初中生必背優(yōu)秀詩(shī)文50篇

（供７～９年級(jí)使用）

1、《孔子語(yǔ)錄》——《論(lún)語(yǔ)》

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍(yùn), 不亦君子乎? 《學(xué)而》

曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳(chuán)不習(xí)乎?” 《學(xué)而》

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（為政）

子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)。”《為政》

子曰：“由，誨女(rǔ)知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”《為政》

子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。” 《里仁》

子曰:"三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之." 《述而》

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” （《泰伯》）

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋(diāo)也。” 《子罕》   

子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 《衛(wèi)靈公》

2、《魚(yú) 我所欲也》——東周?孟子

魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍(gǒu)得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟(bì避)也。

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞（dān）食，一豆羹（gēng），得之則生，弗得則死。嘑（hū）爾而與之，行道之人弗受；蹴（cù）爾而與之，乞人不屑也。

　　萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

3、《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》——東周?孟子

　　舜發(fā)于畎（quǎn）畝之中，傅說(shuō)（fùyuè）舉于版筑之中，膠鬲（gé）舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

　　故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂（bì）士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

　　然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。

4、《曹劌（guì）論戰(zhàn)》——《左傳》

　　十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)，其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間（jiàn）焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。

　　問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛（bó），弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚（fú），神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

　　公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓，劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍（zhé），登軾而望之，劌曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問(wèn)其故，對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡（mǐ），故逐之。”

5、《鄒忌諷齊王納諫》——《戰(zhàn)國(guó)策》

　　鄒忌修八尺有余，而形貌昳（yì）麗。朝（zhāo）服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

　　于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期（jī）年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

6、《出師表》——三國(guó)?諸葛亮

       先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄（fěibó），引喻失義，以塞忠諫之路也。

　　宮中府中，俱為一體；陟（zhì ）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同；若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

　　侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費(fèi)祎（yī）、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wèi）陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì ）補(bǔ)闕漏，有所廣益。

　　將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，必能使行陣（háng zhèn ）和睦，優(yōu)劣得所。

　　親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)（zhǎng）史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,爾來(lái)二十有（yòu ）一年矣。

　　先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙（sù）夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍（núdùn），攘（rǎng）除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈；若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏?zhuān)?/span>zōu）善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

7、《桃花源記》——東晉?陶淵明

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌(qiānmò)交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫(chuítiáo)，并怡然自樂(lè)。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣(yì)太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽(yáng)劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

8、《三峽》——北魏?酈道元

　　自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕(quē)處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦(xī)月。

　　至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

　　春冬之時(shí)，則素湍（tuān）綠潭，回清倒影。絕巘（yǎn）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

　　每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬（zhǔ）引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

9、《馬說(shuō)》（《雜說(shuō)》（四））——唐?韓愈 

　　世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死（piánsǐ）于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱(chēng)也。

　　馬之千里者，一食（shí）或盡粟一石（dàn）。食（sì）馬者，不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也!

策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬。”嗚呼！其真無(wú)馬邪（yé）？其真不知馬也！

10、《陋室銘》——唐?劉禹錫

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室惟吾德馨（xīn）。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒（hóngrú），往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘（dú）之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

11、《小石潭記》——唐?柳宗元

　　從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)（pèihuán），心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻（chí），為嶼，為嵁（kān），為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差（cēncī）披拂。

　　潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁（yǐ）然不動(dòng)；俶（chù）爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕（xī）忽。似與游者相樂(lè)。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互（cīhù），不可知其源。

　　坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥（jìliáo）無(wú)人，凄神寒骨，悄愴（chuàng）幽邃（yōusuì）。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

　　同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

12、《岳陽(yáng)樓記》——北宋?范仲淹

　　慶歷四年春，滕(téng)子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U俱興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬(zhǔ)予作文以記之。

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯（shāng），橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣(yǐ)。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

　　若夫霪（yín）雨霏霏(fēi)，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)(háo)，濁浪排空。日星隱曜(yào)，山岳潛形。商旅不行，檣(qiáng)傾楫（jí）摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃（qǐng），沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷（zhǐ）?。?/span>tīng）蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕(xié)忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　嗟（jiē）夫，予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶（yē）？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。歟（yú）！噫（yī）！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

　　時(shí)六年九月十五日。

13、《醉翁亭記》——北宋?歐陽(yáng)修

　　環(huán)滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑（hè）尤美。望之蔚然（wèirán）而深秀者，瑯琊（lángyá）也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒（zhé）醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏（fēi）開(kāi)，云歸而巖穴暝（míng），晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

　　至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂（yǔlǚ）提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，觥（gōng）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然（tuírán）乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

14、《愛(ài)蓮說(shuō)》——宋?周敦頤

　　水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥（yūní）而不染，濯（zhuó）清漣（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻（xiè）玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（yī）！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

15、《記承天寺夜游》——北宋?蘇軾

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。

　　庭下如積水空明，水中藻荇（zǎoxìng）交橫，蓋竹柏影也。

　　何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人者耳。

16、《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選）——明?宋濂

　　余幼時(shí)即嗜（shì）學(xué)。家貧，無(wú)致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠（dài）。錄畢，走送了，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄（chìduo），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（qiè）曳（yè）屣（xǐ），行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸（jūn）裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵（yìng）人持湯沃灌，以衾（qīn）擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡（qǐxiù），戴朱纓（yīng）寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（róngxiù），燁（yè）然若神人；余則緼（yùn）袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟銷(xiāo)之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？

　　東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。

17、《關(guān)雎》——《詩(shī)經(jīng)》

關(guān)關(guān)雎（jū）鳩（jiū），在河之洲。窈窕（yǎotiǎo）淑女，君子好逑（qiú）。

參差荇（xìng）菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐（wùmèi）求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)（zhǎnzhuǎn）反側(cè)。       

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟（qínsè）友之。

參差荇菜，左右芼（mào）之。窈窕淑女。鐘鼓樂(lè)之。

18、《蒹葭》——《詩(shī)經(jīng)》

蒹葭（jiānjiā）蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄（sùhuí）從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞（xī）。所謂伊人，在水之湄（méi）。

溯洄從之，道阻且躋（jī）。溯游從之，宛在水中坻（chí）。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘（sì）。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚（zhǐ）。

19、《觀滄海》——三國(guó)?曹操

東臨碣（jié）石，以觀滄海。

水何澹澹（dàndàn），山島竦峙（sǒngzhì）。

樹(shù)木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

20、《飲酒》——晉?陶潛

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

21、《送杜少府之任蜀州》——唐?王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路，兒女共沾巾！

22、《次北固山下》——唐?王灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

23、《使至塞上》——唐?王維

單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

24、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》——唐?李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

25、《行路難》——唐?李白

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

26、《望岳》——唐?杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥（zì）入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

27、《春望》——唐?杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪（zān）。

28、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》——唐?杜甫

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，

卷我屋上三重茅。

茅飛渡江灑江郊，

高者掛罥(juàn)長(zhǎng)林梢，

下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳(ào)。

南村群童欺我老無(wú)力，

忍能對(duì)面為盜賊。

公然抱茅入竹去，

唇焦口燥呼不得，

歸來(lái)倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，

秋天漠漠向昏黑。

布衾(qīn)多年冷似鐵，

嬌兒惡臥踏里裂。

床頭屋漏無(wú)干處，

雨腳如麻未斷絕。

自經(jīng)喪亂少睡眠，

長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬(wàn)間，

大庇(bì)天下寒士俱歡顏，

風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

嗚呼！何時(shí)眼前突兀（tūwù）見(jiàn)(xiàn)此屋，

吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

29、《白雪歌送武判官歸京》——唐?岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

瀚海（hànhǎi）闌干（lángān）百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛（qiāngdí）。

紛紛暮雪下轅（yuán）門(mén)，風(fēng)掣（chè）紅旗凍不翻。

輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

30、《早春呈水部張十八員外》——唐?韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。

31、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》——唐?劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯（kē）人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。   

32、《觀刈麥》——唐?白居易

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞（dān）食，童稚攜壺漿。

相隨餉（xiǎng）田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。

力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?span lang=EN-US>

家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農(nóng)桑。

吏祿三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

33、《錢(qián)塘湖春行》——唐?白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

34、《雁門(mén)太守行》——唐?李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

35、《赤壁》——唐?杜牧

折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

36、《泊秦淮》——唐?杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮的酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

37、《夜雨寄北》——唐?李商隱

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

38、《無(wú)題》——唐?李商隱

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

39、《相見(jiàn)歡》——五代?李煜

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，

寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁，

別是一般滋味在心頭。

40、《漁家傲》——北宋?范仲淹

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，

衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。

四面邊聲連角起，千嶂里。

長(zhǎng)煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬(wàn)里，

燕然未勒歸無(wú)計(jì)。

羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，

將軍白發(fā)征夫淚?

41、《浣溪沙》——宋?晏殊

一曲新詞酒一杯，

去年天氣舊亭臺(tái)。

夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

無(wú)可奈何花落去，

似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

小園香徑獨(dú)徘徊。

42、《登飛來(lái)峰》——北宋?王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

43、《江城子》——北宋?蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，

左牽黃，右擎蒼。

錦帽貂裘，千騎卷平岡。

為報(bào)傾城隨太守，

親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開(kāi)張，

鬢微霜，又何妨，

持節(jié)云中，何日遣馮唐？

會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，

西北望，射天狼。

44、《水調(diào)歌頭》——北宋?蘇軾

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，抵綺戶(hù)，照無(wú)眠。

不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

45、《游山西村》——南宋?陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

46、《破陣子》——南宋?辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，

沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

了卻君王天下事，贏得生前身后名。

可憐白發(fā)生！

47、《過(guò)零丁洋》——南宋?文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

48、《天凈沙?秋思》——元?馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹(shù)昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬，

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

49、《山坡羊?潼關(guān)懷古》——元?張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，

山河表里潼關(guān)路。

望西都，意躊躕。

傷心秦漢經(jīng)行處，

宮闕萬(wàn)間都做了土。

興，百姓苦，亡，百姓苦。”

50、《己(jǐ)亥(hài)雜詩(shī)》——清?龔(gōng)自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花