真實(shí)修行系列----

 

萬(wàn)物皆心現(xiàn)
    一個(gè)人在有生之年，所感受的一切，都是自心的顯現(xiàn)，但是我們常常認(rèn)為，所感受的一切，是來(lái)自外在的，來(lái)自自己的心之外。
    這是因?yàn)?，人以分別為心的話，就會(huì)迷失真心，不知分別心和其有形的身體，以至身外的山河虛空大地，都是其妙明真心中所現(xiàn)之物。
    人是以物為身，認(rèn)物為心，這是顛倒見(jiàn)。因此顛倒，才將菩薩，佛以及眾生世界置於身心之外。
    這名心外有佛，心外有菩薩，心外有法，心外有僧，心外有眾生，心外有修持，心外有功德。
    但事實(shí)是心外無(wú)佛，心外無(wú)法，心外無(wú)僧，心外無(wú)眾生，心外無(wú)菩薩，心外也無(wú)功德，無(wú)真實(shí)修行。
    當(dāng)一個(gè)人，可以看見(jiàn)菩薩時(shí)，首先說(shuō)明他有相當(dāng)?shù)膶Ｗ⑴c至誠(chéng)。因?yàn)橹挥羞@樣，他才有可能使自己內(nèi)心生起光明，因此光明方可顯現(xiàn)菩薩身形。但同時(shí)也說(shuō)明他此時(shí)的內(nèi)心分裂。
    因其分裂，內(nèi)心的菩薩才能得以成形為可見(jiàn)之相。因?yàn)槿羝兴_就是自心時(shí)，是看不見(jiàn)的。
    自心不見(jiàn)自心，眼不見(jiàn)眼，此名為同，亦名平等。
    正因?yàn)榉卜蛑藘?nèi)心諸多分裂，所以才能經(jīng)常看到菩薩。
    若內(nèi)心統(tǒng)一，非但為菩薩可見(jiàn)，就是佛也不見(jiàn)蹤影。
    由此可見(jiàn)，有人時(shí)?？梢砸?jiàn)到菩薩，并非是真有菩薩，而是自心的特殊顯現(xiàn)而已。
    一個(gè)人若在夢(mèng)里，并不知是夢(mèng)，但在夢(mèng)醒時(shí)，一切都結(jié)束了。夢(mèng)中的一切都在醒的時(shí)刻結(jié)束了。一個(gè)人的一生也是一樣。
    這一生你不知是夢(mèng)，但當(dāng)死亡來(lái)臨時(shí)，這一生的一切都結(jié)束了，都沒(méi)有意義，這和夜間的夢(mèng)是相同的。所以這一生，也是一場(chǎng)夢(mèng)，是一場(chǎng)幾十年的夢(mèng)。
    常常聽(tīng)到，人生如夢(mèng)之說(shuō)，其實(shí)不是人生如夢(mèng)，而是人生就是夢(mèng)。輪回也是一樣。眾生不知輪回也是一場(chǎng)大夢(mèng)，當(dāng)人走出輪回時(shí)，輪回中的一切都結(jié)束了，都失去了意義。這與人生是夢(mèng)亦是相同的。
    一個(gè)人於晚上的夢(mèng)中有快樂(lè)，也有病苦，有成功也有失敗。
    快樂(lè)、病苦都是這一顆心的幻化。
    成功、失敗也是這一顆心的變化。
    在夢(mèng)中或許有很多人，
    但不論夢(mèng)中有多少人，都是這一顆心的顯現(xiàn)，
    是這一顆心同時(shí)幻化出許多人。
    同樣在這個(gè)世界的一生大夢(mèng)中，不論你看到多少人，多少事，或者看到菩薩，可見(jiàn)佛，都是一顆心的幻化，都是自心的顯現(xiàn)。
    一切都是自心的顯現(xiàn)，人只不過(guò)是自己跟自己過(guò)不去，自己與自己戰(zhàn)斗而已，於戰(zhàn)斗中自己傷害自己，在死亡時(shí)自己審判自己，在地獄中自己懲罰自己，在天堂中自己獎(jiǎng)勵(lì)自己，最后自己尋找自己。乃至自己成就自己。這一切都是自心的愚蠢游戲。
    正如夢(mèng)中一樣，你的敵人就是你自己。
    同樣，救你的菩薩也是你自己。因?yàn)橛^世音菩薩就是你自己。
    諸佛如來(lái)發(fā)現(xiàn)了自己救自己的方法，而且那方法非常的簡(jiǎn)單。但是人不相信自己可以救自己，也不相信救自己是件最簡(jiǎn)單的事。
    所以諸佛如來(lái)以無(wú)量方便宣說(shuō)，菩薩的神奇以及對(duì)眾生的慈悲，以此因緣，讓眾生有機(jī)會(huì)逐漸了解只能自己救自己。
    既然一切都是自心的顯現(xiàn)，我們更應(yīng)該了解心所顯現(xiàn)的幻像不可信，我們要遵佛所囑，靠自己的力量，超越所有的幻像，真實(shí)修行。
        感謝：師父的鼓勵(lì)與同修的協(xié)助。
        謹(jǐn)此：獻(xiàn)給所有的同修們。