我讀了道少齋主人毛以林教授的《步入中醫(yī)之門—道少齋中醫(yī)講稿》，很喜歡毛教授的文章。毛教授最近又有新書名曰《步入中醫(yī)之門2---被淡忘的經(jīng)絡(luò)辯證》。

我自思維，平心而論，目下講辨證常用六經(jīng)辨證、八綱辨證，溫病派還有衛(wèi)氣營(yíng)血辯證、三焦辨證，而源自《內(nèi)經(jīng)》的臟腑經(jīng)絡(luò)辯證，可能偶爾還能根據(jù)經(jīng)絡(luò)走向有一絲經(jīng)絡(luò)辯證的影子，而臟腑辯證則確乎很少人用到了。

究其原因，《內(nèi)經(jīng)》氣化不明，藏腑疑義頗多，而藏腑辯證廢之久矣。

《內(nèi)經(jīng)》文字古奧，凡愚難解。后世老醫(yī)高手臨證既久，偶有悟入，得一鱗半爪，就受用許多。但是不系統(tǒng)，不成片。

仁亮居士說(shuō)：“中醫(yī)的生理學(xué)散見于內(nèi)經(jīng)，但從未見到像倪師這樣把他系統(tǒng)起來(lái)，讓它顯得很簡(jiǎn)單、很連貫，這方面我覺得對(duì)內(nèi)經(jīng)的內(nèi)容整理方面確實(shí)存在欠缺。比如我們一般讀內(nèi)經(jīng)，非好大功夫很長(zhǎng)時(shí)間，能夠?qū)χ嗅t(yī)生理學(xué)有個(gè)全面圖景還是非常困難。能夠像倪師一樣有個(gè)清晰、簡(jiǎn)潔而全面的生理學(xué)圖景，整個(gè)中醫(yī)診斷、用藥、針灸確實(shí)可以做到很簡(jiǎn)化，很清晰?？茨邘煹奈恼轮v座，得到最大的收獲也是在這里”。

倪氏的生理病理學(xué)受唐容川影響很深。他說(shuō)：“唐容川講三焦最好”。

近代大醫(yī)張錫純《三焦考》一文說(shuō)“三焦為手少陽(yáng)之府。既名為府，則實(shí)有其物可知。乃自漢唐以還，若《傷寒》、《金匱》、《千金》、《外臺(tái)》諸書，皆未明言三焦之形狀，遂使后世數(shù)千年暗中摸索，莫衷一是。至唐容川獨(dú)有會(huì)心，謂三焦即油網(wǎng)，其根蒂連于命門，誠(chéng)為確當(dāng)之論。” （《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》醫(yī)論篇）

不要小看了這個(gè)三焦。三焦不明，心包、膻中、胞室、精室、命門究竟如何作用？舊說(shuō)膀胱有下口無(wú)上口，究竟如何氣化？這些概念就模糊不清。臟腑之間的關(guān)聯(lián)作用似明實(shí)暗，不能明晰。通解了三焦，則臟腑之氣化就明澈無(wú)疑，而內(nèi)經(jīng)的臟腑不再是孤立的莫可名狀的十二官，其間氣如何行，血如何生，五行如何相生相克，就活起來(lái)了?；畹纳砻靼琢?，病的機(jī)理也就明白了。（仁亮居士有博文《痛無(wú)常處》悟到“膽經(jīng)與其他經(jīng)絡(luò)的交會(huì)穴最多。這正如JT叔叔講的，膽經(jīng)是人體最大的情報(bào)網(wǎng)，能搜集全身的信息”，又聯(lián)想到內(nèi)經(jīng)講“凡十一藏皆取決于膽”。老漢以為，足少陽(yáng)膽經(jīng)要和手少陽(yáng)三焦經(jīng)聯(lián)合以來(lái)看，還有“少陽(yáng)為游部”與三焦古義也要結(jié)合起來(lái)讀，手少陽(yáng)三焦與手厥陰心包相表里而寄相火、膽經(jīng)亦寄相火，義要合參。）

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唐容川用這套活的生理病理學(xué)來(lái)解讀《傷寒》《金匱》，別開生面。前人許多模糊囫圇處就能夠細(xì)致精確地解讀了。

唐容川又通《易》，熟悉古人的思維方式，所謂“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，”能用取象比類、天人合一來(lái)解藥理，印證仲景的方子之后，對(duì)古人立方遣藥之道便了如指掌。那么看到病癥，分析明白病理，方子立馬就來(lái)了。

倪海廈繼承了這些，并進(jìn)一步深化，將五行生克更系統(tǒng)地引入內(nèi)經(jīng)臟腑氣化過(guò)程的分析，并且從陽(yáng)不入陰來(lái)辨別陰實(shí)，且更全面地從經(jīng)絡(luò)來(lái)輔助診斷，重心火、重氣化，這使得一些重癥如癌癥的病理分析、診斷、治療得以簡(jiǎn)化。

也就是說(shuō)，對(duì)內(nèi)經(jīng)的生理病理，倪氏能成片，則諸多癌癥、艾滋等疑難，迎手而解。

而其對(duì)陰實(shí)的形成機(jī)理、病理變化規(guī)律、診斷及治療則更是對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的一個(gè)發(fā)展、一個(gè)開創(chuàng)。

至此，中醫(yī)的無(wú)尚經(jīng)典《內(nèi)經(jīng)》里講的臟腑經(jīng)絡(luò)辨證不再是空洞無(wú)用的東西，而是可以用來(lái)已大癥治疑難的大法，而且大道至簡(jiǎn)。