昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。

    黃帝軒轅，生下來就十分聰慧，年齡很小就能說會(huì)道說出些經(jīng)典的話，年輕時(shí)向許多高人看齊得到他們的指教，長(zhǎng)大后敦厚虛心而聰敏有所得，到成年時(shí)登上天子的寶座達(dá)到真人的境界。

    乃問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？

    他向天師岐伯請(qǐng)教道：我聽說上古時(shí)代的人，年齡都能活過百歲，而且行動(dòng)還沒有衰退現(xiàn)象；現(xiàn)在的人，年齡才五十歲手腳就已經(jīng)不靈便了，這是時(shí)代變遷造成的呢？還是現(xiàn)在人不懂養(yǎng)生違背自然規(guī)律造成的呢？

    岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆於生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。 

    岐伯回答說：上古時(shí)代的人，那些懂得天地自然變化規(guī)律的人，能夠取法于天地陰陽的自然變化去調(diào)整自己的作息（日出而作日落而息，春生夏長(zhǎng)秋收冬藏），順應(yīng)生命的需求講究生存之道，食與飲講究節(jié)制和節(jié)奏，作息有常規(guī)，心里面沒有太多太亢奮的欲火勞于房事，因而能夠使形體和精神協(xié)調(diào)共生，活到他們應(yīng)該達(dá)到的壽數(shù)，活過一百歲以后才去世?，F(xiàn)在的人就不同了，把酒當(dāng)作瓊漿，把縱欲當(dāng)作常態(tài)，乘著酒興縱意房事，因一時(shí)之興毫無節(jié)制而使陰精竭絕，因過度消耗而使真元之氣散失，不知謹(jǐn)慎地保持精氣的飽滿，不按照天地之時(shí)序調(diào)養(yǎng)自己的精神，只圖一時(shí)的快意，違背養(yǎng)生之樂，起居毫無節(jié)制和規(guī)律，因而才五十歲就衰老了。

    夫上古聖人之教下也，皆謂虛邪賊風(fēng)避之有時(shí)，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願(yuàn)。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也。

    上古懂得生存之道的人教化人們，都講到對(duì)虛邪賊風(fēng)等致病因素，應(yīng)根據(jù)季節(jié)的變化而及時(shí)避開，做到安閑清靜排除雜念妄想，以使體內(nèi)真氣和順，精神守持于內(nèi)，這樣，疾病又怎么會(huì)侵襲你呢？所以那時(shí)的人都能心態(tài)安閑少欲望，心境安定不憂懼，形體勞動(dòng)而不疲倦，真氣內(nèi)存而調(diào)順，各人都能順其所欲而滿足自己的愿望。所以人們無論吃什么食物都覺得甘美，穿什么衣服都覺得舒適，大家喜愛自己的風(fēng)俗習(xí)尚，不因地位的尊卑而羨慕嫉妒，所以，這些人都稱得上樸實(shí)無華。因而任何不正當(dāng)?shù)氖扔疾荒芨蓴_他們的視聽，淫亂邪論也不能擾亂他們的心態(tài)，無論是愚笨的、聰明的、有才能的、能力差的，都不因外界事物的變化而動(dòng)心焦慮，所以他們的言語舉動(dòng)都符合養(yǎng)生之道。他們之所以能年齡都超過百歲而行動(dòng)不顯衰老，正是因?yàn)樗麄內(nèi)烁裢晟贫苊饬松眢w被內(nèi)外的邪氣干擾與傷害啊。
    帝曰：人年老而無子者，材力盡耶？將天數(shù)然也？

    黃帝說：人年紀(jì)老了不能生育子女，是因?yàn)榫萁吡四?？還是受到自然規(guī)律的限定呢？
    岐伯曰：女子七歲，腎氣盛，齒更髮長(zhǎng)；二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時(shí)下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極；四七，筋骨堅(jiān)，髮長(zhǎng)極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)?；六七，三陽脈衰於上，面皆焦，發(fā)始白；七七，任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫八歲，腎氣實(shí)，髮長(zhǎng)齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八，陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；八八，則齒發(fā)去。腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能寫。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。

    岐伯說：女子七歲時(shí)，腎氣旺盛起來，牙齒更換，頭發(fā)生長(zhǎng)；十四歲時(shí)，天癸發(fā)育成熟，任脈通暢，太沖脈旺盛，月經(jīng)按時(shí)來潮，具備了生育的能力；二十一歲時(shí)，腎氣充滿，智齒長(zhǎng)出，牙齒就長(zhǎng)全了；二十八歲時(shí)，筋肉骨骼強(qiáng)健堅(jiān)固，頭發(fā)生長(zhǎng)達(dá)到最盛，這是身體最強(qiáng)壯的階段；三十五歲時(shí)，陽明經(jīng)脈氣血漸衰弱，面容開始憔悴，頭發(fā)也開始脫落；四十二歲時(shí)，三陽經(jīng)脈氣血衰弱，面容憔悴無華，頭發(fā)開始變白；四十九歲時(shí)，任脈氣血虛弱，太沖脈的氣血衰微，天癸枯竭，月經(jīng)斷絕，所以形體衰老，不再有生育能力。男子到八歲，腎氣充實(shí)起來，頭發(fā)開始茂盛，乳牙也開始更換了；十六歲時(shí)，腎氣旺盛，天癸產(chǎn)生，精氣滿溢而能外泄，如與女子交合，就能生育女子；二十四歲時(shí)，腎氣充滿，筋骨強(qiáng)健有力，智齒長(zhǎng)出，牙齒長(zhǎng)全；三十二歲時(shí)，這是身體最強(qiáng)壯的階段，筋骨粗壯，肌肉豐富；四十歲時(shí)，腎氣開始衰退，頭發(fā)開始脫落，牙齒也開始枯槁；四十八歲時(shí)，上部陽氣逐漸衰竭，面容憔悴無華，發(fā)鬢斑白；五十六歲時(shí)，肝氣衰弱，筋脈活動(dòng)不能靈活自如；六十四歲時(shí)，天癸枯竭，精氣少，腎臟衰退，形體衰憊，牙齒和頭發(fā)脫落。腎是人體中主管水的臟器，能接受五臟的精氣而貯藏起來，所以只有五臟旺盛，腎臟才有精氣排泄?，F(xiàn)在五臟都已衰退，筋骨懈怠無力，天癸也完全枯竭，所以發(fā)鬢斑白，身體沉重，步態(tài)不穩(wěn)，不再有生育的能力了。
　　帝曰：有其年已老而有子者，何也。

    黃帝說：有的人年紀(jì)已老但仍然還能生育子女，這是什么道理呢？
    岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。

    岐伯說：這是因?yàn)樗熨x的經(jīng)歷超過常人，氣血經(jīng)脈能保持通暢，而且腎氣有余的緣故。不過，這種人即使有生育能力，但男子一般不超過六十四歲，女子一般不超過四十九歲，精氣便枯竭了。
    帝曰：夫道者年皆百數(shù)，能有子乎？

    黃帝說：那些掌握了養(yǎng)生之道的，年齡超過一百歲，還能不能有生育能力呢？
    岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。

    岐伯說：掌握了養(yǎng)生之道的人，能延緩衰老而保全形體，年壽雖然已高，仍然有生育能力。
　　黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時(shí)，此其道生。中古之時(shí)，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調(diào)於四時(shí)，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達(dá)之外，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也，亦歸於真人。其次有聖人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。其次有賢人者，法則天地，像似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時(shí)，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時(shí)。

    黃帝說：我聽說上古時(shí)代有稱為真人的，他們通天地之理，把握了天地陰陽變化的規(guī)律，能夠調(diào)節(jié)呼吸，吸收精純的清氣，精神內(nèi)守，超然獨(dú)立，肌肉形體永遠(yuǎn)不變，所以能與天地同壽，永無終結(jié)，這是因?yàn)槠鹾橡B(yǎng)生之道因而能夠長(zhǎng)生。中古的時(shí)候，有成為至人的人，具有淳厚的道德，懂得完整的養(yǎng)生方法，能調(diào)和于陰陽四時(shí)的變化，遠(yuǎn)離世俗的紛擾，積蓄精氣保全精神，悠游于天地之間，視聽可達(dá)八荒之外，這是一類能增益壽命而自強(qiáng)不息的人。這種人也可以歸屬于真人的行列。其次有稱作圣人的人，能安處于天地自然的正常環(huán)境之中，順合于八風(fēng)的變化，使自己的嗜欲喜好同于世俗，也就不會(huì)產(chǎn)生惱恨的情緒，行為并不脫離世俗的一般準(zhǔn)則，穿著裝飾普通文采的衣服，舉動(dòng)也沒有炫耀于世的地方，在外不使形體過度勞累于瑣事，在內(nèi)不讓思想有所負(fù)擔(dān)，務(wù)求精神安逸愉悅，以悠然自得為已功，形體不會(huì)衰憊，精神不會(huì)耗散，也可以活到一百歲。其次有稱為賢人的人，能依據(jù)天地的變化法則，觀察日月的運(yùn)行，分辨星辰的位置，順從陰陽的消長(zhǎng)，根據(jù)四時(shí)氣候的變化來調(diào)養(yǎng)身體，追隨上古真人，以使生活符合于養(yǎng)生之道，這樣的人也能夠使壽命延長(zhǎng)到一定的限度。