鬧劇女皇帝
515年，北魏宣武帝駕崩，時(shí)年六歲的肅宗孝明帝即位。由于肅宗年幼，其母胡太后臨朝聽政。孝明帝十九歲時(shí)密謀逼迫太后歸政于己，沒想到機(jī)密泄露，胡太后先下手為強(qiáng)，將孝明帝的嬪妃剛生下的女孩謊稱男嬰，立為“太子”，并大赦天下。不久，胡太后又毒死了孝明帝，立假太子為帝，改年號(hào)“武泰”。這就是中國歷史上第一位女皇帝，早于武則天一百五十六年。
這個(gè)事情要從胡太后說起。
胡太后名叫胡承華或胡充華，她的發(fā)跡純屬偶然。她本是一介平民，歷史記載她進(jìn)入皇宮是因?yàn)樗哪赣H，還有一說是因?yàn)樗墓霉檬莻€(gè)比較有名氣的尼姑，而北魏是非常推崇佛教的，這個(gè)尼姑便利用經(jīng)常進(jìn)宮講經(jīng)的機(jī)會(huì)推薦胡承華進(jìn)了皇宮。
能在歷史上留名的女人肯定都是有本事的。胡承華的魄力在她懷孕之后就體現(xiàn)出來了。
早在北魏開國君主拓跋珪建國之初，因?yàn)榭炊嗔藵h、晉時(shí)代的外戚專權(quán)，于是立了一個(gè)規(guī)矩：立太子則殺生母。胡承華進(jìn)宮時(shí)，這個(gè)規(guī)矩還存在。那時(shí)候后宮的妃子們因?yàn)榕律绿佣鴨拭?，在懷孕后就想辦法把胎兒打掉，沒在肚子里弄死的就在出生后弄死。胡承華有了身孕后，有人勸她把孩子弄死，她說了一句流傳千古的話：“天子哪能沒有兒子！你們?cè)跄苣敲醋运?，只顧個(gè)人生死而不顧國家前途！”而且祈禱能生個(gè)兒子，并立為太子?？梢娺@個(gè)女人不簡單。
她后來真生了個(gè)兒子，并立為太子，叫元詡。按規(guī)矩胡承華是要被殺頭的。但是宣武帝愛極了這個(gè)女人，最后竟然讓她在后宮、朝廷的斗爭中活了下來。俗話說，大難不死，必有后福。很快，太子元詡當(dāng)上了皇帝，這時(shí)的胡氏已成了胡太后，把持了朝政——開國皇帝拓跋珪擔(dān)心的事情終于還是發(fā)生了。剛開始，胡承華勤政愛民，為她獲得了聲譽(yù)。接著，她開始鏟除異己，獨(dú)掌大權(quán)。
權(quán)利會(huì)讓人失去理性。小皇帝長大后，按道理胡承華要還政于帝，但是誰愿意放開手上的權(quán)利呢？于是，胡承華毒死親生兒子，立了皇帝剛生下一個(gè)月的女孩為皇帝。這就是中國歷史上第一個(gè)女皇帝。
胡承華當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)把女孩當(dāng)男孩，她只是為自己稱帝做鋪墊。后來她還是因?yàn)楦鞣N原因把這個(gè)小女皇帝廢掉了，立了一個(gè)三歲的小男孩做了皇帝。雖然胡承華沒有稱帝，但是雖無皇帝之名，卻有皇帝之實(shí)，她自己也自稱為“朕”“寡人”。歷史上把持朝政的女人很多，但是敢自稱“朕”“寡人”的除了武則天，就是這個(gè)胡承華了。
也就是說，一個(gè)連名字都沒有留下的女嬰在另一只手的操弄下，成為中國歷史上第一個(gè)女皇帝，而是操弄這場(chǎng)鬧劇的胡承華，卻借這個(gè)嬰兒成了名義上的皇帝。
義軍女皇帝
如果說上一個(gè)女皇帝還有些遮遮掩掩，屬于以假亂真，那么下面這位就是貨真價(jià)實(shí)的女皇帝，她叫陳碩貞，是中國歷史上第一個(gè)敢于稱女皇的人！為何她名不見經(jīng)傳呢？那是因?yàn)樗龥]有武則天那樣大的影響，也沒有武則天那樣的宮廷秘聞和種種傳說。
陳碩真，浙江淳安縣梓桐鎮(zhèn)人，唐代農(nóng)民起義女領(lǐng)袖，她自稱仙人，民間奉以為神。
唐高宗李治繼位的第四年，即653年，睦州青溪縣（浙江淳安）爆發(fā)了一次農(nóng)民起義，為首的是位巾幗女杰，就是陳碩貞。她自稱皇帝，建立政權(quán)，震動(dòng)了一方。
陳碩貞，史書上又寫作陳碩真。關(guān)于她的出身和年齡，由于史料缺乏，已無法知道。但據(jù)推斷，她發(fā)動(dòng)起義時(shí)年紀(jì)很輕，因?yàn)槭窌Q她為“睦州女子”而不是“睦州女人”，古人在用詞上一般是很講究的。
青溪位于今天浙江西北部，與安徽相鄰，這里山高谷深，河汊交錯(cuò)，物產(chǎn)十分豐富，尤其是漆、茶等經(jīng)濟(jì)物生長旺盛。正因如此，統(tǒng)治者對(duì)此地格外關(guān)注，索求無度，使得這一地區(qū)的百姓負(fù)擔(dān)十分沉重。在這種背景下，盡管當(dāng)時(shí)唐朝剛剛經(jīng)歷了歷史上有名的“貞觀之治”，政治、經(jīng)濟(jì)、文化形勢(shì)一片大好，但在類似青溪這樣的局部地區(qū)內(nèi)，社會(huì)矛盾和階級(jí)對(duì)立仍很尖銳，人民對(duì)唐朝的統(tǒng)治還心懷不滿。忍無可忍之下，陳碩貞發(fā)動(dòng)了青溪起義。
陳碩貞發(fā)動(dòng)起義是經(jīng)過認(rèn)真謀劃的。一日，陳碩貞向鄰居們說自己將要成仙而去，離開這里，為此特向鄉(xiāng)親們道別。不久，陳碩貞果然在鄉(xiāng)里消失了。對(duì)此，鄰居有的信以為真，有的半信半疑，還有些人根本不信，他們向官府告密說：陳碩貞成仙升天是假，圖謀不軌是真。官府派人四出搜尋，并將其抓獲。當(dāng)?shù)毓賳T審訊后，以妖言惑眾、圖謀不軌之類的罪名將案情上呈。沒料到，上司卻以查無實(shí)據(jù)為由，將陳碩貞開釋。
本來，陳碩貞想以成仙為名離開一段時(shí)間，一則讓人相信她真已成仙，二則利用這段時(shí)間學(xué)習(xí)本領(lǐng)、思考起義計(jì)劃，待時(shí)機(jī)成熟，再利用仙人的身份回鄉(xiāng)組織起義。不料半途出現(xiàn)這場(chǎng)變故，幸而及時(shí)化解。這使陳碩貞明白了官府已在注意自己的行動(dòng)，于是歸鄉(xiāng)后她決定馬上舉行起義。歸山猛虎，入海蛟龍，必然會(huì)興風(fēng)激浪，風(fēng)暴爆發(fā)在即。
陳碩貞有一位親戚叫章叔胤，他積極支持陳碩貞的起義計(jì)劃，并幫她做了大量的組織工作。章叔胤對(duì)外宣傳說，陳碩貞已從天上返回青溪，現(xiàn)在她法力無邊，變化莫測(cè)，可以召神將役鬼吏。這說法一傳十，十傳百，愈傳愈玄，方圓百里的百姓無不對(duì)陳碩貞頂禮膜拜，陳碩貞的每一句話都被奉為神語仙音，足可令信徒赴湯蹈火而不辭。
用宗教迷信組織群眾，是中國古代農(nóng)民起義的一大特色，也是有效的方法之一。秦末陳勝吳廣的狐鳴魚書，漢末張角的太平道，東晉孫恩盧循的五斗米道，以及清末洪秀全的拜上帝會(huì)莫不如此。宗教迷信之所以能在短時(shí)間內(nèi)召集大批群眾，主要源自生活于社會(huì)底層的人們那根深蒂固的迷信思想。所以，宗教迷信屢屢被運(yùn)用且屢屢有效，也就毫不為奇了。
陳碩貞所運(yùn)用的是道教。這一點(diǎn)古人未曾明言，但章叔胤稱陳碩貞自天回還，而且能召神役鬼，這些都是采用了道教的說法。另外，當(dāng)時(shí)人們把陳碩貞當(dāng)成盧循、張魯（漢末五斗米道的首領(lǐng)）一類的人物，可見陳碩貞運(yùn)用的是道教。原因或許在于，道教是中國土生土長的宗教，在群眾中很有影響，而浙江是道教廣泛傳教的地區(qū)之一。
653年秋，陳碩貞正式宣布起義，與官府進(jìn)行對(duì)抗。她仿照唐朝官制建立了政權(quán)，任命章叔胤為仆射，總管各項(xiàng)事宜，而她自己則稱為“文佳皇帝”。在中國歷史上，參加農(nóng)民起義的婦女不計(jì)其數(shù)，但做領(lǐng)袖的婦女卻寥若晨星，而做領(lǐng)袖且又稱皇帝的婦女，則只有陳碩貞一人。從這一點(diǎn)上講，她比許多男性農(nóng)民領(lǐng)袖更具魄力。
陳碩貞發(fā)動(dòng)起義后，得到當(dāng)?shù)厝嗣竦膹V泛擁護(hù)，在很短的時(shí)間里，義軍就發(fā)展到數(shù)萬人。唐朝統(tǒng)治者十分不安，急于將其剿滅，他們的第一反應(yīng)，就是對(duì)起義地區(qū)實(shí)行封鎖，限制其發(fā)展，控制人口流入義軍。進(jìn)入該地區(qū)的人，包括僧侶，一律受到盤查。
當(dāng)?shù)匕傩詹豢舷嘈抨惔T貞已死，他們編造了一個(gè)傳說，說當(dāng)起義軍最后被圍困在一個(gè)山頭上時(shí)，陳碩貞立馬山頭，回顧左右，義軍已經(jīng)所剩無幾。她揮舞雙劍，準(zhǔn)備再?zèng)_下山去。房仁裕和崔義玄指揮官兵萬箭齊發(fā)，頓時(shí)箭如雨下，陳碩貞舞動(dòng)雙劍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去只見兩團(tuán)白光護(hù)著她的全身。官兵的箭輪番向那兩團(tuán)白光射去，最后，陳碩貞胸腹連中數(shù)箭，兩團(tuán)白光漸漸收斂了。就在官兵一擁而上，想抓住陳碩貞時(shí)，忽然天邊飄來一朵彩云，一只巨大的鳳凰降落在山頭，嚇退了官兵，然后載著陳碩貞騰空而去。于是，那山現(xiàn)在就叫“落鳳山”。
陳碩貞的事業(yè)在婺州終結(jié)了，雖然她從起兵到兵敗身亡，不過一個(gè)多月時(shí)間，但是在東南引起的震動(dòng)極大。她以女子之身自稱皇帝，在中國歷史上還是第一次。今天，在青溪的“天子基”、“萬年樓”等遺跡中，似乎仍可找到當(dāng)年的“文佳皇帝”的影子。也許有人說北魏時(shí)期的傀儡女皇和唐高宗時(shí)期的女皇帝陳碩真，都不如武則天的影響大，也不夠名正言順，按嚴(yán)格意義上來說，不可能把二者并稱為中國歷史上的第一女皇，誰稱得上是中國第一個(gè)女皇還有爭議。但無論如何，就算北魏的傀儡女皇稱不上是正牌的第一女皇，也輪不到武則天，因?yàn)檫€有陳碩真擋在武則天前面。雖說陳碩真起義并未波及整個(gè)中國，但她畢竟比武則天早稱帝六十五年，從她的起義所引起的巨大影響，還有她的思想來看，她也足以稱為中國歷史上的一代女皇。所以這么說來，武則天算不上是中國歷史上的第一個(gè)女皇。
