前言
    闌珊集(補(bǔ)佚)實(shí)為韓嗣煌先生
闌珊集(補(bǔ)佚)實(shí)為韓嗣煌先生著「闌珊集」中之部份，不知為何未見(jiàn)在香港意拳學(xué)會(huì)出版之『意拳匯宗』中刊出。韓先生前后來(lái)港授拳三次，停留了一段頗長(zhǎng)時(shí)間，亦未見(jiàn)將之補(bǔ)回，我當(dāng)年在北京，曾將謄正稿件影印一份給他，或許沒(méi)有帶來(lái)香港。
韓嗣煌先生，河北省霸懸人，生于一九三三年，歿于二ＯＯ三年，清華大學(xué)機(jī)械碩士，曾留學(xué)歐洲。韓先生于少年期間即隨王薌齋先生及姚宗勛先生學(xué)習(xí)意拳，大部份拳藝則得自姚先生。據(jù)王玉祥先生說(shuō)，此闌珊集是韓先生與姚先生共同發(fā)展的，韓先生根據(jù)姚先生的拳術(shù)與拳理，做出理論推演，而姚先生又就此類(lèi)理論從事實(shí)踐體會(huì)，方置可否或作出修改等等。兩人經(jīng)常聚會(huì)討論拳道，一個(gè)是邊說(shuō)邊寫(xiě)，一個(gè)是邊說(shuō)邊練，相互討論，揣摩實(shí)踐，然后才下結(jié)論。不單止拳理有所發(fā)展，拳術(shù)技藝亦有所發(fā)展，形成了獨(dú)特的姚系意拳，故今日姚系意拳之演練，與本闌珊集之理論，如乳之入水，渾然一體即源于此。
最近我回北京，在存書(shū)舊稿中翻出我整理的稿件，對(duì)比之下，才發(fā)覺(jué)「意拳匯宗」欠缺以下部份，文字為本人抄謄于原稿紙上者。此闌珊集原稿分別得之于王玉祥先生及韓嗣煌先生，而兩位先生的原稿均有脫缺，可能經(jīng)歷十年「文化大革命」，寢食不安，惶恐終日，兩人成份都不好，還受過(guò)抄家之累，稿件有所遺失也不一定，且原稿為簡(jiǎn)體字，中間多有刪改增添穿插等，經(jīng)本人校對(duì)互補(bǔ)重抄，大致已經(jīng)還原。為使此寶貴的意拳研究文獻(xiàn)得存完璧，故在此重新打錄，并由下期開(kāi)始在武林報(bào)上連載，以饗同好。
轉(zhuǎn)載自【香港武林報(bào)第５６期第四頁(yè)】
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論試力〈壹〉
凡在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，培養(yǎng)拳勁的訓(xùn)練統(tǒng)稱(chēng)試力。就其本質(zhì)而言，乃是把相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)中，求得的矛盾，轉(zhuǎn)移到相對(duì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的過(guò)程之中。試力所需解決的問(wèn)題是，在姿態(tài)變化的過(guò)程中，求得力量諧調(diào)與運(yùn)動(dòng)諧調(diào)的統(tǒng)一，為進(jìn)一步的拳勁運(yùn)用打好基礎(chǔ)。
我在以前的文章中曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過(guò)，通過(guò)運(yùn)動(dòng)，也只有通過(guò)運(yùn)動(dòng)，才能使有效的攻擊力量得到發(fā)揮。盡管這運(yùn)動(dòng)的幅度可以有大小之分，運(yùn)動(dòng)的速度存在著快慢的差別，分生運(yùn)動(dòng)的生理反映可以是有意識(shí)或下意識(shí)的，但運(yùn)動(dòng)畢竟是力量發(fā)揮的必要手段。
做為試力訓(xùn)練的關(guān)鍵，首先在于明確過(guò)程中的矛盾，并由此提出恰當(dāng)?shù)囊饽罨顒?dòng)，使練拳者能夠沿著正確的途徑穩(wěn)步提高。為此應(yīng)當(dāng)明確指出：
1、              在試力訓(xùn)練中所要求的矛盾乃是整體矛盾，但初學(xué)者可以從局部矛盾入手，以便由簡(jiǎn)而繁，由易而難。
2、              在試力訓(xùn)練中所要求的矛盾乃是身外矛盾，但初學(xué)者可以從自身矛盾入手。
3、              在試力訓(xùn)練中，要求達(dá)到運(yùn)動(dòng)諧調(diào)與力量諧調(diào)的統(tǒng)一，但初學(xué)者可以從側(cè)重于運(yùn)動(dòng)諧調(diào)入手。
總之，為了達(dá)到既定的訓(xùn)練目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)遵循先難后易，由低級(jí)到高級(jí)的途徑循序漸進(jìn)。沒(méi)有目標(biāo)則方向不明，訓(xùn)練目的不明，無(wú)以規(guī)定正確的訓(xùn)練方法，有了目標(biāo)也不能一步登天，必須腳踏實(shí)地一步步前進(jìn)。
不同拳術(shù)派別各有自己的動(dòng)作練習(xí)，而大部份研究拳勁的派別，都從輕緩的動(dòng)作入手，有的派別有一定的套路，有的派別則集中訓(xùn)練某幾個(gè)姿態(tài)，這些姿態(tài)大都是戰(zhàn)斗過(guò)程中經(jīng)常容易出現(xiàn)，或是在訓(xùn)練中有其特殊意義的，我們這里不準(zhǔn)備對(duì)套路訓(xùn)練方法的優(yōu)劣表意見(jiàn)，這些問(wèn)題早在三十年前已有著名的武術(shù)家論過(guò)了，在此，只討論試力訓(xùn)練的原則問(wèn)題。
一、              輕緩不是目的而是手段，不從輕緩入手，就難以細(xì)致地體察運(yùn)動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，難以從神經(jīng)支配方面去控制肌肉，其結(jié)果，則是在動(dòng)作的起始與終結(jié)之間造成大段空白區(qū)，使練拳者永遠(yuǎn)停留在粗糙，動(dòng)作幅度過(guò)大，準(zhǔn)備動(dòng)作過(guò)大的階段。所以輕和緩乃是拳術(shù)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，不是某些武術(shù)家憑空想象出來(lái)的。從輕和緩入手，是我國(guó)拳術(shù)訓(xùn)練水平發(fā)生質(zhì)的實(shí)變的表露，其背后隱藏著深刻的意義，這就是在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中建立矛盾。
二、              對(duì)于初學(xué)者，首先應(yīng)掌握平緩的變化，因而最有效的意念指導(dǎo)是模似水中的動(dòng)作，用全身各部份去體會(huì)水的阻力，阻力本身就是矛盾的反映。放棄了這點(diǎn)，輕和緩就單純變成了形式，失去了積極的，核心的東西。
三、              肢體任何一部份的動(dòng)作，都要與整體在水中的運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，手的動(dòng)作是手的試力。雖然在一定的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中有所側(cè)重，但最終應(yīng)互相配合，形成統(tǒng)一的矛盾系統(tǒng)。為了達(dá)到這一目標(biāo)，初學(xué)者可以從局部突破而后向整體發(fā)展。當(dāng)矛盾建立起來(lái)時(shí)，隨著矛盾的日益明確和豐富，阻力感覺(jué)會(huì)逐漸有所增強(qiáng)。
四、              從理論上說(shuō)，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，練拳者的肢體在任何兩點(diǎn)之間都應(yīng)力求建立矛盾，這種矛盾是通過(guò)爭(zhēng)力體現(xiàn)出來(lái)的。而現(xiàn)代大多數(shù)練拳者，都在不同程度上側(cè)重于手部，忽略了足部，更忽略了頭部，手部是在大多數(shù)戰(zhàn)斗過(guò)程傳遞力量的稍節(jié)，是把力量加給對(duì)方的前鋒，當(dāng)然是重要的器官。但通常力量的泉源是足部，缺乏足部與整體的矛盾聯(lián)系，手就成為無(wú)根之木，無(wú)源之水。尤其是頭部，乃是諧調(diào)全身力量的重要關(guān)鍵，是軀干的稍節(jié)，是脊椎骨的端部，忽視這一環(huán)節(jié)，想要建立整體矛盾是不可能的，軀干的彈性及肩胯的積極作用都得不到應(yīng)有的發(fā)揮，甚至出現(xiàn)種種不應(yīng)有的弊病。所以在初學(xué)試力時(shí)，雖然必須從局部〈手部或足部 ─ 摩擦步〉開(kāi)始，但應(yīng)在局部產(chǎn)生阻力感后，立刻設(shè)想整體〈包括頭部〉浸在水中的意念活動(dòng)，才能使整體運(yùn)動(dòng)不被分裂不被肢解。
五、              為了求得運(yùn)動(dòng)的諧調(diào)，練習(xí)者可以作一些輔助動(dòng)作的練習(xí)，例如腳踏在球上的滾動(dòng)，手貼在光滑球面的移動(dòng)等。但這一切都是輔助練習(xí)，不能誤解為試力的本質(zhì)要求。
六、              前輩武術(shù)家在大量實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)中，總結(jié)出來(lái)的試力訓(xùn)練要點(diǎn)之一是「順力逆行」，所謂順力逆行是指自身的力量感覺(jué)沿著肢體運(yùn)動(dòng)相反的方向傳導(dǎo)。順力逆行的名稱(chēng)是民間專(zhuān)業(yè)武術(shù)研究者的技術(shù)術(shù)語(yǔ)，其由來(lái)已不可考。在以前，這只是做為一種感覺(jué)，一種訓(xùn)練方法提出的，沒(méi)有上升到理論高去認(rèn)識(shí)，因此這一寶貴的遺產(chǎn)只是成為實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)片斷，與試力訓(xùn)力的目的和全過(guò)程缺乏有機(jī)聯(lián)系。實(shí)際上，「順力逆行」做為一個(gè)概念，應(yīng)當(dāng)從矛盾的本質(zhì)的反映，必須從這一點(diǎn)去出發(fā)，才能明確這種訓(xùn)練在試力領(lǐng)域的地位，并引出與之相聯(lián)系的若干大問(wèn)題。
其一：順力逆行是自身矛盾的訓(xùn)練，它必須進(jìn)一步與身外矛盾聯(lián)系在一起。粗淺地說(shuō)，在本身建立這種感覺(jué)以后，應(yīng)當(dāng)充份地把這種感覺(jué)，與運(yùn)動(dòng)過(guò)程的阻力密切結(jié)合在一起，從而發(fā)揮最大的訓(xùn)練效果。這就可以避免了所謂「用拙力」，即自我憋勁的流弊，使拳術(shù)界長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)「用力」與「合理的張緊」，這兩個(gè)混淆不清的概念得到正確的劃分。換句話說(shuō)，不從矛盾的逐漸沉實(shí)與加強(qiáng)去體會(huì)合理張緊，其后果必然會(huì)盲目地，不合理地用力，造成自我「僵化」，與拳術(shù)訓(xùn)練目標(biāo)背道而馳，有百害而無(wú)一益。
其二：「順力逆行」使我們更一步地明確，矛盾不僅是一種呆板的狀態(tài)，而且矛盾可以沿著肢體按照一定程度擴(kuò)展。這種擴(kuò)展本身是一種特殊過(guò)程，它是彈性與鼓蕩訓(xùn)練的必要基礎(chǔ)?！感小棺直旧硐笳餍缘亍更c(diǎn)」中了矛盾擴(kuò)展過(guò)程。因而矛盾感覺(jué)雖然可以在某一瞬間在全身是一致的，但通常在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，又可以從某一部位有順序地發(fā)展到另一部位，為拳術(shù)中的「整」提供了靈活性。也就是說(shuō)，拳術(shù)的整不能單純解釋為「鐵板一塊」，在姿態(tài)變化的過(guò)程中仍然能夠充份體現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，矛盾的擴(kuò)展本身就是沖擊，它使靜止?fàn)顟B(tài)的「整」更有威力，更加豐富多彩。這種沖擊輔以練拳者體重的動(dòng)蕩所產(chǎn)生的慣性力，使運(yùn)動(dòng)過(guò)程中加給對(duì)方的作用力，比之靜止?fàn)顟B(tài)有數(shù)量級(jí)的變化。這是拳術(shù)家用力方法，與常人用力方法在本質(zhì)上的重大差別之一。
七、              拳術(shù)另一長(zhǎng)期不能澄清的問(wèn)題是「斷」與「連」的概念，這對(duì)練拳者來(lái)說(shuō)是困惑的問(wèn)題之一。其實(shí)斷與連是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)對(duì)立面，只要對(duì)其中之一個(gè)給以明確的含義，另外一方就會(huì)自然解決。那么斷字是指甚么呢？從理論上嚴(yán)格地說(shuō)，練拳在訓(xùn)練過(guò)程中的任何瞬間如果消失了矛盾，則我們稱(chēng)之為斷。不幸的是，很多練拳者被這一概念所束縛，從各方面追求運(yùn)動(dòng)速度變圓滑，誤認(rèn)為這是求得不「斷」的唯一途徑，其結(jié)果反而使自己陷入了沒(méi)有「套路格局」的套路之中，而不能自拔，讓我們?cè)谙旅娓敱M地說(shuō)明之。
人在動(dòng)作時(shí)，肢體的運(yùn)動(dòng)范圍必定是有限的，迫使肢體的運(yùn)動(dòng)在某些位置上改變方向。例如我們做前推動(dòng)作時(shí)，達(dá)到一定位置就需將手收回，手不可能無(wú)限制地單調(diào)地推下去。在收回手的剎那間，大多數(shù)練拳者是難以處理的，往往在轉(zhuǎn)折處形成「斷」，有人為了避免出現(xiàn)斷的現(xiàn)象，把任何動(dòng)作都從形式上畫(huà)成圓弧，好像不如此就不能解決「斷」的問(wèn)題，這是一種形而上學(xué)的看法。
在某種場(chǎng)合下，需要?jiǎng)幼髌交馗淖兎较驎r(shí)，使肢體運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)圓弧改變方向故然應(yīng)當(dāng)給予肯定。但實(shí)踐證明，大量的打擊動(dòng)作都是直出直入的，在速度方向發(fā)生轉(zhuǎn)折時(shí)，力量不但不「斷」反而是力量發(fā)揮最高點(diǎn)。這種例子大概是古今中外矚目皆見(jiàn)的吧！因而我們應(yīng)當(dāng)指出，用形式上的圓轉(zhuǎn)來(lái)避免力量的間斷是有一定的局限性，是當(dāng)前太極拳一類(lèi)拳派中重限制因素之一。我們?nèi)绻ゲ蛔≡嚵Φ拿?，則不僅在理論上而且在實(shí)際煅煉中，可以提出較高一級(jí)的的特殊試力方法，我將另文專(zhuān)門(mén)討論。
總結(jié)上述，可以看出，在拳術(shù)訓(xùn)練的各個(gè)階段，隨著自身與身外矛盾的不斷豐富，試力動(dòng)作的內(nèi)容也會(huì)因之而變化。反過(guò)來(lái)，經(jīng)過(guò)試力訓(xùn)練后，力量與運(yùn)動(dòng)達(dá)到新的諧調(diào)水平，又會(huì)給探索新的矛盾鋪平道路。因而試力是拳術(shù)訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)之一。我想信通過(guò)一定的理論分析，或許能勾畫(huà)出試力動(dòng)作的面貌，使一些難以言傳的問(wèn)題得到澄清。
轉(zhuǎn)載自【香港武林報(bào)第５8期第四頁(yè)】
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論試力〈貳〉 拳術(shù)試力的特殊形式
〈一〉
在經(jīng)過(guò)一般試力訓(xùn)練之后，應(yīng)把試力引向更高的階段，這就是波動(dòng)形式的試力。自然界的運(yùn)動(dòng)物體中，其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)具有波動(dòng)形式者比比皆是。例如水的波動(dòng)起伏，柳枝在微風(fēng)中的蕩漾，旗幟在勁風(fēng)中的抖動(dòng)，游魚(yú)水中的搖擺等等。每當(dāng)我們見(jiàn)到這種景物的時(shí)候，大都會(huì)引起悠然自得的聯(lián)想，給人以美的感覺(jué)，這種感覺(jué)不是偶然的，實(shí)質(zhì)上這是運(yùn)動(dòng)諧調(diào)的表達(dá)形式之一。
作為拳術(shù)訓(xùn)練，運(yùn)動(dòng)諧調(diào)是為力量諧調(diào)服務(wù)的，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)諧調(diào)是力量諧調(diào)的必然條件之一，是手段，是力量諧調(diào)的外部表露特征，所以任何拳術(shù)訓(xùn)練都不能忽視這諧調(diào)運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題。
練拳者在試力訓(xùn)練的某個(gè)階段中，應(yīng)從不同的角度去仿真物體波動(dòng)過(guò)程。試看柳枝的擺動(dòng)情況，柳條上的每一個(gè)點(diǎn)都在一定的范圍內(nèi)往復(fù)運(yùn)動(dòng)，但我們覺(jué)不到任何一點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)速度有生硬的改變。水波也是一樣，波浪滾滾的時(shí)候，水面任何一點(diǎn)都有起伏，而在起伏交錯(cuò)的時(shí)候，卻顯不出絲毫的停頓，進(jìn)一步來(lái)看，水波上各個(gè)點(diǎn)的速度，其實(shí)在任何時(shí)間都不相同，都有差異，但都是整個(gè)水面波動(dòng)的一個(gè)部份，構(gòu)成一個(gè)諧調(diào)的整體。作為拳術(shù)訓(xùn)練的某個(gè)階段，為了在一定的空間范圍內(nèi)變化肢體運(yùn)動(dòng)的方向，須要具有波動(dòng)的特征。例如當(dāng)我們?cè)谠嚵Φ臅r(shí)候，怎么可以呆板地保持全身各點(diǎn)按照同一速度運(yùn)動(dòng)呢？如果真是那樣的話，運(yùn)動(dòng)就變成了平移，各肢體的相對(duì)位置永遠(yuǎn)無(wú)法改變，成了一個(gè)僵化的整體，這種情形況只有在某種特定的條件下進(jìn)行沖擊，才有可能近似的出現(xiàn)。而作為一般的動(dòng)作練習(xí)，肢體之間相對(duì)位置的改變是最普遍的，最后一般的形態(tài)。
這就是說(shuō)，肢體的各個(gè)部份具有不同的速度和運(yùn)動(dòng)方向，并不破壞整體運(yùn)動(dòng)的諧調(diào)。例如我們手臂作擺動(dòng)時(shí)，實(shí)際上要求各個(gè)關(guān)節(jié)〈指，腕，肘等〉都以不同的速度運(yùn)動(dòng)，并在不同的時(shí)間改變運(yùn)動(dòng)方向，不然的話，整個(gè)手臂就會(huì)木棍一樣，失去了訓(xùn)練的價(jià)值。正如我們屢次指出的，運(yùn)動(dòng)諧調(diào)從屬于力量諧調(diào)，因而一定的運(yùn)動(dòng)形態(tài)乃是一定的力量狀態(tài)的外部表露。波動(dòng)這種運(yùn)動(dòng)形態(tài)，是為力量波動(dòng)服務(wù)的手段。
拳術(shù)界長(zhǎng)期混淆不清的另一個(gè)概念，叫做力量的「放長(zhǎng)」，很多練拳者對(duì)此感到困惑，甚至在一定的階段內(nèi)影響其力量的發(fā)揮，現(xiàn)在我們把這一概念從理論上加以明確。我在試力〈壹〉之一文中曾經(jīng)特別提出過(guò)所謂「順力逆行」的問(wèn)題，其要害乃是矛盾有順序的發(fā)展，這種順序反映了矛盾在全身各部的強(qiáng)度并不是同時(shí)達(dá)到最高點(diǎn)，而是從腳部經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程傳達(dá)到手部。矛盾的傳遞的過(guò)程本質(zhì)上就是人身各肢體，各主要關(guān)節(jié)參與力量作用的過(guò)程。這一過(guò)程能否反映從腳到腳腕，到膝，到胯，到腰，到肩，到肘，到手腕以至到手掌的順序，乃是常人用力與拳術(shù)家用力的基本區(qū)別之一。常人正是不能明確的掌握這一順序，因而其軀體的若干重要關(guān)節(jié)不能發(fā)揮應(yīng)有的作用，甚而成為合理用力的干擾，把這一過(guò)程與身外矛盾聯(lián)系起來(lái)，成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，這就是力量的「放長(zhǎng)」，更明確的說(shuō)，就是力量作用于自身以外，所以又叫做力量「放出去」。
也許有人要問(wèn)，拳術(shù)力量訓(xùn)練的理想作用方式乃是爆炸勁，應(yīng)是一觸即止的，豈不與力量放長(zhǎng)的要求背道而馳嗎？的確，拳術(shù)高級(jí)訓(xùn)練目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)力求縮短力量運(yùn)用的過(guò)程，以便增加打擊的突然性和猛烈性，使自力的攻擊更加尖銳和更加難以防止。這種力量運(yùn)用實(shí)質(zhì)上乃是力量的集中，它和力量放長(zhǎng)是兩種截然不同的情況，但我們必須指明，不研究力量運(yùn)用的過(guò)程，就無(wú)以體會(huì)力量的集中。我們正是為了力量的集中，才需要把過(guò)程中各個(gè)細(xì)致環(huán)節(jié)加以熟練的掌握，否則，即是在枝節(jié)的動(dòng)作中，偶然摸到一鱗半爪的集中力量，也很難發(fā)展，很難提高，長(zhǎng)期局限在一定的束縛之中。因此，力量放長(zhǎng)的過(guò)程是基礎(chǔ)，沒(méi)有雄厚的基礎(chǔ)，想要積累較高的上層建筑是不可能的。
波動(dòng)試力的形態(tài)，正是力量放長(zhǎng)的表現(xiàn)，不僅如此它能把肢體運(yùn)動(dòng)方向發(fā)生改變的轉(zhuǎn)折，加以更完善的處理，最大限度的避免了「斷」的現(xiàn)像，使練拳者有了必要的條件，有可能進(jìn)一步學(xué)習(xí)「彈力」與「鼓蕩」的訓(xùn)練，從這里就要跨入力量運(yùn)用的領(lǐng)域了。
實(shí)踐證明，「力量放長(zhǎng)」包括能作為攻擊手段的一種，只不過(guò)是這種手段是比較初步，比較粗糙而已。事實(shí)上如果我們細(xì)心觀察的話，在不少研究?jī)?nèi)力的拳派套路中，還殘留著波動(dòng)試力的痕跡。
下面準(zhǔn)備就波動(dòng)試力的幾個(gè)問(wèn)題加以概述：
1、  波動(dòng)試力可以不同的方向，拳術(shù)家所指的六面力，即上下前后左右，通常左右波動(dòng)容易練習(xí)，前后波動(dòng)較難，上下波動(dòng)最難，而在一般練習(xí)中，事實(shí)上總是綜合練習(xí)，只不過(guò)有所側(cè)重而已。因此可在不同階段，對(duì)不同的練拳者提出不同的要求。
2、  波動(dòng)可以具有圓周的形式，即運(yùn)動(dòng)肢體的軌跡是一圓弧，這是比較簡(jiǎn)單的一種形式。波動(dòng)也可以具有直線的形式，這是難度較大的一動(dòng)形式，但卻是最普遍，最一般的力量運(yùn)用形態(tài)。
3、  波動(dòng)可以是局部的也可以是整體的，而整體的波動(dòng)比局部波動(dòng)復(fù)雜得多，在整體波動(dòng)過(guò)程中，軀干與各肢體之間的配合是其主要問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō)，軀干與各肢體的波動(dòng)起伏，可以有相同的步調(diào)，但練拳者必須在步調(diào)相同的基礎(chǔ)上，向步調(diào)不同的方向發(fā)展。才能最切實(shí)地掌握在各種條件下全局的配合與呼應(yīng)，以便從應(yīng)付簡(jiǎn)單的需要，發(fā)展到應(yīng)付復(fù)雜的需要，使運(yùn)動(dòng)的變化呈現(xiàn)多樣化，以便使到訓(xùn)練過(guò)程最大限度地接近實(shí)際戰(zhàn)斗。
〈二〉
彈性訓(xùn)練是波動(dòng)試力的后續(xù)步驟和必然發(fā)展，所謂彈性，實(shí)質(zhì)上乃是矛盾狀態(tài)主動(dòng)和被動(dòng)方面的變化。例如我們用力去壓縮一個(gè)彈簧，在壓縮過(guò)程中，彈簧本身始終是矛盾的被動(dòng)方面，我們自身是主動(dòng)方面。這時(shí)隨著位移的增加，力量不斷增強(qiáng)，當(dāng)壓縮到一定位置時(shí)，我們把力量變換為被動(dòng)方面，隨著彈簧的恢復(fù)而壓力逐漸減少，這就是機(jī)械運(yùn)動(dòng)中的彈性過(guò)程。
在拳術(shù)訓(xùn)練時(shí)，不論是前推或后拉，上抬或下壓，或開(kāi)合，以及種種其它動(dòng)作互相矛盾著的兩個(gè)力量方面，被動(dòng)方面在意念活動(dòng)中，代替著機(jī)械運(yùn)動(dòng)中的彈簧，我們以手的前推或后退為例，設(shè)想在前推時(shí)受到壓縮，則在達(dá)到某一位置后，受壓縮的彈簧把訓(xùn)練者的手逐漸頂回來(lái)，這種力量訓(xùn)練過(guò)程就是彈性訓(xùn)練。
目前多數(shù)練拳者的重大缺陷之一，乃是把肢體的前進(jìn)或后退割裂成兩個(gè)互不聯(lián)系的階段，因此在運(yùn)動(dòng)方向改變時(shí)，必然形成「斷」的狀態(tài)，這就是缺乏彈性訓(xùn)練的明顯不足之處。不僅如此，彈性訓(xùn)練和一般試力的另一本質(zhì)區(qū)別，在于一般試力的矛盾感覺(jué)，就其強(qiáng)弱程度來(lái)說(shuō)是比較均勻的，而彈性訓(xùn)練則永遠(yuǎn)伴隨著力量強(qiáng)弱程度的變化，在運(yùn)動(dòng)方向的轉(zhuǎn)變是其力量的最強(qiáng)點(diǎn)，由此在拳術(shù)者面前，將要展開(kāi)嶄新的一頁(yè)，這就是力量的沖擊。
王薌齋先生曾有一句名言叫做：「動(dòng)如騰蛟挾浪奔」，浪字里面大有身份。王老又曾說(shuō)：「全身無(wú)點(diǎn)不簧」。這些諄諄教誨，言猶在耳，而年青一代的學(xué)拳者，卻大都在這一點(diǎn)上有所忽略，可不嘆乎！
〈三〉
鼓蕩乃是拳術(shù)訓(xùn)練上層建筑中的一個(gè)部份，是拳術(shù)家們朝夕以求的精華所在，不言而喻，它要求較為廣泛的基本訓(xùn)練作為基礎(chǔ)。
從拳術(shù)訓(xùn)練程序來(lái)看，鼓蕩應(yīng)是彈性訓(xùn)練的后繼步驟，并直接與力量的運(yùn)用聯(lián)系在一起。由此可以概略地看出，拳術(shù)訓(xùn)練必然有內(nèi)在的規(guī)律性，一環(huán)扣緊一環(huán)，絲毫含糊不得。近二十多年的事實(shí)證明，若干企圖離開(kāi)基本訓(xùn)練規(guī)律的人，都在不同程度上偏離了拳術(shù)要求的軌道，可以認(rèn)為，所謂實(shí)用的方法，「跳班」的方法等等，都己得出失敗的結(jié)論。有的人即使在某一環(huán)節(jié)上摸到一鱗半爪，但若求得深造，必須反過(guò)來(lái)補(bǔ)修基本功課程，其花費(fèi)的體力及時(shí)間的代價(jià)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出循序漸進(jìn)所付的勞動(dòng)。作為學(xué)術(shù)研究，我們嚴(yán)肅的認(rèn)為，在拳術(shù)訓(xùn)練方法上，存在著若干根本上的分歧，這是由種種的歷史條件造成的，是必然的。其原因之一，正是因?yàn)槲覈?guó)拳術(shù)理論未曾得到應(yīng)有的整理，因而不能發(fā)揮判斷及預(yù)見(jiàn)的優(yōu)越性。
至于鼓蕩這種訓(xùn)練，姚宗勛先生曾做過(guò)極為精辟的比喻，他說(shuō)：「鼓蕩猶如在一個(gè)塑料袋里裝著半袋水，當(dāng)我們搖動(dòng)袋子的時(shí)候，水在袋子里形成的鼓蕩?！?，這種比喻點(diǎn)破了鼓蕩訓(xùn)練時(shí)練拳者應(yīng)有的感覺(jué)。
從理論上看，我們把彈性訓(xùn)練的過(guò)程甩掉，并縮小運(yùn)動(dòng)的幅度，由所產(chǎn)生的沖突感就是鼓蕩。鼓蕩與彈性的主要差別在于前者力爭(zhēng)縮小過(guò)程后的過(guò)程，是其主要的訓(xùn)練內(nèi)容之一，前者實(shí)質(zhì)上只在運(yùn)動(dòng)的停頓點(diǎn)或轉(zhuǎn)折點(diǎn)才有突加的矛盾，而后者的矛盾卻貫穿于運(yùn)動(dòng)的全部過(guò)程中。所以在作鼓蕩動(dòng)作時(shí)，除了在運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)外，還要求全身高度的放松，而且從姚先生的比喻可知，小的沖突必然是有方向的，有順序的，只不過(guò)這種沖突是在極短的過(guò)程中產(chǎn)生，并受到突然的截止而已，事實(shí)上當(dāng)作為運(yùn)動(dòng)的手段時(shí)，彈性與鼓蕩不能截然分開(kāi)，而在訓(xùn)練過(guò)程中，它們卻從屬于不同的階段，并有不同要求。
附帶說(shuō)一句，不論是彈性或鼓蕩，都需要專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練，其共同的基礎(chǔ)仍為站樁。但是波動(dòng)的試力方法是尋求這兩種力量的催化劑，是一種打開(kāi)方便之門(mén)的鑰匙，三者之間有其內(nèi)在的聯(lián)系。