形成曠奧不同境域，增加了整個(gè)中部園區(qū)的構(gòu)筑層次和審美深度。
　　小山叢桂軒
　　循曲廊西行至四面廳“小山叢桂軒”，是山水園中主要建筑，與蹈和館、琴室為一區(qū)宴聚用的小庭院。軒處南北疊石間，山居之意裕如也。軒南界花墻漏窗，湖石靈秀，花臺(tái)低矮，小山上主植桂花，另有臘梅、海棠、丁香、竹子等花木，秋日叢桂幽香，頗具淮南小山“桂樹(shù)叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮株相繚”的境界。庾信以“小山則叢桂留人”（《枯樹(shù)賦》）來(lái)招人隱居。
　　軒北為模擬崖崗的近景黃石假山，是座石山，高峻雄渾，假山的疊置，借鑒了國(guó)畫(huà)山水畫(huà)中云崗山體的趣味，并按“腹虛而無(wú)翼”的畫(huà)論，筑成外輪廓橫闊豎直的巨大巖體，如一幅立體云崗山體畫(huà)，表現(xiàn)了巨巖聳立池畔的意境。山上植櫸樹(shù)、紫荊、紫薇、臘梅、桂花等，特別引人注目的是姿態(tài)虬曲、樹(shù)齡有200多年的二喬玉蘭，樹(shù)枝斜臨水面，花色半紫半白，或內(nèi)白外紫，絢麗多采。與軒南構(gòu)成不同景色。
　　軒北墻正中一方窗，中間圓形窗框嵌進(jìn)窗外假山一角，但見(jiàn)山勢(shì)盤(pán)旋曲折，重巒疊嶂，喬木叢生，儼然是一幅立體山石圖。
　　東側(cè)“槃澗”幽壑，蜿蜒遠(yuǎn)去，此景此情，真是“高情逸思，畫(huà)之不足”，必須“題以發(fā)之”（清·方熏《山靜居畫(huà)論》）了，清“書(shū)聯(lián)圣手”何紹基所書(shū)的對(duì)聯(lián)“山勢(shì)盤(pán)陀真是畫(huà)，水流宛委遂成書(shū)”，恰似這“尺幅畫(huà)”上的一首題畫(huà)詩(shī)，字體沉雄峭拔、恣肆中透著逸氣。
　　樵風(fēng)徑
　　出軒西行，循曲廊步上蜿蜒起伏的爬山廊“樵風(fēng)徑”，象征著漢太尉鄭弘隱居時(shí)上白鶴山打柴、乘舟往返之路，是鄭公得“樵風(fēng)”之地。（《后漢書(shū)·鄭弘傳》“會(huì)稽山陰人”注引南朝宋孔靈符《會(huì)稽記》）唐宋之問(wèn)有“歸舟何慮晚，日暮有樵風(fēng)”（《游禹穴回山石邪》）詩(shī)句。漫步廊間，東望小山叢桂，庭中老樹(shù)濃蔭，東南黃石云崗，真有“山居忽聞樵唱”之感。
蹈和館
　　循樵風(fēng)徑南行，為“蹈和館”，園主在此燕居，遵循“履中”、“蹈和”的儒家處世原則和審美標(biāo)準(zhǔn)，修身養(yǎng)性，將最高意義的美存于這種和諧之中。
　　琴室
　　跨入 “琴室”，回廊迂徐，幽靜雅潔。琴室為一飛角半亭，無(wú)欄。額下懸“蒼巖疊嶂”一大理石掛屏,屏上有七律一首，詠蒼巖疊嶂所具有的化工之妙，有“斷壑歲灘古洞門(mén)，誰(shuí)移石壁種云根”、“能與米顛為伯仲，抗衡倪迂勝癡翁”等句。居中置琴磚一方，傳為漢物，厚重中空，奏琴于上，音韻悠然。東側(cè)院墻門(mén)宕上刻有“鐵琴”二字額，意思即鐵骨琴心。這里是一個(gè)封閉式的小院落，環(huán)境幽深，院南堆砌二峰湖石峭壁山，“以粉壁為紙，以石為繪也。理者相石皺紋，仿古人筆意，植黃山松柏、古梅、美竹，收之園窗，宛然鏡游也”（《園冶 峭壁山》）。山下植矮小紫竹，竹叢搖曳生姿，儼如竹石圖。西側(cè)有200多歲的古棗樹(shù)高出墻頭；
　　東側(cè)配有350年的棗樹(shù)古樁石榴大盆景，樹(shù)身似劈成半爿狀，雖然下腹已成空心，但依然郁郁蔥蔥，充滿生機(jī)。
　　古琴、漢古琴磚、琴幾、掛屏，以南面兩座大小壁山為對(duì)景，于此撫琴一曲，頗有令眾山皆響的意境。
　　宜春寏
　　宜春寏與殿春近鄰，“寏”，《說(shuō)文解字》曰“周垣也。”段玉裁注曰：“苑之周圍也。”《廣雅·釋室》云“寏” ，院，垣也。”即花園的圍墻。“宜春”適應(yīng)春天或適宜于春天。唐施肩吾《春日餐霞閣》詩(shī)：“灑水初晴物候新，餐霞閣上最宜春。”春景爛漫，周以院墻，把春圍在院內(nèi)，很有詩(shī)意。
　　近年新辟為牡丹院，移建一明代建筑名“露華館”，取李白的《清平調(diào)》詞三首第一首的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”詩(shī)句意名館。南庭園現(xiàn)為牡丹園，花時(shí)一片爛漫，北庭園地紋鋪著牡丹盆花，三朵碩大的牡丹花，一枝含苞待放的牡丹花蕾，與露花館的牡丹主題園十分融洽?！　⌒∩絽补疖帯⒌负宛^和琴室、牡丹園一區(qū)，建筑體量都比較小，空間狹窄封閉，走廊蟠回宛轉(zhuǎn)，環(huán)境幽深曲折，是為藏景。
　　四、中部環(huán)池區(qū)
　　循廊北上，經(jīng)一段低小晦暗的曲廊而達(dá)中部，池水蕩漾，頓然開(kāi)朗，以暗襯明，欲歌先斂。
　　略呈方形的彩霞池居中，水僅半畝，水面聚而不分，池中不植蓮蕖，使天光山色、廊屋樹(shù)影反映于池中，僅東南和西北兩角伸出水灣，黃石池岸疊石處理成洞穴狀，漁磯高下，巧妙地點(diǎn)設(shè)了溪口、彎頭，池西北石板曲橋，低矮貼水，東南引靜橋微微拱露，造成來(lái)去無(wú)跡的假象，橋與步石環(huán)池而筑，猶沿明代布橋之慣例，其命意在不分割水面，增支流之深遠(yuǎn)。
　　環(huán)池而筑的亭榭廊軒，體量嬌小，結(jié)構(gòu)各殊。自池南北望，較低的看松讀畫(huà)軒隱于樹(shù)叢中，東北方有一前一后的樓房參差配列，高聳的古柏與貼水的曲橋，石磯亙列于中，臨水的竹外一枝軒空透玲瓏，組成錯(cuò)落的構(gòu)圖。至于駁岸有級(jí)，出水留礬，增人“浮水”之感，而亭、臺(tái)、廊、榭，無(wú)不面水，使全園處處有水“可依”。 尺度比例之精妙，對(duì)空間抑揚(yáng)、收放的自如處理，對(duì)園林建筑遮掩、敞顯的潛心安排，使水面顯得遼闊曠遠(yuǎn)，彌漫無(wú)盡，有水鄉(xiāng)漫漶之感。
　　不僅如此，水面經(jīng)東南角的引靜橋和西北角的平橋一架，頓呈“龜”狀：池西北角的大水灣恰似龜首，東南之窄窄澗溪形似龜尾，中部池岸略呈方形，則如龜身。這一首一尾，一灣一澗，增加了池的景觀層次，還具有龜呈示的吉祥意蘊(yùn)。
　　環(huán)池區(qū)的建筑和植物配置景觀互異，可靜賞朝夕晨昏的變化，留連春夏秋冬四季景物：
　　池東為住宅界墻，粉墻若屏，前障以小型黃石獅形假山、蟠曲而上的紫藤、攀緣于白色界墻上的木香等，破除墻面的僵直平板感，處處為一幅幅無(wú)上粉本。
　　射鴨廊為長(zhǎng)5米多的尋常小廊,東倚山墻,西凌綠波,三字題刻,卻引出關(guān)于古人斗鴨、射鴨的趣話,頗助游興。射鴨是古時(shí)水邊的一種游戲。古人喜歡鴨子,斗鴨、射鴨之風(fēng)盛行了近千年。
　　射鴨廊前池畔，春日，迎春花低枝拂水，虬曲的枝頭紅梅俏，紫藤爬滿了獅形假山，木香垂直滿粉墻，春色一片爛漫。
　　池西南的濯纓水閣基部全用石梁柱架空，池水出沒(méi)于下，水周堂下，輕巧若浮，幽靜涼爽，臨檻垂釣，依欄觀魚(yú)，悠然而樂(lè)，確有滄浪水清，俗塵盡滌之感。閣中南墻正中辟一窗，兩側(cè)掛有鄭板橋用“亂石鋪街體”撰寫(xiě)的哲理聯(lián)：“曾三顏四，禹寸陶分。”說(shuō)的是曾參每天反躬自省的精神、顏?zhàn)硬宦?tīng)不做不說(shuō)不符合法制規(guī)范、道德準(zhǔn)則的言行、古代大禹珍惜寸陰、東晉陶侃珍惜分陰、勤奮謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，至今耐人尋味。水閣外廊柱聯(lián):“于書(shū)無(wú)所不讀，物皆有可觀。”集自宋蘇轍的《上樞密韓太尉書(shū)》和蘇軾的《超然臺(tái)記》。
　　水閣東，“云崗”屹立水際，高下參差，黃石駁岸，大小錯(cuò)落，挑出各種窮凹巖穴，曲折多變，宛如余脈的綿亙，使池面有水廣波延和源頭不盡之意。
　　池西“月到風(fēng)來(lái)亭”高踞池中半島，臨池西向，架于碧水之上，明波若鏡，漁礬高下，畫(huà)橋迤邐，顯得浩淼寬闊，漣漪蕩漾，“晚色將秋至，長(zhǎng)風(fēng)送月來(lái)”，（唐韓愈《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·北樓》）這秋夜清趣，宋理學(xué)家邵雍更體會(huì)出天人相融的神韻：“月到天心處，風(fēng)來(lái)水面時(shí)。一般清意味，料得少人知。”（《清夜吟》）月到風(fēng)來(lái)亭壁置一面大鏡，是為鏡借，將對(duì)景射鴨廊、空亭悉收其中。
　　池北主植白皮松、柏樹(shù)?？此勺x畫(huà)軒隱于后，軒前松柏若虬，高十余米，為全園最高物，樹(shù)齡都有九百年的古松、古柏,原有一枝羅漢松,傳為當(dāng)年史正志手植;那棵古柏,老根盤(pán)結(jié)于苔石之間,主干雖已枯萎,但枝頭卻依然郁郁蔥蔥,蔚為奇觀。曲橋頭那棵樹(shù)齡200年的白皮松,枝干虬勁。白皮松獨(dú)步中國(guó)園林，因其體形松秀，株干古拙，雖少年已是成人之概。
　　軒旁修廊一曲與竹外一枝軒接連，此軒東頭緊挨著射鴨廊，原為封閉式斜軒，何氏改為敞軒，小巧空靈，從池南望去，宛似船舫。此軒原為園主子女讀書(shū)寫(xiě)字的地方。這里,抬頭便見(jiàn)山石、花木、亭閣以及池中倒影,清風(fēng)徐來(lái),微波蕩漾,風(fēng)景越發(fā)旖旎,在此讀書(shū)賞月,實(shí)在是賞心樂(lè)事。
　　題額竹外一枝軒用蘇軾《和秦太虛梅花》“江頭千樹(shù)春欲暗，竹外一枝斜更好”詩(shī)意，獨(dú)賞那梅花的幽獨(dú)閑靜之態(tài)和欹曲之美。盤(pán)曲的冬梅正在射鴨廊前，月白風(fēng)清之夜,即得暗香浮動(dòng)、籬落橫枝的畫(huà)意。
　　五、西部園中園
　　潭西漁隱　　彩霞池西為園中園“潭西漁隱”，為南宋史正志花圃舊名，是一個(gè)雅潔幽靜的書(shū)齋小庭院。
　　進(jìn)池“潭西漁隱”門(mén)洞，建筑僅有殿春簃、冷泉亭、涵碧泉三處。
　　坐北朝南的書(shū)齋名“殿春簃”，原額有跋曰：“庭前隙地?cái)?shù)弓，昔之芍藥圃也。今約補(bǔ)壁以復(fù)舊觀。”軍行后為殿，芍藥花時(shí)在春末，故曰殿春。閣邊小屋叫簃。宋理學(xué)家邵雍《芍藥》云：“一聲啼鴂畫(huà)樓東，魏紫姚黃掃地空。多謝化工憐寂寞，尚留芍藥殿春風(fēng)。”詩(shī)意也就是造景的依據(jù)。這里是書(shū)房，清靜雅潔。屋前庭院中，植芍藥八株，品種名貴。以“殿春”名齋，蘊(yùn)涵著與人的品格美相對(duì)應(yīng)的道德品性。
　　1932年，淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，葉恭綽、張善孖和張大千兄弟借住園中，殿春簃即為張氏畫(huà)室。今殿春簃西側(cè)復(fù)室布置成畫(huà)室，北面窗景如畫(huà)，在這里，“鐙火夜深書(shū)有味，墨華晨湛字生香”，“卓犖觀群書(shū)，從容養(yǎng)余日”，豈不妙哉！室內(nèi)墻上掛著張善孖逗虎的老照片，室外西壁鐫刻著“先仲兄所豢虎兒之墓”幾個(gè)字，款署“大千張爰題”，引出一段養(yǎng)虎、畫(huà)虎的佳話。
　　冷泉亭，借杭州飛來(lái)峰冷泉亭之名，因亭近涵碧泉,故借用此名。讓人產(chǎn)生某種聯(lián)想。亭用明式細(xì)磚結(jié)頂,十分古雅。亭中有一靈壁石,又名鷹石,形如展開(kāi)雙翅的鷹,烏灰色,輕扣錚錚有聲。傳說(shuō)此石原為明畫(huà)家唐伯虎家物。
　　小院西南有一泓寒潭，石刻篆書(shū)“涵碧”二字，取宋朱熹“一水方涵碧”詩(shī)句名之，此處巖壑深邃，寒氣逼人,底部潛藏一泓天然泉水，清澈明靜，且與中部大池水脈貫通,潺潺不絕。“網(wǎng)師園以水為中心。殿春簃一院雖無(wú)水，西南角鑿冷泉，貫通全園水脈，有此一眼，絕處逢生，終不脫題。”（陳從周《說(shuō)園》）
庭院滿鋪漁網(wǎng)紋，“網(wǎng)”中有荷蓮、游魚(yú)、蝦，不僅與“網(wǎng)師”主題密切相關(guān)。
　　美國(guó)紐約大都會(huì)博物館已經(jīng)有了一些中國(guó)明朝家具，而且是文徵明款識(shí)的。他們十分中意素凈雅潔的殿春簃，歷經(jīng)五年，1980年,它的仿制品“明軒”,首次遠(yuǎn)渡重洋，落戶在美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館，轟動(dòng)美國(guó)。
　　六、北部書(shū)房區(qū)
　　彩霞池北自西至東是一區(qū)書(shū)房，自西至東，依次為：看松讀畫(huà)軒、集虛齋、五峰書(shū)屋……　　小書(shū)房
　　從殿春簃東曲廊北行，跨進(jìn)一小書(shū)房，前有小天井，以采光，冰裂紋短窗，正北墻上懸掛清“西泠八家”之一陳鴻壽的對(duì)聯(lián):“天心資岳牧，世業(yè)重韋平。”上天幫助的是象四岳十二州牧那樣有賢德的封疆大吏；先人的事業(yè)、功績(jī)推重的是漢代的韋賢、韋玄成父子和平當(dāng)、平晏父子,他們都能父子相繼為宰相。是士大夫治國(guó)、齊家的最高理想。自古以來(lái)，修身、齊家、治國(guó)、平天下，成為帝國(guó)時(shí)代知識(shí)分子的最高理想。
　　陳鴻壽為西泠八家之一，隸書(shū)夸張奇崛，極富裝飾美。聯(lián)中間古梅郁勃蒼勁，富有金石味，填以石綠，顯現(xiàn)出一片亮色。
　　看松讀畫(huà)軒
　　緊挨著的是寬敞的“看松讀畫(huà)軒”，與小書(shū)房幽曠、暗明又一對(duì)比，處處給人以柳暗花明的驚喜。
　　“讀畫(huà)”,是觀畫(huà)的雅稱。中國(guó)畫(huà)是熔詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一爐的綜合藝術(shù),觀賞國(guó)畫(huà),不僅要看繪畫(huà)的畫(huà)面,而且要讀畫(huà)上的題畫(huà)詩(shī)、題跋、印章,方能更加深入地體會(huì)其深遠(yuǎn)的寓意和雋永的韻味。此處的“讀畫(huà)”,既可理解為觀賞二度空間的國(guó)畫(huà)，更應(yīng)理解為觀賞軒周圍的立體畫(huà)面:軒內(nèi)的地罩掛落及窗格裙板的內(nèi)側(cè)上枋刻有清供花籃等圖案，紗隔裙板上、半窗夾堂板上刻有擺十景、花籃和《三國(guó)演義》故事，刀法講究，棱角整齊。
　　軒南松柏、海棠、牡丹等絢麗多姿;正北一幅優(yōu)美的尺幅窗，“滿地綠蔭飛燕子,一簾晴雪卷梅花”，綠蔭滿地,草木豐茂,“飛燕語(yǔ)呢喃”,被稱為“天女”的小鳥(niǎo)那輕快婉轉(zhuǎn)的調(diào)子,使人感受到一派春的生機(jī)。早春的梅花滿枝白簇簇的花朵,猶如天晴后的積雪,潔白耀眼。對(duì)聯(lián)掛在鏤窗的兩側(cè),軒后假山花卉好似鑲嵌在窗扇里面一樣,組成框景，成為一幅優(yōu)美的立體梅花圖。
　　看松讀畫(huà)軒本為書(shū)房,詠誦軒額,自有雅人深致。
　　集虛齋
　　集虛齋，取《莊子》“惟道集虛，虛者，心齋也”之意，如莊子般的虛己、順物，修持真道，臻于虛靜空明的境界，讀書(shū)養(yǎng)心，盡去內(nèi)心塵滓，進(jìn)入超功利的純凈的人生境界。心齋,后為道教齋法之一?！对栖钙吆灐份d:心齋,疏瀹其心,除嗜欲,澡雪精神去穢累,舍去其智絕思慮。莊子認(rèn)為,要用專一的意志去排除感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和理性思維,靠專一的意志排除思慮的過(guò)程來(lái)自然獲得真知,這就是造就不同流俗、保持自己自然本性的“畸人”的方法。
　　這里舊為讀書(shū)養(yǎng)心之所,額意為自己讀書(shū)養(yǎng)心,盡去內(nèi)心塵滓,心中澄澈明朗,悠閑自得,展示一種清雅超逸之美。齋內(nèi)幾無(wú)一物，唯墻上有竹畫(huà)，后院有一枝凌霄,攀援于粉墻之上,畫(huà)意橫生。
　　“集虛齋”二樓是園主子女讀書(shū)處,俗稱“小姐樓”，屋脊兩端的鳳頭鴟吻引人注目。
　　五峰書(shū)屋
　　書(shū)屋前后，皆有湖石秀峰起伏，南庭院中幾座造型奇特的假山石峰,其狀尤其峻美。唐代大詩(shī)人李白在天寶十五年（756）曾經(jīng)筑室于廬山的五老峰下的屏風(fēng)疊，作《望五老峰》詩(shī)，云:“廬山東南五老峰,青天秀（一本作‘削’）出金芙蓉。”寫(xiě)出了廬山五老峰的險(xiǎn)峻秀麗,猶如一幅彩色山水畫(huà)。諸峰姿態(tài)各異，或如詩(shī)人吟詠，或如勇士高歌，或如老僧盤(pán)坐，或如漁翁垂釣。
　　李白詩(shī)意為書(shū)屋題額所本，文人們可以在此屋獲得崖棲廬山讀書(shū)的雅趣,以獲得某些心理滿足。
　　據(jù)說(shuō)，這里原為史正志萬(wàn)卷堂故址，史氏當(dāng)年曾在住宅和花園之間，造三間書(shū)屋，內(nèi)環(huán)列書(shū)42櫥，寫(xiě)本居多，并篆書(shū)“萬(wàn)卷堂”三字。據(jù)元代陸友仁《吳中舊事》說(shuō)：始則論斤買為故紙，其后勢(shì)家每櫥止得一十千，席卷而去。
　　網(wǎng)師園“地只數(shù)畝，而有纖回不盡之致……柳子厚所謂‘奧如曠如’者，殆兼得之矣！”“池容澹而古，樹(shù)意蒼然僻”。（錢大昕《網(wǎng)師園記》）宜坐宜留，有檻前細(xì)數(shù)游魚(yú)，有亭中待月迎風(fēng)，而軒外花影移墻，峰巒當(dāng)窗，宛然如畫(huà)，靜中生趣。（陳從周《說(shuō)園》）