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淺談網(wǎng)絡(luò)課程的理論基礎(chǔ)

 程楠none 2011-03-08
[摘要]網(wǎng)絡(luò)課程是一個綜合性代寫論文的系統(tǒng)課程,既要具備傳統(tǒng)課程的所有功能,又要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn),因此要綜合應(yīng)用各種現(xiàn)代教育觀、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論、環(huán)境理論等。本文簡單的介紹了對網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計與開發(fā)影響較大的理論。
  [關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)課程 理論基礎(chǔ) 設(shè)計與開發(fā)
  
  網(wǎng)絡(luò)課程是一個綜合性的系統(tǒng)課程,既要具備傳統(tǒng)課程的所有功能,又要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn),因此要綜合應(yīng)用各種現(xiàn)代教育觀、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論、環(huán)境理論等。本文簡單的介紹了對網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計與開發(fā)影響較大的理論。
  
  一、建構(gòu)主義
  
  隨著心理學(xué)家對人類學(xué)習(xí)過程認(rèn)知規(guī)律研究的深入,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論逐漸成為學(xué)習(xí)理論的主流。建構(gòu)主義認(rèn)為世界是客觀存在的,但是對世界的理解和賦予意義卻由每個人自己決定的,是由每個人根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來建構(gòu)和解釋的。由于個人的經(jīng)驗(yàn)是多種多樣的或有差異的,因而對客觀世界的解釋或建構(gòu)也是多樣化的。因此知識不是通過教師傳授得到的,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下,借助教師和同學(xué)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過協(xié)作和會話的方式達(dá)到對知識的意義構(gòu)建。在該過程中,學(xué)習(xí)者是認(rèn)知活動的主體,教師是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者。
  
  二、人本主義
  
  人本主義理論提倡真正的學(xué)習(xí)應(yīng)以人的整體性為核心,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教育原則,認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生成為全面發(fā)展的人。人本主義課程論強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)以需要為基礎(chǔ),因而網(wǎng)絡(luò)課程的課程體系在建設(shè)上應(yīng)在對學(xué)生、學(xué)科和社會研究的基礎(chǔ)上確定課程內(nèi)容、組織教學(xué)內(nèi)容,把對學(xué)習(xí)主體的尊重、學(xué)科的發(fā)展和社會的需要協(xié)調(diào)起來;強(qiáng)調(diào)情意教育和認(rèn)知教育相統(tǒng)一;注重課程的個性化,發(fā)揮學(xué)生的主體參與作用及社會的教育功能;強(qiáng)調(diào)課程的多樣性以充分滿足學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)的要求,在時間、空間和內(nèi)容上進(jìn)行開發(fā)和動態(tài)更新,為學(xué)生制造探索與創(chuàng)造的廣闊空間。
  
  三、信息素養(yǎng)理論
  
  在信息社會中,創(chuàng)新型人才所需具備的諸多素質(zhì)中,信息素質(zhì)是其中的基本層面,對于什么是信息素質(zhì),盡管國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有不同的表述,但其基本一致的觀點(diǎn)是:信息素質(zhì)是指一個人的信息知識、信息能力、信息意識、信息處理以及信息道德等方面的基本素養(yǎng)。培養(yǎng)人才信息素質(zhì)的最佳途徑就是進(jìn)行信息素質(zhì)的培訓(xùn)與教育,即培養(yǎng)學(xué)生了解信息知識、識別信息需求、檢索信息資源、分析信息含量、評價信息價值、有效利用信息、遵守信息道德規(guī)范的教育活動。信息素質(zhì)教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才中起著不可替代的作用,正確認(rèn)識和處理好信息素質(zhì)教育和培養(yǎng)創(chuàng)新人才之間的關(guān)系,可以使信息素質(zhì)教育更有針對性,更富實(shí)效性。培養(yǎng)創(chuàng)新人才的過程是信息素質(zhì)的不斷完善過程,創(chuàng)新教育的一切活動都是以信息為中介而進(jìn)行的,沒有信息,創(chuàng)新教育就無法實(shí)施。培養(yǎng)創(chuàng)新人才的過程就是一個不斷發(fā)現(xiàn)信息、利用信息的過程。
  
  四、多元智能理論
  
  多元智能理論是由美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納首先提出的。該理論認(rèn)為人至少同時具有八種智能,即語言智能、數(shù)學(xué)-邏輯智能、音樂智能、肢體-運(yùn)動智能、空間智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識智能及自然觀察智能。這八種智能的不同組合及表現(xiàn)構(gòu)成了人與人之間的不同智能結(jié)構(gòu),使得每個人不同程度地有一種或幾種智能勝過他人。如果每個學(xué)生在全面發(fā)展多元智能的基礎(chǔ)上,有一種或幾種優(yōu)勢智能表現(xiàn)突出,亦即全面發(fā)展與個性發(fā)展間達(dá)到了平衡、和諧發(fā)展的教育目標(biāo)。因此,教學(xué)不僅要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)、興趣愛好的不同,采用多樣化的教學(xué)方式,還要充分了解學(xué)生個別差異的其他方面,如:學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格的差異、反應(yīng)速度和方式的差異等,這些差異可能會導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)品質(zhì)方面的差異,教師在教學(xué)中一旦滿足了這些差異和需要,學(xué)生煥發(fā)出來的發(fā)展?jié)撃芎妥孕帕α繉⑹鞘志薮蟮摹?
  
  五、合作學(xué)習(xí)理論
  
  合作學(xué)習(xí)理論是目前世界上許多國家都普遍采用的一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論與策略體系。它在改善課堂的心理氣氛,大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績,促進(jìn)學(xué)生良好的非認(rèn)知品質(zhì)的發(fā)展等方面有積極的作用,因而引起了世界各國的廣泛重視,被認(rèn)為是一種比較有效的教學(xué)模式。合作學(xué)習(xí)最早由Johnson在20世紀(jì)60年代年提出,是協(xié)作學(xué)習(xí)的一種形式,旨在通過更加明確的任務(wù)以小組的組織方式促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。在合作學(xué)習(xí)中,小組成員需要接受指派的角色,學(xué)習(xí)小組需要有一定的組織結(jié)構(gòu),小組任務(wù)的完成需要成員相互獨(dú)立的工作,小組整體和成員為達(dá)到小組的目標(biāo)都負(fù)有一定的責(zé)任,基于網(wǎng)絡(luò)的合作學(xué)習(xí)主要是指利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)以及多媒體等相關(guān)技術(shù),由多個學(xué)習(xí)者針對同一學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行交流合作,以達(dá)到對教學(xué)內(nèi)容比較深刻的理解與掌握的過程。
  
  六、個別化學(xué)習(xí)理論
  
  個別化學(xué)習(xí)理論是以學(xué)習(xí)者自身特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn),以發(fā)展個性為目標(biāo),以服務(wù)社會為歸宿,以適應(yīng)個人需要為原則,以學(xué)生自我管理和自主學(xué)習(xí)為活動方式的教學(xué)。從教學(xué)活動本身看,個別化教學(xué)包括兩方面:首先,個別化教學(xué)中,教學(xué)活動讓位與學(xué)習(xí)活動,教學(xué)從學(xué)習(xí)者本人出發(fā),把教學(xué)的對象變成自我教育的主體,受教育的人成為自我教育的人。其次,學(xué)習(xí)者成為教育與教學(xué)活動的中心,學(xué)習(xí)者可以自己選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式以及學(xué)習(xí)時間與地點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容與方法等。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中,網(wǎng)絡(luò)課程為學(xué)習(xí)者提供了各種知識信息及交流平臺,學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己需要選擇要學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容。
  
  七、以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計理論
  
  教學(xué)設(shè)計是對教學(xué)資源和教學(xué)過程進(jìn)行優(yōu)化的過程,它是運(yùn)用系統(tǒng)方法來分析教學(xué)問題,確定教學(xué)目標(biāo),建立解決問題的策略方案,試行教學(xué)應(yīng)用,評價試行結(jié)果和對設(shè)計方案進(jìn)行修正的系統(tǒng)規(guī)劃過程。以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心;強(qiáng)調(diào)“情境”對意義建構(gòu)的重要作用;強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用;強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)環(huán)境(而非教學(xué)環(huán)境)的設(shè)計;強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來支持“學(xué)”(而非支持“教”);強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)(而非完成教學(xué)目標(biāo))。
  
  八、社會學(xué)習(xí)理論
  
  前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基的社會學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為:學(xué)生在協(xié)作交互活動中獲得的能力能夠內(nèi)化而變成他們的獨(dú)立發(fā)展成果。在他看來,與教師和學(xué)習(xí)同伴在學(xué)習(xí)環(huán)境中的社會交互和協(xié)作是學(xué)習(xí)的一個重要因素,能夠喚醒一系列的內(nèi)部發(fā)展過程,形成鄰近發(fā)展區(qū)域。根據(jù)維果斯基的理論,社會交互對認(rèn)知發(fā)展起著最基本的作用。在教師的幫助及同伴的協(xié)作下能夠得到的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于獨(dú)立的發(fā)展。因此,協(xié)作對學(xué)習(xí)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。
  
  參考文獻(xiàn):
  
  [1]霍華德•加德納著,沈致隆譯.多元智能理論[M].北京:新華出版社,1999.
  [2]萊斯利•斯特弗,杰里•蓋爾.高文,徐斌燕,程可拉譯.教育中的建構(gòu)主義[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2002.
  [3]張智.維果斯基中介概念的發(fā)展及對教育的影響[J].云南師范大學(xué)學(xué)報,2001,(1):96-99.
  [4]黃榮懷.基于Web的協(xié)作學(xué)習(xí)系統(tǒng)模型[J].中國遠(yuǎn)程教育,2001.
  [5]趙建華,李克東.信息技術(shù)環(huán)境下基于協(xié)作學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計[J].電化教育研究,2002,(4).
本論文轉(zhuǎn)自 眾智論文發(fā)表網(wǎng)
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原文鏈接:http://www./lunwen/jiaoyuxue/jichujiaoyu/19887.html

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