1、邊塞詩(shī)和邊塞詩(shī)派 

       邊塞詩(shī)是唐代詩(shī)歌的主要題材，是唐詩(shī)當(dāng)中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性最強(qiáng)的一部分。一些有切身邊塞生活經(jīng)歷和軍旅生活體驗(yàn)的作家，以親歷的見聞來(lái)寫作；另一些詩(shī)人用樂(lè)府舊題來(lái)進(jìn)行翻新的創(chuàng)作。參與人數(shù)之多，詩(shī)作數(shù)量之大，為前代所未見。其創(chuàng)作貫穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)階段。其中，初、盛唐邊塞詩(shī)多昂揚(yáng)奮發(fā)的格調(diào)，藝術(shù)性最強(qiáng)。
       在盛唐的少數(shù)邊塞詩(shī)大家之前，初唐四杰之一的駱賓王的邊塞詩(shī)是寫得比較多，質(zhì)量也算比較好的了，他的邊塞詩(shī)一方面題材開闊，格調(diào)高昂。內(nèi)容包括：邊塞風(fēng)光、邊疆戰(zhàn)士的艱苦生活、殺敵報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的抱負(fù)、邊疆將士思鄉(xiāng)的情思。不僅內(nèi)容涵蓋了盛唐邊塞詩(shī)的大多領(lǐng)域，而且格調(diào)高亢。如：“云疑上苑葉，雪似御溝花”，“落雁低秋塞，驚鳧起暝灣”，“風(fēng)旗翻翼影，霜?jiǎng)睚埼?#8221;，“陰山苦霧埋高壘，交河孤月照連營(yíng)”，“弓弦抱漢月，馬足踐胡塵”，“陣去金河冷，書歸玉塞寒”……。
       與此同時(shí)，初唐的其他著名作家如楊炯、沈佺期、陳子昂、郭元振、李嶠、崔融、杜審言等均寫下一些邊塞詩(shī)作。這個(gè)時(shí)期的詩(shī)人們向往邊塞的軍旅生活，希望立功邊塞、報(bào)效國(guó)家，如楊炯《從軍行》：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。”杜審言之《旅寓安南》則把殊方的氣候、物產(chǎn)寫得新穎別致：“交趾殊風(fēng)候，寒遲暖復(fù)催。仲冬山果熟，正月野花開。積雨生昏霧，輕霜下震雷。故鄉(xiāng)逾萬(wàn)里，客思倍從來(lái)。”
       一些未必到過(guò)邊塞的詩(shī)人也都紛紛仿效寫作邊塞詩(shī)，一時(shí)蔚為風(fēng)氣。讀這一時(shí)期的詩(shī)作，邊塞詩(shī)的成就是一道亮麗的風(fēng)景線，是初唐詩(shī)作中成就較突出的部分，為盛唐邊塞詩(shī)派的出現(xiàn)作了很好的前期準(zhǔn)備。
       隨著朝廷政策從初唐的“防邊”到盛唐的“開邊”的轉(zhuǎn)變，邊塞詩(shī)創(chuàng)作到盛唐也進(jìn)入鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)出了著名的邊塞詩(shī)派，雖說(shuō)可以直接歸入這一詩(shī)派的作家并不多，但創(chuàng)作過(guò)邊塞詩(shī)的盛唐作家則是一個(gè)頗為龐大的群體，其作家人數(shù)之廣、作品數(shù)量之多，都是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的。
       盛唐大詩(shī)人李白、杜甫都寫過(guò)一些精妙絕倫的邊塞詩(shī)作，而成為各自代表作的一個(gè)部分。如李白的《關(guān)山月》、《戰(zhàn)城南》、《北風(fēng)行》、《幽州胡馬客歌》、《塞下曲》六首……，杜甫的《兵車行》、《前出塞九首》、《后出塞五首》、《高都護(hù)驄馬行》，王昌齡的《從軍行》、《出塞》……。
       盛唐一些詩(shī)人如陶翰、劉長(zhǎng)卿、常建、儲(chǔ)光羲、祖詠、劉灣、王之渙等，也都寫過(guò)一定數(shù)量的邊塞之作。這些作品共同塑造了邊庭將士英勇殺敵、保衛(wèi)邊疆的英雄形象，寫出了邊地艱苦、將士報(bào)國(guó)獻(xiàn)身的精神。而盛唐邊塞詩(shī)的代表作家則為王(維)、李(頎)、高(適)、岑(參)及王昌齡。
       盛唐邊塞詩(shī)人中，王維、王昌齡、高適、岑參都有過(guò)較豐富的邊塞生活經(jīng)歷：
高適開元十九年(731)至次年曾送兵北上薊門，并曾出盧龍塞；天寶九載(750)又曾送兵薊北，北使歸來(lái)，也曾經(jīng)燕趙之境；天寶十一年(752)曾任河西節(jié)度使哥舒翰之左驍衛(wèi)兵曹、充翰府掌書記，親見次年哥舒翰收河西九曲，天寶十五年(756)，從哥舒翰守潼關(guān)，同年底任淮南節(jié)度使，后任彭州、蜀州刺使，又任劍南節(jié)度使……，這些經(jīng)歷，使他有較豐富的軍旅和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)……。
        王維于開元二十五年(737)曾入河西節(jié)度使崔希逸幕，為監(jiān)察御使兼節(jié)度判官。
岑參在邊塞生活的經(jīng)歷更為豐富，他從天寶八載(749)冬至十載夏，他任安西節(jié)度使高仙芝僚屬；天寶十三載(754)夏到至德元載(756)，岑參被北庭節(jié)度使封常清辟為節(jié)度判官，第二次出塞；至德元年(756)，又出任伊西、北庭支度副使；這次在北庭歷時(shí)三年，足跡幾遍整個(gè)西北地區(qū)……。
       王昌齡在進(jìn)士及第前，曾遍游大西北，到過(guò)蕭關(guān)、臨洮、玉門關(guān)，相傳最遠(yuǎn)到過(guò)碎葉“胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團(tuán)”（《從軍行七首之六》）。并且于開元二十四年發(fā)生了盛傳詩(shī)壇的“旗亭畫壁”的佳話。（見唐薛用弱《集異記》）
懷著建功立業(yè)、積累邊功、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、報(bào)效國(guó)家的理想，一批批年輕士子壯游四海、聚集邊關(guān)。他們的從軍、出塞的生活經(jīng)歷，大大拓展了他們的創(chuàng)作視野，邊塞的壯麗風(fēng)光，邊疆的地理、交通、民俗、民族交往，少數(shù)民族的歌舞、音樂(lè)、服飾……滋養(yǎng)了他們的詩(shī)情畫意，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”、“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻”等絕唱，顯然是以厚實(shí)的相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。他們的詩(shī)作中有些氣勢(shì)磅礴、雄奇高亢、充滿愛國(guó)激情且詞彩飛揚(yáng)的篇章，同時(shí)懷念家鄉(xiāng)及邊地將士生活的艱辛在其詩(shī)作中也有較深刻的反映。有些詩(shī)人如李頎雖無(wú)從軍與邊塞生活的經(jīng)歷，卻以樂(lè)府舊題寫出新意，把盛唐氣象融匯到其邊塞詩(shī)作中去。
       這些詩(shī)作，令人鼓舞、振奮，千載之下，讀來(lái)仍虎虎有生氣，成為中華民族愛國(guó)的強(qiáng)音、民族精神的集中體現(xiàn)。

    
       2、初盛唐邊塞詩(shī)繁榮的原因 

       一方面在于強(qiáng)大的邊防和高度自信的時(shí)代風(fēng)貌；另一方面在于建功立業(yè)的壯志和“入幕制度”的刺激。文人普遍投筆從戎或者向往投筆從戎，赴邊求功。
正如楊炯詩(shī)句“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”；王維詩(shī)句“忘身辭鳳闕，報(bào)國(guó)取龍城。豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)”；岑參詩(shī)句 “功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”（《送李副使赴磧西官軍》）；“丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯”（岑參《銀山磧西館》）“功名萬(wàn)里外，心事一杯中”（ 高適《送李侍御赴安西》）“城頭畫角三四聲，匣里寶刀晝夜鳴”（ 高適《送渾將軍出塞》）“倚馬見雄筆，隨身惟寶刀。料君終自取，勛業(yè)在臨洮”（高適《送蹇秀才赴臨洮》）。

       3、盛唐邊塞詩(shī)的特點(diǎn)，集中體現(xiàn)在以下四個(gè)方面： 

       （1）幾乎所有盛唐詩(shī)人都創(chuàng)作過(guò)邊塞詩(shī)。玉門邊關(guān)牽動(dòng)了所有詩(shī)人的思緒。這幾乎是空前絕后的。
       （2）題材廣闊：一方面包括：將士建立軍功的壯志，邊地生活的艱辛，戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈場(chǎng)面，將士的思家情緒；另一方面包括：邊塞風(fēng)光，邊疆地理，民族風(fēng)情，民族交往等各個(gè)方面。其中以前者為主要題材。 
       （3）意象宏闊：大處落筆，寫奇情壯景。 
      （4）基調(diào)昂揚(yáng)：氣勢(shì)流暢，富有崇高感。 
       （5）諸體兼善：歌行、律絕，佳作迭出。  
就邊塞詩(shī)的體裁來(lái)看，包括歌行在內(nèi)的古體詩(shī)創(chuàng)作已經(jīng)成熟，蔚為大觀，以邊塞詩(shī)歌為主要特點(diǎn)的詩(shī)人的代表作品有：楊炯《從軍行》；李頎《古從軍行》“…野營(yíng)萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。…”；高適《燕歌行》；岑參《涼州館中與諸判官夜集》“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬(wàn)家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。…”《白雪歌送判官歸京》 等，
        另一個(gè)方面，近體邊塞詩(shī)也走向成熟。以邊塞詩(shī)歌為主要特點(diǎn)的詩(shī)人的代表作品有：王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。”；王昌齡《從軍行》“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出關(guān)門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒土谷渾。”；王之渙《出塞》“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”；王翰《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”

         五、中晚唐---盛唐邊塞詩(shī)歌的余響

        習(xí)慣認(rèn)為，盛唐的邊塞詩(shī)是唐代邊塞詩(shī)創(chuàng)作的頂點(diǎn)，也是其終點(diǎn)。
        其實(shí)，邊塞詩(shī)的創(chuàng)作是繼續(xù)貫穿到中晚唐時(shí)期的。中晚唐時(shí)期雖然沒有一個(gè)公認(rèn)的邊塞詩(shī)派，但從事邊塞詩(shī)創(chuàng)作的詩(shī)人并不少于盛唐時(shí)期，這一時(shí)期的著名詩(shī)人如盧綸、李益、白居易、李賀、杜牧、李商隱、張籍、王建都寫過(guò)許多邊塞詩(shī)，而寫過(guò)一些邊塞詩(shī)(尤其是邊塞題材樂(lè)府詩(shī))的詩(shī)人則更多，其中如郎士元、柳中庸、戎昱、司空曙、劉商、楊巨源、張仲素、施肩吾、鮑溶、許渾、趙嘏、馬戴，劉駕、于濆、翁綬、許棠、司空?qǐng)D、羅隱、周樸、盧汝弼、韋莊、張籍 、沈彬、陳陶、金昌緒等等。有些詩(shī)人，傳世之作不多，卻有一些邊塞詩(shī)膾炙人口(如陳陶、金昌緒、許棠等)。董乃斌先生甚至發(fā)現(xiàn)，《全唐詩(shī)》中“凡是存詩(shī)一卷以上的中晚唐作家，無(wú)不多少寫過(guò)一些直接或間接與邊疆生活有關(guān)的作品。”
         邊塞，雖然還是邊塞，戰(zhàn)爭(zhēng)還是戰(zhàn)爭(zhēng)，但到了這個(gè)時(shí)候，詩(shī)歌中就少一些灑脫，多了許多憂慮，以深重的內(nèi)憂外患為特點(diǎn)。盡管此時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)既有朝廷與各割據(jù)的藩鎮(zhèn)之間，以及各藩鎮(zhèn)之間的吞并傾軋，但這時(shí)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)也較多。安史亂后，唐王朝國(guó)力日衰，中央漸漸失去對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的節(jié)制，如吐蕃大舉東進(jìn)，隴右、河湟等地相繼淪喪，鄯、秦、成、洮等十多州均先后失去。昔日岑參生活過(guò)的安西、北庭兩大都護(hù)府所屬地區(qū)更是為吐蕃所有。因而反映收復(fù)失地的要求，反映漢人被迫改從蕃俗，反映故人沒蕃的作品顯著增加。如杜牧《早雁》、《河湟》，白居易《西涼伎》、張籍《隴頭行》等作即如此，這些詩(shī)作頗似南宋的愛國(guó)詩(shī)，以沉郁悲涼為基調(diào)，他們直面冷酷的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)拯國(guó)家和淪陷區(qū)人民于水火的強(qiáng)烈愿望，而緊緊圍繞國(guó)家領(lǐng)土完整、邊塞安危的主題，這與南宋也有相似之處。
        中晚唐邊塞詩(shī)的題材較之盛唐也有開拓之處，如反映南方邊地的生活，如施肩吾《島夷行》、王建的《海人謠》、李商隱的《異俗》等等，比之盛唐邊塞詩(shī)僅限于東北和西北有所拓展。此外反映軍中官兵苦樂(lè)不均、朝廷賞罰不明、反映和蕃的太和公主從回紇返回長(zhǎng)安等主題。劉商《胡笳十八拍》中就明確寫道：“漢室將衰兮四夷不賓，動(dòng)干戈兮征戰(zhàn)頻”，“一朝胡騎入中國(guó)，蒼黃處處逢胡人”，詩(shī)中寫沒蕃人的痛苦經(jīng)歷。又如司空?qǐng)D《河湟有感》中：“一自蕭關(guān)起戰(zhàn)塵，河湟隔斷異鄉(xiāng)春。漢兒盡作胡兒語(yǔ)，卻向城頭罵漢人。”詩(shī)中所反映的情境在初盛唐的邊塞詩(shī)中是決計(jì)不會(huì)有的，這使人想起陳亮《賀新郎》中“父老長(zhǎng)安今余幾?后死無(wú)仇可雪，猶未燥、當(dāng)時(shí)生發(fā)!”這些淪陷區(qū)出生的后代因年代久遠(yuǎn)，已沒有原來(lái)的民族意識(shí)，他們已沒有回歸故國(guó)的要求，這是詩(shī)人所最擔(dān)心的。詩(shī)中的議論說(shuō)理也充滿憂傷而感憤。
        中晚唐沒有出現(xiàn)王、李、高、岑和王昌齡那樣的邊塞詩(shī)大家，這是事實(shí)。但這一時(shí)期邊塞詩(shī)不但在思想的尖銳和深刻方面有所加強(qiáng)，而且反映的題材也有所拓展，這同樣是事實(shí)。如戎昱的《詠史》“漢家青史上，計(jì)拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈將玉容貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰(shuí)為輔佐臣。”更從詠史角度反映邊疆實(shí)力的彼長(zhǎng)此消。中唐詩(shī)人戎昱這首《詠史》，題又作《和蕃》，最早見于晚唐范攄的筆記小說(shuō)《云溪友議》“和戎諷”條。據(jù)說(shuō)，唐憲宗召集大臣廷議邊塞政策，大臣們多持和親之論。于是唐憲宗背誦了戎昱這首《詠史》，并說(shuō)：“此人若在，便與朗州刺史。”還笑著說(shuō)：“魏絳（春秋時(shí)晉國(guó)大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣們領(lǐng)會(huì)圣意，就不再提和親了。這則軼聞美談，足以說(shuō)明這首詩(shī)的流傳，主要由于它的議論尖銳，諷刺辛辣。
        唐代的邊塞詩(shī)是縱貫初、盛、中、晚整個(gè)過(guò)程的。大致的情況是這樣的：一些有切身邊塞生活經(jīng)歷和軍旅生活體驗(yàn)的作家，從親歷的見聞和經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行邊塞詩(shī)創(chuàng)作，另一些詩(shī)人則利用間接的材料，用一些樂(lè)府舊題進(jìn)行舊調(diào)翻新的創(chuàng)作，這類樂(lè)府詩(shī)題在不同時(shí)期其內(nèi)涵也各不相同，出現(xiàn)過(guò)李白、杜甫及高適《燕歌行》之類的杰作。但就總體水平而言，前者的那類詩(shī)作中更貼近邊塞生活，更能準(zhǔn)確反映時(shí)代精神，藝術(shù)特色也更為鮮明。由于國(guó)力強(qiáng)弱不同，在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝負(fù)不同，初盛唐邊塞詩(shī)中多昂揚(yáng)奮發(fā)的格調(diào)，中唐尚有其余響，而中晚唐后期只有對(duì)昔日盛況的追慕以及凄涼現(xiàn)實(shí)的哀嘆。終唐之世，邊塞詩(shī)始終是唐詩(shī)中思想性最深刻、想象力最豐富、藝術(shù)性最強(qiáng)的部分。


自讀書目、詩(shī)篇推介：
1、王維《少年行》、《使至塞上》、《隴西行》、《觀獵》、《送元二使安西》、《送趙都督赴代州得青字》
2、李頎《古從軍行》
3、高適《燕歌行》、《塞下曲》、《營(yíng)州歌》、《別董大》、《薊門五首》、《送李侍御赴安西》、《送渾將軍出塞》、《送蹇秀才赴臨洮》
4、岑參《白雪歌送武判官歸京》、《逢入京使》、《走馬川行奉送出師西征》、《玉門蓋將軍歌》、《火山云歌送別》、《天山雪歌送蕭治歸京》、《赴北庭度隴思家》
5、王昌齡《從軍行》七首、《塞下曲》四首、《出塞》、《閨怨》、《芙蓉樓送辛漸》二首、《采蓮曲》二首、《龍標(biāo)野宴》、《長(zhǎng)信秋詞》
6、楊炯《從軍行》


相關(guān)鏈接
1、旗亭畫筆
2、盛唐氣象下的離愁別緒
一、旗亭畫壁

旗亭指酒樓，古代酒家筑亭道旁，挑旗門前，故稱。
唐薛用弱《集異記》卷二載：“開元中詩(shī)人王昌齡、高適、王之渙齊名，共詣旗亭貰(shi)酒，忽有伶官十?dāng)?shù)人，妙妓四輩登樓會(huì)宴，奏樂(lè)。昌齡等私相約曰：‘我輩各擅詩(shī)名，不自定其甲乙，今觀諸伶所謳詩(shī)，入歌詞多者，則為優(yōu)矣。’俄一伶唱‘寒雨連江夜入?yún)?#8217;，昌齡引手畫壁曰：‘一絕句。’尋又一伶謳‘開篋淚沾臆’，適引手畫壁曰：‘一絕句。’又一伶謳‘奉帚平明金殿開’，昌齡又引手畫壁曰：‘二絕句’。之渙自以得名既久，謂二人曰：‘此輩潦倒樂(lè)官耳。’指諸妓中最佳者曰：‘此子所唱，如非吾詩(shī)，即終身不敢與子爭(zhēng)衡矣。’因歡笑俟之。須臾，雙環(huán)發(fā)聲，則‘黃河遠(yuǎn)上白云間’，之渙即撅歈(yú二子曰：‘田舍奴，我豈妄哉！’因大偕笑。”
大意是：唐玄宗開元年間，詩(shī)人王昌齡，高適、王之渙三人齊名。有一次他們一起到酒樓買酒暢飲。忽然有樂(lè)官十幾個(gè)人，漂亮的歌女四人，上樓聯(lián)歡，歌舞、奏樂(lè)。王昌齡他們私下互相約定說(shuō)：“我們這些人都享有詩(shī)名，到底誰(shuí)好誰(shuí)差，我們無(wú)法定高下，今天就看各歌女所唱的詩(shī)，被譜作歌詞多的就算優(yōu)勝。”過(guò)一會(huì)兒一歌女唱“寒雨連江夜入?yún)?#8221;，王昌齡伸手在壁上畫一道，說(shuō)：“一首絕句”。不久又一歌女唱“開篋淚沾臆”，高適伸手在壁上畫一道說(shuō)：“一首絕句。”又一歌女唱“奉帚平明金殿開”，王昌齡又伸手畫一道說(shuō)：“兩首絕句。”王之渙自覺得久有詩(shī)名，就對(duì)王昌齡、高適說(shuō)：“這幾個(gè)都是失意的樂(lè)官罷了。”接著指所有歌女中最漂亮的一個(gè)說(shuō)：“這個(gè)人所唱的如果不是我的詩(shī)，我就永遠(yuǎn)不敢和你們爭(zhēng)高下了。”于是邊說(shuō)笑邊等著。過(guò)一會(huì)兒，那個(gè)女子開始唱了，唱的是“黃河遠(yuǎn)上白云間”，王之渙立即翹起姆指得意地對(duì)兩人說(shuō)：“鄉(xiāng)下人，我沒有胡說(shuō)吧！幾位詩(shī)人一起大笑不止……


二、盛唐氣象下的離愁別緒


    千百年來(lái)，面對(duì)離愁別緒這一永恒的話題，歷代文人騷客將離別種種凄涼心境用各種聲調(diào)吟誦出來(lái)。屈原因遭讒言，去國(guó)離鄉(xiāng)在汨羅江邊痛苦地吟唱“悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知”（《九歌》），將離別之苦視為人生一大悲事。經(jīng)歷著魏晉南北朝的動(dòng)蕩紛亂，江淹面對(duì)離別無(wú)比傷感地說(shuō)道：“黯然銷魂者，唯別而已矣”（《別賦》），離別的基調(diào)，都在這一刻被染上層層悲情的色彩。宋代的人性情是極為偏柔的，他們的心靈對(duì)離情別緒體味得更為細(xì)膩，李煜用簡(jiǎn)單、素描的語(yǔ)言輕聲訴說(shuō)他的內(nèi)心感受“剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭”?；磉_(dá)開朗的蘇軾在理性的思考之后，認(rèn)定人生就是充滿了變數(shù)，一切又都有定數(shù)，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，將離合與月亮的圓缺的規(guī)律一樣自然看待，可他還是難以釋懷，最終也只能發(fā)出“此事古難全”的嘆息，面對(duì)離別，也只能是深深的祝愿“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”

　　面對(duì)離別，兒女情長(zhǎng)，英雄氣短，男兒的悲歌可能更令無(wú)數(shù)觀者折腰。最為經(jīng)典的場(chǎng)景莫過(guò)于易水送別一幕，《戰(zhàn)國(guó)策》中記載的荊軻刺秦王臨行時(shí)的場(chǎng)面被司馬遷在《史記》中原封不動(dòng)地引用：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送別。至易水，既祖取道，高漸離擊筑。荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又轉(zhuǎn)而為歌曰：‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。’復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞠目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終己不顧。”

　　荊軻與送別之人皆白衣冠，這是真正的生死離別，但卻義無(wú)反顧，慷慨之情，千古之下，讀之無(wú)人不心情沸騰。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”。男兒的這種為理想和信念舍身成仁的離別，基調(diào)極為壯烈，悲涼之情透徹心脾?？峙逻@才是千百年來(lái)打動(dòng)無(wú)數(shù)人的魅力所在。

　　在種種離情別緒的傷感中，唯有盛唐人似乎是個(gè)例外。他們跳出了離別愁苦銷魂的情懷，他們?cè)陔x別中更多表現(xiàn)出是一種豁達(dá)、一種瀟灑、一種豪氣、一種隨遇而安的寧?kù)o，一種忠貞相識(shí)的友情。

　　開元十八年的春天，地點(diǎn)：黃鶴樓。送別的人是三十歲正意氣風(fēng)發(fā)的李白，他送的人是比他大13歲孟浩然，李白對(duì)孟浩然是非常喜愛和崇敬的，他為孟浩然的詩(shī)和人品所深深折服，“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”這是李白的真心話。在送別之際李白揮手寫下了千古名篇《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”雖別情依依，但詩(shī)豁達(dá)俊朗。沒有傷感，似乎有一絲的羨慕，朋友去了揚(yáng)州一個(gè)令人神往的地方。揚(yáng)州自古就是名城，在生機(jī)盎然的春天去，更是令人羨慕。這次離別沒有傷感，詩(shī)人似乎充滿了自信，認(rèn)定這次離別是短暫的，不久就會(huì)見到，也許朋友此去會(huì)大展鴻圖，揚(yáng)州本就是個(gè)令人向往的地方，生活充滿了機(jī)會(huì)，在盛唐人的心目中，他們是顧不上傷感的，他們要“春風(fēng)得意馬蹄輕，一朝看盡洛陽(yáng)花。”（孟郊46歲中進(jìn)士后的《登科后》）面對(duì)離別，他們甚至是歡快的，不信你聽，“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”當(dāng)要離別時(shí)，詩(shī)人的朋友帶著一大群鄉(xiāng)親們拍著手，踏著歡快的節(jié)奏，唱著歌走來(lái)，他們唱著、跳著、送著，情比潭水深。

　　我們還可以看到王維在送朋友時(shí)瀟灑地一揮手，“勸君更飲一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”既是遠(yuǎn)行至茫茫的大漠之地也不必傷懷，雖然陽(yáng)關(guān)之外沒有了朋友，但朋友此去是去大展宏圖的，是去邊關(guān)建功立業(yè)的，不是去旅游，朋友之間充滿了相互信任，他對(duì)朋友的前途充滿了自信，不需要多少言語(yǔ)，只是舉起酒杯，一切都會(huì)有的。窗外的柳色，已昭示著無(wú)限春的生機(jī)，一夜的春雨已為朋友將一路的塵土洗得干干凈凈，前方充滿著青青新意，再多喝一杯吧，一切都在杯中。舉起酒杯就是一種祝福，再飲一杯吧，哪有朋友會(huì)拒絕？更有高適《別董大》“莫愁前途無(wú)知己，天涯誰(shuí)人不識(shí)君。”那么酣暢灑脫。“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸二首》），那么飄逸自得。

　　盛唐這種離別都在一種輕松明快的希望中化去了所有的傷感，使生活充滿了生機(jī)。離別是為了奔赴更美好的前程，是有了施展自己理想與抱負(fù)的地方，朋友送別也是為此而高興。盛唐人是有這種自信的，這從他們的詩(shī)句中可以看出來(lái)。面對(duì)江南無(wú)處不在的春色，春草，王維輕松地對(duì)朋友唱道，“唯有相思如春色，江南江北送君歸。”無(wú)論是什么人在草長(zhǎng)鶯飛的江南被春暖花開所熏陶，又被春色的友情所淹沒，被這樣的朋友和詩(shī)句送別是何等的幸福。相形之下，身為才子但卻難以承受國(guó)家重托的李后主在國(guó)破被俘之后背井離鄉(xiāng)，在同樣的江南美景中只能一步一回頭的被離恨籠罩，無(wú)比凄苦地嘆息“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”雖然面對(duì)與王維相同的江南春色，但志趣情感卻大相徑庭。

嚴(yán)羽在《絕浪詩(shī)話》說(shuō)：“唐人好詩(shī)，多是征戎、遷謫、行旅，離別之時(shí)，往往能感動(dòng)激發(fā)人意。” “盛唐諸公之詩(shī)，既筆力雄壯，又氣象雄渾。” “筆力雄健，氣象雄渾”是嚴(yán)羽對(duì)盛唐風(fēng)貌的概括。
要知道 “迎旦東風(fēng)騎蹇驢”決非盛唐人氣象。面對(duì)蒸蒸日上的國(guó)力，人們來(lái)不及兒女情長(zhǎng)，廣闊天地大有作為，美好的前程在不遠(yuǎn)處等每一個(gè)人，怎么能為兒女情長(zhǎng)而淌眼抹淚，他們有的是自信。“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”這種分離還有什么傷感，前路有更多的友情來(lái)溫暖遠(yuǎn)行的心靈，即使路途艱難，但想到朋友，千山萬(wàn)水又算得了什么，這是什么樣的一種人生。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”在他們的眼中，朋友之情是距離所不能割斷和阻礙的，四海之內(nèi)皆兄弟也。他們?cè)陔x別中表現(xiàn)出的豁達(dá)、瀟灑、自信、泰然，甚至是一種忠貞，即使是身處逆境，屋外是寒冷的，也影響不了他們堅(jiān)定的信心和他們面對(duì)離別時(shí)的自信，他們也會(huì)對(duì)朋友堅(jiān)定地說(shuō)“寒雨連江夜入?yún)?，平民送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”
晚唐時(shí)文人士子們已沒有了盛唐人的氣魄，當(dāng)面對(duì)分離時(shí)，他們只有黯然銷魂，悄然離去。李商隱“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。”一片無(wú)可奈何花落去的傷感隨風(fēng)而去。大唐帝國(guó)也就是在這種嘆息中如紅日西沉“夕陽(yáng)無(wú)限好， 只是近黃昏。”一語(yǔ)成讖。