五論（空亡、百神、內(nèi)外環(huán)境、反斷、虛實）

嫻雁 2011-01-19

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一、空亡論：

空亡：

1、以日元為主查空亡，空亡的字在命局中等于沒有，八字分析時可以不考慮。

2、命局中只論月、時支空亡，年支不論空亡。當(dāng)月令空亡時，決定日干旺衰的50%以年支定。

3、月令空亡時年支與日支為相鄰，可相互作用。

4、當(dāng)大運遇空亡時也論空亡。

5、命局中用神空亡，兇；用神旺而逢空大兇。命局中忌神空亡，吉；忌神旺而逢空大吉。

6、命局中用神受制而逢空者，吉。命局中忌神受制而逢空者，兇。

填實：

1、大運地支填實命局中的空亡，組成一組干支論吉兇；

2、大運空亡時一個大運中的流年逐年填實大運中的空亡；

3、當(dāng)流年空亡時，結(jié)果反斷。

二、百神論：

解決命局中沒有出現(xiàn)的六親的測算技巧。

百神論基本規(guī)則：

1、同性用同性代替：全部用局中月干、時干的正字代替正字六親，偏字代替偏字六親。（因同性作用力最大）

2、男左女右：凡是月時干同性的八字，男命以月干為正，時干為偏，女命以時干為正，月干為偏定六親。

3、以百神論確定的六親，其坐下地支全部反斷，即此六親為用神時，坐下地支越克制本六親越吉。

4、命局有的六親（指年干、月干、時干），不再用百神論的法則在命局中找。

5、根據(jù)百神論的法則確定的六親不可定在年干上。

三、內(nèi)外環(huán)境論：

一個事物由一組干支來代替，天干反映了事物的外在狀態(tài)（存在狀態(tài)）和存在形勢。地支代表了事物的內(nèi)在存在狀態(tài)。即事物的大小，質(zhì)量等數(shù)量方面的東西，以及發(fā)展趨勢等，所有的事物都有這么兩個方面。

1、在八字中一組干支才能夠完整地反映一件事物：

（1）天干為外環(huán)境，地支為內(nèi)環(huán)境。

（2）左側(cè)為左環(huán)境，右側(cè)為右環(huán)境；干支均有左、右環(huán)境之分。

相對于左右，左側(cè)為外環(huán)境，右側(cè)為內(nèi)環(huán)境。

（3）無右全看左（時干支）；無左全看右（年干支）。

2、關(guān)于內(nèi)外左右環(huán)境：

（1）天干為外環(huán)境，代表事物的外在標(biāo)志和存在形式，代表事物的形貌、表象；如：國外、外單位、體外、物質(zhì)世界、遠(yuǎn)。天干應(yīng)事多在官運、財運、與同事朋友關(guān)系、家庭以外的事情。

A、天干的左環(huán)境代表事物的社會關(guān)系等；

B、天干的右環(huán)境代表內(nèi)部、本人、家庭對事物的態(tài)度或主觀能動性。

（2）地支為內(nèi)環(huán)境，代表事物的大小、質(zhì)量等內(nèi)在的存在狀態(tài)，代表事物的實質(zhì)、本質(zhì)，只有其本質(zhì)發(fā)生了變化，才能說該事物發(fā)生了根本性的變化；如：國內(nèi)、家內(nèi)、本單位、內(nèi)臟、精神世界、近。地支應(yīng)事多主本人身體方面、家人方面、工作輕松、勞累方面。

A、地支的左環(huán)境代表社會關(guān)系的質(zhì)量、能力、影響力、發(fā)展?jié)摿Α⑶熬暗龋?/font>

B、地支的右環(huán)境代表家庭、本單位、內(nèi)部成員對事物發(fā)展的態(tài)度、影響力等。

四、反斷論：

反斷就是八字中的天干因五行力量極弱且地支中無根，作為用神對日干不能起好作用則作忌神看，作為忌神對日干不起壞作用則作用神看。

1、天干反斷：

A、在扶抑格中，無力的月干和時干反斷。

指受坐下克泄耗或空亡時反斷，但月干有根或受年干、支或月支生扶時，月干不反斷。

B、反斷后的字按百神論定的六親，其坐下仍反斷。

C、年干不反斷。

D、從格，化格（涵辰理論無化格）不反斷。

2、地支反斷：

A、根據(jù)百神論得出的六親，地支反斷。（指月支和時支）