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八年級下冊期中語文復(fù)習(xí)提綱一、詞匯積累
落第 不遜 詰責(zé) 托辭 油光可鑒 抑揚頓挫 深惡痛疾 翳 責(zé)罰 廣漠 寬恕 文縐縐 凄慘
奧秘 翻來覆去 滯留 愚鈍 器宇 禁錮 軒昂 犀利 侏儒 酒肆 尷尬 粗制濫造 藏污納垢
郁郁寡歡 鶴立雞群 正襟危坐 頷首低眉 誠惶誠恐 無可置疑 黯然失色 廣袤無垠 搓捻
企盼 繁衍 遷徙 覓食 油然而生 花團(tuán)錦簇 美不勝收 繁花似錦 風(fēng)云突變 不可名狀
落英繽紛 冥思苦想 期期艾艾 博識 美艷 消釋 裉盡 凜冽 脂粉奩 睥睨 迸射 拖泥帶水
播弄 虐待 躊躇 鞭撻 祈禱 罪孽 雷霆 旸谷 姮娥 蒼茫 翡翠 精靈 蜿蜒 執(zhí)拗 海誓山盟
憔悴 饋贈 真諦 鑲嵌 酷肖 長吁短嘆 千山萬壑 盛氣凌人 蓬蒿 咫尺 狼藉 吶喊
不自量力 相形見絀 精巧絕倫 美味佳肴
二、課文理解
1、《藤野先生》是魯迅先 生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。這篇回憶性散文表達(dá)了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品 質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義感情。本文依據(jù)時間的推移、地點的轉(zhuǎn)移和事件發(fā)生的先后順序來記敘。文章以作者與藤野先 生的交往為敘事線索，還有一條內(nèi)在的暗線，就是作者思想感情的變化。文中具體寫了四件事，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。（1）主動關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。（2）為“我”改正解剖圖，體現(xiàn)了藤野先生對學(xué)生嚴(yán)格要求和循循善誘。（3）關(guān)心解剖實習(xí)，表現(xiàn)藤野先生對“我”的學(xué)習(xí)一直關(guān)心、一直惦記，既熱情，又誠懇。（4）向“我”了解中國女人裹腳，表現(xiàn)了他對骨學(xué)的興趣和求實精神。文中還有白描的手法來勾畫人物的特征。
2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適。 文章選自《胡適自傳》。這篇文章寫自己童年至少年時代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛下成長的幾件事。表現(xiàn)了母親那無比深摯的愛子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)， 表達(dá)了作者對母親的懷念和敬愛。從全文來看，課文寫了母親三個方面的事：一是對我的管教；二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對待他人 對自己人格的侮辱。寫母親作為后母當(dāng)家之難，主要寫了三件事：（1）如何在除夕之夜對付敗家子大哥的債主，表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性；（2）如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。（3）寫母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個說了不負(fù)責(zé)任的話的五叔當(dāng)面認(rèn)錯賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈的優(yōu)秀品質(zhì)。
3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學(xué)生時代》（下），作者牛漢。文章從一位詩人來訪談起，自然引出話題，既點明“我的第一本書”指的是小學(xué)一年級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣。“我的第一本書”也是本文的敘事線索。
4、《列夫·托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是 奧地利著名小說家，傳記作家。本文是一幅列夫·托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世 界。字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。文章在藝術(shù)手法上的獨特表現(xiàn)主要有兩個方面，一是作者寫出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運用比喻 和夸張的修辭手法。
5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫·凱勒， 美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人。本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷。“再塑生命”從字面意思 看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不 會有溫柔和同情。”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。
6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》。作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。
7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》。這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實，抨擊了蔣介石的反動統(tǒng)治，傳達(dá)了人民反對國民黨獨裁統(tǒng)治的真實意愿。課文選的《雷電頌》是第五幕第二場屈原的一段獨白。這篇獨自，一是對風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。
8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍·虎·狗》，作者巴金， 原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。現(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。寫處女作長篇小說《滅亡》發(fā)表時始用“巴金”這一筆名。主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》 《秋》）《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）?！度铡吠ㄟ^“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可 轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。《月》通過“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實世界的寒冷和毫無生機(jī)，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不 惜犧牲的獻(xiàn)身精神。
9、《海燕》是一篇著名的散文詩，作者高爾基，俄國作家，“無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者”（列寧語），社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人、無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等。《海燕》是高爾基在1901年3月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。全文運用象征的手法，通過對海燕在暴風(fēng)雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了1905年 俄國革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者堅強(qiáng)無畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗的頌歌。海燕象征勇猛堅強(qiáng)、樂觀自信、富于 獻(xiàn)身精神的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的形象；“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者；“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢力。
10、《組歌》中（《浪之歌》《雨之歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫， 黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》。 《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達(dá)了他對祖國忠貞不渝的感情和 炎熱的衷腸?！队曛琛酚脭M人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運行、變化過程，頌揚了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻(xiàn)精 神及博大的胸懷。表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊含著作者熱愛祖國、愿為祖國奉獻(xiàn)終生的精神。
21、《與朱元思書》選自《藝文類聚》，作者吳均， 南朝梁文學(xué)家。這是一篇山水小品，作者以簡練雋永的筆墨，描繪了一幅充滿生機(jī)的大自然畫卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。然后轉(zhuǎn)入對山之奇、水之異 的描寫。觸景生情，自然流露出對追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達(dá)出愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。在寫法上，運用了駢體文的體式，全篇以偶句為主，講究 對仗和聲律。
22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著名田園詩人。本文是作者托言五柳先生寫的傳記，實為自傳。全文從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。文章在寫法上有較突出的特點，即：多用否定句，語言樸素洗練，內(nèi)容看似平淡，實則蘊含深刻。
23、《馬說》選自《韓愈文選》，作者韓愈， 唐代文學(xué)家。本文運用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。寄托了作者為懷 才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才；伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人；食馬者寓不識人才、 摧殘人才、埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。
24、《送東陽馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》，作者宋濂，明初文學(xué)家。這篇文章是作者給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈言。在文中，作者敘述自己青少年時代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。勉勵后生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/font>
25、《詩詞曲五首》中，《酬樂天揚州初逢席上見贈》作者是唐代的劉禹錫，這首七律詩通過寫自身的坎坷遭遇和無限感慨，表現(xiàn)了詩人對生活的樂觀態(tài)度和進(jìn)取精神。《赤壁》的作者是唐代的杜牧，這首七絕借赤壁之戰(zhàn)這則歷史故事，表現(xiàn)了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。《過零丁洋》作者是南宋的文天祥，這首七律表現(xiàn)了詩人憂國之痛和舍生取義，為國捐軀的豪情壯志。《水調(diào)歌頭》的作者蘇軾，宋代文學(xué)家，這首詞表達(dá)了詞人思念手足，心情郁悶惆悵之情，但以樂觀曠達(dá)的情懷作結(jié)。《山坡羊·潼關(guān)懷古》作者張養(yǎng)浩，元代散曲作家。這首曲表現(xiàn)了作者關(guān)心百姓疾苦，憂國憂民的思想感情。
三、重點句子翻譯：
1、鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反：那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息他那熱衷于功名利祿的心；治理社會事務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。
2、風(fēng)煙俱凈，天山共色：風(fēng)塵和霧氣全部消散一片明凈，晴空和青山共同呈現(xiàn)同樣青色。
3、急湍甚箭，猛浪若奔：飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無異。
4、夾岸高山，皆生寒樹：緊貼兩岸的山上，長滿了常青（陰森森）的樹木。
5、橫柯上蔽，在晝猶昏：橫斜的大樹枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無異。
6、疏條交映，有時見日：稀疏的小樹枝交織的地方，或許還可以漏出點陽光。
7、閑靜少言，不慕榮利：無柳先生安閑沉靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。
8、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。
9、其言茲若人之儔乎：這話大概說的是五柳先生一類的人吧？
10、造飲輒盡，期在必醉：去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。
11、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也：簡陋的居室里空空蕩蕩，遮不住風(fēng)和陽光；粗布短衣上打了補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，還是安然自若的樣子。
12、好讀書，不求甚解：愛好讀書，只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。
13、既醉而退，曾不吝情去留：已經(jīng)喝醉了就離開，態(tài)度率真，來了就喝，喝完就走。
14、不以千里稱也：不以千里著稱。或不會獲得千里馬的稱號。
15、且欲與常馬等不可得：想要跟普通的馬相等尚且辦不到。
16、食之不能盡其材：喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能。
17、其真無馬邪？其真不知馬也：難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬?。?/font>
18、食馬者不知其能千里而食也：喂養(yǎng)馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。
19、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也：想要它跟普通的馬等同尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？
20、走送之，不敢稍逾約：跑去把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。
21、余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意：我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點不羨慕他們。
22、色愈恭，禮愈至：我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到。
23、故余雖愚，卒獲有所聞：所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。
24、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。
25、俯身傾耳以請：彎下身子，側(cè)著耳朵(表現(xiàn)尊敬而專心)請教。
26、門人弟子填其室，未嘗稍降辭色：學(xué)生擠滿了他的屋子，但他并沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
27、家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還：家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。
四、古詩文默寫：
1、文天祥在《過零丁洋》一詩中，運用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡、個人身世坎坷的句子是：山河破舊風(fēng)飄絮，身世遭逢雨打萍。
2、《酬樂天揚州初逢席上見贈》中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
3、《山坡羊·漳關(guān)懷古》中以精辟的議論，揭示封建統(tǒng)治與人民對立的句子是：興，百姓苦，亡，百姓苦。
4、民族英雄文天祥曾有一名句與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的，這一名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
5、蘇軾在《水調(diào)歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安，現(xiàn)在人們也常常用來祝福親友的詞句是：但愿人長久，千里共嬋娟。
6、《馬說》一文中揭示千里馬被埋沒原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也。
7、《過零丁洋》一詩表明作者以死明志的千古名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
8、《山坡羊·潼關(guān)懷古》中概括封建社會本質(zhì)，寄寓對勞動人民的深切同情，對封建統(tǒng)治者強(qiáng)烈遣責(zé)的名句是：興，百姓苦，亡，百姓苦。
9、陶淵明在《五柳先生傳》中，對讀書問題發(fā)表的獨到見解是：好讀書，不求甚解。
10、《赤壁》中以二喬的命運來反映赤壁之戰(zhàn)的重大影響的詩句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬
11、《過零丁洋》中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
12、《山坡羊·潼關(guān)懷古》中作者對以往歷史所作的概括與評價的詩句是：興，百姓苦；亡，百姓苦。
13、《水調(diào)歌頭》中表達(dá)了與親人共賞人間美景的愿望的詩句是：但愿人長久，千里共嬋娟。
五、文體知識（包括古代）
1、散文詩：散 文詩是兼有散文和詩的特點的一種文學(xué)體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點。從本質(zhì)上看，它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美感和想象，但內(nèi) 容上保留了有詩意的散文性細(xì)節(jié)；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感。可以說它是用散文形式寫成的詩篇。
2、駢文：駢文是介于詩和散文之間的一種文體，駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。
3、序：是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。贈序：古代送別時常以詩文相贈，所送的文字，稱為贈序。贈序多為推重、贊許或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》。
4、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”?？淘谂粕希旁跁赣疫呌靡宰跃你懳慕?#8220;座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。
5、書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。中國古代的抒情散文即始于書信。
6、說：古代的一種議論體裁,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說明一個道理;講究文采,和現(xiàn)在的雜文大致相近。
7、記：“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。
8、傳：主要是指記錄描寫人物的生平事跡的文章，另外，專門解釋經(jīng)文的文章也稱為傳。
傳又分為： 本傳 記載某人生平事跡的正式的傳記，相當(dāng)于某人的歷史。 別傳 與本傳相對，是記錄某人的軼事的傳記。 外傳 某人在正史記錄以外的傳記。 內(nèi)傳 專門記錄某人軼聞軼事的傳記，多是描寫一些與神仙鬼怪有關(guān)的也專門解釋經(jīng)義的文章。 自傳 某人自己所寫的記錄自己的事跡的傳記。 列傳 描寫敘述兩個以上的人的生平事跡的文章。 正傳 多是用于描寫人物的小說名稱，以魯迅的《阿Q正傳》為先。
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