都市背影中的文化碎片：蘇州私家藏書樓

蘇迷 2011-03-14

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都市背影中的文化碎片：蘇州私家藏書樓

文/孫迎慶　來源：文景

走進蘇州，穿過喧囂的大街，走近幽靜的小巷，一座座舊居古宅，讓人們追憶起往昔的人文薈萃。在不起眼的墻門里，走出過多少大名鼎鼎的文人墨客，隔著早巳長出鮮苔的黛瓦粉墻，隨處都有讓人如雷貫耳的名字出現(xiàn)：金侃、汪士鐘、潘祖蔭、顧文彬、黃丕烈、沈秉成、吳梅，他們在閱盡了人世的千山萬水后，躲在小巷深處，筑一書樓作為終老的歸依。于是，我用探索的目光，走進百年藏書樓，輕輕叩開扇扇神秘的門扉，它們無一不在訴說著昨日的翰墨書香。
　　
雙林古巷居幽人  閑房春草時閉門
    雙林巷，一條名氣很大的人文小巷，文震孟、文震亨兄弟二人同時金榜題名的故事，成為蘇州人的驕傲。巷中30號有一所老宅，宅中有藏書樓“春草閑房”，樓主是清代蘇州著名書畫家金俊明和他的兒子金侃。

    清初徐崧編寫的《百城煙水》有這樣的記載：春草閑房，在臥龍街西雙林里，金孝章所構(gòu)宅后書齋也。公高蹈不仕，擁書萬卷，爐香茗碗，日與四方名賢暨二子上震、侃詠歌其中。住在同一條巷里的隔壁鄰居，曲學(xué)大師吳梅先生曾經(jīng)寫道：“雙林古巷居幽人，閑房春草時閉門。”

    走進草堂，種植的花草樹木有些年份了。院子不大，但很雅致，青磚灰瓦，花格門窗，有雨打芭蕉的寂寞，透過布滿塵埃的窗欞縫隙朝里張望，昏暗中雜物堆積。二門前的磚雕門樓精致古樸，門楣上面題的字是清代大書法家王文治所書。

    金侃和其父金俊明是以抄書聞名的藏書家。朱彝尊《靜志居詩話》曰：“矮屋數(shù)椽，藏書滿櫝，皆父子手抄書也。” 金俊明對自己愛好藏書，有一個中肯的評價：“余賦性最淡，一切世人所熱中奔竟者舉無所好，顧獨好書。然家貧授徒以糊口，安得有余資買書，勢不得從友人借抄，所謂少好抄書，老而彌篤者矣。然亦用以耗壯心，送余年耳。非欲以矜博覽夸收藏也。”

    金侃的抄本和藏書散佚于康熙年間，傳世金氏鈔本極為少見，現(xiàn)在都是國家圖書館的善本書，可以說是國寶級的。記得他在一本書后的跋語中說，書抄完了，發(fā)現(xiàn)臘梅花開得正盛，在午后的陽光下顯得更為幽香。我也仿佛穿越了時空，回到百年前的雙林巷，看見一個清瘦而孤傲的老人，享受著他的一縷梅香。
　　
黃金散盡為收書  秘本時時出老屋
    懸橋巷，一個充滿著歷史意韻的小巷，自稱懸橋小隱的黃丕烈在此筑書樓士禮居。士禮居后門在菉葭巷，前門在懸橋巷，舊址已成為工廠倉庫。黃氏故居大部分建筑已被拆除，依稀可辨的書樓舊屋，僅存一正廳和東側(cè)小院而已，因文管部門的工作人員知道，這幾間房子來頭不小，是乾嘉時期著名藏書家黃丕烈藏書樓的舊址，沒有拆除而一直保存到現(xiàn)在。

    黃丕烈于書癡迷成癖，特別是遇宋版書，只要見到，必竭力以得，可謂要書不要錢。在國家圖書館的古籍善本中，黃丕烈曾經(jīng)收藏過的南宋刻本《陶淵明集》和宋湯漢注南宋刻本《陶靖節(jié)先生詩》，是國寶級的圖書。宋版書在明末清初已經(jīng)是非常值錢了，甚至以頁論買賣，黃丕烈為購宋刊《戰(zhàn)國策》，竟花去八十兩黃金。清朝一兩黃金約可兌換八至十一兩白銀，二兩銀子在乾隆中葉時大約可以買兩石白米，這大概是一小戶人家一個月的口糧，也是一個私塾教書先生一個月的薪水。黃丕烈士禮居珍藏的近二百部宋版書，不知花去他多少真金白銀。

    因為愛書，于是黃丕烈干脆自己做書商，憑借他在舊書市場多年摸爬滾打的經(jīng)驗，在玄妙觀開設(shè)滂喜園書鋪，凡士禮居刊刻的書籍，在書前都印有“書價制錢七折”的字樣，書后有“滂喜園黃家書籍鋪”和“蘇州玄妙觀察院場”兩印章，既有書價打折的廣告，又有品牌意識，號稱書魔的黃丕烈，生意做得還有模有樣。大約在嘉慶末年黃丕烈藏書已經(jīng)開始散出，至道光初年他去世前已散失殆盡，其中善本秘冊大多歸汪士鐘藝蕓書舍。

書畫于人  不過是煙云過眼而已
    顧文彬所建立的過云樓不但以收藏書畫見稱，更是著名的藏書樓。在1993年干將路建設(shè)工程中，鐵瓶巷過云樓得到了照原樣全面的復(fù)原和修繕。樓前庭院除疊筑假山花壇外，還種植名貴花木，保持了硬山重檐，門窗古雅、雕刻精細的蘇派建筑風(fēng)貌。

    過云樓藏畫路人皆知，但卻對家藏善本書籍秘而不宣，為何這樣，今人無從知道。但也就是這樣的一條家規(guī)，使顧氏藏書大部分得以流傳至今，從這一點來說，顧家的藏書是幸運的。最有趣的是，民國時期，顧鶴逸的朋友傅增湘先生到過云樓借閱藏書，主人礙于情面，同意其在樓內(nèi)觀書，但附加了一個十分苛刻的條件，看書時不能帶紙硯抄寫，于是傅氏每天觀書數(shù)種，歸而記其書目，寫成《顧鶴逸藏書目》，發(fā)表在《國立北平圖書館館刊》第五卷第六號上，這才使過云樓藏書大白于天下。據(jù)民間傳說，過云樓里面還有一個不為外人知曉的密室，顧家的古籍善本就是放在這個密室里的。

    在2005年春季嘉德全國古籍善本拍賣會上，過云樓所藏近五百冊流傳有序、保存完好的珍貴古籍，包括四十冊流傳八百年罕見的海內(nèi)孤本宋刻《錦繡萬花谷》，以兩千三百一十萬元的價格被一神秘買家整體買下，蘇州圖書館也曾設(shè)想使該批古籍重返蘇州，可?最后由于經(jīng)費難?籌集，只能忍痛放棄
萬卷圖書皆善本  一樓金石是精摹
    歷史上，山塘街是一條著名的商業(yè)街，但它畢竟是由文人建造的，因此同樣也充滿了人文氣息。清代徽商汪文琛父子就在山塘街殳家墻門，建造了聞名中外的藏書樓“藝蕓書舍”。該樓堂宇軒敞，樹石肅森，堂中懸掛楹聯(lián)一副：“種樹類求佳子弟，擁書權(quán)拜小諸侯。”遠睹飛檐翹角，近聞古色古香，一時間藝蕓書舍珍本善冊薈萃，號稱海內(nèi)之最。

    商人出身汪文琛，雖富甲一方，但其亦崇儒重道，生平唯一嗜好便是廣收圖書，經(jīng)過數(shù)年積累，藏書數(shù)量已經(jīng)相當(dāng)可觀。提起近代藏書家，人們幾乎無一例外會想到清末四大藏書家，其實四家中流傳最廣的兩家，即南瞿北楊藏書的主要藏書，均源于藝蕓書舍舊藏。

    汪文琛的藏書傳到其子汪士鐘時，汪家藏書更極盛一時。汪士鐘年輕時即好讀書，曾遍讀其父所藏四部之書，以為均尋常習(xí)見之本，乃蓄志搜羅宋元舊刻及《四庫》未收之書。藏書主要來自黃丕烈士禮居、周錫瓚香嚴書屋、袁廷梼五研樓和顧抱沖小讀書堆。汪士鐘又喜刻書，所摹刻宋本《孝經(jīng)義疏》、《儀禮單疏》、《劉氏時說》、《郡齋讀書志》諸書，校對精審，舉世珍若球璧。汪士鐘本人仕途情況到底怎樣，無足夠文獻可考，但從潘祖蔭稱汪士鐘為觀察，稱汪士鐘之子為比部等旁證來看，汪士鐘絕不是一般尋常的商賈。

    汪士鐘的藏書也像其本人是寄寓蘇州的客人一樣，在咸豐年間盡數(shù)散出。潘祖蔭說：“汪氏與潘家有累世通婿之誼，惟業(yè)賈者多，詢以舊藏，則瞠于莫辨矣。”綜觀汪氏藏書之巨，是建立在雄厚的經(jīng)濟實力基礎(chǔ)之上的，后來其所經(jīng)營的布號逐漸衰落，商業(yè)上的失敗也是汪氏藏書流散的重要原因之一。
　　
萬卷圖書傳世富  雙雛嬉戲志懷寬
    上世紀80年代初，上海古籍書店收集到一塊巨型端硯，硯的下方刻有“鰈硯廬藏”的印章，而該印章就是清代兩江總督沈秉成在蘇州耦園內(nèi)的藏書樓齋名。

    沈秉成喜歡藏硯，曾在京師得到一塊汧陽石，剖之發(fā)現(xiàn)有魚形，制為兩硯，名曰“鰈”，乃以“鰈硯廬”命名藏書樓。曲園主人俞樾知道此事后曾賦詩一首：“何年東海魚，化作一拳石。天為賢梁孟，產(chǎn)此雙合璧。”樓為二層飛檐式建筑，站在小院里看此樓，整個格局為曲形，只見樓上樓下都是木雕的窗扇和欄桿，古樸而清冷，書樓保存如此完好，在蘇州也是僅見的。

    沈秉成藏書甚豐，更喜金石字畫，所藏典籍皆為精絕，藏書數(shù)量更超萬卷。蘇州版本學(xué)家江澄波說，他曾購去沈秉成舊藏二種珍本古籍，一部是《綠窗女史》，一部是《書言故事大全》，均為明代萬歷間寫刻本，此二書現(xiàn)藏于北京圖書館。上海博物館在五十周年慶典之際，舉辦了《晉唐宋元書畫國寶展》，在展出的七十二件書畫國寶中，其中高閑的《草書千字文》曾被沈秉成收藏，上有“耦園至寶”鈐印。唐寅的《松蔭高士圖》立軸在2007年中國嘉德的成交價為九十九萬元，立軸上鈐有“鰈硯廬”鑒藏印。被后人視為漢隸中極品的《禮器碑》，最早最精拓本就被鰈硯廬收藏。其時，蘇州著名收藏名家潘祖蔭、李鴻裔、吳云、鄭文焯等都是其藏書樓的雅客，前去鑒賞古器、碑版、金石、古籍，相互探討研究。

    如今園中書樓里的藏書早已散失，書去樓空，但書香作為一種精神意向，并不僅留在外觀，而是直逼園主生存方式上的獨立品格與精神趣味上的文雅氣息，藏書樓只是容納精神的物質(zhì)載體而已。
　　
滂喜齋古籍散而復(fù)聚  寶山樓藏書衰而復(fù)起
    吳縣潘氏不但是一個官宦之家，更是一個藏書世家。潘氏藏書如果從潘奕雋的三松堂算起，傳遞到第六代潘博山的寶山樓，共藏典籍三十萬卷，把潘氏藏書推向了頂峰。追溯潘家這百年來的藏書歷史，有著中國私家藏書史上最為經(jīng)典的故事和人物。潘氏藏書，前后十?dāng)?shù)人，潘奕雋建三松堂已初有規(guī)模，潘遵祁再建香雪草堂，洪楊之役，損失殆盡。到四世潘祖蔭建滂喜齋，潘祖同建竹山堂，潘介祉亦有桐西書屋、淵古樓。至六世潘承厚、潘承弼兄弟繼業(yè)再起，創(chuàng)寶山樓、著硯樓，坐擁書城，聚至三十萬卷，散而復(fù)聚，衰而復(fù)起，成為書林一奇。

    滂喜齋是潘祖蔭藏書樓，藏有珍貴古籍幾萬冊。由于潘氏長期在京城當(dāng)官，這種特殊的地位使他在收藏善本古籍方面擁有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢，所藏宋元槧本及抄本甚富。光緒九年，潘氏丁憂回到蘇州，請葉昌熾?yún)f(xié)助他編?！朵桁潺S藏書記》，滂喜齋中金石圖書充棟，葉昌熾每讀一書，潘祖蔭就為他講述藏書的源流、購書的原委以及?？?、考證、版本鑒別等情況，這些敘述再由葉昌熾記述下來經(jīng)過整理匯編成《滂熹齋藏書記》。特別是潘祖蔭所藏的宋刻《金石錄》十卷，盡管不是全本，人們都稱為奇書、人間孤本。收藏者都鐫刻了一枚“金石錄十卷人家”小印，鈐于書上。潘祖蔭更是自夸“異書到處，真如景星慶云，先睹為快”。1951年7月，滂喜齋藏書成為上海圖書館首批國寶級的藏品，數(shù)量之多，質(zhì)量之精，令世人矚目。