蟬鬢、博鬢，這兩種不是發(fā)型，但是各種發(fā)型必需配備的兩種鬢式。
蟬鬢，據(jù)記載是魏文帝曹丕的宮人莫瓊樹(shù)所制①，它是兩鬢的裝飾，將兩鬢梳得很薄而透明，形如蟬翼，故稱“蟬鬢’，古詩(shī)中形容婦女經(jīng)常有“云鬟霧鬢”之句，薄而透明的蟬鬢與厚而高實(shí)的發(fā)式結(jié)合與對(duì)比，使婦女的發(fā)型富于變化而別致。
博鬢，歷代僻L儀典0，《輿服志》皆規(guī)定宮中的后妃要博鬢，品貴夫人也須博鬢，博鬢即以鬢掩耳，或往后攏掩半耳，是一種禮儀的鬢式。
婦女最常見(jiàn)的發(fā)型，按其梳編規(guī)律分為以上六大類，在造型時(shí)，可依據(jù)各類的梳編法，采用髻、鬟，盤，綰、疊，擰，結(jié)等等手法，梳編出更多的發(fā)式，并根據(jù)朝代、身分、年齡，個(gè)性崇好等結(jié)合而運(yùn)用，就能創(chuàng)制較好的婦女發(fā)式。
唐代婦女發(fā)式多姿多態(tài)。唐段成式在《髻鬟品》中寫道：“高祖宮中有半翻髻、反綰髻、樂(lè)游髻。明皇帝宮中，雙環(huán)望仙髻、回鶻髻、貴妃作愁來(lái)髻。貞元中有歸順髻，又有鬧掃妝髻。長(zhǎng)安城中有盤桓髻、驚鵠髻，又拋家髻及倭墮髻”。另外在《妝臺(tái)記》，以及《新唐書(shū)》、《中華古今注》等書(shū)中，也有對(duì)唐代婦女發(fā)髻式樣的記述。文物考古工作者曾分別在唐代墓葬出土的陶俑，以及石槨線雕、壁畫(huà)中見(jiàn)到一些如古籍中描述的發(fā)髻式樣，但都沒(méi)有我發(fā)現(xiàn)的西安東郊唐長(zhǎng)安平康坊、西郊醴泉坊三彩窯出土陶俑發(fā)式實(shí)物這么集中和多樣?，F(xiàn)將我發(fā)現(xiàn)和收藏的唐長(zhǎng)安三彩窯陶仕女俑及其發(fā)式分別予以介紹，以便從唐代婦女多姿的發(fā)式這一側(cè)面窺探唐代社會(huì)的興旺和開(kāi)放程度。
公元1368年，名太祖朱元璋在應(yīng)天稱帝，立國(guó)號(hào)明。明朝建國(guó)后，采取了一系列講求實(shí)效的措施，以利恢復(fù)生產(chǎn)。由于生產(chǎn)力獲得了提高，市場(chǎng)進(jìn)一步擴(kuò)大，新型工業(yè)不斷涌現(xiàn)，一些工業(yè)城于是隨之形成，統(tǒng)一后的多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固。明從蒙古族統(tǒng)治的元朝奪取政權(quán)后，注重對(duì)不符合漢族習(xí)俗的禮儀進(jìn)行了整治，多采用和恢復(fù)了唐宋時(shí)期的制度和習(xí)俗。從所收集的資料看，明代婦女的發(fā)式，雖不及唐宋時(shí)期豐富多樣，但也具有其本時(shí)代的一些特色。
明初基本承襲了宋元的發(fā)式，待嘉靖以后婦女的發(fā)式起了明顯的變化，“桃心髻”是當(dāng)時(shí)較時(shí)興的發(fā)式，婦女的發(fā)髻梳理成扁圓形，再在髻頂飾以花朵。以后又演變?yōu)榻疸y絲挽結(jié)，且將發(fā)髻梳高。髻頂亦裝飾珠玉寶翠等?！疤一佟钡淖冃伟l(fā)式，花樣繁多，諸如“桃尖頂髻”、“鵝膽心髻”及仿漢代的“墮馬髻”等。
雙螺髻：明代雙螺髻，其狀類似于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的螺髻。時(shí)稱“把子”，是江南女子偏愛(ài)的一種簡(jiǎn)便大方的發(fā)式，尤其是丫環(huán)梳理此髻者較多，其髻式豐富、多變，且流行于民間女子。
假髻：又稱鬏髻，為明代宮中侍女、婦人所仲愛(ài)。當(dāng)時(shí)有“宮女多高髻，民間喜低髻”之說(shuō)。此類假髻形式大多仿古，制法為先用鐵絲編圈，再盤織上頭發(fā)即成為一種待用的妝飾物。明末清初特別時(shí)興，在一些首飾店鋪，還有現(xiàn)成的假髻出售。
頭箍：又名“額帕”。明代無(wú)論老婦、小女都非常盛行。一說(shuō)頭箍是從原“包頭”演變而來(lái)，最初以粽絲編結(jié)而成為網(wǎng)住頭發(fā)而已，初時(shí)尚寬而后行窄，其實(shí)用性為束發(fā)用，并兼之裝飾性，取窄小一條扎在額眉之上。此裝飾物自明代始有。
牡丹頭：高髻的一種，蘇州流行此式，后逐漸傳到北方。尤侗詩(shī)：“聞?wù)f江南高一尺，六宮爭(zhēng)學(xué)牡丹頭。”人說(shuō)其重者幾至不能舉首，形容其發(fā)式高大，實(shí)際約七寸，鬢蓬松而髻光潤(rùn)，髻后施雙綹發(fā)尾。此種發(fā)式，一般均充假發(fā)加以襯墊。
明代宮女髻發(fā)式、戴蓮花冠、簪花
清朝發(fā)型解析：
清代的祖先，為原先居住在中國(guó)東北部的滿族。明末農(nóng)民起義此起彼伏，滿族貴族乘虛而入，于1644年在北京建立清王朝，自此至1911年清滅，這237年間，清王朝經(jīng)歷了三個(gè)階段。前期是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，并獲得了鞏固，中期社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資本主義開(kāi)始萌芽，末期步入封建社會(huì)制度的衰落和瓦解。
清統(tǒng)治者在關(guān)內(nèi)建立政權(quán)以后，強(qiáng)令漢族遵循滿族習(xí)俗，剃發(fā)留辮是其中之一。清初婦女發(fā)式及妝飾還各自保留本民族的特點(diǎn)，以后逐步發(fā)生了明顯的變化。發(fā)髻上的裝飾物，不用金銀，而多用珠翠，這是崇禎年間的特點(diǎn)。中期崇尚高髻，如模仿滿族宮女的發(fā)式，是將頭發(fā)均分成兩把，謂“叉子頭”，在腦后垂下的一綹發(fā)尾，修剪成兩個(gè)尖角，稱“燕尾”。此后又流行平頭，謂之“平三套”或“蘇州撅”。此髻老少皆宜，一改高髻風(fēng)俗。頭發(fā)裝飾亦有特色，“冠子”即是一例，老年婦女多好之。還有“一字頭”豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛(ài)的大拉翅即是其中最著名的一支。
高髻：清代高髻都以假發(fā)摻和襯墊梳理而成，如康熙、乾隆年間流行的牡丹頭、荷花頭、缽盂頭即屬此類。其樣式豪華，高高聳立達(dá)七寸余，猶如盛開(kāi)的牡丹、荷花。腦后梳理成扁平的三層盤狀，并以簪或釵相固定，髻后作燕尾狀，缽盂頭則形如覆盂，因此類髻發(fā)梳理繁雜，故待到清末剪發(fā)風(fēng)盛行時(shí)，就逐漸趨于淘汰了。
大拉翅：又名“旗髻”，是清代滿族女子最具特色的、集發(fā)式造型與妝飾于一體的著名發(fā)式。其梳理方式特別繁復(fù)，是受漢族婦女“如意頭”影響而演變而成的，為清宮廷貴婦所鐘愛(ài)。
冠子、纂：清代老年婦女多在髻上加罩一硬紙和黑色綢緞制成的飾物，繡以吉祥紋樣、壽字等，用簪扦于髻上。中年婦女則多戴用鬃麻編成、再裱以綢緞的“纂”，然后飾以鮮花等，更顯其秀美與華麗之色。纂的形狀象一只鞋幫，僅有二壁，以后又演變?yōu)椴恢苯佑米耄^之“真纂”，實(shí)際就是在頭上盤一元髻而已。
