番之有東湖,猶杭之有西湖也。番之江繞城南而西溢焉,此湖則繞城東而北焉。一堤中分,兩湖夾鏡,水色山光,四時(shí)變態(tài),不待點(diǎn)綴而自然清麗,是為名人墨客之所不能盡者也。乃西湖以繁華志盛,而東湖以清真見(jiàn)遺。余往來(lái)湖山久矣,觸景興懷,長(zhǎng)言見(jiàn)志，乃為之詞曰：

    誰(shuí)山之有湖也,蓋          而為?水之都流也,而有匯焉?匯也而有限焉,遂以為潴也,而名之曰湖。而此湖之在番也,獨(dú)淼淼而繞乎芝城之東。東者,事之始也,氣之動(dòng)也,而水之性也。乃此城復(fù)砥而柱之,亦何異乎障!百川而之東,當(dāng)其上乘。廣澤兼接,祁灘千支,萬(wàn)派曾匯于番江。地?fù)?jù)揚(yáng)州之勝,星分斗野之光:閣山浮印,柳林四涸,清灣列隊(duì),雙港為關(guān)。夾彭蠡,拄康郎,穿三橋而穴沼界,二水以橫梁。水分上下,堤亙中央,上團(tuán)聚而明鏡,下杳渺而傾囊。淺者為渚,深者為潭,狹者為港,闊者為澤,直者為注,曲者為灣。時(shí)涓涓而流沫,或洶洶而成洚。鯨波皺而云霞織,鰲浪鼓而煙雨餐。草則綠萍紫荇,果則紅菱白蓮,魚(yú)則玉鯽金鯉,鳥(niǎo)則翠雀金鳶。常以漁翁雜跡而相狎,且偕葉舫同游而爭(zhēng)先。若夫九曲為涯,四山作岸,山影斷而復(fù)連,樹(shù)色明而復(fù)暗。西望土素,夕照開(kāi)屏;東鄰薦福,朝曦列障;北眺風(fēng)雨,雩亭插天;南濱城隍,市廛連蔽。塔側(cè)影而橫空,寺懸幡而逼漢,柳扶蘇而成行,樓閣參差而出象。罾舍綸竿兮任浮沉,魚(yú)刀竹筏兮恣來(lái)往。爾乃天光云影,魚(yú)躍鳶飛,朝則寒云出岫,暮則野火侵扉,晴則光浮日影,雨則珠濺云衣;春則柳腰煙濕,夏則水面風(fēng)微,秋則蒹葭夢(mèng)遠(yuǎn),冬則蓑笠眼低。四時(shí)之侯各異,一日之氣不齊,覽江山之變態(tài),想妙手于王維。所以,園翁、溪叟、騷人、賦客搜輯舊聞,傳為新史,留心風(fēng)景之間,放眼湖天之外。四水旁闈，一鐘獨(dú)出,清梵流音,魚(yú)龍咋舌,則湖心之弧寺也;舟子停橈,春風(fēng)暗渡,遙望平岡,煮紅醉綠,則洲上之百花也;曲岸長(zhǎng)楊,歌樓掩映,青旗扶風(fēng),引人入勝,則新橋之酒簾也;僧房閑寂,枯坐淡禪,焚香煮茗,鶴避林煙,則薦福之茶煙也;瑞草峰頭,杳無(wú)人跡,日影迷離,一山嵐氣,則芝嶺之睛云也;風(fēng)雪滿(mǎn)橋,蹇驢緩步,正好尋詩(shī),忽歸漁父,則松關(guān)之墓雪也;百尺虬枝,葉風(fēng)披拂,  有聲,回琴點(diǎn)瑟,則孔廟之松風(fēng)也;綠線如傘,或高或下,追風(fēng)弄影,瓊珠錯(cuò)落,則顏亭之荷雨也;鶯梭浪擲,織就春蔭,長(zhǎng)柳系雨,青眼窺人,則兩堤之柳色也;子夜風(fēng)清,棲鳥(niǎo)夢(mèng)斷,一部鼓吹,驚聞天半,則雙塔之鈴音也。人因景重,景以人存。吳月灣之絕句,葉醉翁之新聲,情多慷慨,語(yǔ)復(fù)嶙峋,山川為之寫(xiě)照,景物樂(lè)其縱橫。撫此佳話,念彼古情,范侯之風(fēng)未遠(yuǎn),吳王號(hào)令如新。聆禪心于虎嘯,想絕筆于雷鳴,幼公書(shū)韻兮蹇螢火以消沉,去偽弦歌兮涉草窗以披紛,訪忠臣于灘上,問(wèn)烈士于橋    ,山川自然而勝,人物以本分而尊,果塵氛而不滓,雖僻處而猶靈。惟其清也,故不假于粉飾之力;惟其真也,亦不屑乎標(biāo)榜之聲。則此如鑒之水也,夫豈無(wú)蛟龍之所宅?神靈之所居,而落落同于賢士之無(wú)名。